专题一：中国传统文化主流思想的演变
一、专题主干知识：儒家思想的演变过程
创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。
（统治者漠视）
继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。
（统治者漠视）
重创：秦朝，焚书坑儒。
（遭到打击）
正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。
融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。
高潮：宋明理学，新的儒学体系。
批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。
二、专题知识详解
1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4
（1）孔子思想和成就：
①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。
③教育贡献：开创古代私人讲学之风；
主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）；
从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。
④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。
（2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。
②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。
（3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之”
②学习的最高目标是把握“礼”。
③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。
2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
（1）诸子百家的代表和主张：
页 1 第乐、非命、节葬、节用。
简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑
学“察类明故”牺牲精神。
）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各
集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。
“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。
3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。
在这一时期形成十院校《中国古代史》
的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。
是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。
示。
页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。
③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。
④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。
（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。
）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。
儒学神学化、宗教化。
（2 罢黜百家，独尊儒术。
大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。
太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校；
②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤
进一步推动了入学的传播和发展。
4）影响：（页 2 第
①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。
②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。
③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。
4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
（1）理学兴起的原因（了解）P13
①东汉末年以后，由于道教、佛教等思想的传播，儒学的正统地位受到冲击；
②唐宋韩愈等人掀起了儒学复兴运动。
③北宋儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，导致理学的产生。
（2）代表人物及其主张或贡献：P14
①北宋周敦颐：构建了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据；
②北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运；
③北宋张载：开创气学一派，严格区分了天道性心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神；（唯物主义的代表）
④北宋二程：确定了理学的最高范畴“天理”；
认为天理的最高核心是“仁”，修养的最高核心也是“仁”。
⑤南宋朱熹：理气关系：理先于气，理不离气；
修养论：强调日积月累和循序渐进，即：审思明辨和格物致知。
社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”、
道掌握在儒家手里，儒家拥有敢于政治的天然权力、
儒家干预政治的关键是正君心。
《四书》集注
（3）陆王心学：P15
①特点：认为心是万物的本原，心就是理。
强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。
（人教版：强调内心修养）
②意义：心学出现，标志重建儒家信仰的理论任务已经完成。
③陆九渊主张：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；
心即理也；
本心体悟、发明本心
④王守仁（阳明）主张：灵明是天理、是本心、是良知；
灵明产生天地万物和社会人生，即
心外无物，心外无事，心外无理；
主张修养的关键是“致良知”，并强调“知行合一”。
（4）宋明时期儒学的发展即理学的特点和评价：
发展特点：①在传统儒学基础上，吸收佛教、道教的一些思想主张；（思想来源：儒学+佛教思想+道教思想。
即“三教合一”。
）
②把儒家传统道德修养与对宇宙本原的探讨有机结合起来，（即将儒家忠孝节义提升到“天理”高度）使儒家思想深入到哲学层次，形成囊括天人关系的严密思想体系。
③客观评价：（来自岳麓版教材：）
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的页 3 第自然欲求。
产生了消极影响。
但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志．强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
5.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。
P18
人名时间主张文章
李贽明朝①提出“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”即理存在百姓日《藏书》
中后常生活中。
《续藏书》
期②反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人，不能以孔《焚书》
子之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万事之《续焚书》
至论”。
③提出“绝假纯真”的童心说，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
④文学方面主张“真心”，反对当时摹古文风。
黄宗羲明清①批判君主专制。
“为天下之大害者，君而已矣。
”《明夷待访之际②提出君主平等的思想。
录》
③提出限制君权主张：以天下之法取代一家之法；
以学校为决定是非的最高机构。
④认为工商皆本。
顾炎武明清①提倡经世致用，注重实学；《日知录》
之际②批判君主专制，提出“众治”即“以天下之权，奇之《天下郡国利天下之人”；病书》③指出亡国与亡天下的区别。
王夫之明清①政治观：主张“循天下之公”，抨击“孤秦”、“陋宋”；《船山遗书》
之际②哲学观：在“气一元论”基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。
唐甄清初①批判专制君主：自秦以来，凡为天下帝王皆贼也。
《潜书》
②寄托贤君明主：天下之主在君，君之主在心。
6.了解明清时期儒学思想的发展。
（1）发展特点：①封建统治的官方哲学——理学、心学相继占统治地位；
②早期民主启蒙思想产生，主要主张：
抨击君主专制制度，要求限制君权甚至实行“众治”；
反对理学和封建礼教对人们思想行为的束缚，最求个性解放；
反对理学的唯心主义思想和空谈，提倡唯物论和经世致用。
③明清之际思想的活跃，使儒学正统受到冲击，但没有根本动摇其在政治、文化上的统治地位。
（2）明清之际思想活跃或早期启蒙思想产生的原因：
①商品经济发展和资本主义的萌芽，市民阶层壮大，要求自由和精神解放。
②君主专制空前加强和封建制度走向衰落；
③明朝后期政治黑暗，阶级、民族矛盾空前激化。
等
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