下载文档原格式
必修三专题一与专题四练习本试卷共分为二部分。
满分100分，考试时间90分钟一、选择题（本大题有40小题，每小题2分，共80分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。
）1.《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。
”对此理解正确的是A．汉代王国问题严重威胁中央集权B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是：A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。
体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：①与苏联等社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和A．①②③ B.②③ C.①②③④D.②③④4．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A.“兼爱、非攻”B.“节用”C.“尚力”“尚贤”D.“节葬”5．儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。
我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。
其核心是A．“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民” B．“三纲五常”C．“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》 D．“有教无类”，“因材施教”6．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A．神化封建统治B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀7．孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为A．适应了当时社会发展的需要 B．扩大了教育对象的范围C．稳定社会秩序 D．根本上提高了百姓的素质8．下列名句属于道家思想的是A.己所不欲，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈9. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是A．树立自己的权威 B．发展大一统事业 C．镇压地方割据势力 D．发展经济10. 儒学教育官方化和制度化的标志是A．汉武帝时候科举制度的创立和健全 B．太学的建立C．汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．孔子创立的私学11．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。
1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A.①②③B.①③④C.①④D.③④2．视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若现其身这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。
这一家是A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家4.贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想5.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠，以下文字与这一主张相近的是A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.兵着，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之6.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系7.古人所谓'‘慎终追远，民德归厚矣’，强调的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用，这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想8.理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好识D．存在于外部世界的规律9.浙江境内历史遗存丰富，人文景观众多。
下列体现儒家伦理思想的是①灵隐寺②永嘉牌楼③衢州孔庙④岳飞祠A.①④B.②③④C.①②③D.②④10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
专题单元训练一中国传统文化的主流思想的演变一选择题1 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的（）A “和为贵”和“仁”的思想B 农本思想C 有教无类的思想D “民为贵，君为轻”的思想2 孟子“民贵君轻”的思想主张（）A 否定了君主专制 B具有民主政治的性质C 适应了君主统治的需要D 代表了人民的利益3 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的（）A儒家 B道家 C法家 D兵家4 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有序③己所不欲，勿施于人④有教无类A ①②B ①③C ①④D ②④5 “人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下”。
这句话出自下列哪位思想家之口（）A 孔子 B孟子 C荀子 D庄子6（2007年廊坊）在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（）A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒7 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well ”，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生正确的回答应是（）A Li ErB Zhuang ZhouC Meng KeD Xun Kuang8“有无相生，难易相成，长短相离，高下相倾”，对老子的这一思想，理解不准确的是（）A 含有朴素的辩证法思想 B认为人类社会不断的向前发展C认为任何事物都有矛盾对立的两个方面 D认为矛盾的双方可以相互转化9 下列各项，不属于墨子观点的是（）A 民贵君轻 B人应互爱互利 C 反对掠夺战 D提倡节约，反对浪费10 以下哪种观点不属于老子的主张（）A无为而治 B守静 C齐物 D天法道，道法自然11 下列引文中，符合道家主张的是（）A“天有其时，地有其财，人有其治” B“严刑重罚也，可以治国也”C“虽在农与工肆之人，才能则举之” D“我无为而民自化，我好静而民自正”12 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）A道家无为思想不能解决问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为”C董仲舒提出了罢黜百家的建议 D儒家思想有利于汉武帝的“大一统”13 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A ②④B ①②④C ①③D ①②③14 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。
《历史必修3》第一单元中国传统文化主流思想的演变1、诸子百家的社会宗旨是①发展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政A．①② B．③④ C、①③ D．②④2、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起3、今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有了创建和谐人际关系的思想，它是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①② B．①③ C．①④ D．②④4、孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张A.“有教无类”B.“为政以德”C.“节用而爱人”D.“克己复礼”5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这表明他提倡A. 启发诱导，反对注入式的教育方式B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面C. 因材施教，主张依对象而进行教学D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想6、“孟母三迁”教子的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是：A．提出了“仁”的学说 B．主张以“法”治国C．提出“天下兴亡，匹夫有责” D．被儒家学派尊称为“亚圣”7、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒8、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子9、下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是A．道家思想最受欢迎 B．儒家思想居统治地位C．墨家思想占主导地位 D．法家思想备受统治者推崇10、董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤11、董仲舒倡导的儒学的核心是①民贵君轻②天人感应③心外无物④君权神授A．①② B．②③ C．②④ D．①③12、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A、政治上的统一确保思想上的统一B、董仲舒的学说适应专制统治的需要C、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D、思想上的统一为政治上的统一服务13、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。
孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。
”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。
高中必修三历史试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 五四运动爆发的直接原因是：A. 巴黎和会中国外交失败B. 俄国十月革命的影响C. 新文化运动的推动D. 国内政治腐败2. 抗日战争胜利的历史意义包括：A. 民族解放战争的胜利B. 世界反法西斯战争的重要组成部分C. 促进了中国社会的进步D. 所有以上3. 以下哪项不是新文化运动的主要特点：A. 提倡民主与科学B. 反对封建礼教C. 提倡文言文D. 提倡白话文4. 辛亥革命推翻了：A. 清朝统治B. 封建制度C. 帝国主义在中国的统治D. 以上都是5. 毛泽东思想的核心内容是：A. 实事求是B. 群众路线C. 独立自主D. 所有以上6. 中国共产党成立的时间是：A. 1920年B. 1921年C. 1927年D. 1949年7. 以下哪个不是中国近代史上的不平等条约：A. 《南京条约》B. 《辛丑条约》C. 《马关条约》D. 《辛亥革命后条约》8. 抗日战争时期，中国共产党领导的抗日根据地主要在：A. 东北地区B. 华北地区C. 华东地区D. 西南地区9. 抗日战争胜利后，中国面临的主要问题是：A. 内战问题B. 经济恢复问题C. 社会稳定问题D. 所有以上10. 以下哪个不是中国近代史上的著名战役：A. 淞沪会战B. 平型关大捷C. 台儿庄战役D. 淮海战役二、填空题（每题2分，共10分）11. 五四运动爆发于______年。
12. 辛亥革命后，中国第一个资产阶级共和国是______。
13. 新文化运动的代表人物有______、______等。
14. 抗日战争胜利后，中国共产党提出的和平建国的口号是______。
15. 毛泽东思想是中国共产党的指导思想，其核心是______。
三、简答题（每题10分，共20分）16. 简述五四运动的历史意义。
17. 简述中国共产党成立的历史背景和意义。
四、论述题（每题15分，共30分）18. 论述抗日战争胜利的重要意义。
必修三历史试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 公元前221年，秦朝统一六国，标志着中国历史上第一个中央集权的封建国家建立。
请问，秦朝的都城是哪里？A. 长安B. 洛阳C. 咸阳D. 邯郸2. 唐朝时期，科举制度得到了进一步的发展，其中进士科是选拔人才的重要途径。
请问，以下哪位历史人物是唐朝著名的进士？A. 王安石B. 李白C. 杜甫D. 韩愈3. 明朝时期，海禁政策导致了中国与外界的贸易受到限制。
请问，明朝实行海禁政策的原因是什么？A. 防止外敌入侵B. 经济自给自足C. 维护封建统治D. 以上都是4. 清朝时期，中国社会经济得到了一定的发展，但同时也面临着西方列强的侵略。
请问，以下哪个条约标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会？A. 马关条约B. 南京条约C. 辛丑条约D. 瑷珲条约5. 辛亥革命是中国历史上一次重要的革命，它结束了中国两千多年的封建帝制。
请问，辛亥革命爆发的时间是？A. 1911年B. 1912年C. 1913年D. 1914年6. 抗日战争是中国近现代史上的一次伟大战争，它展现了中华民族的坚强意志和不屈精神。
请问，抗日战争胜利的时间是？A. 1945年B. 1946年C. 1947年D. 1948年7. 中华人民共和国成立后，中国开始了社会主义建设的新时期。
请问，以下哪个五年计划是中国第一个五年计划？A. 1953-1957B. 1957-1961C. 1961-1965D. 1965-19698. 文化大革命是中国历史上一个特殊的时期，它对中国社会产生了深远的影响。
请问，文化大革命开始的时间是？A. 1966年B. 1967年C. 1968年D. 1969年9. 改革开放是中国历史上的一个重要转折点，它为中国的现代化建设奠定了基础。
请问，改革开放政策的提出者是？A. 毛泽东B. 邓小平C. 周恩来D. 朱德10. 21世纪初，中国在经济、科技、文化等方面取得了显著的成就。
必修三专题一：4、明末清初的思想活跃局面一、选择题1．（2011年11月北京西城区期中33题）明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。
下列观点出自顾炎武的是A.“穿衣吃饭，即人伦物理”B.“以君为主，以天下为客”C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”2．（2011年9月厦门双十中学月考32题）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展3．（2011年10月陕师大附中月考5题）顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”这段论述表明顾炎武（）A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈4．（2011年11月广东六校联考5题）“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③新航路开辟后的西学东渐④市民工商阶层的兴起A．①②B．③④C．①②④D．①③④5．（2011年11月沂源县期中23题）明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是：A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商6．（2011年12月衡阳市六校联考22题）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
高中历史必修三专题一单元检测题一、选择题〔20×3＝60分〕1、在这一时期，中国古代许多思想流派的基础已经形成，其中哪两个思想流派是该时代两座文化高峰〔〕A、儒家道家B、法家墨家C、儒家墨家D、儒家法家2、孟子发挥了孔子的哪种思想提出的“仁政〞学说〔〕A、“仁〞B、“礼〞C、“德治〞D、学思并重3、对“天行有常，不为尧存，不为桀亡〞的含义，理解不正确的是〔〕A、天就是客观存在的自然界B、反映了荀子朴素的唯物论思想C、人们可以发挥自己的主观能动性去改选自然界D、自然界的运行有自己的规律，是不以人的主观意志为转移的4、庄子和老子的相似思想主X是〔〕①把“道〞作为世界最高原则②宣传天道与自然无为③追求功利④对人类社会的发展持消极悲观态度A、①②B、②③C、①②④D、①③④5、韩非认为“缘道理以从事者，无不能成〞说明其主X〔〕A、加强君主专制中央集权B、厉行赏罚，奖励耕战C、遵循客观规律行事D、德刑并用6、墨子提出的非政、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主X都贯穿着〔〕A、勤奋苦干精神B、自我牺牲精神C、勤俭节约精神D、讲究实际功利的精神7、从战国百家争鸣到西汉“独尊儒术〞的转变体现的主要历史发展趋势是〔〕A、中央集权的强化B、思想控制的加强C、“大一统〞局面的形成D、儒家以外各学派的消亡8、汉武帝推行文化体制和文化政策的措施不包括〔〕A、罢黜百家B、表彰六经C、创办太学D、创立科举制9、“罢黜百家，表彰六经〞政策的实施〔〕A、促进了学术的自由发展B、阻碍了民族历史文化的进步C、表现了汉朝对教育的不重视D、促进了儒学地位的上升宋明理学将儒学推进到一个新阶段。
请回答10—15题。
10、韩愈对儒学发展的主要贡献是〔〕A、使儒学成为正统思想B、消除了佛教对儒学的冲击C、提出了儒家的“道统〞观念D、提出儒学的“性命之源〞的学说11、二程认为天理的核心是〔〕A、礼B、仁C、气D、道12、朱熹的理学思想主要吸收了〔〕A、二程学说B、X载学说C、周敦颐学说D、邵雍学说13、理学的主要经典《四书》是指〔〕①《大学》②《中庸》③《论语》④《孟子》⑤《荀子》A、①②③⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤14、首先提出本心即天理的是〔〕A、王守仁B、陆九渊C、朱熹D、二程15、王守仁对理学发展的最大贡献是〔〕A、开创了心学B、建立了系统的心学理论C、继承了朱熹的理气理论D、确立了理学的正统地位16、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学〔〕A、维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展17、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！〞这体现出〔〕A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对XX政治的要求18、下列思想主X属于黄宗羲的是〔〕A、君臣平等B、取消君主专制，实行“众治〞C、法制之弊是政治腐败的根源D、“凡为帝王者皆贼也〞19、下列有关明末清初思想家的主X表述正确的是〔〕A、“天下兴亡，匹夫有责〞是由王夫之提出的B、工商皆本的主X是明末传统社会生产关系发生的变化的具体反映C、王夫之为反对封建礼教提出了“童心说〞D、唐甄对专制主义的批判已上升到制度批判的高度20、明末清初思想家共同的主X是〔〕①反对君主专制②提倡经世致用③主X发展资本主义④尊重物质运动规律的自然史观A、①②B、②③C、③④D、①④二、材料解析题21、阅读下列材料：材料一天有其时，地有其利，人有其治〔利用〕……天地官〔管〕而万物役〔服务〕……制天命而用之。
1.孔子思想体系的核心是A、“仁”B、“礼”C、“智”D、“信”2.“仁”的思想在春秋战国时期的进步意义主要是A、满足了大国争霸的政治需要B、成为各国变法的理论基础C、有利于维护奴隶制，反对社会变革D、有利于抑制统治者的暴政3．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人4.孔子曰：“克己复礼为仁。
┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” “克已复礼”的实质是A、人要有仁爱之心B、维护落后的奴隶制度C、维护地主阶级利益D、主张“百家争鸣”5．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．君者舟也，庶人者水也6.下列不属于孟子基本思想主张的是A、仁政B、民贵君轻C、德治D、天行有常7.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A①②B③④C①③D②④8.下列对于孔子思想的认识，不正确的是A孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响B春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位C完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的D孔子的思想，具有博大精深的文化品格9.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。
”造成这种分歧的根源是A二人所处的时代不同B代表的阶级利益不同C学术思想不同D谈论的问题不同10．“四书五经”的说法形成于：A.春秋战国时期B.汉武帝时期C.两宋时期D.明清时期11．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。
”这一观点是下列哪一派别的思想Ａ．道家Ｂ．儒家Ｃ．墨家Ｄ．法家12．主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是Ａ．荀子Ｂ．墨子Ｃ．韩非Ｄ．老子13．下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者14．在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒15．从战国“百家争鸣”到西汉“罢黜百家”的转变体现了①中国思想文化出现倒退②思想控制的加强③专制主义中央集权制度的加强④儒家以外各学派彻底的消亡A.①②④B.①②③C.②③D.①②③④16．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同根本着眼点是A 压制知识分子B 区别对待古文化C 完善法制机制D 加强君主专制统治17．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张Ｂ．“民贵君轻”的思想Ｃ．“性善”论Ｄ．“大一统”的思想18．儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为Ａ．它适应了加强封建君主专制统治的需要Ｂ．它的德治和爱民思想深入人心Ｃ．统治阶级的大力推崇Ｄ．它是中国古代思想文化的精华19．宋代新儒学所吸收的思想是Ａ．佛教和道教思想Ｂ．法家思想和“经世致用”学说Ｃ．佛教、道教和法家思想Ｄ．佛教思想和“经世致用”学说20.新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。
其目的在于说明：A.儒家思想是封建社会的理论基础B.孔子是历代专制统治的标志C.孔子提出了专制主义中央集权理论D.中国几千年封建统治都是吃人的历史21.下列有关朱熹的说法正确的是A、是北宋时期著名的理学大师B、他认为“心即理也”C、他认为“理”就在百姓日常生活之中D、被誉为一代儒学宗师，其思想影响深远22. 下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代官方哲学A①②③④B①③④C②③④D①②③④23.南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A天体远行法则B社会发展规律C传统道德规范和等级秩序D“天人感应”理论24.明代王守仁研究心学理论得出的结论有①“心外无物，心外无事，心外无理” ②人人都有“良知”，“满街都是圣人” ③学以致胜的关键是“致良知”④特别强调“知行合一”A①②B①②③C①③④ D①②③④25.王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是A克服程朱理学的弊端B挽救封建统治危机C克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目D修身养性，崇尚道德26．程朱理学和王阳明心学的共同点是A理气一体，理先气后B心外无物，心即是理也C纲常伦纪，即为天理D内心反省，心致良知27．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”他认为：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张A人文主义B仁爱精神C尊重人性D个人主义28．李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念B反对“三纲五常”为核心的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪29.下列对李贽思想的表述不正确的是A、批判儒家经典并非“万世之至论”B、否定孔子“天生圣人”C、反对“咸以孔子是非为是非”D、提出“以天下之权寄天下之人”30.黄宗羲政治思想的核心是A、抨击“存天理，灭人欲”B、抨击重农抑商C、抨击孤秦陋宋D、抨击君主专制31．明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是A知识分子具有强烈的社会责任感B君主专制严重阻碍中国社会的进步C商品经济的发展D西方近代思想的影响32．明清之际思想批判的内容，不包括A批判宋明理学 B批判重农抑商C批判君主专制 D批判农工商皆本33．李贽、黄、顾、王思想的共同点是①反传统反教条②反君主专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求A①②③④B①③④C②③④D①②④34．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变35．儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A不断修改自身的学说B保持传统思想不变C吸收其他思想补充发展自己D压制其他思想发展36．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．经世致用思想Ｂ．君主批判思想Ｃ．自由平等思想Ｄ．重农抑商思想37．韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是Ａ．都是片面的Ｂ．都是进步的Ｃ．其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用Ｄ．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治38．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
”依据此言论，可见其思想的进步性在于Ａ．反对君主专制集权Ｂ．反对封建土地私有制Ｃ．要求建立人人平等的社会Ｄ．反对中央集权的君主专制制度39．下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是A 顾炎武为反对封建礼教提出“童心说”B“天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出C 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣”D李贽政治思想的主旨是“循天下之公”40.中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是A.春秋战国时期和秦汉时期B.秦汉时期和隋唐时期C.隋唐时期和明末清初时期D.春秋战国时期和明末清初时期41.佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人心42．杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。
在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。
”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式答案：ADABC DCBBC ACDBC DDAAA DDCDBCCBDD CDABC ABACD BB1、前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说：“儒学之所以能持续2000多年，主要是因为它不断地吸取新的内容。
”试联系本单元所学知识进行阐述。
儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些？阐述：①战国时，孟子进一步发挥了孔子的思想，旬子吸收战国时期法家、道家等各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使儒家思想更能适应当时社会的需要；（2分）②董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒家体系；（2分）③魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在三教融合中得到进一步发展；（2分）④两宋时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系——理学；（3分）⑤明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学；（2分）⑥明末清初，黄宗羲等启蒙思想家批判继承了传统儒家思想，构建起具有时代特色的新思想体系，对后世产生深了巨大的影响。
（2分）原因：①儒学是中华民族文化的核心，是人类文明宝贵遗产的重要组成部分。
②发扬、改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定甚至国际和平，能够推动国际和平，能够推动人类社会和谐、持续发展。
