大俗即大雅----由柳永“俗词”到流行音乐

论柳永词的雅和俗学生：曾建指导老师：张波[摘要]：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，他的词曾造成了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况，然而他也是两宋词坛最受争议的词人之一。

争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。

关于柳词的雅俗定位问题一直是历代文人争论较多的热点问题。

多数文人总是持一种较为极端的观点——非俗即雅。

本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。

柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望；在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙；在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。

柳永的雅词创作主要集中在他入仕之后，他的雅词由俗返雅，雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。

[关键词]：柳永词雅俗一、柳永的生平创作柳永,生卒年迄无定论,唐圭璋、陆侃如等先生作了考证,暂推定为公元十世纪九十年代前后,大约同龄于晏殊、张先。

初名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,崇安(今福建武夷山市)人,为工部侍郎柳宜少子。

仁宗景佑元年进士,先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场(在今浙江定海县)监和泗州判官等地方官。

后官至屯田员外郎,故世称“柳屯田”。

柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。

他大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛小令独秀的格局,使慢词得以成为与之平分秋色的体式,丰富了词作的表现力。

慢词虽非柳永首创,但在两宋词坛上,柳永是创用词调最多的词人。

从其现存《乐章集》中的213首词来考察,共用了133种词调。

而宋代所用的八百八十多个词调中,有一百多调是柳永首创或首次加以使用的。

词至柳永,体制始备。

令、引、近、慢,单调、双调、三迭、四迭等长调短令,日益丰富。

形式体制上的完备,为宋词的发展与后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且尝试从创作方向上改变文人词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。

从柳永说起的宋词雅俗之辩词之雅俗，论争弥久，与其囿于文体之一种，不如将它放在文学整体中看，那么这个问题就变成了文学之雅俗。

以中国文学之始观照，诗、乐、舞三位一体的源出，乐为谢神之工具，舞为惑神之容姿，诗恐怕也不过是些许祷文，今人多以为这些是俗之又俗，鄙之又鄙的神秘心理作祟的产物，但参照社会学成果我们发现，祷文多出自当时的巫筮之手，而巫筮之人在部落中的地位，多与部落首领职权相交或相同，用封建时期的概念，也可以称之为“贵族”，他们写作的祷文，一则用以敬神，不可能不庄重，二则自身身份显达，不可能类同俚语，于是，文学究其根本，是雅之又雅的“贵族产品”。

如今论及文学，倘还说是“贵族”专享，恐怕要遭人驳斥。

前后对照，不能不让人心生不解，文学的形态究竟该趋向于哪一种？笔者以为，这一问题的答案，更应从史学领域寻找。

笔者在葛兆光先生撰写的思想史中的得到了一些感悟。

葛先生在论述思想史写法的过程中，谈到了“道”与“终极依据”的问题，他引述斯宾格勒《西方的没落》中的观点，认为“每一个文化的根基，都是一种关于世界的概念，它是这种文化所特有的，每一种文化都有一种基本的象征，它提供出对于世界的理解，这种文化的一切表现形式都由这种象征的建立所决定。

”这段话给出的观点是前人对宇宙的理解方式，内化成“基石”，也就是“预设”，这种“预设”构成了后人解释问题的逻辑起点，但是，这些不言自明的起点，恰恰是最大的盲点。

基于此，从文学的大范围中退回到宋词，我们首先面对的是宋词的源出问题，我们不断地吟诵着宋词，感受着千年前人们的世界，当我们回溯词的历史，却莫衷一是。

这一方面出于文物实证很少，另一方面正是因为我们现今的“预设”是个巨大的谎言。

笔者在上一次作业中提及了吉林大学教授木斋先生关于词发生方面的一些观点，木先生认为词的本初不在民间，而在贵族，更认为李白的几首词作是真实的，并且是词的源头就在李白处，认为词的发展经历了一个宫廷通过教坊流向民间的俗话过程，又经过文人再度加工成为诸如花间词的样式，而柳永无疑是一个天才式的人物，一人就将词的形式、内容、语言革新得非常到位，木斋先生在这里提出了自己的观点，认为俗词暗流一直存在着，与上层的雅词并行不悖，不能简单地将词的源头无端地挂在曲子词上，也要看到柳永其实只是在对民间的俗词进行整理而已。

柳永词之“雅”、“俗”考辩摘要：柳永是我国北宋时代专力写词的作家，他的词在不同时期的评价也不同，基本上可以说是从“俗”到“雅”，其实他的词本身也可分为“雅”、“俗”两方面。

文章就从不同时期关于柳永词的评价，以及柳永词本身所具有的“雅”、“俗”进行分析。

关键词：柳永词；“雅”、“俗”考辨一、引言在北宋时期，柳永是一位专力写词的作家。

由于他本人放荡不羁、藐视礼法，所以他的词也不被当时的封建社会以及正统文人所推崇，致使大量流失。

现在所流传的《乐章集》是后人所收集到的他的词的一小部分，但就是这一小部分作品也多被人们认为是“淫俗”之作。

随着时间的变化，关于柳永词其实可以分为“雅”、“俗”两大类。

二、柳永词在不同时期的评价自柳永所生活的时代到现在，关于他的词评价的变化主要可以分为三个阶段，分别是宋元金、明清以及现代。

这三个阶段关于柳永词“雅”、“俗”的评价可以说发生了此消彼长微妙的变化，其大致的变化趋势是“俗——雅俗并存——以雅为主”[1]。

在宋元金时期，人们关于柳永词的评价爱主要有三类：一类是以李清照、严有翼等为代表的，认为其词“鄙俗”、“声态可憎”、“辞语尘下”等，这是关于柳永词的主流看法；第二类是以范镇和黄裳为代表的，认为其词“典雅文华”甚至可以和杜诗以及苏词相提并论，但是这只是很少一部分的看法；还有一类的观点处于以上两种态度之间，则其文人，但赞其在音律以及创调方面的成就，这种看法相对来说是比较客观的，南宋后期人们基本上都是这种看法。

明清时期也都是以上第三种态度吗，而且比之前的评价稍微高一点。

到晚清时期，人们对柳永词的评价越来越高，陈锐曾说：“百年以来……言清空者喜白石，好浓艳者学梦窗，谐婉工致，则师公谨、叔夏。

独柳三变，无人能道其只字已……词源于诗，而流为曲；如柳三变，纯乎其为词矣乎。

”这一“纯乎其词”的观点也得到了郑文焯等人的赞同，所一说柳永词的地位一下得到了提升，和清真词的地位几乎相同，柳永也不再被认为是另类词人了。

京 的繁荣 ：
欧阳修 ，寇准等在家里都 蓄有歌妓。晏殊在 《 清 平 乐 》 中写道 ：“ 秋光 向晚 ，小 阁初 开 宴 。林 叶殷 红 犹未 遍 。雨后青 苔满 院 。萧 娘劝 我金卮 。殷 勤更
唱新词 。暮 去朝 来 即老 ，人 生 不 饮何 为 。 ” 可 以想
象 ，享 受歌 妓 的美 貌新声 ，犹 如饭后 茶茗 ，在 当时
是极 为常见 的享乐 。
太 平 日久 ，人 物 繁 阜。 垂 髫之 童 ，但 习鼓舞 ； 班 白之 老 ，不识干 戈。… …举 目则 青楼 画阁 ，绣户
珠 帘。雕 车竟驻 于天街 ，宝马争 驰 于御路 。金 翠耀
歌妓不 仅为封 建社 会贵族 阶层 提供声 色享 乐 的
需求 ，她们也是音乐舞蹈文化 的表演者、传播者甚
永后期 的创作 雅化 的现象 ，柳词 经历 了由俗到 雅 的 转变 。 因 此 ，我 们 以 “ 以 俗 为 基 调 ，俗 雅 参 半 ， 由俗 向雅 转 变 ”来 评 价 柳永 创 作 的 总 体 特 征 ，更 为客 观 全 面 。为 了叙 述 的需 要 ，我们 以景 ｛ ； 占 元 年 （ 公元 １ ０ ３ ４年 ） 柳 永 中进 士 ，步 入 仕 途 为 界 ，将 柳永 的创作 分为前 期 和后 期 。
（ 一 ） 时代 的享乐文 化与柳 词 “ 俗 ” 风 的形 成 柳永前期创作受时代的 享乐文化氛围影响至深。 北宋 经过宋 初几 十年 的恢 复 ，人 口增 加 ，工商 业繁 荣 ，货 币经 济发展 ，新 兴市 民 阶层 扩大 ，演艺 等娱 乐行业 也相 应地发 展繁荣 起来 。 孟元老 《 东 京 梦华 录 ・ 序 》 就 记 载 这 时期 汴
科
学
版）
Ｖ０ Ｌ １ ５ Ｎｏ ． ６

论柳永词的“俗”与“雅”摘要柳永是北宋第一个专力写词的作家。

他的词可以分为俗词和雅词两大类。

俗词之“俗”主要体现在:(一)题材内容上,大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活;(二)语言上,采用大量极为通俗的民间口语;(三)表现手法上,运用铺叙手法,叙事抒情率口而出,不求含蓄。

他的雅词主要集中在大量杰出的羁旅行役词和都市生活词，在他入仕以后词由俗返雅，不论是雅词还是俗词都对宋词的发展作出了卓越的贡献。

关键词柳永俗词雅词由俗入雅前言柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，然而他也是最为争议的词人之一，争论的焦点集中在柳永词的雅俗问题上，多数文人持一种极端的观点——非俗即雅。

本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面，柳永词的俗主要表现在他的题材内容、表现手法和语言上；他的雅词主要集中在他入仕以后词由俗返雅，大量杰出的羁旅行役词和都市生活词都是最好见证。

一、柳永的生平和创作柳永，北宋词人，初名三变，字景庄。

后改名为永，字耆卿，崇安人。

据今人唐圭璋先生推测可能约出生于宋太宗雍熙四年（987）①，卒于宋仁宗皇祐五年（1057）。

他的文学活动期间约略相当于仁宗期（1023——1063），因排行老七，故也称为“柳七”，柳永出生于一个有深厚儒学传统，以科举进取的仕宦之家，在这样的家庭环境中决定了他也如父辈和长兄一样走向以科举入仕的道路。

柳永是我国文学史上著名的风流才子，精通音律，有深厚广博的文艺修养。

“艺足才高”“平生自负，风流才调”。

前期为朝廷宴乐写有雅词，也有俗词，但大量俗词却为民间歌妓而作，是为适应民间演唱的，具有民间才艺的通俗性、娱乐性和市民趣味的特点。

但由于后期生活环境的改变，词人审美情趣已发生重大改变，对雅词产生浓厚兴趣，但无论是俗词还是雅词都取得了较高成就，对宋词发展都产生了积极影响。

二、柳永俗词的特征（一）内容“俗”1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。

词中的世俗女子大胆而主动追求爱情，对平等自由爱情的渴望，如《昼夜乐》中写她们对爱情的追求“其奈风流端正外，更别有系人心处，一日不思量，也攒眉千度。

大俗即大雅——由柳永“俗词”到流行音乐他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩；他的词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多；他铺叙刻画，铺叙展衍，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。

他是谁？他就是宋代大词人柳永。

诗词史上“俗雅之争”，就是由这位风流不羁、“忍把浮名，换了浅斟低唱”的大作家故去之后，给演变得更激烈更长久的。

如何看待雅俗之分，雅俗怎样去定义，这些都是非常难统一的，但我就柳永的作品来说，其表现手法，其心境意境，其词曲成就，以及更真挚更动人的情感流露，给人的直接印象就五个字：大俗即大雅。

先说表现手法，大俗即大雅。

自五唐以后，文人阶层就以小令为主，不合社会发展和市民的需求，柳永一改这种风气，率先创作慢词和长调，扩充了词的容量内涵，也提高词的表现能力，更为朗朗上口，易于传诵；词的格调，也由士大夫之狭隘高雅变成普遍大众的情调，市民歌妓的喜怒哀乐皆成文章，更是首次表现世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；其词的表现手法，经过他大胆革新，充分运用日常生活的口头语和俚语，作品生动活泼，富于亲切力，像是直接与词人对话一般。

其次，心境意境，雅与俗共赏。

柳永一生，仕途坎坷，尝遍酸甜苦辣，人生失意之后，寄情歌舞楼姬之中，流连都市山水之间，他的词文，有着大多数底层市民的生活体验，也正是因为他的坎坷经历，使他专心创作，开创新篇新气象，成就了他在词坛上的大成就。

如果没有一种高于常人的坚韧和超脱心境，又怎么会创造出如此脍炙人口的词作呢？接着，柳永的词曲成就，这点不消说，非常大，对后世词作的发展和词人的影响深远，而我要说的，就是他的作品处处流露的“羁旅行役”之情。

大概来说，他的“羁旅行役”词，包括旅途所见所想，失意之悲，思乡之情等，属于大众情感，而能很好的打动人心，引起共鸣。

故此，柳词能流传千百年，无他，唯有此情而已。

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浅谈柳永词的“ ＂ 俗
■ 江苏省常州市新桥 中学 潘 琦
提及 柳永 的词 ，多数 论者都 混 迹 于秦楼 楚馆 ，熟悉 民间的风 闲拈 伴伊坐 。和我 。 免使年 少 ， 光
认 为其俗 ，并对 之持 强烈 的贬斥 物人情 ， 品便应运 而生 。 其作
态度 ，某些 论者 虽承 认柳 词雅 俗
民间通 俗文 艺 。时代 呼唤那 些既 歌 妓对平 凡而 和满 的家庭 生 活的 内心 淋 漓 尽致 得 表 露 了 出来 ， 如 能迎合 市 民 口味 ，又 能提高 其文 眷 恋 ：早 知恁 么 ， 当初 、 雕 “ 知恁 么 ， 当初 、 把雕 鞍锁 ” “ 悔 不把 早 悔 不
化素 养 的词 作 。柳 永具 有 高度 的 鞍 锁 。向鸡 窗 ， 只与蛮 笺象管 ， 拘 （定 风波 》 ，完全 是模仿 歌女 的 《 ）
试， 以期 踏 上 仕途 ； 曾 自信 “ 也 凌 化 的描 写 。前 代及 同代 的诗 词家 如 ，鹤 冲天》 ：假 使重 相见 ， 《 云 “ 还 云词 赋 ，掷果 风标 ”《 （合欢 带》 ， 多 把 女 性 当作 观 念 的象 征 来 描 得似 旧时么 ？ ） 悔恨无 计那 ， 迢迢 良

浅议柳永慢词以俗为美的艺术特色江洛学区，杨霞内容摘要：在慢词体制的发展过程中影响最大的词人便是柳永。

在词体和词调方面的开创，为宋词在表现功能、艺术风格和思想内容各方面的拓展奠定了基础，在词史上有不可磨灭的作用。

其词音律谐婉，长于铺叙，他以写俗词而得名。

他放浪不羁的性格成就了俗词的名誉，也因此受到世人的批评,对其词的评价总是褒贬参半,但“雅”与“俗”是一组相互对立，又相互转化，相互渗透的概念。

本文从柳永的生平；柳永词的语言特色；柳永词的主题思想；柳永词的艺术手法等诸多方面来评价柳永慢词以俗为美的艺术特色。

关键词：柳永生平慢词以俗为美一、柳永的生平及思想变化1、家庭的熏陶柳永是中国词史上第一个专业词人。

他的生卒年很难确定(一说980-1053，又说约为987-1055，又说1004-1054)，原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。

排行第七，故人称“柳七”。

祖籍河东（今山西永济），徙居崇安(今福建崇安县)。

他的祖父柳崇五代时以儒学著名，终生不仕，老于布衣。

父亲柳宜，也是进士出身，还曾仕任于南唐，入宋后，官任工部侍郎。

柳宜对旧主李煜的怀念，时常以默诵其词来表达。

对新主的惧怕使他做人很小心，自此便谨小慎微，如履薄冰。

柳永兄弟三人，柳三复、柳三接与柳三变，三人在当时都有知名度，号“柳氏三绝”。

在这样一个重视儒学、有文化修养的传统仕宦之家，少年时代的柳永无疑受到了很好的家庭熏陶。

在性格方面更多的是受父亲的影响，多显其柔软的一面；家庭的文化氛围，启发了柳永对词的兴趣。

传统的儒学思想又为他以后在官场苦苦追求埋下了种子。

2、仕途的坎坷柳永少有俊才,为人风雅,巧工词章，年轻时曾有“金鹅峰下一枝笔”之称。

其父的挚友范仲淹很赏识他的才华，还带他历经沙场，拓展生活经历。

柳永由于词的名气，自然很得意。

天性的放浪不羁使他的私生活充满了风流趣事。

人生得意的柳永满怀希望，在宋真宗天禧元年时赴京城赶考，自以为金榜题名似探囊取物，将有作为如水到渠成。

论柳永词的雅与俗一、本文概述柳永，这位北宋时期的词坛巨匠，以其独特的艺术风格和深远的影响力，成为了中国古代文学史上不可忽视的存在。

他的词作，既展现了深厚的文化底蕴，又富有鲜明的时代特色，被誉为雅俗共赏的典范。

本文旨在深入探讨柳永词的雅与俗两个层面，以期更全面地揭示其词作的独特魅力与深远影响。

我们将对柳永词的“雅”进行分析。

柳永的词作中，不乏对自然风景、人生哲理的细腻描绘和深刻思考。

他善于运用典故，化用前人诗句，使得词作充满了深厚的文化底蕴。

同时，他的词作语言优美，意象丰富，意境深远，展现了高度的艺术造诣。

这种高雅的艺术风格，使得柳永的词作在当时的文人墨客中广为流传，并对后世的文学创作产生了深远的影响。

我们将探讨柳永词的“俗”。

柳永的词作不仅高雅，而且通俗易懂，深受广大人民群众的喜爱。

他的词作中，有许多反映市民生活、描写爱情故事的篇章，这些篇章以平实自然的语言，生动形象地展现了当时社会的风土人情和人们的生活状态。

这种贴近生活的创作风格，使得柳永的词作在民间广为传唱，成为了当时社会文化的重要组成部分。

柳永的词作既具有高雅的艺术风格，又充满了通俗的生活气息。

这种雅俗共赏的特点，使得他的词作在中国古代文学史上独树一帜，对后世的文学创作产生了深远的影响。

本文将通过对柳永词的深入分析，揭示其雅俗共赏的艺术魅力，以期更好地理解和欣赏这位词坛巨匠的卓越成就。

二、柳永词的雅柳永的词作，不仅以其独特的俗味赢得了广大民众的喜爱，更以其深厚的雅趣和独特的艺术风格，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

柳永的雅，主要体现在以下几个方面。

柳永的词作语言华美，词藻丰富，善于运用各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，以生动的描绘和细腻的情感表达，构建出一个个美丽的艺术世界。

他的词作语言既典雅又优美，既有文人墨客的精致，又不失市井小民的生动，这种独特的语言风格，使他的词作既有深度，又有广度，深受读者喜爱。

柳永的词作情感真挚，意境深远。

他善于以词抒情，通过细腻的笔触，描绘出人生百态，表达出对人生、爱情、离别等主题的深刻思考。

大俗即大雅下一句是
大俗即大雅下一句是：至简达至真。

诸如此类的句式很多，只要前后寓意合理皆为可以。

举例如下：
1、大俗即大雅，至浅藏至深。

2、大俗即大雅，高屋需高瓴。

3、大俗即大雅，小溪行小舟。

4、大俗即大雅，小恙乃小安。

对仗句：
对仗句即对偶句。

是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。

当然，要两面对称不能多字也不能少字。

对字在此做动词，意谓著将两两一对的东西放在一起。

仗字则来自古代仪式往往由两人一组来举行，有仪仗的仗意。

对仗是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、意义相关的两个词组或句子所构成的修辞。

柳永词的“俗”与“雅”作者：高尊平来源：《中学语文·大语文论坛》2019年第06期宋朝著名词人、被奉为婉约派“一代词宗”的李清照在《词论》中这样评价柳永：“逮至本朝，礼乐文武大备。

又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《樂章集》，大得声称于世。

虽协音律，而词语尘下。

”李清照肯定了柳永创作慢词革新词体形式的功绩，记述了柳永名动京城、名满天下的史实，褒扬柳永词音律协和的优点，同时又指出柳永词“词语尘下”也就是造语较俗的缺点。

那么，用我们今天的眼光来看，李清照指陈柳永词落入俗套的评价是否公允呢？下面试以柳永的两首代表作——《望海潮》和《雨霖铃》为例来加以分析。

《望海潮》是一首投赠之作。

作者路经杭州，想要谒见当时出任两浙转运使的孙何，就写了这一首词进献。

从写作意图看，词作有干谒求进之意;从词作内容看，明显有阿谀吹捧的倾向。

这些不能不说“俗”。

但从意象营造、意境创设、语言运用看，这首词又十分清新雅致，读来赏心悦目。

解读这首词可从一“夸”字着手。

上阕先夸繁华——“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

”虽语近说明，而罗列极有章法，从“东南”到“三吴”最后点出“钱塘”，范围层层缩减，表意十分鲜明，从时空两个角度突出了杭州风景优美、地位重要、自古繁华的特点，领起下文。

再夸城市风光——“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

”柳色如烟，一片葱茏迷蒙;小桥如虹，精巧清丽像一幅画;帘幕像翠鸟的羽毛绚丽好看，在风中摇摇摆摆，起起落落，煞是动人;高低错落的房屋显出人烟稠密，人气聚集。

作者选取的意象以静景为主，注重色彩的调配，显得谐和安定。

再夸风景壮丽——“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

”高耸入云的树木环绕着堤岸;钱塘湾的江潮汹涌澎湃，层浪堆叠，发出惊天动地的声响，卷起万丈浪花;江海相连，无边无际。

此句写得最有气势，足可与豪放派的代表词句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”媲美，而在造语方面则更具独创性。

教材中将“云树”解释为“茂密如云的林木”，美则美矣，而气势不足，且依据也不充分。

柳永俗词及其口语演唱传播【摘要】柳永是北宋词坛的一个“异数”，他词作一出，备受争议，毁誉最烈。

毁之者和誉之者之争，无非是围绕柳词的“俗雅”之争。

正是柳永词中存在的“俗”的一面，使得柳永词能够以口语的方式进行演唱传播，而对柳永词的“俗雅”的争议，又使得柳永词能在舆论上保持热度，促进了其口语传播的力度和广度。

【关键词】柳永词；俗词；口语传播一、引言词自唐滥觞以来，迄明清，词家辈出，不计其数。

而柳永居于其中，亦似沧海一粟，极易被湮灭。

然而，柳永却成为宋代词坛的一个“异数”，他词作一出，备受争议，毁誉最烈。

誉之者将其与杜甫相提并列，认为“诗当学杜，词当学柳” [1]；而毁之者诟其词“遂使郑卫之音，泛滥六七百年，而雅奏几乎绝矣” [2]。

毁之者和誉之者之争，无非是围绕柳词的“俗雅”之争。

谓之“俗”者有：柳耆卿《乐章集》，世多爱赏该洽，序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。

惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。

[3]柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得声称于世，虽协音律，而语词尘下。

[4]谓之“雅”者有：柳永高浑处、清劲处、沉雄处、体会入微处，皆非他人屐齿所到。

且慢词于宋，蔚为大国，自有三变，格调始成。

[5] 其高浑处不减清真。

长调尤能以陈雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，作挥绰之声。

（郑文焯《与人论词遗札》）然，谓其“雅”者或谓其“俗”者都太过片面。

因为柳永词中，既不乏如“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”（[八声甘州]）的珠玑雅句，又不乏如“师师生的艳冶，香香与我多情。

安安那更久比和，四个打成一片”（[西江月]）的俗词艳语。

诚如夏敬观《吷庵词评》所说：“耆卿词，当分雅、俚二类，雅词用六朝小品文赋做法，层层铺叙，情景兼容，一笔到底，始终不懈。

俚词袭五代淫媟之风气，开金元曲子之先声，比于里巷歌谣，亦复自成一格。

” [6] 笔者认为，正是柳永词中存在的“俗”的一面，使得柳永词能够以口语的方式进行演唱传播，而对柳永词的“俗雅”的争议，又使得柳永词能在舆论上保持热度，促进了其口语传播的力度和广度。

天性风流，才性高妙——论柳永词的俗与雅姓名：夏杰引言：柳永，宋代著名词人，中国历史上专业写词第一人。

他将词由文人士大夫所推崇的上流社会的宠儿发展到市民阶层也可以接触到的新的文学娱乐，他所创作的词具有鲜明的特色。

有人说柳永的词艳俗至极，也有人说柳永的词“不减唐人高处”，有雅气。

那么对于富有争议的柳永词的俗与雅具体表现在哪呢？今天我们就结合柳永的词来具体分析。

正文:一.俗柳永大量创制通俗歌词，运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，他将自晚唐后属于上层社会由文人士大夫从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言创造出的产物通俗化，带向日益扩大的市民阶层。

为广大市民所喜爱，叶梦得《避暑录话》“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。

原因有以下四点：（一）直白的语言，不留含蓄的表达，叙事详尽，抒情直白。

直观的表达以附和市民的心理。

（二）“艳冶”的话题，世俗的点点滴滴，符合市民的市民情调。

（三）大量采用市井方言俗语，语言俚俗浅近，易被市民接受。

（四）词的创作时运用大量色彩艳丽的词藻。

二.雅尽管有人谓柳永的词为“淫冶讴歌之曲”，但依旧有很多为柳词欢呼的声音。

柳永在创作词时充分利用自己的文学素养，写出的作品自带一种儒雅的情愫，别有一番风味，值得人细细品味.联想和感悟。

这就是他的词带有一种“雅”的气质（一）.注重把握对意境的营造，即景生情，融情入景。

在情景交融之中表达自己的无限情感。

（二）.典雅通俗的语言风格，不仅受市民阶层喜爱，也令上层人士不得不赞叹其美妙。

（三）.词作与音律配合的天衣无缝。

结论:柳永创作的词有俗有雅，那到底是俗过于雅还是雅过于俗抑或二者本没有分明界限而相互交融呢？纵观柳永词，其实并没有明显的雅词俗词之分，只是表现的内容表达的情感相异而已。

他的词风发生转变与他的人生际遇有密切联系。

六年的漫游江南，羁旅行役，使他的情绪明显不同于以前。

由原先的轻狂逐渐转为对穷途的悲哀，词风也由俗逐渐转变为雅，寻求到一个雅俗共赏的表达形式——通俗又不失文雅。

论柳永词的雅与俗摘要：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，柳永词既有俗的一面又有雅的一面。

柳词的俗主要表现在题材内容上，大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活，歌唱世俗女子的心声；在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴、寄托，善用铺叙；在语言上多用市井俗词俚语。

但同时柳永的词还有雅的一面，其词之“雅”主要体现在他那些抒写自我怀抱的作品中，尤其是这些词中景与情的融合所产生的一种深深的感发。

柳永词之所以形成这种雅俗并存的艺术风格，有着多方面的因素，而且对后世的词人也产生了深远的影响。

关键词:柳永；雅词；俗词；雅俗并存Theory of words with vulgar liu YongAbstract:Liu Yong Song altar are two big words, the most prominent one, Liu Yong another side of both popular and elegant side.Liu vulgar words mainly in the subject matter content, Civic Square, a large number of in-depth description of the lives of prostitutes, especially the song, singing voice of secular women; in the performance practices and strive to direct light sources, not for subtle, no Xing, sustenance, useelaborate; in language more slang words with the vulgar marketplace.Liu Yong words but also elegant side, the words of the "Ya" is mainly reflected in his embrace of those writing a self-works, especially the middle ground of these words and emotion generated by the integration of a sense of deep fat.Liu Yong formation of this artistic style of the coexistence of Elegance has a number of factors, but later the word of people who have had a profound impact.Keywords:liu Yong; Jas word; Common word; Composed coexist目录一、柳词之俗 1（一）题材内容俗 1（二）语言风格的俗 2（三）审美情趣上的俗 3 二、柳词之雅 3 （一）内容雅 3（二）语言雅 4 （三）情调雅 4三、柳词之雅俗并存 5 注释 8参考文献 8柳永是中国词史上最著名的词人之一，对宋代以及后代文学产生了巨大的影响。

《[浅谈柳永词的“俗”] 柳永词的雅和俗》提及柳永的词，多数论者都认为其俗，并对之持强烈的贬斥态度，某些论者虽承认柳词雅俗结合，但贬其俗显然胜过称其雅，前者如吴曾《能改斋漫录》称“柳三变好为淫冶讴歌之曲。

”王灼《碧鸡漫志》称柳词“浅近卑俗、自成一体，不知书者尤好之。

予尝以比都下富儿，虽脱村野而声态可憎”；后者如xx照《词论》称柳词“虽协音律，而词语尘下”。

这些批评其实过于片面，这倒不在他们只见其俗，不见其雅，而在他们缺少一种历史的眼光。

柳词之所以“俗”，是有其历史原因的。

柳永出自具有深厚儒学传统的仕宦之家。

和许多士子一样，他在家乡习成举业，到京都参加考试，以期踏上仕途；也曾自信“凌云词赋，掷果风标”（《合欢带》），对前程充满美好的希望；他相信自己“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”（《长寿乐》），却屡试不第，更因《鹤冲天》一词惹得宋仁宗不悦，于“临轩放榜”时被其黜落。

在进仕无望时，柳永怀着偏激的情绪，鄙弃功名，留连曲坊，走上了民间通俗文艺创作的道路。

北宋时期，随着城市的发展，市民阶层急剧扩大，强烈刺激着民间通俗文艺。

时代呼唤那些既能迎合市民口味，又能提高其文化素养的词作。

柳永具有高度的文学修养，精通词律音乐，又长期混迹于秦楼楚馆，熟悉民间的风物人情，其作品便应运而生。

柳词之俗具体表现在三方面：首先，在题材内容上，大量深入描写市井曲坊中的生活内容，这类词总的来说是比较俗的，其表现有两个方面：第一，毫不避讳，欣然自得地写自己的情场生活。

由于官场失利，柳永长期沉溺于花间樽前。

在词中，他对自己这种风月生活的自得之意表现得大胆直露，毫不虚伪、做作，公开宣称“偎红翠，风流事，平生畅”（《鹤冲天》），公开鄙视“名缰利锁，虚费光阴”（《夏云峰》），颇有些反传统道德的意味，令一般酸腐文人咋舌。

第二，对女性作具体化、的描写。

前代及同代的诗词家多把女性当作观念的象征来描写，带着托喻和理想的色彩。

柳永则具体描写生活中遇到的歌妓，如《木兰花》中，“心娘自小能歌舞”、“佳娘捧板花钿簇”、“虫娘举措皆温润”、“酥娘一搦腰肢袅”，直书歌妓的名字、技艺。

论柳永词的俗与雅柳永，南宋末期著名的词人，其词作承袭了诸多唐宋词派的传统元素，而又有着自己独特的风格和特点。

在其词作中，既有清新脱俗、高雅深沉的情调，又有通俗易懂、富于生活气息的情感表达。

因此，论柳永词的俗与雅，不仅需从文学形式和语言艺术等角度思考，还需考虑其文化传承和社会背景等方面的因素。

从文学形式和语言艺术角度来看，柳永词的风格受到了南唐词派的影响，形式上注重韵律和押韵，语言上借鉴了古体文言的表达方式。

其中，高雅之作以清新脱俗、优美温婉著称。

例如《雨霖铃》中的“相思灭，肝肠断，天涯地角有穷时。

只是人间四月天，草木知春，路尽踏青”，表达了浓烈的抒情情感和深厚的人生哲理，体现了词人高尚的情操和文化修养。

此类词作的意境深远、艺术性高超，充满着哲学、文化等领域的内涵，具有较高的审美价值，因而被认为是词作中的精品之作。

而在柳永的通俗之作中，词作所表现的情感则更加贴近人们的生活。

常常涉及到人与人之间的情感交流、家庭生活以及社会现实等方面，表达了人们共同的感受和体验。

例如《春花秋月何时了》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”虽然此作并未使用过于华丽的辞藻和文言古语，但却表达了普通百姓的情感，使得读者能够在文字中感受到深厚的人情味儿。

此类词作体现了词人天衣无缝的文学才华，以及对生活细节的深刻观察和感悟。

这些词作，虽然形式上较为简洁平实，但是许多句子犹如脍炙人口的名言警句，成为了流传至今的文化经典，得到了广泛的认可和赞美。

此外，柳永词的俗与雅还涉及到文化传承和社会背景等因素。

柳永所处的是南宋末期，此时社会和文化处于一个十分动荡的局面。

人们对于文化、语言和审美都有着诸多的分歧和争议。

在这样的背景下，柳永词在风格和主题上兼容并蓄，包含了浓厚的文化内涵和时代特征，具有较强的文化价值和社会意义。

例如，有些词作反映了当时社会的腐败和邪恶，如《破阵子》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。

论柳永词语言的俗与雅灵璧县冯庙中心校李侠【摘要】：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词之一，也是当时最为流行的词人，同时他也是两宋词坛最受争议的词人之一。

争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。

本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。

柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望，在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙，在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。

他的雅词由俗返雅、雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。

【关键词】：柳永词俗雅“柳永是慢词的“大家”，他大量创作慢词。

慢词长调，在北宋词坛上便有了一个速度迅猛、规模较大的发展。

而在这中间，尤其以柳永的慢词影响最为广泛，它开启了宋词的新天地。

《避暑录话》卷三记一位西夏回朝官员说：“凡有井水饮出，即能歌柳词”，而《鹤林玉露》又说金主完颜亮闻歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之意”。

可见柳永在北宋众多的词人中间，算得上是一位幸运的“佼佼者”了。

后人一向又把柳永的词判为“俗曲”，但从以下几方面进行剖析时，才能更加认清柳永词语言“俗不伤雅、雅不避俗、雅俗共济、以俗为美”的特性。

一、柳永词语言的俚俗柳永的词主要贡献虽在于它的热情讴歌恋情方面，但它的缺点也同样与此——其题材内容的狭隘固然已一目了然、不用多说，柳词的大部分语言浅近俚俗。

后人常说，柳词基本属于“俗词”的类型，这个“俗”字的含义应包括多个方面：通俗、浅俗、世俗、俗靡等等。

通俗甚至浅俗，都还不能说是诗歌创作的严重缺点，而“世俗”则又还可以从中“披沙沥金”地检择出一些“合理”成分。

柳永在词的语言表达形式上，进行了大胆的革新。

他的词充分运用现实生活中的日常口语和俚语，不仅生动活泼，而且使听众既感到亲切有味，又易于理解接受。

柳词的很多作品带有与市民意识、市民作风相一致的俚俗、浅俗、甚至的鄙俗语言风格，这样的例子不胜枚举。