窦娥3
- 格式:doc
- 大小:31.00 KB
- 文档页数:1
窦娥冤原文和翻译《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。
窦娥冤原文和翻译,一起来看看。
〔净扮赛卢医上,诗云〕行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了。
自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。
在这山阳县南门开着生药局。
在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子,本利该还他二十两,数次来讨这银子,我又无的还他。
若不来便罢,若来啊,我自有个主意。
我且在这药铺中坐下,看有什么人来?〔卜儿上,云〕老身蔡婆婆。
我一向搬在山阳县居住,尽也静办。
自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇,改了他小名,唤做窦娥。
自成亲之后,不上二年,不想我这孩儿害弱症死了。
媳妇儿守寡,又早三个年头,服孝将除了也。
我和媳妇儿说知,我往城外赛卢医家索钱去也。
〔做行科,云〕蓦过隅头,转过屋角,早来到他家门首。
赛卢医在家么?〔卢医云〕婆婆,家里来。
〔卜儿云〕我这两个银子长远了,你还了我罢。
〔卢医云〕婆婆,我家里无银子,你跟我庄上去取银子还你。
〔卜儿云〕我跟你去。
〔做行科〕〔卢医云〕来到此处,东也无人,西也无人,这里不下手,等什么?我随身带的有绳子。
兀那婆婆,谁唤你哩?〔卜儿云〕在那里?〔做勒卜儿科。
孛老同副净张驴儿冲上,赛卢医慌走下。
孛老救卜儿科。
张驴儿云〕爹,是个婆婆,争些勒杀了。
〔孛老云〕兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死?〔卜儿云〕老身姓蔡,在城人氏,止有个寡媳妇儿,相守过日。
因为赛卢医少我二十两银子,今日与他取讨;谁想他赚我到无人去处,要勒死我,赖这银子。
若不是遇着老的和哥哥呵,那得老身性命来。
〔张驴儿云〕爹,你听的他说么?他家还有个媳妇哩。
救了他性命,他少不得要谢我,不若你要这婆子,我要他媳妇儿,何等两便?你和他说去。
〔孛老云〕兀那婆婆,你无丈夫,我无浑家,你肯与我做个老婆,意下如何?〔卜儿云〕是何言语!待我回家多备些钱钞相谢。
窦娥三个誓愿的典故
窦娥是中国古代的一位女子,有一段著名的典故与她相关。
故事的内容如下:
窦娥是南朝梁时期的一位美女,她的丈夫在某次战斗中被敌人俘虏,而窦娥被迫成为了敌人的妾室。
在被俘期间,她一直对丈夫忠诚深爱,无论遭受多少苦难和屈辱,都从未背叛过自己的感情。
后来,窦娥得知丈夫被敌人处死的消息,心痛欲绝。
在丈夫的灵柩前,窦娥发出了三个誓愿:
雪中送炭:窦娥发誓,如果来生有机会再见到丈夫,无论是在冰天雪地还是炎热酷暑之中,都会将炭火送去,帮助他取暖。
河东狮吼:窦娥发誓,如果来生再见到丈夫的仇人,她将以狮吼之势,借助东岳大庙的威势,为丈夫报仇雪恨。
泪洒金石:窦娥发誓,如果来生再见到自己的丈夫,即使自己变成了石头,也要泪洒金石,表达自己对丈夫的思念和哀思。
这三个誓愿表达了窦娥对丈夫的深情和忠诚。
虽然窦娥经历了痛苦和悲伤,但她的心中依然充满着对丈夫的爱和对正义的追求。
她的故事流传至今,成为了中国文化中忠贞爱情和坚定信仰的象征。
窦娥冤第三折梗概窦娥冤第三折讲述了穷苦书生窦天章的女儿窦娥,幼年时母亲去世,父亲将她送给蔡婆婆做童养媳。
窦娥十七岁时成为了寡妇,与婆婆相依为命。
流氓无赖张驴儿父子想要霸占他们婆媳为妻,遭到窦娥的坚决反抗。
张驴儿把毒药放在羊肚汤中企图毒死蔡婆婆,不料张驴儿父亲误食而死,张驴儿诬告窦娥毒死其父。
官府严刑拷打婆媳二人,窦娥为救婆婆含冤招供。
窦娥死后血溅白绫、六月降雪、大旱三年。
窦娥的父亲窦天章科举得中任廉访使,重审此案,为窦娥申冤。
在第三折中,窦娥遇到了一个好心人邓舜臣,邓舜臣帮助窦娥安葬了张驴儿的父亲,并且给了窦娥一些钱让她去申冤。
窦娥拿着这些钱来到了楚州,但是楚州的官员并不重视她的申诉,于是她想到了一个办法,让自己的尸体在城门楼上展览,以此来吸引行人的注意。
没有想到的是,窦娥的尸体在展览期间突然降雨,并且大雨一直持续到第二天。
这件事情引起了人们的注意,窦娥的冤情也得到了更多人的关注和支持。
拓展:1. 《窦娥冤》是元代杂剧大师关汉卿的代表作之一,也是中国古代戏曲中的经典之作。
该剧描写了一个弱小寡妇窦娥,在无赖陷害、昏官毒打下,屈打成招,成为杀人凶手,被判斩首示众。
临刑前,满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿:血溅白练,六月飞雪,大旱三年。
果然,窦娥冤屈感天动地,三桩誓愿一一实现。
2. 窦娥是一个性格坚强、勇敢无畏的女性形象。
她在面对无赖和张驴儿的侵犯时,并没有退缩,而是坚决地反抗。
她在监狱中遭受酷刑,但是始终没有屈服,而是坚定地表示自己没有错,不肯招供。
最终,她在申冤的过程中表现出了极大的勇气和毅力,用自己的智慧和勇气打败了邪恶势力,成功地伸冤报仇。
3. 《窦娥冤》反映了社会生活的真实性和复杂性,表现了作者对社会问题的关注和思考。
在该剧中可以看出,社会的黑暗和邪恶势力对人民的压迫和迫害,以及统治者的腐败和无能。
窦娥冤屈的遭遇也反映了古代社会司法制度的不健全和黑暗,以及人们对公正和正义的呼唤。
窦娥冤第三折教案
教案标题:窦娥冤第三折教案
教学目标:
1. 了解《窦娥冤》的故事背景和情节发展。
2. 分析第三折的情节和人物性格。
3. 提高学生的阅读和表达能力。
教学重点和难点:
重点:理解第三折的情节和人物性格,提高阅读理解能力。
难点:分析人物性格和情节发展,进行深入的思考和讨论。
教学过程:
一、导入
1. 利用图片、视频或音频等多媒体资源引入《窦娥冤》的故事背景,激发学生对话剧的兴趣。
二、学习
1. 教师讲解第三折的情节发展和人物性格,引导学生理解和分析。
2. 学生分组讨论,分析第三折中的关键情节和人物形象,提出自己的见解。
三、实践
1. 学生分角色朗读第三折的台词,加深对剧情和人物的理解。
2. 学生表演第三折的片段,体验角色情感,提高表达能力。
四、总结
1. 教师总结第三折的情节发展和人物性格,与学生共同总结讨论。
2. 学生针对第三折的故事情节和人物性格进行书面总结和表达。
五、拓展
1. 鼓励学生自行阅读第三折以外的内容,拓展对《窦娥冤》的理解和思考。
2. 引导学生进行跨学科的探究,如历史、文学、艺术等方面的相关知识。
教学反思:
通过本节课的教学,学生能够更深入地理解《窦娥冤》第三折的情节和人物性格,提高了阅读和表达能力。
同时,通过角色扮演和表演,学生的情感表达和沟通能力也得到了提升。
在教学过程中,要注重引导学生思考和讨论,激发他们的学习兴趣和动力。
平凉理工中等专业学校语文(基础模块)下册教学工作页授课班级授课时间教者课题《窦娥冤》总课时 4 课时 3教学目标1.赏析文本第三部分。
2.分析人物形象及作品主题。
教学重点文本解读:第三部分。
教学难点人物形象及主题分析。
教学方法教学一. 赏析第三部分:1.“无头愿”是什么意思?(提示:意思是说自己的誓愿无根无据,但正可以表明其冤情。
)2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?(提示:这两个典故主要表明案情是假,冤情是真,也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验,因为她相信自有天理在。
)3. 监斩官说:“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?(提示:反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天。
)4. 邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?(可以衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现。
)5. 窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?(提示:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人。
“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。
)6. “东海孝妇”的典故起何作用?(提示:除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。
)7. 三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?(提示:浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情实在是真,有能增强悲剧气氛。
从观众来看,符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。
)窦娥临刑发出三桩誓愿。
第一愿是血溅白练,希望在场的人立刻了解她的冤情,让“四下里皆瞧见”,以证明她“委实的冤情不浅”。
第二愿是六月飞雪,以“免着我尸骸现”,让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体,表明她的清白。
第三愿是要楚州大旱三年,为的是“官吏每无心正法,使百姓有口难言”,这已经不仅是为了证明自己的冤屈,而是希望上天惩治邪恶,斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。
关汉卿窦娥冤第三折赏析第三折,全剧矛盾发展到高潮。
在第二折中,窦娥遭受严刑,抵死不愿招认,因其胸中有浩然正气也;而为救婆婆,又不惜自污,以其心中有满腔柔情也。
对赃官恶棍则金刚怒目,对婆婆则菩萨低眉。
大孝大义,至刚至柔,方是窦娥。
英诗人萨松有句云:“我心中有猛虎细嗅蔷薇。
”斯窦娥之谓也。
描写行刑场面,是全剧的高潮,不但情节矛盾到窦娥之死趋向尖锐化,这一折唱词,如繁弦促调,风雨骤至,也是全剧中最为悲悼爽俊者。
《端正好》“没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。
”没来由、不提防六字,写尽在黑暗社会中,平民百姓生活的缺乏安全感,举步遭戮,动辄得咎。
动地惊天,写冤屈之深,写反抗之强烈。
《滚绣球》“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖颜渊”,日月喻君临天下的皇帝,鬼神喻掌握生杀大权的官吏,官者牧民,为人民提供安居乐业的环境是其本分,反而成为残害百姓的凶手,窦娥呼天抢地的哭喊,实是对黑暗社会提出的最有力的控诉。
《倘秀才》、《叨叨令》、《快活三》、《鲍老儿》数曲,则银瓶乍破,铁骑突出之间,夹入间关莺语,幽咽泉流,《倘秀才》、《叨叨令》写窦娥临刑之前尚顾念年迈的婆婆,“怕则怕前街里被我婆婆见,”孝心拳拳,令人泪下,《快活三》、《鲍老儿》写窦娥与婆婆决别,既自伤身世,又劝慰婆婆,善良美好如此,却不得善终,本身就是对罪恶社会强烈的控诉。
至窦娥罚下三桩誓愿,反抗趋于高潮,“血溅白绫”、“六月飞雪”、“三年大旱”,绝无可能之事,一一得以实现,与其说是浪漫主义,毋宁说是表现主义。
感天动地的“感”与“动”,实是关汉卿与天地对话的具像化,他希望天地遵循公理正义。
从作者与观众的主观意图看,桃杌的结局必然是失败的,作家必须给观众留下一个释放情感的渠道,留下一个“长吁”的空间,如同郑板桥《沁园春》里写恨:“难道天公还箝恨口,不许长吁一两声!”。
窦娥冤原文翻译及赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧,这出戏展示了下层人民任人宰割,有苦无处诉的悲惨处境,控诉了贪官草菅人命的黑暗现实,生动刻画出窦娥这个女性形象。
《窦娥冤》原文正宫、端正好:没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨!滚绣球:有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。
天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
倘秀才:则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。
叨叨令:可怜我孤身只影无亲眷,则落得吞声忍气空嗟怨。
早已是十年多不睹爹爹面。
怕则怕前街里被我婆婆见。
枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。
告哥哥,临危好与人行方便。
快活三:念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘;婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。
鲍老儿:念窦娥服侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。
婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。
耍孩儿:不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
二煞:你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感得六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?一煞:你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。
煞尾:浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明提遍。
第二折糊涂官乱判糊涂案音乐起。
报幕员讲述案情由来。
桃杌背手上。
祗候紧随其后。
桃杌我做官人胜别人,告状的来要金银;若是上司当刷卷,在家推病不出门。
我乃楚州太守,江湖人称索马里的海贼王。
(坐下)今日照常升厅办公,想必又是悠闲的一天。
张驴儿拖窦娥、蔡婆婆上。
张驴儿告状!告状!(桃杌立即坐正)祗候(傲气凌人)拿过来!张驴儿递过状纸,(塞钱科,跪地)。
桃杌慌忙起身在张驴儿面前跪下搀扶。
祗候(疑惑状)相公,他是来告状的,你怎么倒给他跪下了?桃杌(一脸笑意)你不知道么?但凡来告状的,便是我的衣食父母。
见到父母,自然要跪!张驴儿(慌忙起身,同时扶起桃杌)县令大人,草民不敢当,不敢当啊!桃杌(起身归位,拍惊堂木)升——堂!衙役众威——武——!桃杌你们哪个是原告?哪个是被告?从实说来!张驴儿回大人。
草民是原告张驴儿,(指窦娥)告这个叫窦娥的女子。
她在羊肚汤里下毒,毒死了我爹。
(指蔡婆婆)这个是蔡婆婆,就是俺的后母。
望大人给小人做主啊!桃杌是谁下的毒药?窦娥(抢道)不干小妇人事。
蔡婆婆(接道)也不干老妇人事。
张驴儿(左右环顾)也不干我事。
桃杌岂有此理!你们都不是,难道还是我下的毒?窦娥大人。
小女子的婆婆根本不是他后母。
他家姓张,我家姓蔡。
只因有一次婆婆找赛卢医要钱,却不料被他骗到了郊外,差点用绳子勒死。
他们父子二人及时出现救了婆婆性命。
因此婆婆便要收留他们两个在家,报答他们的恩德。
谁知道他们父子竟心生歹念,逼着小女子与这张驴儿成亲。
小女子有个丈夫,却不料早早地去了。
因服孝未满,所以……所以小女子坚决不从……桃杌(拍惊堂木)大胆张驴儿,可有此事?张驴儿大人,别听这小妇人胡言乱语,她可狡猾得很。
窦娥大人,请听小女子讲完。
前几天婆婆刚好患病,小女子便给婆婆煮了锅羊肚汤。
却不知张驴儿从哪里弄来的毒药,从小女子手里抢过汤去,说少放了些盐,便把小女子支开,偷偷将毒药混在了里面。
小女子并不知情,而幸亏婆婆突然呕吐,不想喝汤,才让小女子把汤给了他爹喝,才喝了几口人就死了。
原讨论题“检讨当今中国还有那些封建制度的残余”宜改为:
《窦娥冤》对封建制度的反思为什么戛然而止?
下面解题思路提示也是以新讨论题展开的
一、解题思路提示:
1、中国人对封建制度不懂反思。
统治阶级实行愚民政策,鼓吹“君权神授”,使几乎没有接受任何文化教育的民众信以为真,不予质疑。
2、中国人对封建制度不想反思。
农民是中国最庞大的群体,他们生活在社会的最底层,对国事漠不关心。
因循守旧、安于现状是他们的特征。
3、中国人对封建制度不敢反思。
封建制度犹如一个满身刀锋的机器,如有人胆敢改变现状甚至是发出质疑,必将被封建制度这架机器绞杀。
从商鞅变法到王安石变革再到张居正改革,都是以悲剧收场即是例证。
4、中国人对封建制度无力反思。
中国知识分子是封建社会中最具洞察力的群体,他们对封建制度的认识远较普通民众更为敏锐,也试图去改变,但几个柔弱的文人怎么可能改变社会现状,只能徒呼奈何。
关汉卿的《窦娥冤》已经触摸到了封建社会这架机器的锋刃,但历史的惯性使然,中国人的心理诉求使然,其结局仍是以大圆满收场,对封建制度的反思戛然而止。
······仁者见仁·智者见智·上述愚见·仅供参考······
二、解题辅助手段
1、搜索百度相关视频和文字资料,特别是学术论文,对解题具有重要参考价值。
2、借阅《上帝的基因》一本(上课时借阅),阅读相关章节。
课题研究结束后返回,以便其他班级同学阅读。
三、解题注意事项
1、组长负责安排、协调本组成员积极参与课题研究,对搜索、分析资料;阅读相关书籍、论文;制作课件;演讲等工作具体分工,保证各负其责。
2、课题以演讲方式结题。
A、每次课堂演讲由三个小组构成。
B、演讲小组到教室前排就座。
C、演讲时首先说明本组成员研究课题的具体分工。
D、演讲结束时,老师和同学可以对该小组成员提出疑问,小组成员需给予回答。
E、没有演讲任务的小组认真听讲,演讲结束后,各组长与本组成员沟通交流后,对演讲小组给予客观公正的评分。
四、解题后续任务温馨提示
本组本学期课堂讨论仅此一次,在演讲结束后,宜趁热打铁,围绕该课题或你本人感兴趣的传统文化事项,按毕业论文格式,撰写一篇3000至4000字左右的论文,两周内上交课代表处,转交给老师。