文言文《苛政猛于虎》翻译

【苛政猛于虎文言文翻译】苛政猛于
虎原文及翻译
【--妇女节】
《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。

以下是整理的关于苛政猛于虎原文及翻译，欢迎阅读参考。

苛政猛于虎
【原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。

”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

【译文】
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。

孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。

”她就说：“是啊！以前我公公死
在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。

”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。

”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”。

《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译为题《苛政猛于虎》是中国古代哲学家孟子的一篇文章，文章中阐述了政治领导者苛政对国家的危害以及温和政治的重要性。

本文将对《苛政猛于虎》进行注释翻译，并通过3000字的文章展开相关讨论。

苛政猛于虎王孙自有王孙难保，部族自有部族难保，国家自有国家难保，人自有人难保。

苛政者，所以败财欲也；官吏者，所以败法纪也。

败财欲去则财用缺，败法纪去则轻敌。

财用缺，则国政易衰；轻敌，则国家易亡。

故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也。

苛政猛于虎者也，不可用也。

注释翻译：王孙自有王孙难保：意为即使是王孙子弟，也难以保住自己的安全。

部族自有部族难保：意为即使对于强大的部族，也难以保住自己的安全。

国家自有国家难保：意为即使是强大的国家，也难以保住自己的安全。

人自有人难保：意为即使是个人，也难以保住自己的安全。

苛政者，所以败财欲也：苛政的作用是为了满足统治者的财欲。

官吏者，所以败法纪也：官吏的作用是败坏法纪。

败财欲去则财用缺：如果败去了财欲，那么国家的财政支出就会出现缺口。

败法纪去则轻敌：如果败坏法纪，那么国家就会对敌人产生轻视的态度。

财用缺，则国政易衰：如果财政支出出现缺口，那么国家的政权就容易衰退。

轻敌，则国家易亡：如果轻敌，那么国家就容易覆灭。

故政君子臣者皆知苛政之祸，官吏之祸也：因此，有政治智慧的君子和臣子都知道苛政和官吏对国家的危害。

苛政猛于虎者也，不可用也：苛政的危害堪比猛虎，不能采用。

苛政对国家的危害是明显的，它会导致财政缺口、法纪败坏和对敌人的轻视，进而导致国家衰退甚至覆灭。

因此，有政治智慧的君子和臣子都深知苛政和官吏的危害。

苛政是一种极端的统治手段，它不仅没有办法解决国家的实际问题，反而会加剧国家的困境。

与苛政相对的是温和政治。

温和政治注重人民的福祉和法纪的维护，秉承仁爱和正义的原则。

温和政治不仅能够实现国家的繁荣和稳定，而且能够提升人民的幸福感和社会的和谐程度。

苛政猛于虎先秦:佚名孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。

”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

标签哲理、故事译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。

孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。

”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。

”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。

”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。

子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

壹：真是，实在。

而：乃。

然：是这样的。

舅：丈夫的父亲（指公公）。

古以舅姑称公婆。

焉：于此，在此。

去：离开。

苛政：繁重的徭役赋税。

小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

识：同“志”，记住。

赏析这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。

祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。

但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。

那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。

孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。

表达的都是儒家的政治主张。

这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

【哲理诗句】苛政猛于虎原文_翻译和赏析苛政猛于虎朝代：先秦作者：佚名原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。

”出自《十三经注疏》本《礼记?檀弓下》。

相关内容译文及注释作者：佚名译文孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。

孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。

”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。

”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。

”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”注释（）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。

（）子路（前??前）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

（）壹：真是，实在。

（）而：乃。

（）然：是这样的。

（）舅：丈夫的父亲（指公公）。

古以舅姑称公婆。

（）焉：于此，在此。

（）去：离开。

（）苛政：繁重的徭役赋税。

（）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

（）识（zhì）：同“志”，记住。

相关内容赏析作者：佚名这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。

祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。

但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。

那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。

孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语?为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子?梁惠王下》）。

表达的都是儒家的政治主张。

这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

苛政猛于虎文言文翻译《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，这则故事通过孔子与弟子的对话，揭示了苛政对百姓造成的巨大危害。

以下是这篇文言文的原文以及对应的白话翻译。

原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。

”翻译：孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。

孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。

子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。

”（妇人）就说：“没错。

以前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了。

”孔子说：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。

”孔子说：“弟子们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”这篇文言文虽然篇幅短小，但其蕴含的意义却十分深刻。

首先，我们来分析一下文中的人物。

孔子，作为儒家学派的创始人，他充满仁爱之心，看到妇人哭泣便关心询问。

子路，孔子的弟子，他代表孔子去了解情况，展现出尊师重道和执行师命的态度。

而妇人，她遭遇了亲人接连被老虎咬死的悲惨命运，却仍然不愿离开此地，只因为这里没有苛政。

从妇人的遭遇来看，亲人相继死于虎口，这无疑是巨大的不幸。

然而，在面对这样的不幸时，她却选择留在这个地方，原因就是为了躲避苛政。

这反映出苛政给百姓带来的恐惧和痛苦远远超过了老虎带来的威胁。

老虎虽然凶猛，但只是偶尔造成伤害；而苛政却是无时无刻不在压迫和剥削百姓，让他们生活在水深火热之中。

孔子听闻妇人的回答后，发出“苛政猛于虎也”的感慨。

这一感慨不仅仅是对妇人遭遇的同情，更是对当时社会政治状况的批判。

孔子主张“仁政”，认为统治者应该关爱百姓，施行宽厚、公正的政策。

而苛政的存在，与孔子的政治理想背道而驰。

在当时的社会背景下，各国诸侯为了争夺土地和权力，频繁发动战争，导致百姓生活困苦。

《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及译文《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译礼记·檀弓下《礼记·檀弓下》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。

”而曰：“然。

昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。

”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。

”译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。

孔子用手扶着车的扶手侧耳听。

他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。

”妇女于是说道：“是的。

以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。

”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。

”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。

这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。

个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。

平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。

黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。

据说，人是最怕照镜子的。

当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。

不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？注释：(1)哀：极伤心。

（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。

（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。

（4）壹似：很像。

（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。

（6）苛：苛刻，暴虐。

（7）小子：孔子对学生的称呼。

苛政猛于虎（原文·题解·注释·译文）《礼记》原文如下：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。

”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（6）。

”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》译文如下：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。

孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。

”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。

”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。

”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”（王维堤）【注释】（1）式：同轼，车前的伏手板，这里用作动词。

（2）子路（前542前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

（3）壹：真是，实在。

（4）而：乃。

（5）舅：指公公。

古以舅姑称公婆。

（6）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。

（7）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

识（ｚｈì志）：记住。

【作者小传】本篇节选自《礼记·檀弓下》。

《汉书·艺文志》著录《（礼）记》有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。

”到汉代，戴德传《记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。

戴圣传《记》四十九篇，称《小戴礼》，即《礼记》。

所以《礼记》的作者，最初应是孔门弟子及后学者，经世代相传授，至戴圣始成书。

戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官）、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。

【题解】孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。

《苛政猛于虎的译文》
同学们，今天咱们来一起看看“苛政猛于虎”这句话的译文。

先给大家讲个小故事。

在很久很久以前，有个地方的老百姓生活得特别苦，为啥呢？就是因为当地的官府制定了特别严苛的政策，让大家喘不过气来。

那“苛政猛于虎”到底是啥意思呢？
“苛政”就是指严苛的、残酷的政策或者统治。

“猛于虎”就是说比老虎还要凶猛、可怕。

连起来，“苛政猛于虎”就是说严苛的政治比老虎还要厉害，还要让人害怕。

比如说，本来老百姓辛辛苦苦种地，收获的粮食应该能让一家人吃饱穿暖。

可是因为苛政，官府收走了大部分粮食，老百姓自己都吃不饱了。

这就像有一只特别凶猛的老虎，一直在抢夺大家的食物，让大家没法好好生活。

再比如，有的苛政要求老百姓不停地干活，还不给足够的休息时间，大家累得不行。

这可比遇到老虎还糟糕，老虎可能只是偶尔出现吓人，苛政却是一直压在老百姓身上。

同学们想想，如果你们生活在这样的环境里，是不是会特别难受？
所以呀，“苛政猛于虎”这句话就是在告诉我们，不好的政策会给人们带来巨大的痛苦和灾难。

咱们要珍惜现在的好生活，也要明白一个道理，政府应该制定好的政策，让大家都能过得幸福。

同学们，希望大家都能理解“苛政猛于虎”的意思，以后在学习和生活中，能
多思考，懂得分辨好坏。

苛政猛于虎的译⽂寓⾔故事 苛政猛于虎是⼀则寓⾔故事，全⽂以叙事来说理，深刻揭露了暴政对⼈民的残害。

后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是统治者的暴政⽐吃⼈的⽼虎更加可怕。

下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的苛政猛于虎的寓⾔故事，让我们⼀起来看看吧! 苛政猛于虎的寓⾔故事 春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名⽬繁多，⽼百姓⽣活极其贫困，有些⼈没有办法，只好举家逃离，到深⼭、⽼林、荒野、沼泽去住，那⾥虽同样缺吃少穿，可是“天⾼皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。

有⼀家⼈逃到泰⼭脚下，⼀家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强⽣活下来。

这泰⼭周围，经常有野兽出没，这家⼈总是提⼼吊胆。

⼀天，这家⾥的爷爷上⼭打柴遇上⽼虎，就再也没有回来了。

这家⼈⼗分悲伤，可是⼜⽆可奈何。

过了⼀年，这家⾥的⽗亲上⼭采药，⼜⼀次命丧虎⼝。

这家⼈的命运真是悲惨，剩下⼉⼦和母亲相依为命。

母⼦俩商量着是不是搬个地⽅呢?可是思来想去，实在是⾛投⽆路，天下乌鸦⼀般⿊，没有⽼虎的地⽅有苛政，同样没有活路，这⾥虽有⽼虎，但未必天天碰上，只要⼩⼼，还能侥幸活下来。

于是母⼦俩依旧只有在这⾥艰难度⽇。

⼜过了⼀年，⼉⼦进⼭打猎，⼜被⽼虎吃掉，剩下这个母亲⼀天到晚坐在坟墓边痛哭。

这⼀天，孔⼦和他的弟⼦们经过泰⼭脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。

孔⼦在车上坐不住了，他关切地站起来，让学⽣⼦路上前去打听，他在⼀旁仔细倾听。

⼦路问：“听您哭得这样的悲伤，您⼀定有⼗分伤⼼的事，能说给我们听听吗?” 这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这⾥来的，住在这⾥好多年了。

先前，我的公公被⽼虎吃了，去年，我丈夫也死在⽼虎⼝⾥，如今，我⼉⼦⼜被⽼虎吃了，还有什么⽐这更痛⼼的事呢?”说完⼜⼤哭起来。

孔⼦在⼀旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地⽅呢?” 这个母亲忍住哭声说：“我们⽆路可⾛啊。

这⾥虽有⽼虎，可是没有残暴的政令呀，这⾥有很多⼈家都和我们⼀样是躲避暴政才来的。

《苛政猛于虎》同学们，今天咱们来聊聊“苛政猛于虎”这句话的意思。

“苛政猛于虎”说的是苛刻的政治比老虎还要可怕。

比如说，在古代的时候，有些地方的官员对老百姓征收特别重的税，老百姓辛辛苦苦种的粮食，大部分都要交给官府，自己都吃不饱穿不暖。

这就像一只凶猛的老虎，一直在压迫着老百姓，让他们的生活特别艰难。

再给大家讲个故事，有个地方，官府规定老百姓每天要干很多很重的活儿，而且还经常打骂他们。

有个老爷爷的儿子就因为干活太累生病去世了，老奶奶也哭瞎了眼睛。

这就是苛政带来的灾难，是不是比老虎还可怕呀？同学们，咱们现在生活在一个好时代，没有这样的苛政，但是咱们也要知道，不好的政策会给人们带来多大的痛苦。

《苛政猛于虎》同学们，咱们接着讲讲“苛政猛于虎”。

大家想想，如果一个地方的官府总是制定一些不合理的规定，让老百姓没法好好生活，那会怎么样呢？就像有个村子，官府不让老百姓自己做生意，只能给官府干活，而且给的工钱特别少。

结果，很多人都穷得没饭吃，小孩子也上不起学。

这就是苛政的危害，真的比老虎还让人害怕。

还有啊，古代有个朝代，官府为了打仗，强行把年轻人都拉去当兵，家里的田地都没人种了，好多家庭都破碎了。

这都是因为苛政，让人们的生活陷入了困境。

所以，咱们要珍惜现在的好生活，也要明白苛政的可怕。

《苛政猛于虎》同学们，咱们再来说说“苛政猛于虎”。

“苛政猛于虎”这句话可不是随便说的。

比如说，有个地方的官府要求老百姓盖特别豪华的房子给他们住，老百姓自己却只能住在破破烂烂的屋子里。

这多不公平呀，就像有只可怕的老虎在欺负大家。

再比如，古代有个时候，官府规定老百姓不能随便出门，要是出门就得交钱。

这让大家都不敢出门办事，生活都乱套了。

同学们，咱们要记住，好的政策能让大家过上好日子，不好的苛政会带来很多灾难。

咱们要努力学习，以后让咱们的社会越来越好，没有这样可怕的事情。