历史：文化
一.传统思想演变（春秋战国.魏晋南北朝.明末清初）
（一）春秋战国百家争鸣（儒家核心观念形成）
㈠原因：?生产力发展.铁犁牛耕出现，井田制瓦解?诸侯兼并?地主阶级兴起.士活跃?私学兴起
㈡影响：?第一次思想解放?构成民族精神?形成文化体系
㈢学派（孔子.孟子.墨子主张本质：重视和谐社会人际关系）
1.儒家（①德治—仁政②民贵君轻—君舟民水—天下为主君为客）
⑴春秋孔子：
①贡献：?创立儒家?开私人讲学之风?整理儒家基本文献：诗.书.礼.易.春秋.乐
②主张：?核心：仁（仁者爱人.为政以德.德治.内在修养）礼（分封.贵贱有序.外在规范）?注重政治与人事.对鬼神敬而远之?有教无类.因材施教（全面培养）
⑵战国孟子：
①贡献：使儒学系统化
②主张：?核心：仁政（民贵君轻，早期民本思想基础）?性善论?仁义礼智道德规范：富贵不能淫
⑶战国荀子：
①贡献：吸收各家思想.丰富儒学内容
②主张：?性恶论?君舟民水?天行有常（自然规律）?人道有为：制天命?学习的最高目标：把握礼
2.道家（老子学说蕴含辩证法思想，老庄崇尚自然追求自由对古代文化产生巨大影响）
⑴春秋老子：
?道生一（万物起源演变）?宣传天道自然无为?事物向相反方向转化（辩证法）：以柔克刚（弱者道之用.天下莫柔弱于水）?幻想回到小国寡民社会：邻国相望
⑵战国庄子：
?不以人助天?齐物：秋毫之末?修养的最高境界：与天地万物为一
3.法家（加强君主集权适应地主阶级需要，奖励耕战富强国家，不期修古不法常可.适应时代变革，利于专制制度建立，儒学吸收法家思想维护专制）
⑴李悝魏国变法：《法经》（第一部法典）
⑵商鞅秦国变法：?废除世卿世禄制?根据军功制定尊卑等级?奖励耕作，废除井田制?加强中央集权
⑶韩非子（法家集大成者）：
①贡献：讲法家理论系统化（法术势合而为一.吸收道家思想）
②主张：?加强君主集权.厉行赏罚.奖励耕战?不期修古.不法常可.事异则备变
4.墨家（贡献在认识论和逻辑学上）
⑴墨子（以自苦为极）：
?主旨：兼相爱（不区分人的等级）交相利（讲述功利）：贤者.视人之国.夫爱人者.节用?判别知识：上本于古者圣王之事（三表法）
（二）汉武帝时期儒学居于正统地位（以孔子之是非为是非）
㈠背景：?大一统得到巩固，专制体制定型?文化共同体形成?儒家居于正统地位?汉武帝起用儒学之士
㈡影响：?扼制学术自由发展?儒学地位上升?重视教育，利于文化进步?巩固政权
㈢过程
1.董仲舒改革：
①天人感应：国家将有失道之败.朕郊见上帝
②君权神授：天生民性
③大一统：辟邪之说
④核心：罢黜百家独尊儒术（儒学成为官方统治哲学）：⑴重用儒生⑵设太学（博士授课）：?标志：第一次出现培养政治管理人才的学校，儒学官方化制度化的开始?影响：带动民间学习风气，利于文化传播儒学发展?发展：令郡国建立学校和地方教育系统
（三）隋朝儒学
㈠科举制：儒学全面影响政治文化（万般皆下品）
（四）魏晋南北朝儒学
㈠道教佛教冲击儒学地位
（五）唐朝儒学（北宋理学创立先声）
㈠韩愈：复兴儒学，反对道教佛教：（1）仁义是最高的道（2）道统
㈡李翱：.从性命之源理解孔子之道
（六）宋明理学（实质：以儒家纲领约束社会，遏制欲望）
㈠过程
1.北宋创立理学（忠孝节义提升到天理<三纲五常>的高度.形成天人关系的思想<新儒学>南宋后成为正统哲学）：
（1）周敦颐：理生万物（太极）
（2）张载（唯物主义）：?开创气学?理学基本宗旨：为天地立心
（3）程颐程颢：?理学最高范畴是天理：.理是万物本源?天理核心和修养最高境界是仁?联系天理和三纲五常：父子君臣?孔颜之乐
2.南宋理学成熟（适应统治需要，维护专制）：
（1）朱熹（理学集大成者）：?道的价值.人性的最高境界是天理?理比气更根本（太极）：未有天地之先?区分小学大学：格物致知（实践明理<道德之善>）?仁是爱心道德的终极源泉：存天理，灭人欲?仁者应有社会责任感：仁者天下之公?干预政治的关键是正君心?整理四书（理学经典）：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
（2）陆王心学（标志重建儒家信仰任务完成）：
⑴南宋陆九渊（开创心学）：?核心命题心即理：宇宙便是吾心?日常处悟理：本心体悟?安身立命的准则：发明本心（仁义）
⑵明王阳明（心学集大成者）：?人是天地的心.灵明（天理.本心.良知）是人的心：天地之心.天地万物本吾一体.你未看此花时?心外无物?致良知（反思得到良知）：愚夫.满街都是圣人.是非之心?知行合一
（七）明末清初思想活跃局面
㈠产生条件：?君主专制强化?资本主义萌芽?市民阶层壮大?理学压抑人性，西学东渐
㈡特点：?反对君主专制?工商皆本?经世致用，注重实学
㈢人物
1.李贽：
（1）代表作：《藏书》《焚书》
（2）主张：?穿衣吃饭即是仁伦物理?反对盲从孔子?童心说，反对礼教?自私心是天性2.黄宗羲（浙东学派）：
（1）代表作：《明夷待访录》
（2）影响：反映生产关系的变化，为反专制的思想家们提供武器
（3）主张：?天下为主君为客?工商皆本?批判君主专制（最精彩）：为天下之大害?君臣平等：抬木头?废除君主专制.使学校成为最高机构：天下之法
3.顾炎武（考据学）：
（1）特点：启蒙精神
（2）代表作：《日知录》《天下郡国利病书》
（3）主张：?注重实学?批判私天下的君主专制?众治（不具有近代民权意识）：人君之于天下.以天下之权?亡国亡天下的区别（《日知录》）：天下兴亡（梁启超）
4.王夫之（“六经责我”古代哲学顶峰）：
（1）代表作：《船山遗书》
（2）主张：?政治思想主旨：循天下之公（抨击孤秦陋宋：①民生疾苦②君臣之道③政治腐败）?唯物史观：天地之化日新
5.唐甄（仍寄希望于明君）：
（1）代表作：《潜书》
（2）主张：?批判君王（思想最大特点）：帝王皆贼?批判官吏：难治者为官，为盗臣为民贼
二.古代科学技术与文化
（一）古代科学技术（重视经验忽视理论）
㈠四大发明：
1.影响：?利于文明进步文化传播?推动欧洲思想解放?火药利于资产阶级战胜封建势力.开启热兵器时代?指南针为航海提供保障.利于新航路的开辟?促进欧洲向资本主义社会过渡
2.过程：
（1）造纸术（18世纪外传）：?西汉出现纸?东汉蔡伦改进造纸术
（2）指南针（12世纪末至13世纪初外传）：?战国：司南（四大发明中最早）?北宋：指南鱼指南针（航海）
（3）火药（13世纪外传）：?春秋战国有制作原料的知识?东晋：葛洪《抱朴子》中提到“火药”?唐末宋初：火药箭.火炮（宋《武经总要》）?明：地雷水雷定时炸弹架火战车（4）印刷术（由波斯传到西方：德国金属活字）?唐：《金刚经》（最早的雕版印刷品）?宋：毕升活字印刷（节约费用.提高效率.利于文化传播）?元：王祯木活字.转轮排字盘?明：铜活字?清：《古今图书集成》（铜活字印刷最大的一部书）
（二）古代艺术
㈠书法（楷书隶书是正式书体）：
1.金文（大篆）：雕刻
2.小篆（秦）
3.隶书（始于秦成熟于汉魏）
4.楷书（汉：真书.正书）：①唐（书法鼎盛）：?欧阳询?颜真卿?柳公权：《玄密塔碑》②元：赵孟頫：《汉汲黯传》
5.行书（晋）：①北宋：?苏轼?黄庭坚?米芾?蔡襄
6.草书：①唐：?怀素?张旭
㈡绘画（魏晋南北朝至隋唐中国画逐渐成熟）：
①分类：?题材：人物.山水.花鸟?技法：工笔.写意
②形式：?山水画（精粹）：意境是灵魂?文人画（北宋后是国画主要形式，诗中有画.画中有诗）：鼻祖王维（苏轼：诗画本一律）
㈢京剧（皮黄）：徽戏.汉戏的基础上形成（道光.1840年后）
（三）古代文学
㈠《诗经》（西周至春秋）：
1.特点：?最古老的诗歌总集?四言为主?现实主义
2.分类：?风（精粹）：人民生活.阶级压迫?雅（雅言：陕西）：大雅小雅?颂
3.影响：奠定现实主义，是儒家经典
㈡《楚辞》（战国）：?句式灵活?浪漫主义
㈢汉赋（骚体诗演变而来：散韵并用）：
1.汉武帝时期（全盛）：（1）司马相如：《子虚赋》《上林赋》
2.东汉：小赋兴起（班固张衡）
㈣唐诗（古代诗歌鼎盛时期）：李白达到盛唐诗歌艺术的巅峰
㈤宋词：?柳永（传播最广）：以市井风光入词?苏轼：打破诗词界限
㈥元曲：?原因：城市经济繁荣.市民阶层扩大.统治阶级需要?场所：瓦肆（勾栏）
㈦明中期后（黄金时代）：
1.背景：城市经济繁荣.市民阶层扩大
2.代表作：?冯梦龙：《东周列国志》?《封神演义》?《西游记》（不是追求民主）?“三言”“二拍”：表现风俗人情?《三国演义》（历史演义的典范）?《水浒传》（英雄传奇的典范）
㈦清：谴责小说（改良运动影响）：《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》
三.近代思想解放（西方冲击下开始近代化）
（一）睁眼看世界（地主阶级学习器物）
㈠人物：?林则徐（睁眼看世界第一人）：⑴《四洲志》：第一部世界地理志⑵《华事夷言》?魏源：《海国图志》（第一部世界史地著作）：⑴思想：师夷长技以制夷（道咸.维护封建制度抵抗外国侵略）
㈡发展：1860s洋务运动（经济现代化的开端）：?口号：师夷长技以自强?指导思想：中学为体西学为用?人物：李鸿章.曾国藩
（二）1895—1901（同光）资产阶级维新变法（学习制度）
㈠背景：?甲午战败?洋务运动促成资产阶级壮大?维新思想推动维新变法（1898年戊戌变法《时务报》）
㈡特点：?抵抗派维新派都追求向西方学习，救亡图存?维新派从救亡图存和资产阶级利益
出发用进化论和西方社会政治学说抨击专制纲常伦理?变法与救亡图存相结合
㈢主张：?君主立宪?发展资本主义
㈣性质：资产阶级政治变革的爱国运动
㈤影响：?具有进步意义启蒙作用?利于革命思想传播?是一次爱国运动
㈥失败原因：?维新派的软弱性（根本）?袁世凯背叛（直接）?封建势力强大?脱离人民.寄希望于无实权的皇帝
㈦人物：
1.康有为（维新变法第一人）：?借孔子宣传变法（软弱性）：⑴目的：减少变法阻力⑵内容：1989年《孔子改制考》《新学伪经考》?君主立宪是发展潮流
2.梁启超（主要宣传者）：?变法是历史必然?思想核心：伸民权设议院（《变法通议》）实施君主立宪?一切大成在变官制
3.谭嗣同（激进派）：?专制是大盗?同封建决裂
4.严复（宣传上贡献巨大）：?1898年《天演论》（赫胥黎）：世道必进后胜于今?进化论是变法图强的主要依据：世道必进
（三）资产阶级革命派运动：?1903年：章太炎《驳康有为论革命文》邹容《革命军》?宋极仁
（四）新文化运动（新在前期彻底批判封建思想后期宣传马克思主义）
㈠背景：?成立尊孔复古（实质：复辟帝制）组织（新文化运动直接原因）?辛亥革命使民主共和深入人心
㈡含义：提倡民主科学.批判封建思想.实行文学革命
㈢影响：?是一次思想解放、文化转型运动?利于马克思主义传播?促进民众觉醒?片面批判传统文化
㈣过程
1.开始（1915）：
①1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》.1916年在北京改名为《新青年》
②1917年蔡元培任北京大学校长（新文化运动中心）：兼容并包思想自由（目的：传播资产阶级文化）
2.前期（1915—1919）：
①指导思想：民主科学
②内容：提倡民主科学.新道德.新文学（文学革命和白话文）反对愚昧专制.旧道德.旧文学
③人物：
⑴陈独秀：?科学（赛先生）民主（德先生）?民主制将取代君主制?三纲五常是奴隶道德?《文学革命论》
⑵李大钊（最早宣传马克思主义.第一个举起社会主义旗帜）：?民与君势不两立?复辟者是人民公敌
⑶胡适：1917年《文学改良刍议》（八项主张：白话文）
⑷鲁迅：1918年《狂人日记》
3.后期（1919—1926）：
①背景：?1902年梁启超称马克思是社会主义鼻祖?1906年朱执信《德意志社会革命家》
②指导思想：马克思主义（李大钊到陈独秀：介绍向指导思想转变）
③影响：?促进民众觉醒和共产党成立?改变新文化运动方向性质
④李大钊：?1918年《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》：劳工社会?1919年《我的马
克思主义观》（全面系统）?1920年《新青年》宣传马克思主义，组织研究会
四.近代重大理论
（一）孙中山三民主义（实质：资产阶级在政治经济上的要求）
㈠1905年三民主义（救国主义）：在《民报》中把同盟会的革命纲领解释为三大主义
1.影响：?利于推翻帝制建立民国?是社会前进的旗帜
2.内容：
（1）民族主义（主要矛盾）：?含义：“驱除鞑虏恢复中华”（民族革命）——推翻清朝统治实现民族独立（敢有帝制自为者）?影响：建立民族国家反映人民意愿和时代要求
（2）民权主义（核心理论上解决了政权问题）：?含义：“创立民国”（政治革命）推翻帝制.建立共和国
（3）民生主义（特色）：?含义：“平均地权”（社会革命）家富人足
㈡1924年新三民主义（革命的三民主义）
1.影响：?与中共纲领基本一致（反帝反封建）是国共合作的基础?指导革命.表现孙中山与时俱进的品质
2.内容：
（1）民族主义：反帝.民族平等
（2）民权主义：普遍平等的民权（平民共有）
（3）民生主义：平均地权.节制资本（耕者有其田）
（二）毛泽东思想
㈠地位：指导革命和社会主义政治建设
㈡解决问题：革命道路.社会主义改造
㈢思想精髓：群众路线.实事求是.独立自主
㈣影响：?马克思原理第一次结合国情?中共集体成果?精神财富?指导革命和社会主义政治建设
㈤过程：
①萌芽（1924—1927）：?1921年农民问题?1925年《中国社会各阶级分析》（萌芽标志）：农民是同盟军?1927年《湖南农民运动考察报告》
②形成（1927—1934<井冈山时期>）：?工农武装割据思想（形成标志：首次把革命中心转向农村.理论说明革命道路）?《井冈山斗争》《星星之火，可以燎原》《中国红色政权为什么能存在》
③成熟（1935—1945<延安时期>）：
⑴过程：?1943年提出“毛泽东思想”?《中国革命和中国共产党》?《新民主主义论》（成熟标志：解决怎样进行新民主主义革命等问题）：①革命步骤②区分革命性质：革命领导权③革命动力：农民是同盟军.以工农联盟为基础联合资产阶级④革命前途：必然是社会主义⑵体现：1945年中共七大确立毛泽东思想的指导地位
④发展（建国后）：?人民民主专政?工业化和三大改造同时并举?正确处理工业.农业轻工业的关系?1956年《论十大关系》?1957年《论人民民主专政》《关于处理人民内部矛盾问题》
（三）邓小平理论（依据：革命和社会主义初期经验）
㈠地位：指导社会主义事业建设
㈡解决问题：什么是社会主义.怎样建设社会主义
㈢思想精髓：解放思想.实施求是
㈣影响：?马克思主义第二次结合国情?指导改革开放建设社会主义?精神财富
㈤过程：
①形成：?《解放思想实事求是团结一致向前看》：第一个宣言书?1982年中共十二大：建设中国特色社会主义?1984年一国两制?1987年中共十三大：初级阶段基本路线
②成熟：?1992年南方谈话：第二个宣言书?1992年中共十四大：确立邓小平理论的指导
③发展：?1997年中共十五大：邓小平理论写入党章
（四）“三个代表”重要思想（2000年江泽民提出）
㈠地位：建设小康社会的根本指针
㈡解决问题：建设一个什么样的党，怎么建设党
五.现代文化与科技
（一）文化
㈠方针：?1956年毛泽东“百花齐放百家争鸣”：建设文化事业的根本保证?1979年邓小平“为人民服务、为社会服务”
（二）教育
㈠过程：?1965年初步形成国民教育体系?1977年恢复高考?1980年建立起教育法律体系?1983年邓小平“教育面向现代化”：教育事业的指导方针
（三）科技
㈠人物：?李四光?华罗庚?钱学森?吴阶平（人口）?邓稼先?袁隆平
㈡成就：?1958年原子反应堆?1964年原子弹?1965年牛胰岛素?1967年氢弹?1970年东方红一号?1973年袁隆平“第二次绿色革命”（籼型）?1980年远程运载火箭?1983年银河?1984年第一颗通信卫星（卫星回收.一箭多星）?1990年卫星发射市场
㈢政策：?1976年：尊重知识尊重人才?1985年《关于科学技术体制改革的决定》?1995年科教兴国（理论基础：1988年邓小平“科技是第一生产力”）
六.西方人文精神起源与发展（泰勒斯“万物始于水”理解世界转向自然）
（一）核心是人文主义：㈠起源：古希腊智者学派和苏格拉底阐述人的价值㈡含义：批判神权统治.鼓吹人性解放和思想自由.崇尚理性和科学.追求知识
（二）内容：重视人的价值和精神意义
（三）过程
㈠古希腊智者运动（第一次思想解放：开始从神灵和自然控制下觉醒）
（1）普罗塔戈拉（智者代表及思想解放先驱）：人是万物的尺度（人类自我意识的第一次觉醒）
（2）苏格拉底：?主张：认识你自己（第一次发现自我）?特点：反对忽视道德.强调理性?影响：是启蒙思想的源头
（3）斯多亚学派（芝诺<创始>西塞罗.塞内卡）：?主张：①理性（逻各斯）与生俱来②人生而平等：奴隶是人?影响：第一次论证天赋人权.人生而平等
㈡14世纪—17世纪文艺复兴和宗教改革（第二次思想解放：主张人文主义.从基督教中解放人）
1.文艺复兴（非复古）：
（1）实质：反对宗教禁欲.解放人性
（2）特点：希腊罗马文化反禁欲，鼓吹思想自由
（3）表现：肯定欲望.歌颂人性
（4）影响：冲破神权统治.唤醒自我意识.为启蒙运动奠基
（5）过程：
①开始：14世纪意大利（?最早出现资本主义?开始追求世俗乐趣?希腊罗马文化遗存?印刷术传播）
②初期：?但丁（先驱）：《神曲》（揭露教会贪腐.赞颂人的伟大）?彼特拉克（人文主义之父）：《歌集》?薄伽丘：《十日谈》（人曲）?达芬奇（圣母像无光环）
③高潮：?莎士比亚：《哈姆雷特》（理性）
2.宗教改革：
（1）背景：德国教皇售赎罪券
（2）影响：?解放基督教统治人?为启蒙运动做准备
（3）人物：马丁路德（《九十五条论纲》）
㈢17世纪—18世纪启蒙运动（第三次思想解放）
1.思想武器：?限制公权力?主权在民?人人自由平等
2.特点：?核心：理性?天赋人权.自由平等?反对封建主义?要求建立资本主义社会
3.背景：?近代科学兴起?新航路开辟.资本主义发展?西方民族国家形成?文艺复兴和宗教改革
4.法律体现：《独立宣言》《人权宣言》
5.影响：?批判封建主义?为革命做准备（美法）?彻底解放人（最重要）?促进科学发展
6.人物
（1）英国霍布斯：天赋人权
（2）英国洛克（民主主义理论奠基人）：君主权力来源于人民
（3）法国伏尔泰（领袖）：⑴著作：《哲学通信》⑵观点：?自然权利：不反对财产不平等?反对君主专制赞成开明专制（君主立宪）：思想局限性
（4）孟德斯鸠（资产阶级国家学说法学奠基人）：?著作：《论法的精神》?观点：三权分立（人民主权原则）?影响：是资本主义国家政治体制的理论依据
（5）卢梭（法国大革命思想先驱.浪漫主义之父.人民主权捍卫者）：?著作：《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》（人生而自由）?观点：①主权在民②私有制是不平等的起源③天性本善.知识有害?影响：对法国美国的政治体制建立影响巨大
（6）狄德罗：百科全书派
（7）康德：道出启蒙的真谛在于人的解放，确立人的主体地位
七.科学的发展（工业革命后科学技术相互联系）
（一）物理学（①经典力学是最先成熟的理论②现代物理学的基础：量子论.相对论）
㈠伽利略（意大利）：自由落体定律
㈡牛顿（开启工业革命的大门）：1687年《自然哲学的数学原理》（标志经典力学的初步建立，是自然界认识史上第一次大综合）
㈢普朗克：1900年量子理论诞生（光谱能量）
㈣爱因斯坦（物理学的重大突破，人类思想史的根本性变革）：?1905年光电效应，《论动体的电动力学》（狭义相对论）?1916年广义相对论（三大预言）
（二）生物学
㈠达尔文：1859年《物种起源》
㈡拉马克：用进废退
㈢赫胥黎：1863年《人类在自然界中的位置》（人猿同祖）
八.十九世纪以来的艺术发展
（一）工业革命的浪漫主义（揭露社会弊端主张解放思想）
㈠文学：
1.英国拜伦：?《唐璜》?《恰尔德·哈罗德》（第一个拜伦式英雄）
2.雨果：?《巴黎圣母院》（美丑交融）?《悲惨世界》（浪漫与现实）
㈡音乐：
1.德国贝多芬（古典音乐高峰.开创浪漫主义音乐<承前启后>）：?第九交响曲（最早加入合唱<欢乐颂>音乐文学史上最伟大杰作）
2.奥地利舒伯特（歌曲之王）：《小夜曲》《春之信念》《野玫瑰》
㈢绘画：
1.法国籍里柯：《梅杜莎之伐》（开始）
2.德拉克洛瓦（浪漫主义的狮子）：《自由引导人民》
（二）工业革命进一步发展的现实主义
㈠文学：
1.法国司汤达（批判现实主义文学奠基人）：?《红与黑》：红（拿破仑.法国革命）黑（教会）
2.巴尔扎克：?《人间喜剧》（社会百科全书）：人间冷漠.金钱至上
3.列夫·托尔斯泰（俄国革命的镜子）
㈡音乐（出现民族乐派）：
1.柴可夫斯基（最著名的旋律大师）：《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》
2.捷克德沃夏克
㈡绘画：
1.现实主义：?库尔贝：《石工》《奥尔南的葬礼》?俄国列宾：《伏尔加河上的纤夫》?米勒：《拾穂者》
2.印象主义：?莫奈（前期代表）：《日出·印象》?凡高（后期代表.扑向太阳的画家）
（三）资本主义充分发展
㈠文学（特有：无产阶级文学）：
1.法国罗曼·罗兰（文化桥梁）：?《约翰·克里斯朵夫》：第一部伟大的现实主义作品
2.泰戈尔：?《吉檀迦利》（诺贝尔奖）
3.高尔基（无产阶级最伟大的艺术代表）：?《母亲》：一部及时的书
㈡音乐（1980s“良知复兴”《四海一家》）：
1.法国德彪西（印象主义音乐代表，承前启后的天才人物）：《牧神午后》《夜曲》《月光》
2.勋伯格（表现主义音乐）：《华沙幸存者》《乐队变奏曲》
3.普莱斯利（猫王）：最著名的摇滚乐偶像
4.英国披头士（甲壳虫）
㈢绘画：
1.毕加索：立体派
㈣电影（好莱坞实质：霸权主义）：
1.产生：1895年法国卢米埃尔
2.有声黑白：1927年《爵士歌手》
3.有声彩色：1935年《浮华世界》㈣电视（最广泛的传播工具）：
1.1926年英国贝尔德发明电视
2.1954年美国发明彩色电视
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：
页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13
科目：历史级别：高二级任课教师：
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 教学课时：1课时 重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。 难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 （一）孔子和早期儒学 1．孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2．孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3．荀子 （1）主要思想： 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。
二儒学的兴起 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 教学课时：1课时 重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。 一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题： 1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。 评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。 2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。 “焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。 二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价 1、原因 讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? （1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。 （2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。 （3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 2、客观评价 一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。 三、“太学的出现” 1、汉武帝创建太学，建立郡国学校 2、太学兴立的标志和影响 （1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。 （2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。 （3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。 建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。 四、“科举制的文化影响” 1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾教科书必修一：从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ) 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调( ) A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指( ) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ) A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( ) A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度
历史必修三全册知识纲要 专题一、中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张
2、百家争鸣局面形成的重要意义 ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
②奠定了中国传统文化体系的基础。 二、罢黜百家和汉代儒学成为正统思想 1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学 2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为 封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要） 三、宋明理学 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机 2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 3、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明） 4、主要内容：
程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现 在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就 要“格物致知”（接触万事万物才能明 “理”） 陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理” 就是进行内心的反省；王守仁（明代人， 是心学的集大成者）“致良知”学说认为 良知就是本心，就是理，天理就在自己心 中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣 贤。 5、宋明理学的历史作用： ①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强
调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 四、明末清初思想家 1、“异端”李贽：反对“存天理，灭人欲”，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为理在 百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。 认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。他还主张男女平等，歌颂农民起义。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之： ①政治上，批判君主专制 ②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本” ③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；
第三单元《古代中国的科学技术与文学艺术》复习资料 重点难点精归纳 一、我国四大发明对中西方的不同作用 （一）对中国 1.造纸术，印刷术的发明有利于中国古代文化事业的发展和古典文化的保存，有利于文化的传播与发展。 2.指南针的发明早期有利于中国航海事业的发展，后来成为进行迷信活动的工具。 3.我国是世界上最早发明火药、使用火药武器的国家，后来火药却成为搞迷信，敬鬼神所使用的物品。 （二）对西方 1.造纸术经阿拉伯传入欧洲，廉价的纸张很快取代了书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。 2.欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 3.指南针的使用，促进了欧洲人的远洋航行，为哥伦布发现美洲和麦哲伦的环球航行提供了技术保证，迎来了地理大发现的时代。以新航路的开辟为开端人类历史开始形成一个整体。 4.火药传入欧洲，促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展，推动了欧洲火药武器的发展，帮助欧洲资产阶级战胜封建贵族。 【特别提醒】四大发明在中国和西方的作用大不相同，说明科技发挥何种效益取决于当时的社会环境。这对我们今天深化科技体制改革，走自主创新之路，建设创新型国家有重要的借鉴作用。 二、古代中国科技的特点、长期繁荣的原因及明清时期走向衰落的原因 （一）特点 1.科技内容：实用性强，但对事物发展规律的探索不够。 2.研究方法：主要采用传统的典籍整理和经验总结的方法，缺少科学实验。 3.科技使用：主要服务于封建农业的发展需要，缺乏将科技有效的转化为生产力并使生产力成为科技进一步发展的动力的意识。 4.分布领域：主要集中在与农业有关的农学、天文、历法及医学等方面。 5.发展程度：在传统科技领域全面繁荣，多项成就领先世界。 （二）长期繁荣的原因 1.根本保障：统一多民族国家的巩固和发展及农耕经济的高度繁荣。 2.政府重视：统治阶级出于巩固统治的需要，对科技发展给与重视及相应支持。 3.技术交流：中国古代各民族经济文化交流和对外交往频繁，使古代科技在交流中进一步发展。 4.主观因素：中国古代科学家的个人努力和不懈探索，以及劳动人民积累的生产实践经验和知识。（三）明清时期走向衰落的原因 1.经济因素：自己自足的自然经济占统治地位，阻碍了生产力的发展，使科技的发展缺少足够的动力。 2.政策因素：封建统治者推行的重农抑商政策和后期的闭关锁国政策，阻碍了中外的经济文化交流，进一步限制了古代科学技术的发展。 3.人才因素：中国古代以儒学为主的教育内容与越来越残酷的文化专制统治，是中国古代科技发展缺乏必要的人才条件。 归根到底，日益腐朽的封建制度是导致古代中国科技在16世纪以后走向衰落的根本原因。 【特别提醒】古代中国科技发展既呈现出灿烂辉煌，世界领先的一面，又有明显不足的一面，如重实用、轻理论和发展动力不足。自然经济的发展和封建制度的长期存在对中国科技的影响是双重的：明清以前推动了科技的发展，使其长期繁荣；明清时期则开始阻碍科技的进一步发展，使其逐渐落后于世界潮流。 易混易错点整理 1.《诗经》和楚辞的体裁都是诗歌，但文学风格不同。《诗经》属于现实主义，楚辞属于浪漫主义。两者共同构成了中国古典诗歌的两大源头。 2.诗是唐代的主要文学形式，词是宋代的主要文学形式，曲是元代的主要文学形式，这三种主要文学形式之间并不是相互孤立的，而是存在着密切的联系。词出现于唐代，是诗的另一种形式；元曲的主要构成部分之一——散曲，是宋代民间兴起的一种新的诗歌形式。 3.中国古代文学体裁形式多样，特色各具，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征。 4.中国古代文学发展到明清小说时，语言由辞藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文发展为句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学发展趋势是逐渐平民化。这是随着经济的发展，文学逐渐适应不断壮大的市民阶层的需要的结果。明清小说中的很多作品是明清时期封建社会衰落与资本主义萌芽的现实反映。 5.中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的形成，而不是京剧的形成。京剧也不是北京的地方戏，它是徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调而形成的新剧种。
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
人民版高中历史必修三知识点精细化整理 专题四 20世纪以来中国重大理论成果 1．了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。P64 三民主义的核心是民权主义，因为它从理论上解决了夺取政权和建立政权问题。 附：孙中山提出新三民主义的相关原因： ①吸收护国护法运动等失败的教训，孙中山本人对民主革命不懈地追求；②俄国十月革命和中国五四运动使孙中山看到人民群众的伟大力量和革命的新形式 ③共产国际和中共对孙中山的帮助，中共民主革命纲领的影响等
2．概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。P68 （1）发展历程：
（2）科学定义： 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和实践总结，是中国共产党集体智慧的结晶。3．概述邓小平理论的重要内容，认识其对建设社会主义的指导意义。P74 （1）形成过程：
（2）主要内容（了解）： ①发展道路：走自己的路，建设有中国特色的社会主义； ②发展阶段：还处在社会主义初级阶段； ③根本任务：解放和发展生产力； 包括社会主义本质、三个有利于、科技是第一生产力 ④发展动力：强调改革是解放生产力； 包括经济、政治、精神改革目标（其中经济体制改革目标：在坚持和 完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制 度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上， 建立和完善社会主义市场经济体制） ⑤外部条件：和平与发展；和平外交和对外开放 ⑥政治保证：坚持“四项基本原则”； ⑦战略步骤：“三步走”的战略； ⑧领导力量和依靠力量：党是领导核心，依靠力量是广大人民群众、统一战线和人 民军队； ⑨祖国统一：提出“一个国家、两种制度”。 （3）伟大意义： 邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。 它是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的伟大旗帜，是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党、中国人民实践经验与集体智慧的结晶，是当代中华民族的强大精神支柱。——引自《中共党章》等
第3课汉代的思想大一统 【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【知识建构】 一．黄老之学 西汉初年为适应休养生息政策需要实行的政治指导思想，主张积极无为的哲学观，推动汉初经济的恢复与发展。其统治地位至汉武帝中期因不适应中央集权发展需要被儒家思想所取代。 二、董仲舒新儒学 （１）内容： ①大一统思想（罢黜百家，独尊儒术） “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》②天人感应、君权神授； “道之大原出于天”“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。” ——董仲舒《春秋繁露》③以刑辅德 “天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不
用之处。” ④三纲五常 “君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。阳尊阴卑，由此论证“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“ （２）特点：（汉儒与先秦儒学有何不同？） 新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。……在天人观方面，先秦儒学持怀疑态度，主张敬而远之，而新儒学持肯定态度，提出“天人感应”学说，此处继承《淮南子》、《吕氏春秋》思路，竭力把人事政治与天道运行附会在一起。在政治主张方面：汉初儒学的法家化，其最具特色的表现乃在于君臣观念的根本改变。汉儒抛弃了孟子的“君轻”论、荀子的“从道不从君”论，而代之以法家的“尊君卑臣”论。 ——余英时《文史传统与文化重建》 ①先秦儒学倡导积极入世，新儒学主张“天人感应”，具神秘色彩。 ②先秦儒学倡导民贵君轻，新儒学主张“君权神授，尊君卑臣” （３）结果：（为何董仲舒新儒学会被汉武帝采纳？） 新儒学“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”“君权神授”等主张适应汉武帝加强专制主义中央集权的需要。 三．罢黜百家，独尊儒术 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学为统治思想的举措，适应西汉中期国力强盛需加强中央集权的需
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。[附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用 之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。
[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道 德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天 下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。[言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”； 公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金
人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
普通高中 历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林宝红应岐
2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：