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传说时代的文明曙光ppt7 北师大版优秀课件

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传说时代的文明曙光PPT优秀课件17 北师大版

传说时代的文明曙光PPT优秀课件17 北师大版

开封禹王台石刻
这些远古传说时代部落和部落联盟的 首领是如何产生的？
禅让制
• 通过推举产生部落联盟首领的方法。
大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记· 礼运》
大禹治水
大禹治水的方法是什么？
通大川，决壅（yōng）塞，凿龙门……疏三 江五湖，注之东海，以利黔首。 ——《吕氏春秋》
第3课 传说时代的文明曙光
部落：由两个以上的氏族组成
自主学习
（重点）
改进农具 1、相传炎帝的主要贡献是＿＿＿＿，教人农耕， 发明医药 神农氏 遍尝百草，＿＿＿＿，号称＿＿＿，他还发明＿ 陶器 ＿＿，开辟集市，互通有无。 宫室 车船 兵器 衣裳 2、相传黄帝造出＿＿、＿＿、＿＿、＿＿＿，他 养蚕抽丝技术 的妻子嫘祖发明＿＿＿＿＿ 。炎帝和黄帝被尊奉 人文始祖 为中华民族的＿＿＿＿＿。
乙未年（2015年）清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省 黄陵县隆重举行。全国政协副主席马飙、台湾国民党 荣誉副主席蒋孝严、港澳台同胞及海外侨胞代表共1 万余人汇聚在桥山祭祀广场，共同祭拜中华民族人文 始祖——轩辕黄帝。
人们为什么要拜炎帝黄帝?
炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖,中华民族都是炎 黄子孙.拜祭先祖,可增强中华民族的凝聚力。他们的发明 创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活 ,推动了 人类社会的发展.
传说故事中包含了一定的事实成分，对我们了 解没有文字记载的历史有着重要的意义。被考古发 掘证明的传说是真实可信的。
船型彩陶壶
刻画符号
骨笛
神话传说
全世界的华人都自称 是”炎黄子孙”，你 知道其中的由来吗？
想一想
涿鹿
阪泉
阪泉之战
炎帝
阪 泉 之 战
涿鹿之战

安徽省大顾店初级中学七年级历史上册第3课传说时代的文明曙光课件北师大版

安徽省大顾店初级中学七年级历史上册第3课传说时代的文明曙光课件北师大版
1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活(shēnghuó)在（ ） A. 黄河流域 B. 长江流域C. 珠江流域 D. 黑龙江流域
2. 被誉为中华民族人文初祖(chū zǔ)的是（ ）
A. 炎帝B. 黄帝C. 尧D. 舜
E. 禹
3. 传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（ ）
A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制
第十五页，共20页。
学生展示，教师明确
【中国原始社会的基本(jīběn)轮
• 元谋人约170万年前廓】
• 北京人 约70万—20万年前 • 山顶洞人约1.8万年前
打 制 狩采 石 猎集 器
(Shāndǐngdòngrén)
约七千多年(duō
• 河姆渡人约n六ián千)前多年前
• 半坡人
四五千多年前
部落之间从战争走向联合，进而构成华夏(Huáxià)族主体的历程。
二、禅让制
禅让制：尧、舜、禹时期，用 三、大禹治水
部落联盟首领的办法。 民主推举
功绩：治理 ，在外十三年，三过家门而不入。
治水的方法：筑黄堤河 和
相结合。
堵水
疏通 第十七页，共20页。
当堂(dānɡ tánɡ)训练
1.有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的， 哪些是不可信的？古人(gǔrén)为什么要将 一些重要的发明记到杰出人物的名下？
情感态度和价值观 在主动参与学习的过程中，通过对炎帝与黄帝 事迹的学习，理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养爱国主义 情感和民族认同感；通过对“尧舜禅让”的学习，培养以人为本， 任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养学生坚强的 意志和奉献精神，以及环境保护意识。
第二页，共20页。
检查(jiǎnchá)预习

传说时代的文明曙光ppt18 北师大版优秀课件

传说时代的文明曙光ppt18 北师大版优秀课件
会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具,还出现了原始音乐。
考古发掘和古代传说对我们了解没有文字 记载的历史有什么意义？
都是很重要的历史资料,相互印证,可以从不同侧面揭 示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展 与沿革。
炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争
１.炎黄战蚩尤 （涿鹿之战 ）
炎黄胜
２.阪泉之战
• 改进农具,教人农耕 • 尝遍百草,发明医药 • 发明陶器 • 开辟集市
仓颉造字
尝百草,创医术
制造指南车
养蚕织布
观察天 文星座
共鼓造船
黄帝
建造宫室
你能对照上图说说传说中黄帝对中华文明的贡献吗？
这些技术是不是都是炎帝或黄帝发明的呢？
远古时期的任何一件发明或创造都是经过长年累 月、积无数人经历漫长的岁月摸索的结果，绝非一个 人的功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要 是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达 对他们的崇敬之情，所以，这些发明应该主要是由这 两位首领领导下的人民发明的。
阅读课文中尧舜禹的传说,说说什么是禅让制。
谈谈对禅让制的看法。
作用：这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇 集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。但是， 当时人类社会处最低的发展阶段，原始的民主制度还有很 大的局限性。
大禹治水
大禹治水“三过家门而不入”
大禹治水反映了当时哪些社会情况？
黄帝
炎黄
炎帝 蚩尤
小结
禅让制
尧帝
舜帝
大禹
夏
“炎黄子孙”
华夏民族
1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ A ）
A. 黄河流域
B. 长江流域
C. 珠江流域
D. 黑龙江流域

《传说时代的文明曙光》(北师大)PPT课件

《传说时代的文明曙光》(北师大)PPT课件

• 2、大禹治水还让我们体会到做任何事情，要取得成功必须 具备坚持不懈的精神，应具有奉献精神。
• 3、人类的发展是通过与自然的不断斗争中进行的，大禹时 代发生洪水，上个世纪末中国及世界各地自然灾害不断，说 明人类要更好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做到可 持续的发展，人类应保护大自然。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
19
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
?3人类的发展是通过与自然的不断斗争中进行的大禹时代发生洪水上个世纪末中国及世界各地自然灾害不断说明人类要更好的生存就还要注意与自然的和谐相处做到可持续的发展人类应保护大自然
畅言教育
·
传说时代的文明曙光
出版社 七 | 上册
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
游戏规则: 老师将一个句子告诉第一个同学，
之后，由这名同学传送给下一名同学下 一名同学再用传送给再下一名同学，直 到结束，然后由最后一名同学说出他所 理解的这个句子是什么？
古史传说并非纯粹神话故事，而 是具有一定的历史事实成分。
畅言教育
一、炎帝与黄帝
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
——黄河流域的部落联盟首领
１、炎帝的发明：
２、黄帝的发明：
畅言教育
炎帝
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
• 说一说，传说 中的炎帝和黄 帝对中华文明 做出了哪些贡 献？
黄帝
畅言教育

历史：第3课《传说时代的文明曙光》课件(北师大版七年级上)(2)

历史：第3课《传说时代的文明曙光》课件(北师大版七年级上)(2)
第三课
传说时代的文明曙光
１、你知道这些传说故事吗？你能给我们
讲讲这些故事吗？
盘古开天劈地 女娲补天 精卫填海 后羿射日 嫦蛾奔月
２、这些传说是史实吗？它们全是虚构的吗？
古史传说并非纯粹神话故事，而是具有一定的历史事实成分。
３、传说故事和考古学家的发掘证实之间有无
联系？如果有联系，你如何理解这种联系？
黄帝部落
发祥于陕西北部，后 向东迁徙。
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/ 润滑脂
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呢，我这样想着。我问山神：“这究竟是怎样的一个世界，山神所在的世界是什么样的世界呢？”山神看着我，看了会蓝天， 缓缓开口说：“如你所见，这里是妖怪们的世界，是没有人类的世界，这里的妖怪修炼两百年为一岁，每一千年就会有一次劫， 称之为千劫，如果渡劫不成功就会死，劫的方式多种多样最常见的有雷劫、火劫、水劫等等，有许多你意想不到的，有些年纪 很轻法力不够地就无法度过千劫，活下来的妖少之又少，这时就需要一个帮他们渡劫的，渡劫人成为妖与自然沟通的纽带，他 传达自然地意思给妖。渡劫人在妖中的地位是很高的，妖是家族制的，比如狼族，狐族，水族，龙族，它们不分高低，各族有 各族的规矩和法术，资历越高法术越高，但也有天分极高的，他们可以很快超出同龄妖甚至比自己大的妖，他们生活自由自在， 在哪个地界有哪里的山神管辖。除了妖还有上古神兽，比如九尾和应龙他们，他们比妖地位要高出很多，他们不受山神管辖， 并与山神处于同等地位。他们行踪不定，我们也无法知道他们究竟在做什么。这是这个世界大致的规则，以后你自然会知道很 多的。”我问山神：“那我两的关系呢。”山神说：“能有啥关系啊。”我翻了个白眼，心中一万只马奔腾而过说：“那山神 和渡劫者的关系是什么？”山神呼了口气说：“也没啥关系，想不理就可以不用理，先做朋友就做朋友，因为山神不渡劫，哈 哈。”我心想：山神了不起啊。我又问：“那山神就是无所不能的咯。”山神说：“这个以后你就会明白了。”山神这个回答 让我很没有底啊。8梅里雪山|想要弄清整件事情，我觉得关键点是那幅油画里的少年，山神说那个少年就是上一任渡劫者，三 十年前和应龙消失了，据说进了梅里雪山，但又有消息说在喜马拉雅山看见过他们。所以，我和山神准备先去梅里雪山看看然 后再去喜马拉雅山。我问山神：“你不是说，你们不可以离开自己管辖的范围太远吗，虽然梅里雪山很近，但是喜马拉雅山还 是很远的。”山神说：“没关系，去的远了，顶多就是法力弱点，再说了，不是有你呢吗”。我心里也只能呵呵了，靠我，总 觉得不靠谱，因为我什么都不会啊。这是个什么世道都不知道啊。山神说他的房子估计也不能回了，九尾他们估计已经在那守 着了，古宅肯定是不能再回了，这个地方他们暂时还找不到，我们就在这里住了几天，刚开始我还没好意思说，后来忍不住了 就对山神说：“你不是会法术吗，你变几件衣服给我呗，我都没有换洗的，你们非人类不换，可我是人啊，你看我都好几天了， 我都觉得我快臭了。”山神笑笑说：“你看，我都把这是给忘了，你不早说。”我心里说，你又不是我男朋友，怎么好意思开 口呢。山神一眨眼的功夫就从手里变出来了一套登山的衣

北师大版初中历史七年级上册《传说时代的文明曙光》课件

北师大版初中历史七年级上册《传说时代的文明曙光》课件
大家知道哪些中外神话传 说故事吗？
2010.9.17
传说时代的文明曙光
2010.9.17
传说时代的文明曙光
女娲补天
2010.9.17
传说时代的文明曙光
仓 颉 造字
2010.9.17
Hale Waihona Puke 传说时代的文明曙光很久以前，克里特岛上国王的儿子在雅典被杀害了，暴怒的国王强迫 雅典国王签订了条约：雅典每隔九年要供奉七对童男、童女给牛首人 身的怪物米诺牛享用。雅典惧怕克里特的强大，按时纳贡，使得本国 父老民不聊生。王子提修斯为拯救自己的子民，自荐为供奉怪物的牺 牲品。王子行前与父亲爱琴约定，如能杀掉怪物，归来的船上将悬挂 白帆。在克里特岛上，英俊年少的雅典王子受到了米诺斯王女儿的倾 爱，她帮助王子走出迷宫杀死了怪物，并营救出被作为贡品的孩子们。 在归途中，神谕指示王子必须放弃他的爱情，否则便会受到神的惩罚。 他只好将公主留在荒凉的孤岛上，悲痛地离去。沉浸在痛苦之中的王 子忘记了与父亲的约定，船只悬挂着黑帆一路驶回。当伫立岸边望眼 欲穿的雅典国王看到远方飘近的黑帆，无法接受失去爱子的现实，纵 身投入了大海。为了纪念这位爱民如子、爱子情深的国王，人民便将 这片海域称为"爱琴海"。
2010.9.17 传说时代的文明曙光
2010.9.17
传说时代的文明曙光
一、炎帝与黄帝
1.时代： 远古时代
2.身份：黄河流域部落联盟首领
3.贡献（功绩）：炎帝 4.走向联合：蚩尤之战
2010.9.17 传说时代的文明曙光
黄帝 阪泉之野
发明陶器 开辟集市
炎 帝
改进农具 教人农耕
尝遍百草 发明医药
传说时代的文明曙光
磨制钻 孔技术
穴采 居集 使 用狩 火猎 业原 始 定农 居业 生畜 活牧

北师大初中历史七上《第3课 传说时代的文明曙光》PPT课件 (9)

远古时代留下的先民活动遗址与文物， 为这些传说的真实性提供了证据。
（课本P13）
论从史出
证实这一时期出现了 …….
船型彩陶壶
论从史出
证实这一时期出现了 …….
陶埙
半坡遗址出土
骨笛 河南舞阳出土
古史传说既有附会的成分，又有真实的 历史（史实）。
历史事实：被考古资料证明的、完全真实 存在的客观事实。
2、什么是禅让制？ 通过推举选产生部落联盟首领的办法，称
为“禅__让___制__ ”。 3. 大禹是怎样治水的？ _禹_____是传说时代的治水英雄，他采 用___筑__堤___堵__水___和___疏__通__河__道____相结合的方法治水成功， 被称为__大__禹_____ 。
想一想
有关炎帝和黄帝的传说， 哪些是可信的，哪些是不 可信的？古史传说与史实 有什么区别 ？
2、什么是禅让制？ 通过推举选产生部落联盟首领的办法，称
为“禅__让___制__ ”。
3. 大禹是怎样治水的？ _禹_____是传说时代的治水英雄，他采 用___筑__堤___堵__水___和___疏__通__河__道____相结合的方法治水成功， 被称为__大__禹_____ 。
中华民族人文祖， 炎帝黄帝史册驻， 炎黄二部战而合， 逐渐形成华夏族。 黄帝之后尧舜禹， 尧舜禅让贤君出， 洪水泛滥英雄赴， 大禹治水传万古。
代表 距今 房屋 种植的主 生产 地区 年代 特点 要农作物 工具
半
坡① ② ③
④
⑤
聚
落
河
姆① ② ③
④
⑤
渡
聚
落
陶器
⑥ ⑥
1.炎帝与黄帝对中华文明分别有什么重要贡献?
①炎帝与黄帝是传说中 黄河 流域的部落联盟首领。相传炎帝 改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业 和医药学的创始人，号称神农氏 。②相传黄帝 造出宫室、车 船，他的妻子嫘祖 发明了养蚕抽丝技术。

传说时代的文明曙光ppt17 北师大版


31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊

传说时代的文明曙光PPT优秀课件15 北师大版


说明舜宽厚待人， 以身作则谦让的品德 对周围人产生好的影响
你觉得当时什么样的人才能 选为部落联盟首领？
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ) 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长 ……
《礼记 礼运》
（才德兼备，以身作则）
三、大禹治水
鲧：堵塞
“九年而不利”，受到处罚。
华夏族的形成
你从龙的构成中想到的---鹿
马
兔 虎
牛 蛇
鹰
蜈蚣
龙是众多部落图腾的融合体。反映不同部落之 鱼 间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。
华夏民族,非一族所成。太古以来， 诸侯错居，接触交通，各去小异而 大同，渐化合以成一族之形，后世 所谓诸夏是也。
——梁启超：《饮冰室合集》
华夏形成过程
黄帝
炎黄
炎帝 蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
“炎黄子 孙”
华夏民族
走进黄帝陵
祭祀大殿
千年古柏
黄帝衣冠墓
全景图
蒋介石手书碑
下马石
二、尧舜“禅 让”
解秘禅让制
什么是禅让制？
通过推举产生部落联盟首领的办法。
你能讲讲有关尧舜禹的故 事吗？
尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：他住茅草屋，屋里的柱和梁 都是粗糙木头；吃粗米饭，喝野菜汤，穿粗麻布 衣服，天气冷了就加上一件鹿皮披衫挡风寒；使 用的器皿不过是些土碗土钵子。”
• 神话、传说和史实有 区别吗，如果有，那 区别在哪呢？
神话：完全虚构 传说：有真有假 史实：基本真实
说一说古史传说与史实有 什么区别？
古史传说里面包含着后人附会 的成分，不能全部信以为真。但是 其中有含有真实的历史，至少可以 帮助我们理解炎帝和黄帝时代生产 工具的改进和当时农业文化的进步。

传说时代的文明曙光ppt27 北师大版

天下之货，交易而退，各得其所。”
——（先秦）《周易·系辞下》
包牺氏（伏羲氏）没，神农氏作，斫（zhuó） 木为耜，揉木为耒，耒耨（nòu）之利，以教天 下。 ——（先秦） 《周易·系辞下》 “古者，民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖 之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民 播种五谷，相土地宜，燥湿肥 墝 高下；尝百草 之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之 时，一日而七十毒。” ——（西汉）《淮南子·修务训》
我站在新西兰文化节的演讲台上，声音有一点颤抖。我在宣布一个非常重大的事件，那消息经由我面前的话筒，变成振奋人心的一刻：属于新西兰华人的读书会终于成立，而我是会长 之一，带着作家的身份。我的身后是国会议员和文化领事，面前是令我睁不开眼的闪光灯。我闭上眼睛，真怕睁开眼又回到两年前的景象。那时我在新西兰的中餐馆里打工，顶着国内 优秀大学毕业生的头衔，人人掠过我的面孔，只关心面前的桌子有没有被我擦得锃亮。没文化的人最易拿金钱为人贴上阶级的标签，那一年我是最落魄也最沉默的那一个，温和软弱， 看起来并不需要被赋予什么过多的关怀，又能承受相当的欺侮。我在与朋友讲这段经历的时候，心中还颇有感慨：“人为什么可以这么冷漠？所有人都排挤我，逼得我在午休的时候独 守休息室的角落，看完一本又一本书，那成为我每日半个小时的逃离。”直到后来有了些积蓄，不必再去中餐馆用委屈换生存，每当遇到压力，朋友总是说：“去度假吧，去逛街吧， 不要这么压榨自己了！”我总是这样回复：“不，给我半个小时读书，那才是我需要的安全。”有多少孤独的时光，书籍赋予我绝对的安全。去上班的巴士上，午休的桌子前，等车的 间歇，或找一处清静的角落……一本书拨开沉重的孤独，让凌晨和午夜，雨天或晴天，都有了各自的美好。读书先是我的安全，后又成为我的成长。想起一次家庭聚餐，我那正读高中 的表妹曾说：“学习有什么用啊？我的同学辍学后去餐馆干活，几个月就当上了经理！每个月工资5000元！这不比考个好大学有用得多吗？ 一席话令所有人停下杯箸。终于有长辈打 破平静：“读书有什么用呢？读书的用途，就在于让你看到，有些人，可能这辈子就只赚那5000元了。”我后来才知道，原来超出5000元的那部分，就是读书可以改变的命运。2有过 几年艰苦的时刻，在异乡独自打拼，整个人像浮萍一样四处漂泊，心也失去停靠的地方。没有亲人的拥抱，没有朋友的安抚，我唯一的坚持，就是读书。几年中读过很多本书，很多次 阅读都在碎片时间中发生还记得在求学时攒下课间时间飞速翻过几页书，还有在打工结束的夜路中奔回家去，一杯咖啡就着一本书的喜悦。我从那些为自己“偷”出来的阅读时光中， 读到了托尼和莫琳的坚持，读到了龙应台的温情，读到了欧· 亨利的睿智，读到了汪曾祺的真实，读到了卡佛的另类……读到了这世间别处的生活，还有那其中的希望。现在回想起来， 那为阅读去寻找的时光竟是如此珍贵，令我在几年后读到严歌苓在异国求学时的经历而无比动容——她曾因为在巴士上忘情读书而落下为友人买的礼物，而我则是因为读到某个精彩的 篇章坐过了一站又一站《当哈利遇见萨莉》的编剧诺拉· 埃夫隆谈起阅读曾俏皮地说：“有一种感觉叫‘深海眩晕，它指的是深海潜水员在海底停留太久而不知道海面在哪一个方向的感 觉。浮出水面后，他可能会得潜水病，这是一种从高气压骤然进入低气压环境而致身体一时无法适应的病症。当我从书的深海出到现实的水面时，也会得这种病。”其实，很多美妙的 想法是从阅读中来的。我开始重拾写作的梦想，在做餐馆女招待的其他时间，把零碎的想法写在小纸条上，我那第一篇描述异国生活的文字就从阅读中来。无论是那几年读的书，还是 坚持把两年没日没夜的拼搏拿去做读文凭的学费，两种读书的形式，都赋予我一定程度的智慧和修养：我的写作事业终于开始，一篇文字变成几篇文字再汇聚成一本书。我不用再做那 个手忙脚乱的女招待，我可以成为专心写作的小作者，在艳阳天的沙滩上构思文章，那些年读过的书带我去过另一种人生。我开始看到自己的书出现在畅销书的榜单上，开始接受合集 的邀请，开始看到有朋友请我为新书作序，开始听到“杨老师”这样的称呼，开始学习接受新的身份，也开始站在舞台中央，话筒的前面，成为聚光灯下的那个人物…这便是文字所给 予我的超越那5000元的命运。3无法想象若那些日子里没有知识的填补，现在的自己会过着怎样的人生，是否拎着抹布，拖着扫把，在老板的呵斥下小心翼翼，独自咽下委屈……太多 人对成功有种狭隘的认识，以为这只是金钱的另一种说法，然而成功却往往有着超越经济层次的意义，读书是性价比最高的成功之道，使人的物质与精神都渐渐走向丰盈，不再对自己 所喜爱的事物失去掌控权。有人问：“读了那么多书也记不住，怎么办？”说过：“读过的书，哪怕不记得了，却依然存在
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涿鹿之战
征战蚩尤
黄帝部落和炎帝部落结为联盟后，实 力更加强大。后来，蚩尤带领他的部落不 断向西发展，造成对黄炎联盟威胁。公元 前26世纪，黄帝率领各部落的人，与蚩尤 战于涿鹿（今河北涿鹿东南）的原野上， 蚩尤战败被杀。黄炎联盟得到更大发展， 黄帝的地位更加提高。
炎帝 黄帝
阪泉之战
先是代表庙底沟文化（仰韶文化中承袭半 坡类型的一种文化类型，因首先发现于河南陕 县庙底沟而得名。其分布中心在陕西、河南、 山西，范围较半坡类型为大）的黄帝打败了代 表半坡文化（属黄河中游地区新石器时代的仰
炎黄时代的人们已从事农业，建造房 屋，养蚕缫丝，发明医药，创制文字，制 造车辆等，开创了中华文明，也为世界文 明的进步做出了突出贡献。作为拥有几千 年文明历史的中国人，我们感到由衷的自 豪和骄傲。
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河 流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在东方，蚩 （chī）尤领导的部落力量很大。
炎帝姓姜，号神农氏。
炎 改进农具,教人农耕， 帝 尝遍百草,发明医药
发明陶器，开辟集市
原来生活在陕西歧山东面，后向 东发展，到达今河南山东一带。
神农尝百草图
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是 如何产生的？
什么是禅让制？
尧舜禅位图
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领的制度。
“禅让”表现为： 1、通过部落联盟会议民主推选出来； 2、首领没有特权 3、 为群众办事是他的责任和义务。
• 如何认识禅让制？
大禹治水 山东嘉祥武氏祠画像石
舜……行视鲧之治水无状， 乃殛（jí杀死）鲧于羽山以死。 天下皆以舜之诛为是。于是舜举 鲧子禹，而使续鲧之业。……禹 乃……命诸侯百姓兴人徒以傅土， 行山表木，定高山大川。禹伤先 人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦 思，居外十三年，过家门不敢入。
——《史记·夏本纪》
大禹治水反映当时哪些社会情况？
交通工具。
• 考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的 历史有什么意义？
• 考古发掘和古代传说相互印证，都是很重要的历 史资料，可以从不同侧面揭示历史事实，帮助我 们了解没有文字记载的历史具有重要的历史意义。
阪泉之战
黄炎联盟
炎帝和黄帝原来都生活在黄河上游一 带，后来两大部落又都向中原发展。为争 夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落产生 尖锐矛盾，终于爆发阪泉之战，经过三场 恶战，黄帝最后取得胜利。战败的炎帝表 示愿意服从黄帝的领导，黄、炎部落结成 黄炎联盟。
黄炎联盟 华夏族 汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
韶文化，位于陕西西安半坡村）的炎帝，然后 炎黄合在一起，擒杀了代表良渚文化（长江下 游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时 代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名）的 蚩尤。蚩尤的东夷部族投降后，好多人思念旧 主，不守纪律。黄帝于是请画像师画了蚩尤的 像，高悬在旗子上。蚩尤旧部看到画像，心生 畏惧，自感羞耻，于是不再闹事。后世以蚩尤 为刑罚之神，源自于此。
第 3 课
北师大版七年级上册第一单元第三课
这些传说故事可信吗？传说 故事和考古学家的发掘证实 之间有无联系？
传说故事包含了一定的事实成分， 这些历史事实可以通过考古发掘来 印证。传说故事和考古发掘都对我 们了解没有文字记载的历史有着重 要的社会意义和历史价值。
炎帝和皇帝
传说中的黄帝和炎帝 对当时及后世的生产 生活做出了哪些贡献？
黄河流域是我国古代人民的聚居地 ，黄河经常泛滥，我国人民 自古就有同洪水等自然灾害长期斗争的历史； 大禹治水是历史上人们顺应自然规律，成功改造自然的事例。
“中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有 我先！”此诗为孙中山先生拜黄帝陵所作。 结合此诗与课文内容，谈谈炎黄时代的历史 状况，对此你有何认识？”
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就 是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。
两岸同根同祖 共是一家人
祭祀黄帝 台 湾 同 胞 祭 拜 黄 帝 陵
2005年5月6日，亲民党主席宋楚瑜率领大 陆访问团祭祀中华民族人文始祖轩辕黄帝。
史海拾贝
华夏·中国
炎帝部落
黄帝
姓姬，号轩辕氏。著名 的部落首领，被后人尊为华 夏族的祖先，是中华文明的 创始者。
黄帝部落
发祥于陕西北部，后 向东迁徙。
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仓 颉 造 字
养 蚕 织 布
造船
尝百草创医术

制 造 指 南 车
观察出天文星座
建造宫室
传说黄帝对中华文明的贡献
• 阅读教材分析P17问题。
• 这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？ • 会纺织、养蚕，会制作陶器，已经用船做
• 这种原始的民主制度，能把各个氏族成员 的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争， 促进了生产力的发展，但是，由于当时人 类社会还处在最低的发展阶段，所以这种 民主制度带有很大的局限性。
大禹治水图
禹吸取父亲鲧（Gǔn）用堵塞治水失败的教训，领导人们挖沟开渠，把洪水慢慢地疏导 到江河中去，然后流向大海。经过13年努力，终于制服洪水，人们又能正常地生产和生活。 禹由此在人们心目中树立起了崇高的威望。