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麦克卢克与虚拟实在读后感
麦克卢汉将我们带入了一个与以往真实世界不同的虚拟世界，那是各种媒介的混种杂交。
在这样的世界里，肉身的人可以与非肉身的人对话和互动。
后女性主义者堂娜•哈拉维则通过她著名的《赛博格宣言》，又把我们带进了令人难以置信的“杂种世界”，这个世界的大门前飘着一面大旗，上面写着一行大字：欢迎到杂种世界来！后现代是指对现代主义和社会经济现代性所作的批判和否定。
现代性的本质是力图综合和控制一切，迷恋秩序和权利，强调理性、逻辑、真理、基础和本质，后现代主义则对现代性的本质特征提出了严峻的挑战，乃至无情的质疑与批判。
后现代主义倡导多元性、开放性、创造性，强调突出主体性、透明性、和谐性。
后现代主义是对现代人关于秩序和权利迷恋的一种挑战，现代人“把握自然秩序的希望将导致对自然行使权利。
当它被转移到社会领域，变成通过利用社会秩序对人进行驱使时，这一希望变得很危险。
而后现代的感悟则对现代人关于‘纯粹理性’的渴望抱持一种怀疑论的态度。
它怀疑所谓的理性的纯粹性，事实上掩盖了奸诈的权利关系”。
后现代主义思想家力图撕碎那种现代人精心编织而成的理性网络，给出一幅多元的、全景式的超越旧有思想的图像。
而是把它们放进历史实践和经验活动中去考察。
我们已经处于一个差异场域下的多重空间，一个认同和边界跨越的复杂关系网络中。
这是一个不同于以前的新时代，即“后现代”。
潜存于这个负责关系网络时代背景下的是各种观念。
它们正在冲击、
荡涤我们称做“现代性”的观念，如“自然”与“文化”的观念，人类与非人类的观念，男性和女性的观念，甚至超越了善与恶，超越一切古老范畴的界限。
读书笔记读罢这篇关于麦克卢汉的传播思想与当今时代关系的文章，我更深刻的理解了麦克卢汉的传播思想，同时更情不自禁的感叹他的伟大。
说实话，在地便在教材是哪个读到麦克卢汉的思想时，我的心中充满着不解。
麦克卢汉认为媒介是人体的延伸，这种比喻式的语言让人觉得很抽象，书中给出的例子虽然毒很贴切，但总觉得要将这样的理论扩展到更大的领域就不会很恰当了。
在说“媒介即讯息”这一观点，也十分让人不解，学传播学也有半个学期了，从学拉斯维尔的“5w”理论开始，我们就清楚地将传播内容与传播媒介做了划分，虽然书中的论述让人觉得也有一些道理，但“媒介即讯息”这种说法多少让人感到十分片面。
至于冷热媒介的分类，我可以理解其分类的标准，这样分类也确有其意义，但的确有许多媒介无法明确分类，让人感到如此分类不是很恰当。
总之，这一套理论的深层意义在一开始我并不是很理解。
在反复的读书和读这篇关于麦克卢汉的传播思想与现实意义间的关系的文章之后，我才逐渐认识到他思想的深刻意义。
上世纪60年代，全球的青年反主流文化运动兴盛，正是麦克卢汉“媒介即讯息”的观点的深刻体现。
电视，当时作为一种新兴的媒介，是更容易接受新事物的青年人走到了老一辈人的前面，所谓的文化反哺在这一时期开始广泛出现。
的确，今天看来真正改变社会的并非当时电视中播出的内容，而是电视这种新的媒介形式。
而当过去十几年，以网络为主体的新媒体技术飞速发展，人们的生活方式飞速变化的时候，“媒介即讯息”这一观点更好的得到了体现。
记得小时候，爷爷有一个记满号码的小电话本，爷爷需要翻很久，才能找到某个老家亲戚的电话，与亲戚之间可能几个月才会打一个电话。
而今，通过互联网，我们可以方便的与世界上任何地方的人联系，媒介改变着我们的社会。
而麦克卢汉的反主流精神气质和当代青年的思维方式，也在潜移默化的影响着我们。
而麦克卢汉的冷热媒介的划分和由此带来的关于人类社会“部落化”、“脱离部落化”、“再部落化”的论述，同样深刻，也具有着很强的前瞻性。
读麦克卢汉《理解媒介》有感1964年，麦克卢汉所著传播学巨作《理解媒介》横空出世，一经出版，即获得如潮好评，其中许多名句至今仍广为流传：“媒介是人的延伸”，“媒介既是讯息”“电子媒介是中枢神经系统的延伸”……麦克卢汉的学术生涯并非一帆风顺，《机器新娘》和《理解媒介》的出版使其声名大作，也带来了无数的争议。
他声誉沉载，一生颇富戏剧性--在世时毁誉之声别若天壤，直至上世纪末思想才被认同，而网络时代的今天，麦克卢汉的预言已然成为现实，他的思想振聋发聩，他的洞见为当代所推崇，同时代人均不能望其项背。
联系实际，我对《理解媒介》《机器新娘》中，麦克卢汉的思想有如下的理解：1.环球村。
在信息化时代，全球性的交流日趋紧密，经济趋于统一，不断整合，时间空间的差别逐渐削弱，地球由过去以地区为界以国为界转向结为一体。
在信息化时代，讯息传播的迅速和无国界使各国之间的经济文化交流突飞猛进，实现贸易、文化、科技的高度自由化，通讯领域的进步使全世界的人们空前的接近，全球化成为不可阻挡的趋势。
在全球3.0时代，跨国公司取代国家成为交流主体，国家发展由早期的武力扩张变为以智慧和人才为核心的竞争与合作。
21世纪初期的全球化过程正是“环球村”概念的真实写照。
2.“媒介即是讯息，因为对人的组合与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用。
”这一观点是随着电视称为主流媒体之后提出来的观点，对麦克卢汉来说，媒介对信息，知识，内容具有强烈的反作用，媒介因为人的需求而产生而改变，而人也因为媒介的形态而产生新的尺度，因此改变着整个社会形态。
用“讯息”一词将其中的联系结合到一起。
它重塑着社会形态，因此，控制媒介的人即可控制社会，是尺度和标准的把关人，即控制媒介就体现着权力，给每个时代创造出了新的环境，使人们在新的信息传递模式下形成新的习惯，新的社会结构，对应着新的信息识别系统，新的符号，即也代表着新的讯息。
3.热媒介和冷媒介。
在书中，麦克卢汉的定义是热媒介是指传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的。
理解媒介读后感《媒介》是一本由马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）所著的著名著作，该书深刻地探讨了媒介对人类社会和文化的影响。
通过对媒介的分析，麦克卢汉揭示了媒介在塑造我们的思维方式、社会关系和文化发展中所起的重要作用。
阅读完《媒介》，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉提出了“媒介即信息”的观点，他认为媒介不仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
他指出，不同的媒介对人们的认知方式和社会关系有着不同的影响，而这种影响又会深刻地影响到文化的发展和演变。
通过对不同媒介的分析，麦克卢汉揭示了电报、电话、电视等媒介对人们的生活和思维方式所产生的深远影响，从而引发了我对媒介的运作和影响产生了更深刻的思考。
阅读《媒介》让我认识到，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
在当今社会，随着信息技术的快速发展，各种新媒介层出不穷，它们以前所未有的速度和规模影响着我们的生活和社会。
通过对《媒介》的阅读，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉还提出了“全球村庄”的概念，他认为电视和互联网等媒介的出现让世界变得越来越像一个村庄，信息和文化在全球范围内得以快速传播，人们的生活和思维方式也变得越来越相似。
这一观点让我深刻地认识到了媒介在全球化进程中所起的重要作用，它不仅加速了信息和文化的传播，也对人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
通过对《媒介》的阅读，我对媒介在全球化进程中的作用有了更加深刻的理解和认识。
总之，通过对《媒介》的阅读，我对媒介的运作和影响有了更深刻的理解和思考。
麦克卢汉的观点和分析让我认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，也让我对媒介的作用和影响产生了更深刻的认识和思考。
在回顾马歇尔·麦克卢汉的开创性作品"媒介是信息"时，我对媒体对社
会的深刻影响所持的深刻而发人深省的概念感到震惊。
McLuhan声
称“媒介是信息”强调了信息传播媒介的特殊重要性，超越了仅仅关
注信息本身的内容。
这对传统的免疫模式提出了挑战，同时突出了媒
介在塑造我们的认识和经验方面的影响力。
麦克卢汉对印刷，广播，
电视等多种媒体形式的深刻分析及其对人类行为和认知的深刻影响，
促使人们反思我们消费的媒体如何塑造我们对世界的理解。
麦克卢汉的讨论中真正引起我注意的是，他承担了信使塑造信息的作用。
他强调，内容提供者如何通过选择媒介和传送方式发挥巨大影响。
这让我想到了内容创作者和记者在为他们的信息选择正确媒介方面的
责任，以及能够偷偷通过媒介本身的狡猾偏见。
这也使我意识到，在
消耗媒体时，对信使及其动机保持批判性观察十分重要，因为他们在
以各种疯狂方式塑造信息方面拥有大量权力。
Marshall McLuhan的“媒介是信息”对媒体与社会的共生关系有了
更复杂的理解。
他的启示激起了我内心的一系列问题，敦促我思考不
同媒体对我们看法的深远影响，并更清楚地了解那些传达这些变革性
信息的预言者。
现在，我站在一个实现的花园中，看到媒体的诱惑力
来塑造我们的思想、行为和互动，并承认迫切需要批判性地评价塑造
我们对世界的看法的媒介和信使。
《理解媒介》读书报告范文《理解媒介》是麦克卢汉的成名作，今天读了之后，我崇拜万分。
从行文风格上，可以说他真算是文人，更像一个诗人。
在追求解放人类的真理，在创作，而不是在解释，他是在走自己的路，让自己的人生潇洒的时候，为人类留下了宝贵的精神财富，也为人类的传播学发展指明了方向。
这就叫先知，无时无刻的在挖掘自己的天分，而自己的天分便是没有受过社会污染的那一份人的本性。
他在追求自己的本性，实现自己的价值的时候，也在身先垂范的把他的价值观融入到他的学术当中。
《理解媒介》书如其名，关注的是媒介，是媒介自古至今的变化，以及这种新旧更替的变化引起的环境的更迭对人类产生的全面性的影响。
所以说，可以将《理解媒介》称之为媒介专门史，如果再宽泛一点说，它还是一部人类文明史。
因为在麦克卢汉的理解里，媒介不仅仅是新闻传播意义上的，而是包容了一切能让人与其他元素发生关系的物质。
《理解媒介》，很难看到麦克卢汉正儿八经地给人解释他的理论，正如他自己所说“我只探索，不解释”。
这本书分为两个部分，第一部麦克卢汉提出了“媒介是人的延伸”、“媒介即使信息”、“冷媒介热媒介”等这些被后人称为奇思妙想的媒介三论媒介三论的提出惊世骇俗，意图颠覆以前的所有传播理论，而建立一个新的理论王国，它们贯穿全书，是完成这样一个媒介全景勾画的主要用色；第二部则是是运用这三论来分析麦克卢汉自己能想到的一切文化、政治、社会现象，并将这些重大现象统统划拉到媒介的巨大影响之下。
第一部中，"媒介是人类的延伸"，这句话甚是精辟，从本质上把握了人与人之间的交流，不但守护了人类的文明，而且为现代的媒介技术的发展指明了方向。
媒介的作用就像走了一圈，但最后又回到了原点，不同的是，在这一圈过后，媒介更加的成熟，但是媒介也清楚了自己的使命，媒介是人类的延伸，麦克卢汉用自己的思想来宣传自己的理论。
大家都知道，麦克卢汉的著名言论就是“媒介即讯息”，媒介传递的内容根本不在他所关注的行列，或者说他认为内容所起的作用根本就不能和媒介本身对人类产生的影响相比，正如在序言里拉姆潘所提到的，麦克卢汉认为媒介是“事情所以然的动因，而不是使人知其然的动因”，他自己也开篇明义，在第一章开始就解释了这个问题，所谓媒介即是讯息只不过是说：“任何媒介对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的。
传播学大师麦克卢汉的“媒介三论”是相当著名的，即媒介即讯息；媒介冷热论；媒介延伸论。
同时，麦克卢汉还首次提出了“地球村”的概念。
评价：麦克卢汉开拓了从媒介技术的角度来观察人类社会的发展，强调了媒介技术的社会历史作用，他的“媒介即人的延伸”的观点对我们理解不同媒介的作用机制富有启发，他的“地球村”的预言，也是符合当今世界发展趋势的。
片面性：1.把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，从而忽略了生产关系和社会关系等其他相关的复杂因素。
2.忽略了人的主体性和能动性，人似乎成了媒介工具对中枢感觉系统的影响上。
3.麦克卢汉倡导的“技术自然主义”强调的是人的生物性延伸，而不是人的社会性延伸。
他想通过传播媒介来追踪人类文化的发展，但他的历史学却缺乏“真正的人民”。
提示：三言两语是很难概括麦克卢汉理论的功过得失的，推荐阅读《麦克卢汉精粹》南京大学出版社加拿大学者马歇尔·麦克卢汉的学说。
提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”。
这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。
在麦克卢汉看来，媒介本身才是真正有意义的讯息。
即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从整个人类发展的过程来看来，真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容而是这个时代所使用的传播工具的性质、他所开创的可能性以及带来的社会变革。
麦克卢汉还提出了“媒介即人类的延伸”，他认为任何媒介都不外乎人类的感觉和感官的扩展或延伸，例如广播是人类听觉的延伸。
教科书上批判他说这不是严密的科学考察的结论，而是建立在洞察基础上的一种思辨性的推论。
一种解释是说按照媒介传达信息的清晰度来评论其“冷”“热”。
清晰度高不需要人们动用更多的感官和联想就能理解即使是“热媒介”，反之则是“冷媒介”。
鉴于人们知识结构、理解能力的不同，这种冷与热的区分是很难展开的，也并没有多少科学和实用价值。
麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人类发展的视角，并强调了媒介技术在人类社会发展史上的重要作用。
姓名：吴超学号：2008221110410010 班级：08国交传播学作业人类的延伸——读《理解媒介》后感《理解媒介》是麦克卢汉的成名作，今天读了之后，使我崇拜万分，并不是因为这是名著，或者是麦克卢汉的光环，而是发现我和他真的很像，抬高了自己品味。
从行文风格上，可以说他真算是文人，更像一个诗人。
在追求解放人类的真理，在创作，而不是在解释，他是在走自己的路，让自己的人生潇洒的时候，为人类留下了宝贵的精神财富，也为人类的传播学发展指明了方向。
这就叫先知，无时无刻的在挖掘自己的天分，而自己的天分便是没有受过社会污染的那一份人的本性。
他在追求自己的本性，实现自己的价值的时候，也在身先垂范的把他的价值观融入到他的学术当中。
在这本书当中，他提出了以下的几个观点“媒介是人的延伸”、“媒介即使信息”、“冷媒介热媒介”等这些被后人称为奇思妙想的媒介三论。
首先对媒介即是讯息，这一观点是随着电视称为主流媒体之后提出来的观点，那时候，人民已经从通过艰涩的读书媒介来获取知识跟别人进行交流，转化为可以通过图片，声音，来进行了解，从而进行跟别人进行交流，而且这种媒介更容易被人理解，而且在这整个过程当中，媒介起着头号作用，而且这种媒介改变了人民以前的观点，媒介只是形式这种观念逐渐被人淡化，只注重实质，而不注重形式的观念遭到的冲击，对麦克卢汉来说，媒介对信息，知识，内容具有强烈的反作用，他是积极地，能动的，对讯息有着重大的影响，他决定着信息的清晰度和结构方式。
他的思想观点实在是远远超越了时代和那个时代人的地平线，在口语时代，语言作为传播媒介，塑造了人与人之间的感知，在这一阶段人与人之间的交流依赖于耳传口授，这也决定了人与人之间的交流必须在较小的生活空间，这也是当时的生活环境相适应的。
相互之间保持着近距离的密切关系，在口语媒介时代，整个社会是团体部落形式的，而且在进化的过程中产生了有少数人构成的等级文化专家，文字媒介的出现宣传了这些文化专家的思想，为了独树一帜，为了显示他们的学识渊博，他们把所有他们所知道的形成自己的系统，而且这个系统与别的系统是相互冲突的，对这个系统进行哲学上的预测，从而使这个系统可以在自己的思想之内进行循环下去，然而这种思想严重禁锢了后人的发散思维，而且很多情况下已经不符合时代的发展，甚至已经失去的其本身所代表的意义，比方说，中国的科举考试制度，中国的文言文，这些本来是一种简单的传播媒介，简单的选举制度，一种简单跟别人进行交通的工具，在文字出现之后，在稳定和发展之后变将很小的事情复杂化，冠冕堂皇的称之为文化，称之为人类智慧的结晶，然而社会上总是存在着新的思维，然而并不是所有的思维都是创新。
麦克卢汉和他的思想遗产——读《理解媒介》有感《理解媒介——论人的延伸》是麦克卢汉的成名之作，对当时乃至现在的传播学界都有极大地影响。
这本著作我已经拜读过几遍，但每一遍都有不同的感触，旷世之作之所以旷世正是因为其思想的超前性和独特性。
在这里我想记录下我的一些感想和对该著作的个人理解，或许有些浅薄，但也是诚挚之作。
该篇读书笔记我分为三个部分：一是对麦克卢汉个人的看法；二是对《理解媒介》这本书的理解；三是引发的一点个人思考。
一、麦克卢汉之我见（一）生平：麦克卢汉1911年出生在加拿大的埃德蒙顿市，父亲是卫理公会教徒保险推销员，母亲是一位浸礼会教徒女演员，善于朗诵，在北美巡回演出。
起初学的是工程学，随着他对英国文学的不断增长的热情，淹没了他早年想当工程师的愿望。
之后进入剑桥大学完成硕士学位并获得哲学博士学位。
麦克卢汉与1936年在威斯康辛大学开始了他的教师生涯。
在20多年的教师和批评家的历程中，发表了许多文章。
在剑桥，他深受所谓“新批评”学派的方法论和道德倾向的影响。
新批评学派以及与之相关的大多数作家都在政治上和思想上表达了一种与现代工业文明的深刻对抗。
这些对他早年的媒介思想造成了很大的影响。
麦克卢汉的学术生涯可以分为三个阶段：早期文学批评家（机器新娘）——50年代的转化时期（接受了英尼斯的学说沉浸于文化人类学中）——60年代的成熟期（古登堡星河璀璨，理解媒介等）。
（二）主要著作：1、1951年的《机器新娘》主要是从文学角度对每日生活进行解释，它标志着麦克卢汉学术生涯的真正转折点，从此他开始卷入这个传播媒介研究的大漩涡中。
其中麦克卢汉第一次对现代传播媒介和大众文化作了全面分析，包含了麦克卢汉自身中的一种尖锐的矛盾：“一方面他具有一种清晰地愿望，想对现代传播（特别是广告）导致的“集体的恍惚”进行批判；另一方面他又趋向于从传播媒介形式的自身条件来将其作为美学整体进行思考。
”12、1962年的《古登堡星河璀璨》表现了作者对表音文字和印刷品造成的感觉和文化后果的深远沉思。
