第二课
汉代儒学
一、“焚书坑儒”批判 1、背景： （1）秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸； （2）儒生和游士引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时 政，威胁秦朝统治； （3）秦始皇采纳了丞相李斯的关于“燔诗书而明法令”的建 议。 2、具体步骤： （1）焚书： ①除《秦记》以外各国历史记载予以烧毁； ②除博士官负责管理文献外，天下私藏《诗》、《书》、百 家语者都上缴政府予以焚烧； ③私下讨论《诗》、《书》的人处死刑； ④以古非今、私藏禁书的，诛灭其家族； ⑤医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍不在禁、烧之列。
思考: 1、有人认为，中国古代君主专制理 论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展 而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
2、《史记》载：汉武帝时，“公孙 弘以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯，天下之学士靡然乡风矣”， 该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
三纲五常 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用 来调整伦常关系的基本原则。他把“三纲”说成是“天” 的意志，赋予它以神的权威,用“阳尊阴卑”的思想,论证 了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等 级秩序神化。于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起， 形成一整套的封建神学体系，用以维护封建君主集权制。
3、董仲舒融合先秦以来各家思想 形成新儒学，其思想基础源于对一 部儒家经典的新阐释，该经典是 A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
