高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学课件3(54)

材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。
上述材料反映了什么问题？
汉代太学规模不断扩大反映了儒学地位的提升， 统治者对儒学教育的重视。（统治者注重儒学教 育的文化趋势。 ）
2021
2、影响：
1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志 2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
“焚书坑儒”
2021
问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸 2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治； 3、导火线：儒生抨击郡县制（主张分封，反对郡县）
2021
• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书
2021
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
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4、提出“三纲五常”， 提倡孝道
加强君权的需要 中央集权的需要
缓和阶级矛盾的需要 稳定社会秩序的需要
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需 要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩 固政治的大一统）
2021
3、特点：
（1）融合了道家、法家和阴阳五行家的思想，外儒内法。 （综合性） （2）把儒学神学化 、体系化、官方化。（神学化） （3）把先秦儒学的“民本”发展为“君本”，从批判时政转 为维护现实统治。（现实性）

② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知识 逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些 用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
小结：
儒学的兴起
春秋时期
——应运而生；
战国时期
——蔚然大宗；
秦朝时期
——遭到打击；
西汉初年
——逐渐复苏；
汉武帝时
——正统思想；
基础检测
1、董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主
要是因为它( C )
A. B. C. D.
2、董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容( B )
A.“君权神授” B.“节用而爱人” C.“天人感应” D.“天人合一”
势力有所收敛；
思考： 汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?
反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化 趋势。
（三）科举制的文化影响； 1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制——科举制； 2、确立； ——隋朝；
完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。
互动合作
概述儒家思想成为封建正统思想的过程 提示： 儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、
(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭 到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族 的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，
(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。 汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作 为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与 儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观 点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被 统治者立为正统思想。

里，研读儒学。春日，万紫千红开
遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣， 听不见。寒来暑往，三年没有踏进 后花园一步，因此，人们称赞他 后来精炼为成语“目不窥园”。 中国有史以来，第一个出
了名的“书呆子”，非董仲舒
——《王立群读〈史记〉之汉
“三年不窥园”。“三年不窥园” 莫属。
武帝》
其次得有人说你行
汉武帝即位的当年，下诏“海
进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。
二、罢黜百家
央视《百家讲坛》主讲人王 立群教授将人在世间的成功因素 总结为“四个‘行’”： 首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。
首先自己得行
董仲舒这个“读书虫”，在景
帝时已经做了博士……实际就是皇
帝的学术顾问。知名学者董博士有 一所花园套房，可他整天钻在书房
第二课 汉代儒学
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
秦始皇 （图一）
李斯（图二）
“焚书“遗迹（图三）
坑儒谷（图四）
一、“焚书坑儒”批判
1.背景： 秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文 化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用 儒学经典批评时政。 2.经过： （1）焚书——公元前213年，丞相李斯提出焚书建议并被
汉画像石“讲经图”
四、科举制的文化影响
1.确立：隋唐时代确立的选官制度 2.特点 （1）以考试成绩为选定官员的标准 （2）考试内容是儒学经典 3.历史影响 （1）有益于中国专制主义政体的稳固 （2）儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则
（4）导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
天人感应
思想主张

消极： ⑵其实质是一种思想文化专制政策； ⑶是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫; ⑷文化成为政治权利的附庸，文化氛围由生动活跃转为 死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮。 ⑸其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，阻碍了 社会进步和发展;
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了 阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的 社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国 呢？
② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的，若把自己预习时所理解过的知识 逻辑结构与老师的讲解过程进行比较，便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语，如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等，这些 用语往往体现了老师的思路。来自：学习方法网
国力强盛，建设大一统 的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
儒学发展进入低潮 确立儒学的正统地位
巩固专制主义中央集权制度，以思想 统一巩固政治统一
文化专制
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于 学术思想的自由发展
秦始皇的统一思想是不要人 民读书，他的手段是刑罚的裁制； 汉武帝的统一思想是要人民只读 一种书，他的手段是利禄的诱引。
结果，始皇失败了，武帝成 功了。
——顾颉刚
三、太学的出现
——儒学教育官方化和制度化 1、教育体制（倡儒）： 1）中央：
——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校 ）； 2）地方：
——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）；
2.兴办太学 学校规定：太学生由儒家五经博士教授。 学校规模：开始不大，后来不断发展。 学生来源：多为贵族子弟，也有少数出身社会中下层的。