“风水斗法”大多数生活经验在建筑上的嫁接

传统建筑中的风水文化与现代科学的联系
风水文化是在中国传统建筑中被广泛使用的一种哲学思想。

这一文化的知识形式有着深刻的古老内容，旨在传达特定的传统信仰，以及宇宙观和人生观，体现出一种关于平衡、和谐的公平斗争的普遍性理念。

尽管这种传统，在古老的文化中有着深厚的历史渊源，但它也与现代科学有着深刻的联系。

在当代，科学和技术日新月异，通过科学方法支撑和改善传统文化。

近年来，不少热衷于推动传统文化保护和宣传的人士都把二者联系到一起，融合到一起，从而发掘和发展古老风水文化。

比如，很多古代的风水原则都被实践且被证明是正确的，这种正确性非常符合现代科学原理和普遍的认知，比如避免把室内空间过度叠放窗户，避免在室内放置反背物体或穿行方向形成直线等等，在科学上发现流线型设计，以此改善空气流动质量。

此外，现代科学还发现了风水文化中有许多有用的实用知识，比如用圆形的前廊可以阻挡寒风，亦可减轻冬季的温差；或者说，选择比较隐蔽的地方进行室内建筑，也可以提高建筑的隔热效果。

而室内空间的布置，侧边门的位置以及室外设施的位置也都被融入到其中，使得搭配准确、层次分明，更趋于完美，避免出现风气不佳的现象。

由此可见，传统文化中的风水文化和现代科学仍然有着重要的联系。

只有将两者结合起来，才能最大程度地发掘和利用传统文化的智慧，满足人们的审美需求，实现传统文化的传承与发展。

风水文化与古代建筑学的关系中国的风水文化可以追溯到古代，它是一种将自然环境和人类活动结合的思想。

在古代的建筑学中，风水文化起着至关重要的作用。

古代的建筑大师们常常按照风水理论，设计和布置建筑，以获取最大的好运和顺利。

一、风水文化介绍风水，是中国文化中的一种传统思想，在古代以及现代依然广泛存在。

它的理论主要是根据风、水、地形、地势以及人类环境等因素来判断、协调和改变一个事物或地方的环境。

风水文化是中国文化的重要组成部分，涉及到建筑、设计、城市规划、农业、流行文化等多个领域。

二、古代建筑学与风水文化的关系在古代中国的建筑学中，风水文化的影响非常重要。

人们在修建城市、建造宫殿和寺庙等大型建筑时，常常依据风水学来设计和布局建筑。

例如，“龙脉”是指山脉和河流的大气排布，古代皇帝庙宇等建筑常常布置在龙脉所在的位置，以达到利益统治和社会稳定的目的。

另一种常见的风水布局是按照八卦、五行等理念设计。

在古代中国，八卦和五行是非常重要的哲学概念，被广泛应用于建筑学中。

八卦是指八种基本的符号，分别代表不同的方向和元素。

五行是指金、木、水、火、土五种元素。

根据八卦和五行的概念，建筑师可以通过布局和设计来达到增加吉祥和平衡元素的效果。

三、古代建筑中的风水具体实践许多古代建筑物都采用了风水的理念和设计。

例如北京故宫的设计，把二十个幸福和吉祥的场景表现在其中，包括神兽、盆景、石雕等。

故宫的构造也符合风水学中“太极”的概念，即由圆形和方形共同组成的建筑风格。

这种构造在中国文化中被视为完美和平衡的体现。

另一个例子是南京的明孝陵, 是明朝皇帝朱由检、他的王妃张氏合葬的陵墓。

明孝陵以风水布置而闻名，它的布局采用了八卦和太极的概念。

墓门安放在东南方向，是因为东南方向在八卦中是吉方。

明孝陵的布局符合了八卦理论的设计，被认为是一种完美的布局。

总的来说，古代的建筑学和风水学密不可分。

通过风水的理论和实践，建筑师们创造出许多优雅、美观和符合人们生活习惯的建筑。

建筑与风水学的关系建筑与风水学都是人类生活的必需品，二者相辅相成，互相影响。

建筑是人类生活的基础，保护人类免于外界影响，使人类胜利地生存下来。

而风水学更多地关注的是建筑与周围环境的关系是否符合自然规律，提高人类在住宅里的精神和身体健康水平。

一、建筑与风水学的共同点建筑和风水学都是与人类居住环境相关的学科，关注的问题都是如何创造一个符合人的居住环境的问题。

在建筑学中，人类需要根据自身的生活需求创造适宜的居住环境，包括住宅、办公场所、休闲场所等。

将建筑物分成室内空间和室外空间，人们可以在室内空间内安居乐业，享受生活的快乐。

而在室外空间内，人们可以呼吸新鲜的空气，感受大自然的美好。

风水学则更多地关注建筑物与周围环境形成的互动效应，建筑物的建设位置和风水环境的关系，以及如何根据风水学的原理来设计建筑物和内部布局。

二、建筑与风水学的差异建筑学更重视功能性的实现，而风水学更多体现在它的意义上，主张为人们的生活创造一个良好的居住环境。

建筑物的设计应该满足人们的生活需求，功能性第一。

而风水学的原理要求建筑物的建设位置和整体环境相互协调，符合自然规律。

在建筑空间的设计上，建筑学更多地体现在形式和造型上，强调美学效果，将建筑物作为艺术品，让人们欣赏和赏析。

而风水学则更多地关注建筑物和环境的关系，强调建筑物对住宅居住环境的影响，以及环境对居住家庭的影响。

三、建筑中重视风水学的影响在现代建筑设计中，风水学中的元素也常被引入到了建筑设计中。

比如在建筑物的建设过程中，根据风水学的原则为建筑物选址、定位、朝向、高度、形态、顶部建筑、门的位置、建筑的布局等进行设计。

建筑师会留出一块地来安放吉祥物，通过使用特定的颜色和花案来布置住宅，增进屋内氛围。

例如，在居住区的北边设置树冠丰满的树林，能保护居民免受靠近居住区的强劲猛风的侵害。

所以建筑与风水学紧密联系，建筑学注重建筑质量和风水学注重自然环境与人类居住和健康息息相关。

建筑在设计中考虑到风水学的原则，不仅可以提高建筑物的实用性，更能提高人类在住宅里的精神和身体健康水平，使我们的居住环境更加优异。

建筑与风水的关系，建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。

享有崇高地位。

随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合。

如我们祖国的心脏北京他就是一个蕴含着风水的城市.
八卦北京城中的风水建筑代表：西环广场：在北京城的西北角，是八卦里的乾位，颐和园也是北京城的乾位，因为他也在西北角上，西环广场在西直门立交桥那儿，紧邻着金融街，为什么修在这里？西主金，乾为天，代表父亲，坤为地，代表母亲，天要清，地要宁，所以皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫。

乾位上是天上人间，世外桃源，天上有天。

西环广场的整个建筑是一个乾三联的卦像建筑。

北京城以前只有东面与北面有镇物，东面是朝阳门立交桥五根柱子，五种颜色，中间是一只凤，单凤朝阳，五色代表五行金木水火土，北城的镇物是鼎，安定。

享有崇高地位。

随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，风水早已成为了我们传统的一门必不可少的艺术.而北京更是这门艺术的结晶.。

营造里的选址原则，风水大师敬上，大筑建筑学社营造里的选址原则，风水大师敬上，大筑建筑学社大筑建筑学社2018-04-13 22:04:09营造里的选址原则物竞天择的过程是严酷的，在人类选择生存环境的进程中，历史也选择着各种环境知识体系及其实践活动。

遗存至今的相地建城建村的丰富实例，便是这种选择的结果，也是古人相地选址的智慧的结晶。

由于自然地理条件的重大差异，在南北方不同地区，相地选址的侧重点有所不同。

在南方多雨的丘陵地带和北方瞬时降雨量甚大的黄土地带，避水患防止滑坡和泥石流是极重要的。

在西北年降雨量极少的地区及某些高山地区，近水利是生存的首要条件，西北与西藏某些寺庙选在水源近旁，甚至建在水源之上即是证明。

在选址问题上，当代环境科学各相关专业，如水文、地质、气象、岩土等无论在理论层次上还是定量分析的深度上，皆非昔日知识可以同日而语。

然而中国古代环境分析中重整体、重关系、重小环境和小气候，同时又重视社会心理影响的特色及其直观简单的观察分析方法，仍是当代环境科学值得借鉴与学习的。

今天，小编就和大家介绍一下中国古代建筑营造的选址原则。

古人选址时遵守的以下六条原则：(1)近水利而避水患，即接近水源但地势要高于洪水位。

"凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省"，此原则不仅适合国都也适用于城镇、村落、庙宇，只有坟茔对近水一条不会苛求。

五台山众多的寺庙井水长年不枯竭就是这种选址的例证，井被描绘为与海相通，则是选址成功的夸张。

防水患在南方多山地带除了地势高爽之外还要求选择在河岸的凸起段，即古代称为"讷"位或曰"腰带水"的沉积区。

这不仅避开河流冲刷，还因沉积缘故使村址逐年扩展，可耕地与可居之地增多。

与腰带水相反的河岸凹人段被称为"反弓水"，因是河流的冲刷带是选址中的大忌，只有在此处为山岩，村址万无一失时才会被选用。

January 201118一、 建筑选址，是住宅建筑的首要问题。

古代风水理论关于建筑选址的基本原则之一，叫做“相形取胜”，即选用山川地、地形地势等自然景观方面的优胜之地。

风水中关于聚落选址的最佳格局为：“背山、面水、向阳”。

背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；向阳，可以取得良好的日照。

其中，水源具有特殊的重要意义。

中国古代在建立城市(又称立国或营国)的时候，把周围的山川形胜看得比规矩准绳还要重要。

《管子·乘马篇》说：“凡立国者，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天时，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。

”按照这一原则所选择的建筑基址，有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。

在这样一个自然环境中安家落户，必然有利于人的生存与健康。

此外，风水理论还提出了建筑选址的许多禁忌。

避开自然方面有害因素的某些禁忌，实际上是对于长期生活经验的一种概括和总结。

例如，《阳宅十书》说：“凡宅……不居百川口处”，指的是在古河道的交汇处，不宜建造住宅房屋。

现代科学表明，在古河道的交汇处，正是放射性元素沉积较多的地方。

其中所沉积的放射性元素，主要是铀和钍，两者的衰变物则是镭，它们都是对人体危害极大的自然因素。

在风水中，将建造于某些自然环境禁忌之地的住宅称作“凶宅”，民间又称作“鬼屋”、“癌屋”等。

现代的科学研究已经证明，这是由于其地下或建筑材料中含有对人体有害的氡气或强电磁辐射的缘故。

此外，科学研究表明，在强电磁场(包括地下的和地上的)附近，也不宜建住宅。

住宅建筑的自然方位与人体健康“辨方正建筑风水学给住宅建设的借鉴文/黄凌建筑是物，风水是魂。

风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。

住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出良好的居住环境。

中国古代建筑理论对此有深入的论述，值得今天的建筑界学习与借鉴。

《堪舆风水》自古以来建筑与风水就是一体的！科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

1. 整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。

环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2. 因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。

根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原则只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

只有形势完美，宅地才完美。

每建一座城市。

每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。

大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

5. 地质检验原则风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。

有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

6. 水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。

7. 坐北朝南原则中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。

建筑风水学教材建筑风水学教材、环境、社会，人和，三者密不可分，相辅相成。

自古以来，人类就对于宇宙万物存在的现象提出了各种各样的解释，其中有一种观点认为，宇宙是由无数星球组成的，并且其中某个星球上存在着智慧生物，这些生物创造了整个世界，并且，这些生物被称作神灵。

同时，这些神灵也分为两派：一部分信奉宇宙间存在着各种规律，我们应该顺从这些规律，另一部分信奉的是宇宙是由完全不同的元素构成的，他们认为，没有什么东西可以与之匹敌，因此，神灵才能统治一切。

后来，因为发生了战争，双方之间死了很多人，他们终于意识到了这种说法毫无根据，而且杀戮无度，世界只能毁灭，所以大家共同制定了一条准则——不[gPARAGRAPH3]余力地保护环境，因此，神灵也分成了两派：一部分信奉地球永远安宁祥和，在这片乐土上生活，好处大大的；另一部分却坚持认为，如果我们保护得当，将来或许有用武之地。

1、阳光充足。

阳光对于我们每个人都是非常重要的，但是有一些人却经常抱怨房屋光线不好，其实房屋光线不足，正好反映了风水方面的一些问题。

在北半球，房屋的最佳朝向是坐南朝北，原因是在冬天，太阳升起的时候，刚好照射到窗台附近，而到了夏天，就直接照射到房屋内部，使得室内空气能够自然流通，空气质量更加清新，房屋外面有穿堂风吹过，再加上紫外线较强，有利于保温防寒。

房屋的最佳朝向，有利于人体健康。

八字大家都知道了，有的人早晨和晚上都有精神，因为他们身体有火气，容易产生睡意；有的人白天精神萎靡，晚上睡不着觉，因为他们身体里缺少木气，所以木气旺盛的人，必须依靠充足的睡眠来养精蓄锐。

除了身体和运势的问题，八字还告诉了我们很多别的问题。

2、门朝东南开。

我们在说的是阴宅的情况，阴宅跟阳宅有很大的区别，最明显的是房屋格局的问题。

在阳宅中，坐北朝南的房子，北边有河流，代表着有源头，财源滚滚，比如说图书馆。

在风水上，门口如果有流水，不仅看起来赏心悦目，还暗示着财源滚滚，如果前面有山峰阻挡，那么形状像船一样的桥梁，又叫做玉带缠腰，预示着事业兴旺。

中国古代风水理论在现代建筑中的应用风水是中国古代的一门传统学问，中国古代风水的核心，即找寻“山环水抱必有气”的“藏风聚气”之地，以创造背山面水、避风向阳，又与天上星象相对应之“四象”地形，作为最佳居住环境，建立人与自然的协调关系，以获取大自然的恩宠与庇护，从而确保人身体健康，心理满足和事业兴旺，亦为古代人们向往的居住环境的最佳模式。

中国风水学作为对环境选择的一门学问，人居环境生活、生产用地的选址、定位、定向、布局的环境生态学在现今社会亦越来越多的引起世界各国的重视，“觉悟”较早的是德国，兴起了“令人迷恋的生物住宅”热，其依据标准就是中国的风水学，政府特拨专款专题研究，起因是现代化的住宅带来了“建筑物综合症”，“致病建筑物”引起发达国家的反思。

因此中国的风水学是我们炎黄祖先几千年来宝贵的生活经验的累积、归纳所作出的结论，是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的一门综合性科学，也可以说是哲学、科学、统计学和心理学的总和。

那么怎样的建物格局才算是中国古代风水学所追求的“藏风聚气”的最佳居所呢？首先要“四兽”齐全才算是好的风水格局。

所谓“四兽”是指居所前、后、左、右四个方位。

风水上称为“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”。

“朱雀”代表居所前方的朝山或明堂；“玄武”代表居所后方的靠山；“青龙”和“白虎”则是代表左、右两旁的砂手。

下面我们来看一栋古代的传统民居的平面图来了解一下中国古代民居的风水布局(如图)在本建物的离卦方（南方）也叫做朱雀方，有一个半月型的水池，为朱雀池，是整栋宅院的收财池。

本建物的左边为青龙方，右边为白虎方，大门就开在正中，面向朱雀池的南方。

就科学上而言，南风吹来，吹过水池，夏天的热风可通过水池的水来达到调节降低温度。

建物的左手方是青龙方的东厢房，右手方为白虎方的西厢房。

建物的正堂是主人用来祭祖、拜神、会客，两面边厅则是主人居住的房间。

中国古代建筑与风水学的相互影响关系古代中国的建筑艺术与风水学有着密不可分的关系。

建筑作为人类的创造物，不仅给予人们居住和工作的空间，更反映了人们的生活观念与价值观。

而风水学则是一种古老的观念，旨在通过布局和环境来达到和谐与平衡。

在古人看来，建筑和风水学的结合可以带来好运和福泽。

古代中国的建筑以宗教建筑和皇宫为代表，包括寺庙、佛塔、宫殿等等。

这些建筑不仅仅是为了满足人们的居住需求，更具有宗教和政治的象征意义。

因此，在建筑设计中，风水学使用得非常广泛。

风水学讲究地理环境和方位的选择，认为不同的方位和地形有着不同的能量和影响。

比如，在选址时，建筑师会选择地势高而不危险的地方，这样可以避免洪水和其他自然灾害。

同时，建筑师也会根据风水学的原则布置建筑物，以达到和谐和平衡。

比如，建筑物的大门通常面向南方，有利于阳光的照射和通风，同时也符合中国人的传统观念。

而宫殿和皇家建筑中的大门则面向东方，象征着皇权的权威和威严。

除了方位的选择，古代中国建筑还非常注重色彩的运用。

色彩在风水学中也有着重要的地位。

古人认为不同的色彩代表着不同的元素和能量。

比如，红色代表火元素，黄色代表土元素，蓝色代表水元素等等。

因此，在建筑中运用不同的色彩可以调节和平衡建筑物的气场。

在古代的宫殿和寺庙中，常常能看到金黄色的琉璃瓦和红色的门柱，这种色彩的运用不仅仅是为了美观，更是希望通过色彩的力量来带来好运和祝福。

此外，古代中国建筑中的植物和花卉也与风水学密切相关。

古人认为植物和花卉具有生命力和能量，可以影响人们的运势。

因此，在建筑设计中，常常会用到各种吉祥的植物和花卉。

比如，寺庙和宫殿中常常会有盆栽的橙子和柠檬树，这是为了象征吉祥和繁荣。

同时，吉祥的花卉如牡丹、富贵竹等也被广泛运用。

总之，古代中国的建筑艺术与风水学的相互影响非常显著。

建筑师在设计建筑时会借鉴风水学的原则，以达到和谐与平衡。

这种相互影响不仅仅是为了保证建筑物的功能，更是希望通过布局和环境的选择来带来好运和福泽。