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李白诗四首诗，寻出“豪放飘逸”的情感内涵、找出“豪放飘逸”的意象设置、悟出“豪放飘逸”的手法运用，走入豪放飘逸的灵魂深处：对生命的珍视与张扬，对人格的维护与崇拜，对世俗的看破与俯视。
2、反复诵读四首诗，理清李白诗歌中跌宕起伏的情感脉络，体悟诗人的思想感情及其艺术魅力。
三、情感态度与价值观1、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
2、领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
【教学重难点】体味李白积极浪漫主义风格。
【教学安排】 3课时第一课时梦游天姥吟留别教学过程一、导入新课。
在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。
他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。
二、常识简介1.解题⑴梦游：说明内容的虚实。
⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。
⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
⑷留别：说明本诗写作目的。
是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。
⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。
“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
今天所学的这首诗属于歌行体。
2.作者简介李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。
字太白，号青莲居士。
祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。
较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
丁都护歌一、教材分析《丁都护歌》是广东教育出版社语文选修一《唐诗宋词元散曲选读》第2课《李白诗四首》中的第二首。
这首诗作于天宝六年（公元747年）六月李白游丹阳横山时，正值酷暑，诗人见民夫为统治者长途运送巨石不胜辛劳悲苦，深表同情之余，遂命笔为之一呼。
本诗描绘了纤夫拖船的劳苦情景，揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，对劳动人民的苦难命运寄予了深切的同情。
全诗言近旨远，意蕴深厚。
通过对本诗的教学，使学生从中得到中华民族优秀传统爱民惜民的启发和教育，熟悉并运用本诗的白描、用典手法，提高古典诗歌的鉴赏能力。
二、教学目标认知目标：了解李白的生平简介及其思想意识。
技能目标：1、理解本诗是怎样体现纤夫之苦的。
2、学习本诗的白描、用典手法。
3、学会鉴赏诗歌。
情感目标：感受诗人对下层劳动人民疾苦的深切同情的高尚情怀，珍惜今天的幸福生活。
三、教学重点、难点理解本诗是怎样体现纤夫之苦的，学习白描、用典手法。
四、教学思路、方法以朗读贯穿课堂，鉴赏时以“苦”架构课堂进行细析并学习本诗的白描手法，以学生讨论、回答为主，老师适时点拨，师生共同归纳要点。
五、教学准备1、多媒体课件。
2、学生搜集李白的相关资料，初读诗歌，结合课文注释整体感知诗意。
六、教学时数：一课时七、教学过程：一、导入新课。
一说起李白的诗歌，大家都会很自然地吟起他那具有浪漫主义气息的千古名句，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等。
李白反映劳动人民生活的诗作虽然不是很多，但今天我们所要学习的《丁都护歌》却是很突出的篇章，是李白现实主义诗篇中的一首杰作。
这节课请大家一起来聆听李白的《丁都护歌》。
二、学生介绍作者李白，老师引导学生侧重从李白的生平、思想、性格和诗歌的思想内容以及他在文学史上的地位来介绍。
三、欣赏图片。
俄国画家列宾的名画《伏尔加河上的纤夫》，观看中国纤夫的生活写真照，创设氛围、意境。
四、学生介绍写作背景。
哭晁卿衡教学目标：1 指导学生朗读并背诵课文；激发学生朗读课文、背诵课文的兴趣。
2 学习领悟诗歌主旨，教学重点：诗歌艺术手法教学难点：体会意境，并能有感情地吟咏。
教学准备：多媒体课件教学时间：一课时一、导入新课：《梦游天姥吟留别》在描写美好境界不时穿插着对险境的描写，也许告诉了我们这样一个道理：美景与险象同在。
《梦》中的赢洲确实是人们不断追求的神仙境界，可是它却也是险象环生之所在，要不然，豪气冲天的李白为什么要“哭”。
请大家读《哭晁卿衡》二、写作背景介绍：晁衡出仕唐朝40载，与诗仙李白和诗佛杜甫等中国名家交往甚密，结下了深厚的友谊。
752年，日本藤原清河又率遣唐使一行到唐。
翌年，晁衡思乡情切，准备以唐朝使者的身份回国。
得知晁衡归国的消息之后，长安的诗友为他举行了盛大的告别仪式。
在告别仪式上，唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。
就在这时，王维写下了这首《送秘书晁监还日本国》，表达了两人之间深厚的友谊。
三、阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕（698—770）一作阿倍仲麻吕。
日本奈良时代入唐留学生。
汉名朝衡、晁衡。
开元五年（717，养老元年）随遣唐使使舶赴唐，同行有玄昉、吉备真备等。
同年九月到达长安入太学学习。
后中进士第，在唐，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿。
工诗文，与大诗人王维、储光羲、李白等友善。
玄宗喜其才，赐名朝衡。
二十一年，请东归，玄宗未许。
天宝十二载（753），随遣唐使藤原清河使舶东归，途中遇暴风，漂流至海南。
十四载，辗转再返长安。
时误传其遇难，李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。
后历官左散骑常侍、海南都护。
客死长安。
有《古今集》。
二赏析《哭晁卿衡》1、基本解读：这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。
（主旨）首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。
次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。
“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。
2李白诗四首“径庭”何义2012年9月18日，《牛城晚报》第19版刊有《谷垒、苦累都是蒸菜》一文，第三段写道：在邢台，那种野花野菜的蒸饭，有叫“谷垒”的，也有叫“苦累”的，还有叫“枯缕”的音韵相近，含义径庭。
径：门外小路；庭：院子。
“径”与“庭”的距离较远，故用“径庭”表示相距较远、悬殊。
大相径庭：比喻相差很远，大不相同。
鲁迅《集外集拾遗·田园思想》：“虽然结果一样，其‘因’却大相径庭。
”“大相径庭”与“迥然不同”“泾渭分明”“截然不同”“天差地别”等相近。
那种野花野菜的蒸饭，有叫“谷垒”的，也有叫“苦累”的，还有叫“枯缕”的，其含义应该是一样的，因为还是这种饭。
“径庭”显然把意思说反了。
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：高良槐“对”和“粘”的规则律诗的基本格式中，第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。
第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。
然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
律诗要求做到这种“对”和“粘”。
如果不符合这个要求，就叫“失对”“失粘”，就是毛病。
按照诗律学的术语，从一首诗的开头算起，每两句称为一“联”，每联中的上一句叫“出句”，下一句叫“对句”。
也就是说，每一联的出句和对句必须“对”，上一联的对句和下一联的出句必须“粘”。
“对”和“粘”，看一句诗的头两个字，由于第一个字有时可平可仄，所以实际上主要以第二个字衡量“对”和“粘”的标准。
识记字音天姥．(mǔ) 瀛．洲(yínɡ) 剡．溪(shàn)渌．水(lù) 棹．(zhào) 木屐．(jī)殷．岩泉(yǐn) 水澹．澹(dàn) 佯．(yánɡ)磐．(pán) 訇．然(hōnɡ) 晁．衡(cháo)商贾．(ɡǔ) 喘．(chuǎn) 芒砀．(dànɡ)“殳”读shū，是个会意字，金文的形体，上部是一支弯柄的兵器，下部是一只右手，表示手拿兵器之意。
2.李白诗四首课文剖析梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
[海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。
越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。
海客:自海上归来的人。
瀛洲:仙山名。
传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
微茫：隐约迷离，模糊不清。
信:实在。
天姥（mǔ）：山名，在越州剡县南八十里（今属浙江省新昌县）。
越人:越地之人。
越，春秋时国名，在今浙江省一带。
语:谈。
云霞:空中的彩虹。
]天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
[天姥山高耸入云，像横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。
势拔:山势超出。
五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
赤城：山名，在今浙江省天台县境内。
]天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
[天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，像拜倒东南隅下。
天台:山名，在今浙江省天台县北。
] 诗的开头几句是写入梦的缘由。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它真有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，而是用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
[我想游天姥，因而梦游了吴越。
一夜飞越，梦里见到镜湖明月。
【关键字】唐诗李白诗四首一、夯基训练1.下列句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是()A.不知东方之既白B.云青青兮欲雨C.虎鼓瑟兮鸾回车D.安能摧眉折腰事权贵答案A解析A项,白:形容词活用为动词,显出白色。
B、C、D三项全部为名词活用为动词。
B项,“雨”,下雨;C项,“鼓”,弹奏;D项,“事”,侍奉。
2.补写出下列句子的空缺部分。
(1)李白《将进酒》中“,”两句诗运用夸张手法写人生短暂,真是妙笔生花。
(2)李白《蜀道难》中描写“剑关”的诗句是“,,万夫莫开”。
(3),孤帆一片日边来。
(《望天门山》)(4),一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)(5),长安不见使人愁。
(《登金陵凤凰台》)答案(1)君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪(2)剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关(3)两岸青山相对出(4)三山半落青天外(5)总为浮云能蔽日二、延伸阅读3.阅读下面这首唐诗,完成第(1)~(2)题。
送友人李白青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬①万里征。
浮云游子意,落日故人情②。
挥手自兹去③,萧萧④班马鸣。
注①孤蓬:蓬草被风吹散,飘转无定,古诗中常以之喻游子。
②颈联语出《古诗十九首》:“浮云蔽白日,游子不顾返。
”故人,李白自称。
③自兹去:从这里离开。
④萧萧:语出《诗经》“萧萧马鸣”。
(1)送别诗往往抒发作者的悱恻、哀伤之情。
这首诗是否也是这样?试结合诗歌分析。
参照答案不是。
这首诗抒情豁达大度,情深而不觉悱恻,意切而不露哀伤,有婉转蕴藉之妙。
“此地一为别,孤蓬万里征”,表明了分别以后各自踏上征程,充满希望和豪壮之气;“浮云游子意,落日故人情”,则表明情深似海。
解析回答此题的关键,一是要了解李白的豪放性格与风格,二是要从诗句中体会本诗与一般的送别诗的不同之处。
(2)这首诗突出运用了哪种修辞手法?有什么特色?请作简要分析。
参照答案比喻。
如“孤蓬”“浮云”“落日”,以景喻情,形象鲜明生动,新颖别致,不落俗套,并富有创造性,出人意外,入人意中。
《李白诗四首》只识背影北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。
等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。
原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。
待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。
在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。
他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。
人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。
他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。
微感言：智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。
——《白虎通义》赏读：什么叫智呢？智就是知识。
你自己见到的、听到的事情多了，知识面广了，便不致为一些事所迷惑，还能够从一些小事上推知大事。
天道有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治，则吉；应之以乱，则凶。
——《荀子》赏读：天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在，也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。
符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。
公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。
——《荀子》赏读：公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。
公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
——《荀子》赏读：见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。
一、作者视窗李白(701－762)，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。
祖籍陇西成纪(今甘肃泰安东)，生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域)，25岁始离川在各地漫游。
较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
二、写作背景《梦游天姥吟留别》：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年(742)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。
”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但一是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污；二是玄宗仅把他看作词臣，并不重用他；三是受到权贵的排挤，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览。
到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。
这已是他离开长安后的第二年，这首诗就是他行前写的。
政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
《哭晁卿衡》：天宝十载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死，李白就在这时写下了这首诗，表达了失友之痛。
《丁都护歌》：天宝三年，李白毅然离开长安，开始游历山川，期间，他清醒地认识到了政治的黑暗和百姓的疾苦。
天宝六年，李白漫游于丹阳横山一带，根据自己的所见所闻，写下了这首诗，反映纤夫之苦。
《越女词五首(其三)》：诗人李白在很年轻时就立下了“安社稷，济苍生”的宏愿，为了实现理想，诗人远游求仕。
本诗就是作者就途中见闻写下的一首诗，是一首反映江南采莲少女的诗，表现了少女的年轻多情、善良美丽。
三、基础梳理1．字音识记(1)渌．水荡漾清猿啼( )(2)熊咆龙吟殷．岩泉( )(3)水澹．澹兮生烟( )(4)忽魂悸．以魄动( )(5)洞天石扉．，訇然中开( )(6)恍．惊起而长嗟( )(7)吴牛喘．月时( )(8)君看石芒砀．( )(9)见客棹．歌回( )答案(1)lù(2)yǐn(3)dàn(4)jì(5)fēi(6)huǎng(7)chuǎn(8)dàng(9)zhào2．词语释义(1)烟涛微茫信．难求．：__________________________________________________________(2)势拔．五岳掩赤城：__________________________________________________________(3)脚著．谢公屐，身登青云梯：__________________________________________________(4)云青青兮欲雨，水澹澹．．兮生烟：______________________________________________(5)云阳上征去，两岸饶．商贾：__________________________________________________(6)笑入荷花去，佯．羞不出来：__________________________________________________ 答案(1)确实寻找(2)超过(3)穿上(4)水波摇动的样子(5)多(6)假装3．名句背诵(1)谢公宿处今尚在，____________。
(2)千岩万转路不定，__________。
__________，栗深林兮惊层巅。
(3)__________，日月照耀金银台。
(4)明月不归沉碧海，__________。
(5)一唱都护歌，__________。
答案(1)渌水荡漾清猿啼(2)迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉(3)青冥浩荡不见底(4)白云愁色满苍梧(5)心摧泪如雨文本感知1．《梦游天姥吟留别》本诗以丰富的想象，奇特的夸张，通过对梦境的描写，抒发了作者对名山的热情向往，表达了自己蔑视权贵、傲岸不屈，对污浊现实无比憎恨的感情。
2．《哭晁卿衡》 这首诗通过联想和想像描写了好友辞官回国旅途的遥远和艰险，赞颂了晁衡明月般高洁的人品，表现了诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。
3．《丁都护歌》 这首诗描写了炎炎夏日、纤夫们逆水拖船、艰难行走的情景，表现了劳动人民困顿不堪、极端恶劣的生活境况，揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，表达了诗人对下层人民生活疾苦的深切同情。
4．《越女词五首(其三)》 本诗通过一系列传神的动作和神态描写，生动、形象、逼真地刻画了一个活泼可爱、动感天真的越中采莲少女的形象。
结构图示《梦游天姥吟留别》⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 入梦之由海客……东南倾高大雄伟对比、衬托梦游我欲……烟霞⎩⎨⎧ 来到剡溪凄清幽静景色渲染登山游历高峻雄奇正面、侧面忽遇仙人光怪陆离铺叙、正面梦醒世间……开心颜 蔑视权贵直抒胸臆《哭晁卿衡》⎩⎪⎨⎪⎧⎪⎪⎪⎪首句：辞官返国 直陈其事 次句：路途遥远艰险眼前→想象第三句：晁衡遇难比喻末句：悲痛之情抒情借景抒情《丁都护歌》⎩⎪⎨⎪⎧ 前六句：暑天拖船之苦末两句：纤夫之苦没有尽头 眼前现实―→将来想象照应关注民生疾苦《越女词五首(其三)》⎩⎪⎨⎪⎧ 回笑佯可爱、清纯多情的形象师生探究一、李白诗多用神话传说，想象奇特，富于浪漫色彩。
《梦游天姥吟留别》就是代表作。
请指出诗中描写神仙世界的诗句。
说说其中寄寓了诗人什么样的思想感情。
提示 1.洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
2．表现诗人对神仙世界的向往，对自由的追求，对自然的歌颂，对当时社会的憎恶，表达了蔑视权贵的反抗精神。
二、李白与晁衡的友谊是盛唐的佳话，是中日两国人民友好交往的生动体现。
《哭晁卿衡》的第三、四句既写景，又抒情。
试体会诗中所写的情与景的关系。
提示 “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
”这两句诗，诗人运用比喻和拟人的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己的无限怀念之情。
前一句暗指晁衡遇难，用明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，令人无限惋惜和哀愁。
末句以景写情，寄兴深微。
晁衡不幸遇难，连天宇也好似愁容满面。
层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。
诗人用拟人的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，把悲剧的气氛渲染得更加浓厚。
三、请说说下列诗句中数量词的表意效果。
天台四万八千丈。
金樽清酒斗十千。
白发三千丈。
飞流直下三千尺。
提示 这些诗句中的数量词在诗句中构成了夸张辞格，起了很好的修辞作用。
天台四万八千丈。
这里诗人运用了大胆的夸张，但不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，即诗人对天姥山的景仰和向往之情。
金樽清酒斗十千。
斗酒十千，一斗酒价值十千钱，意即名贵。
这一句写李白的朋友不惜重金，设下盛宴款待他，表现了朋友与李白的深厚友情。
白发三千丈。
这是高度夸张，三千丈的白发是因愁而生，因愁而长，愁生白发长达三千丈，极言愁思深重。
飞流直下三千尺。
这一句是写瀑布的动态，夸张而又自然，新奇而又真切，把瀑布的景象描绘得生动形象，既写出了山之高峻陡峭，又写出了水流之急，高空直落，势不可挡，雄奇瑰丽。
名句品评(1)半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
品评这段话是继飞渡而写山中所见。
石径舟旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，听到天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以咆、吟表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感合为一体，形成统一的氛围。
(2)忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
品评心惊梦醒，好梦不长。
在梦境最高点悬崖勒马，急转直下，由幻想转到现实。
作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
(3)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！品评从全篇来看，这两句如天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争，它唱出了封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人湮没无闻！封建君主把自己称“天下”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。
这句豪气十足的名句，则是李白苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发，它表明李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。
