教育与教育学概述

教育与教育学1.教育概述 (4)1.1.1教育概念 (4)1.1.1.广义：泛指一切有目的地增长人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想观念活动。

（包括社会、家庭、学校教育）动物界有学习，无教育41.1.2.狭义：指学校教育，由专门人员和专门教育机构根据一定的社会要求，有计划、有目的、有组织（记忆技巧：三有）对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着有期望方向变化的活动。

(4)1.1.3.词源 (4)1.2.2教育要素 (4)1.2.1.教育者：是教育活动的主导者和实施者，是“教”的主体。

.. 41.2.2.受教育者/学习者：是教育的对象，是学习的主体，是“学”的主体41.2.3.教育影响/教育中介系统：媒体、内容、手段活动方式、环境。

41.2.4.各要素相互独立，又相互规定，不同的教育元素变化及组合，形成多样的教育形态。

(4)1.3.2 教育形态 (4)1.3.1.教育系统自身标准 (4)1.3.2.教育系统所赖以运行的空间特性 (5)1.3.3.教育系统所赖以运行的时间特性 (6)1.4.1教育属性 (6)1.4.1.本质属性：教育是有目的的培养人的社会实践活动，是人类所特有的。

（教育的社会性）（动物的本能行为不属于教育。

） (6)1.4.2.社会属性（记忆口诀：相对永恒的历史阶级） (6)1.5.3基本规律 (7)1.5.1.教育与社会的发展及教育与人的发展，详见第二章。

(7)2.教育发展 (7)2.1.1 教育起源（记忆技巧：神话最古老、本能生利息、心理仿孟禄、米凯爱劳动） (7)2.1.1.神话起源 (7)2.1.2.生物起源 (7)2.1.3.心理起源 (8)2.1.4.劳动起源 (8)2.1.5.需要起源 (8)2.1.6.生活起源 (8)2.2.2教育发展的历史阶段 (8)2.2.1.原始社会特点（口诀：三没一目的一结合） (8)2.2.2.古代中国 (9)2.2.3.古代西方 (11)2.2.4.古代社会的教育特点：（教育与生产劳动相分离）（口诀：街道专刻象）122.2.5.近代现代教育特点：第一次工业革命后（教育生产劳动由分离到结合）（口诀：公义世法） (13)2.2.6.20 世纪后期教育/现代特点：（口诀：全民多现身） (13)2.3.3 教育改革与发展的趋势 (13)3.教育学的产生与发展 (14)3.1.2 教育学概述 (14)3.1.1.概念：教育学是一门研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学143.1.2.研究对象：教育现象和教育问题 (14)3.1.3.研究任务（根本任务）：揭示教育规律的科学。

教育学复习资料第一章教育与教育学概述一、填空题：1、教育既是人类特有的、也是人类永恒的社会现象。

2、教育的发展可以分为三个时期，即古代社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育。

3、西周时期，中国的学校教育制度已经比较完备，建立了政教合一的官学体系。

4、近代教育的一个重要特点是学校教育朝着制度化、系统化方向发展。

5、教育学是一门研究教育现象或教育问题，揭示教育规律的科学。

6、孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，其教育思想主要表达在他的言论集《论语》里。

7、17世纪捷克教育家夸美纽斯于1632年写成了一部重要的教育理论专著《大教学论》。

8、德国教育家赫尔巴特出版的《普通教育学》一书，被称为是标准教育学建立的真正标志。

9、实验教育学的创始者是德国的梅伊曼和拉伊。

10美国教育家杜威从实用主义认识论出发，反对传统的教育以学科教材为中心和脱离现实生活，主张学生在实际生活中学习。

二、选择填空题：1、关于教育的发展，一般可以分为三个时期的教育，即 B 。

A、基础教育、中等教育和高等教育；B、古代教育、近代教育和现代教育；C、短期教育、中期教育和长期教育；D、身体教育、心理教育和知识教育2、关于教育学的发展，一般也分为三个发展时期，即 C 。

A、古代时期、近代时期和现代时期；B、上古时期、中古时期和现代时期；C、萌芽时期、成形时期和发展时期；D、农业时期、工业时期和信息化时期3、关于中国第一部教育学专著，人们一般认为是 D 。

A、《论语》；B、《中庸》；C、《大学》；D、《礼记•学记》4、古代教育的基本特征是 B 。

A、落后性、原始性和阶级性；B、等级性、工具性、专制性与生产劳动脱离性；C、长期性、不完善性和等级性；D、阶级性、政治性、变化性和劳动者脱离性5、大工业生产的发展对国家实施 A 提出了要求，也提供了物质条件。

A、初等义务教育；B、中等专业教育；C、高等教育；D、学前教育6、现代化发展中的科技竞争本质上是 D 。

第一章教育与教育学1、教育是指人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化、传递成产与社会生活经验的一种途径。

2、教育一词最早见于《孟子·尽心上》的“得天下英才而教育之，三乐也”。

3、广义的教育包括：社会教育、学校教育、家庭教育。

4、教育是在一定社会背景下发生促使个体社会化和社会个性化的实践活动。

5、教育是一种有目的地培养人的社会活动，是教育的本质属性。

6、教育要解决的特殊矛盾是受教育者个体与社会之间的矛盾。

7、教育具有永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性的社会特征。

8、教育的起源有：神话起源说是人类关于教育起源的最古老的观点。

（朱熹）生物起源说代表人物有法国的利托尔诺和英国的佩西·能。

心理起源说认为教育起源于日常生活中无意识的模仿。

（美国孟禄）劳动起源说马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。

9、构成教育活动的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。

10、教育中的诸多矛盾中受教育者与教育内容这一矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑起点。

11、按教育功能作用对象，可分为个体发展（教育的本体功能）和社会发展功能。

按教育功能作用方向，可分为正向与负向功能。

按教育功能作用呈现形式，可分为显性与隐性功能。

12、原始社会的教育特征：教育和社会生活、生产劳动紧密相连；教育具有自发性、全民性、广泛性和无等级性、无阶级性的特点；教育内容简单，教育方法单一。

13、学校教育最早产生于我国奴隶社会初期，同时出现了专门从事教育工作的教师。

14、我国奴隶社会的学校教育：其教育的重要特点是“学在官府、以吏为师”夏代“序”和“校”。

“序”设置于国都，面向奴隶主贵族子弟进行教育；“校”分布于乡里，面向平民甚至奴隶进行教育。

商代“大学”、“小学”、“痒”“序”。

此时已经根据不同年龄的学生再教育上的要求划分了不同的教育阶段。

西周的学校教育“政教合一、学在官府”。

学校教育制度已发展得比较完备有“国学”“乡学”之分。

引言概述：教育和教育学是两个相关但又有所不同的概念。

教育指的是社会和个体通过不同方式传授知识、技能和价值观的过程。

而教育学则是对教育过程进行研究和分析的学科。

尽管教育和教育学有着紧密的联系，但它们从不同的角度和层次上研究和理解教育现象。

本文将通过探讨教育和教育学的区别，深入剖析两者之间的联系和差异。

正文内容：1.教育的定义与特点1.1教育的定义：教育是一种社会化过程，通过教师或其他有意识的成年人向学生传授知识、技能和价值观。

它旨在发展学生的认知、情感、社会和道德方面的能力。

1.2教育的特点：教育是一个系统性的过程，在一个特定的社会和文化背景下实施。

它涉及许多方面，包括学习机构、师资、教学方法和评估体系等。

教育是一种相对持续的过程，需花费长时间和大量资源。

2.教育学的定义与特点2.1教育学的定义：教育学是对教育现象进行研究和分析的学科。

它涉及研究教育的理论、方法、实践和影响因素等。

教育学通过收集和分析数据，关于教育的理论和指导原则。

2.2教育学的特点：教育学是一门基于研究的学科，它采用科学方法进行研究，以获取对教育的深刻理解。

教育学关注教育的普遍原则，旨在提供教育改进的参考和指导。

3.教育与教育学的关系3.1教育学对教育的研究和改进：教育学通过对教育的研究和分析，为教育实践提供理论和指导。

它关注教育的课程设计、教学方法、学生评估等方面，旨在提高教育质量和效果。

3.2教育对教育学的支持和验证：教育是教育学的基础，教育学的理论和原则需要在实践中得到验证。

教育提供了研究教育的案例和实例，同时为教育学提供了重要的实证数据。

4.教育与教育学的差异4.1研究对象的不同：教育研究关注教育实践中的具体现象和问题，涉及学生、教师、课程等方面。

而教育学更加关注教育的理论和原则，追求普遍和抽象的认识。

4.2研究方法的不同：教育研究采用定性和定量方法，包括观察、访谈、问卷调查等，以深入了解教育实践。

而教育学更加注重科学的研究方法，如实证研究和实验研究等。

第一章教育与教育学新增考点一：教育的基本形式从纵向看：落后的、原始的、以四大文明古国为核心的古代教育现象从横向看：学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育、自然形态的教育（指渗透在生产生活过程中的口授身传生产生活经验的现象）新增考点二：教育平等教育平等是人类的基本理念之一，是人类价值的基本尺度，也是衡量社会公正程度的基本标准。

其含义包括四个重点：1.人即目的，人受教育的最终目标是个体自由和谐的发展；2.教育权利平等；3.教育机会均等；4.差别性对待原则教育平等的理论：1.古代朴素（孔子“有教无类，因材施教”）2.古典自由主义（夸美纽斯“把一切知识教给一切人类”）3.民主主义学派（强调个人自由，教育平等）新增考点三：三纲领和八条目《大学》是《礼记》中的一篇三纲领：明明德、亲民、止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下新增考点四：韩愈的师道1.由“人非生而知之者”，肯定“学者必有师”。

2.“传道、授业、解惑”是教师的基本任务。

传道是仁义之道，授业是儒家的六艺经传与古文，解惑是解决学“道”与“业”过程中的疑问。

3.以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。

4.提倡“相师”，确立民主性的师生关系。

第一节教育及其产生与发展一．教育的概念、属性和基本要素（一）教育的概念：教育是人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

“教育”一词最早见于《孟子尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。

许慎在《说文解字》中“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。

1.从社会的角度定义广义的教育包括家庭教育、社会教育、学校教育。

狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者身心发展规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

更狭义的教育指思想品德教育活动。

2.从个体的角度来定义教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

第一章教育与教育学学习目标1.理解教育的本质2.掌握教育的构成要素3.明了教育的起源及发展历程4.了解教育学产生和发展的历史阶段5.明了学习教育学的重要意义教育学是获得教师资格必修的一门课程，是帮助教师或未来教师获得必要的教育理论素养、必需的专业思维意识和基本的解决教育问题的工作原则和方法的一门课程。

可有人却说，孔子没有学过教育学，但并不妨碍他成为万世师表。

到底教育学是一门怎样的学问，与教师职业有着怎样的不解之缘？本章试图对这一问题进行解读。

第一节教育及其发展教育学就是教育之学，是关于教育的学问。

要认识和了解教育学，就要先认识教育。

而且一个人要想将工作做好，首先要对自己所从事的工作有全面地认识。

本节就从教育的概念入手，分析教育产生和发展的历史过程，从而揭示教育的本质和特点。

一、教育的概念（一）“教育”的词源在中国，“教”字最早见于甲骨文，是个象形字，意指儿童在成人执棒监督之下学习。

“育”字见于小篆，也是个象形字，表示妇女孕育儿童。

后来，《说文解字》中说：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。

”在先秦古籍中，“教育”作为一个专有名词很少出现，大多只单用一个“教”字。

如：“修道之谓教”（《中庸》）；“以善先者谓之教”（《荀子》）；“教也者，长其善救其失者也”（《学记》）。

“教育”一词，最早见于《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。

”因此，从词源上看，中国文化背景下的“教育”，其意是指培养人，旨在使人作善。

在西方，教育一词源于拉丁文“educare”,指“引出”的意思，即采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。

苏格拉底说：“美德是由教育来的。

”捷克教育家夸美纽斯说：“教育在于发展健全的个性。

”法国思想家卢梭说：“教育的最大秘决是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

”瑞士教育家裴斯塔洛齐认为：教育是“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。

教育学基础知识—教育与教育学概念、教育学著作及思想教育与教育学概念1、教育由广义和狭义之分。

广义的教育：凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育。

它包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。

广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育三个方面。

这三个方面被称为“三结合教育”。

其中学校教育起着主导的作用。

2、教育学是研究教育现象、揭示教育规律的一门科学。

教育学人物、思想、著作一、教育的起源(一)神话起源说——最古老的观点1.代表人物：所有宗教2.观点：教育是由人格化的神(上帝或天)所创造的，教育体现神或上天的意志，使人皈依于神或顺从于天。

3.评价：这种观点是错误的，是非科学的。

(二)生物起源说——第一个正式提出的教育起源学说(本能生利息)1.代表人物：沛西•能、利托尔诺2.观点：教育的产生完全来自动物的生存本能。

利托尔诺：动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样。

生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。

沛西·能：教育是与种族需要相应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式，是扎根于本能的不可避免的行为。

第一个正式提出的教育起源学说，标志着在教育的起源问题上开始从神话解释转向科学解释。

(三)心理学起源说(心理仿孟禄)1.代表人物：孟禄2.观点：教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。

心理起源说批判了“教育生物起源论”不区分人类教育与动物本能的庸俗教育观点，认为教育只存在于人类社会，而动物界不存在人类的教育。

(四)劳动起源说(社会起源说)——我国和苏联认为正确的起源学说(米凯爱劳动)1.代表人物：米丁斯基、凯洛夫2.观点：教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。

劳动起源说认为人发展需要与社会发展需要的辩证统一，从需要出发是有目的的，而且满足了培养人和社会性，也被我国和苏联认为是正确的学说。

第一章教育与教育学第一节教育及其产生与发展一、教育概述(一)教育的概念教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》的“得天下英才而教育之，三乐也”。

广义的教育，指有目的地增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动，包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育指学校教育，是教育者按照一定的社会要求，根据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

学校教育是社会发展到一定阶段的产物，其产生的基本条件是：社会生产水乎提高，脑力劳动与体力劳动逐步分离，文字的产生和知识的记载与整理达到了一定的程度，国家机器产生。

(二)教育的属性1．教育的本质属性教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的本质属性。

教育要解决的特殊矛盾是受教育者个体与社会之间的矛盾，这也是教育的质的规定性。

如果失去了这一质的规定性，那就不能称之为教育了。

有的人把阶级性看作是教育的本质，也有人把生产性看作是教育的本质，这些都是偏颇的认识。

2．教育的社会属性(1)永恒性。

教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育。

(2)历史性。

在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同，不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。

(3)继承性。

教育的继承性是指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。

(4)长期性。

“十年树木，百年树人。

”教育的长期性是指无论从一个教育活动的完成，还是一个个体的教育生长，其时间周期都比较长。

(5)相对独立性。

教育受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人的社会活动，教育有其自身的规律，具有相对独立性。

此外，教育的相对独立性还表现在特定的教育形态不一定跟其当时的社会形态保持一致，而存在教育超前或滞后的现象。

教育学第一章教育与教育学1、教育学：是教育发展到一定阶段的产物，它来源于教育实践，是教育经验的抽象和概括，同时反过来指导教育时间。

2、教育有（广义）与（狭义）之分3、广义的教育：增进人们的知识，技能，身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。

4、广义的教育包括：（家庭教育），（社会教育）和（学校教育）。

5、狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

6、学校教育的基本要素：（教育者），（受教育者）和（教育影响）7、各要素在教育中的地位：教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育者的主题，是直接教育者。

受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，他们是教育实践活动的对象。

教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。

8、教育者是教育活动实践的主体。

9、受教育者是自我改造和自我塑造的主体10、教育影响是教育时间活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的终结。

11、为什么教师在教育过程中发挥主导作用？（-J）第一，教师承担着传承人类文明和促进社会发展的重任；第二，教师受到专门的职业训练；第三，青少年处在身心迅速发展的时期。

12、古代教育：适应手工生产和自然经济的教育，分为（原始形态的教育）和（古代学校教育）两个极端。

原始形态的教育即是原始社会的教育。

13、古代学校教育包括：（奴隶社会的教育）和（封建社会的教育）。

14、原始形态的教育特点：第一，教育是在生产劳动和社会生活中进行的。

第二，教育没有阶级性，第三，教育内容简单，教育方法单一。

15、世界上最早的学校产生与（中国，埃及，印度，巴比伦）等文明古国。

16、中国早在4000 年前的（夏代）就有了学校教育的形态。

17 、西周则建立了典型的政教合一的（官学体系），并有了（国学）与（乡学）之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺（礼，乐，射，御，书，数），其典型特征就（学在官府）和（政教合一）。

教师招考教育综合教育学第一章教育与教育学概述考点一：教育的概念广义：教育史泛指一切增进人们的知识、技能、身体健康，以及形成或改变人们的思想意识的活动。

狭义：即指学校教育，教育史教育者根据一定社会或阶段的要求，对受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的、系统的影响，把受教育者培养成为一定社会或借记所需要的人的活动。

考点二：教育的起源1、神话起源说2、生物起源说：教育的产生来自动物的本能。

代表人：法（勒图尔诺）英（沛西~能）3、心理起源说4、劳动起源说：传递生产劳动经验和社会生活经验的实际需要。

代表人：马克思、恩格斯考点三：教育的发展1、原始社会：教育和生产劳动具有融合性2、古代社会包括奴隶社会1、教育的阶级性与等级性2、教育与生产劳动相分离3、教育目的一方面是培养统治阶级需要的人才，另一方面是对被统治阶级实施宗教、道德或政治教化，维护自己的统治4、教育内容以军事知识、宗教知识、道德知识为主5、教育方法以体罚盛行，注重机械的练习和实践训练，也重视个体的道德反省或宗教忏悔6、师生关系式对立的、不平等的7、教育组织形式以个别教学和个体修行为主。

（私塾不是班级授课）3、近代社会近代教育特点：1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起（教会学校）2、初等教育（义务教育）的普遍实施3、教育的世俗化4、教育的法制化5、二十一世纪以后社会教育的特点：1、教育全民化；2、教育终身化（包括时间和空间，保尔•朗格朗（法国））；3.教育民主化；4.教育信息化。

考点四：教育的属性：1、本质属性：教育是一种有意识的培养人的社会实践活动。

2、社会属性：1、永恒性2、历史性3、相对性考点五：教育活动的构成要素：教育者、受教育者、教育影响考点六：教育的功能1、对象上分：个体发展、社会发展2、性质上分：正向、负向3、呈现形式：显性、隐性（显性与隐性可以相互转化）考点七：教育学的研究对象：教育现象、教育问题考点八：教育学的萌芽阶段1、中国古代的教育学思想代表人物：孔子（教学纲领：博学于文，约之以礼，教学方法：不愤不启，不悱不发，学思结）、墨翟、道家、朱熹等代表作：《论语》（不是教育学著作，而是伦理著作）《学记》是人类历史上第一本专门论述教育问题的著作。

第⼀讲教育和教育学第⼀讲教育和教育学⼀、教育的概念（⼀）教育的概念“教育”的⽇常⽤法⼤体分为三种：作为过程的教育；作为⽅法的教育；作为社会制度的教育，其中第⼀种是基础。

在中⽂和西⽂背景下对教育进⾏词源考察发现：在中国古代主要使⽤“教”和“学”这两个词述说教育。

在甲⾻⽂和⾦⽂中，“教”的左下⽅表⽰作为教育对象的孩⼦，左上⽅表⽰作为教的内容的占⼘活动，右下⽅表⽰⼿，右上⽅表⽰鞭⼦或棍⼦，是教的过程和⼿段，整个字就像有⼈在旁执鞭督促⼩孩学习。

“学”的左上⽅和右上⽅表⽰两只⼿，上⽅中间表⽰占⼘的活动，中间表⽰学习地⽅的房间，下⽅表⽰孩⼦，整个字就是孩⼦在房⼦⾥学习有关知识。

“教”和“学”是从不同⾓度对教育进⾏描述。

19世纪末20世纪初“教育”⼀词取代了“教”和“学”。

在西⽂中，英⽂、法⽂德⽂中的教育⼀词均由拉丁⽂educare⽽来，表⽰“引出”的意思。

关于“教”的意思，《中庸》解释为“天命之为性，率性之为道，修道之为教”。

教的⽬的是帮助⼈踏上⼈间正道，⾛正确的⼈⽣道路。

“学”的含义，《礼记·王制》中解释为：“学者，觉也，以反其质” 。

“反”同“返”。

“觉”指使⼈从⽆意识状态进⼊到意识状态，促进⼈清醒、理智。

“质”即指儒家所说的仁、义、礼、智、信。

《礼记》中“学”的意思表明学的⽬的是让⼈学习历史⽂化典籍以朝⼈性的⽅向发展。

从关于“教”和“学”的解释可以看出：教育关注⼈的精神世界；教育的根本⽬的是使⼈学做⼈，成为合格的社会成员；中国古代教育的基本精神是⼈⽂主义和⼈道主义。

“教”与“育”是两个不同的概念。

《说⽂解字》：“教，上所施，下所效也。

”“育，养⼦使作善也。

”教学：知识传授；教养：养育⼈才；教育：授道与做⼈，教中有育，育中有教。

古今中外关于教育的部分定义（1）《学记》中曾这样给教育下定义：“教也者，长善⽽救其失者也”；（2）《中庸》⾥说：“修道之谓教”；（3）《荀⼦》中说：“以善先者谓之教”；（4）在汉语中，最早把“教”与“育”连起来使⽤的⼈是孟⼦，他有⼀句名⾔就是：“得天下英才⽽教育之，三乐也。