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沙乡年鉴读书笔记沙乡年鉴好词摘抄精品文档，仅供参考沙乡年鉴读书笔记沙乡年鉴好词摘抄读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
以下是本站分享的沙乡年鉴读书笔记，希望能帮助到大家!沙乡年鉴读书笔记从五官的角度讲，这是一个眼睛的时代。
平日里，我们习惯了用眼睛感知事物，包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道，一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此，我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市，还是在清一色种植经济作物的乡村，或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂，你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫：欲望。
如果给欲望一个形容词，那就是：过渡虚荣。
眼睛时代，下面是我们不愿过多思考的事情：过渡消费引发一连串的社会问题，包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且，这些问题是全球性的。
每天早晨，我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象：食物、房子、车辆、衣服、权利，甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们，不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然：占有与被占有。
由此，上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体，它来的正是时候。
关于土地和环境问题离我最近的事情有三次，三次都发生在生我养我的小村庄。
第一次是我村与邻村之间一场持续十年的土地战争，最后的结果是土地的荒芜和情感的沦丧。
第二次是一帮黑势力在河的上游非法建了一个化学提炼厂，经过一系列斗争，村民保住了干净的河道却留下一座高高的工厂建筑，也留下一些同谋者的罪证和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村头非法建了一个砖窑厂，这一次我那可爱的乡亲们不仅损失了肥沃的良田更丢掉了人类对于土地那份基本的尊重和依恋的感情。
这次事件，我曾大力反对，但聪明的人们给我算了一笔目光短浅的小账：那帮地痞给的租金高于种地所能产出的价值。
沙乡年鉴读书笔记《沙乡年鉴》这本书，就像一扇通往自然秘境的窗户，让我得以窥探到那些平日里被我们忽略的自然之美。
书中对沙乡的描绘细腻得让人仿佛身临其境。
那片土地上的一草一木、一虫一鸟，都有着自己独特的故事。
作者用他敏锐的观察力和深情的笔触，为我们展现了一个生机勃勃却又脆弱无比的生态世界。
我印象特别深的是书中关于候鸟迁徙的那部分描写。
每年春天，当冰雪开始消融，大地渐渐从沉睡中苏醒，候鸟们便踏上了漫长而艰辛的迁徙之旅。
它们飞越千山万水，只为寻找那片适宜生存和繁衍的土地。
作者详细地描述了一只受伤的大雁，它在飞行途中掉队了，孤独而又无助地落在了一片沼泽地里。
它的羽毛凌乱不堪，眼神中透露出疲惫和恐惧。
周围的环境对它来说充满了未知和危险，它不知道该往哪里去，也不知道能否再次跟上同伴的脚步。
作者发现这只大雁后，小心翼翼地靠近它，试图给予帮助。
但大雁对人类的靠近充满了警惕，它挣扎着想要飞走，却因为受伤的翅膀而无能为力。
作者没有强行抓住它，而是在远处为它留下了一些食物和水，然后静静地离开，希望给它一些空间和时间来恢复体力。
接下来的几天里，作者每天都会去那个沼泽地看一看大雁的情况。
起初，大雁对那些食物和水毫无兴趣，只是蜷缩在角落里，默默地忍受着伤痛。
但随着时间的推移，它可能感受到了作者的善意，开始慢慢地靠近那些食物和水。
它的体力逐渐恢复，羽毛也变得整齐了一些。
终于，在一个阳光明媚的早晨，当作者再次来到沼泽地时，发现大雁已经不见了。
他知道，大雁已经重新踏上了迁徙的征程，去追寻它的同伴和梦想。
这个小小的故事让我感受到了大自然的神奇和生命的顽强。
大雁在面对困境时的坚持和勇气，让我深受触动。
同时，作者对大雁的尊重和关爱，也让我明白了人类与自然应该和谐相处，而不是一味地索取和破坏。
书中还有关于河流、森林、田野的描写，每一处都充满了生机和故事。
比如那条奔腾不息的河流，作者写道：“河水在阳光下闪烁着，像是一条流动的银带。
河底的石头清晰可见，小鱼在石缝间穿梭嬉戏。
沙乡年鉴每章读后感第一章：房地产开发和城市化进程这一章主要讲述了沙乡在房地产开发和城市化进程中的变革。
通过对云峰小区、蓝天城市和沙乡境的描写，作者展现了村庄的发展和村民生活的变化。
通过对房地产商和政府官员的描述，作者暗示了沙乡社会的阶级固化和权力腐败。
读完这一章，我对中国的城市化进程和房地产市场有了更深刻的了解，同时也引发了我对社会公平和政府监管的思考。
第二章：教育现状和教育改革这一章主要讲述了沙乡教育现状和教育改革的问题。
通过对村民刘兴云和李香云的描述，作者揭示了农村教育的困境和教育资源的不平等。
同时，作者也指出了教育改革的重要性，并通过对村民魏小义追求教育的奋斗和李世民老师的努力，让人看到了希望和可能。
这一章让我深思教育公平的问题，以及教育对于个人和社会发展的重要性。
第三章：环境污染与健康问题这一章主要讲述了沙乡环境污染和健康问题的现状。
通过对村民黄五一家的生活环境和健康问题的描写，作者让人感受到了环境污染对农民生活的影响。
同时，作者也通过对环保人士王大炮和记者杨炳亮的描述，传递了环境保护和社会责任的重要性。
读后我深切思考了环境污染问题对于人们身心健康的危害，并认识到环境保护的重要性。
第四章：人际关系和社会团结这一章主要讲述了沙乡人际关系和社会团结的问题。
通过对村民之间相互利益、婚姻问题和邻里关系的描写，作者展示了人际关系的复杂和社会团结的重要性。
作者通过对村民王大全和村长的描述，揭示了权力对人际关系和社会团结的影响。
读后我深思了人与人之间的关系和社会信任的重要性，并思考了如何建立一个和谐的社会关系。
第五章：经济发展和个人利益这一章主要讲述了沙乡经济发展和个人利益的问题。
通过对村民老杨和商人李斌的描写，作者展示了个人利益和商业利益对于经济发展的推动力和对社会公正的影响。
同时，作者也通过对村民鲍丽娜和杨茜的描述，表达了个人利益对人的追求和个人幸福的重要性。
读完这一章，我认识到了个人利益和社会利益的关系，并思考了如何在追求个人利益的同时促进社会的发展。
利奥波德的《沙乡年鉴》中的观点《以〈沙乡年鉴〉观点为主题的指南》利奥波德的《沙乡年鉴》里有太多值得我们咂摸的东西了。
就好像打开了一扇通往大自然深处的门，门里全是我们可能忽略了的宝藏。
在那片沙乡的土地上，利奥波德看到的不仅仅是一片土地，那是一个有生命的整体。
咱们平常看一块地，可能就觉得是种庄稼的地方或者盖房子的地方。
可人家利奥波德眼里，那土地就像一个大舞台，每个生物都是演员，各有各的角色。
植物从土里冒出来，那不是简简单单地长出来，就像舞台上的演员登场，那是带着使命的。
它们要为这片土地遮风挡沙，要给昆虫鸟儿提供食物和住所。
比如说一棵大树，它可不是光站在那儿好看，它像一个大家长，树根紧紧抓住土地，防止水土流失，树叶给好多小动物提供了栖息之处。
这就好比在一个大家庭里，长辈要撑起一片天，让全家人都能安稳地生活。
那动物呢？动物在这个舞台上也是不可或缺的角色。
鸟儿在天空中飞，它们就像信使，把不同地方的消息传递。
它们吃了这儿的种子，飞到别处拉粑粑，就把种子带到新的地方，这就像是一场无声的播种之旅。
昆虫也不简单，蚂蚁们忙忙碌碌，就像一群勤劳的小工匠，它们在土里打洞，让土壤更透气，这对植物的生长可有好处了。
要是没有这些小昆虫，土地就像被堵住了呼吸的通道，植物也会过得不舒服。
这和咱们人也有点像啊，大家都在社会里扮演着不同的角色，缺了谁都不行。
再看看我们和大自然的关系吧。
我们常常觉得自己是大自然的主人，想怎么开发就怎么开发。
这就大错特错了。
我们其实更像是大自然这个大家庭的一员，而且还是后来加入的。
就像到别人家做客，结果客人却开始拆人家房子，这像话吗？我们从大自然索取资源，可不能光索取不回报。
我们得像对待自己的家一样对待大自然。
比如说，我们不能过度砍伐森林，森林要是没了，那些依赖森林生存的动物可就没地方去了，就像我们把人家的房子拆了，让人家无家可归。
这多不人道啊。
在《沙乡年鉴》里，还有一个很重要的观点，就是对生态平衡的重视。
名著导读课【学习内容】《沙乡年鉴》【学习目标】1.了解作者及其作品，激发对整本书的阅读兴趣。
2.学习用选择性阅读的方法阅读科普作品。
【学习过程】一、导入新课追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……《沙乡年鉴》是“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德倾其一生观察和思考的结晶。
这是一本对土地和人类关系进行重新思考的著作，被称为土地伦理学的开山之作。
值得一提的是这本书的语言也很优美，书中不仅展示出作者细致入微的观察，也体现了作者对自然万物的喜爱。
今天就让我们一同走进这个奇妙的“自然天地”。
二、查阅资料，走进《沙乡年鉴》1.作者简介奥尔多·利奥波德是美国著名的生态学家和环境保护主义先驱。
1906 年，他成为耶鲁大学林业专业的研究生。
毕业后，他作为联邦林业局的职员，被派往亚利桑那和新墨西哥州当了一名林务官。
后从事野生动物考察工作，并与自然科学家罗伯特·马歇尔一起创建了“荒野学会”，发表了大量有关“土地道德”的论文，将毕生奉献给了生态保护工作。
2.作品简介《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。
在这部作品中，奥尔多·利奥波德描述了自己在远离现代生活的简陋乡舍中的所见所闻，以及他在美国大陆各地的经历。
在此过程中，他也持续思索着人类与大地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应有的爱与尊重。
利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，抒发了崇尚自然的情趣。
在他的文章里，我们可以看到大自然的扭力，也可以看出他对于人类为自身利益破坏自然而发出的悲叹。
三、阅读方法指导1.选择性阅读选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
概括起来，大致有以下几种情形：（1）兴趣选择；（2）问题选择；（3）目的选择；（4）方法选择。
详情参考教材第72页。
2.做好阅读批注（1）圈点勾画出优美语句或自己喜爱的语句。
沙乡年鉴每章概括【篇一：沙乡年鉴每章概括】《病理学》有哪些章节绪论第一章细胞核组织的适应与损伤第二章损伤的修复第三章局部血液循环障碍第四章炎症第五章肿瘤第六章心血管系统疾病第七章呼吸系统疾病第八章消化系统疾病第九章淋巴造血系统疾病第十章免疫性疾病第十一章泌尿系统疾病第十二章生殖系统和乳腺疾病第十三章内分泌系统疾病第十四章神经系统疾病第十五章传染病第十六章寄生虫病第十七章病理学常用技术的原理及应用答案补充 401723708 河南省统计年鉴2009 河南省统计年鉴2009光盘镜像ed2k://|file|%e6%b2%b3%e5%8d%97%e7%bb%9f%e8%ae%a1%e5%b9%b4%e9%89%b42009.rar|4869654|51bf155ba0039c807 379c9ff65e1fdd0|h=itmlx4pskb3kbnmez3jajsabqxz5jkik|/ 谁有文章内容是关于铁路的ppt模板啊,要章节多一些啊 chinaz 素材平道有你可以去找在哪可以查到陕西渭南统计年鉴简单两句话告诉你，详细的统计年检只有去渭南图书馆，或者各大院校图书馆查到。
2007中国旅游统计年鉴跟随已跟随取消确定作者：中华人民共和国国家旅游局编 isbn：10位〔750323315x〕13位〔9787503233159〕出版社：中国旅游出版社出版日期：2007-12-1 定价：￥80.00元内容提要《中国旅游统计年鉴2007》是一本全面反映2006年中华人民共和国旅游业发展情况的资料性年刊。
全书为中英文对照版本，内容分为：2006年中国旅游业统计公报和入境旅游人数、入境外国游客主要特征、国际旅游（外汇）收入、国内旅游基本情况、地方接待入境旅游者情况、星级饭店基本情况、旅行社基本情况、旅游企事业单位基本情况等共八个部分的统计资料。
本年鉴所附的《旅游统计基本概念和主要指标解释》，是对主要旅游统计指标的含义、统计范围和统计方法所作的简要说明。
沙乡年鉴读书笔记一、文本出版信息书名：《沙乡年鉴》（Sand County Almanac）作者：（美）奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold）著，侯文蕙译出版社:吉林人民出版社出版日期:1997-12二、写作背景人类进入20世纪不久，就先后经历了两次人为的战争大灾难，即第一次吐界大战和第二世界大战。
面战后的美国，则靠战利、天时及人和而迅速发展成世界第一大工业强国。
无论其军事实力、科技实力和物质生产能力。
均远在世界各国之上。
然面这工业化的“富有”是以对自然资源的过度掠夺和对自然环境的过度破坏为代价的。
显然，工业化的进程，不仅不与大自然共走一条道，而且恰恰与大自然背道而驰。
这一点，作为长期从事林学和猎物管理研究的利奥波德巳经很清醒的看到了，从而促使他开始自觉的观寮与思考。
他于1935年在威斯康星河畔的沙乡购买了一个荒弃了的农场。
在此后的十几年里这个地方和它上面的一所破旧的木星成了利奥波德与妻子和五个孩子可暂时逃避那“过分”现代化的城市的“净土”。
三、内容《沙乡年鉴》由三部分内容组成。
第一部分对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述，排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方，威斯康星、衣阿华、新墨西哥……几乎游历北美大陆，有观察有历险，也有痛苦有教训。
第三部分分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，它是作者生态观念的思想结晶。
1、利奥波德本人在这块净土上，长年累月地种树、现察、读书和撰写与大自然倾心对活的“木屋”随笔。
从每年的春天到冬天，进行态平衡的探索—“我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。
冬天，我们给鸟戴环志和给它们喂食，砍取柴禾;春天，我们种松树，并看着大雁飞过;夏天，我们播种和照料野花;秋天，我们猎取披肩鸡和野鸭(有些年里);在所有季节里，我们都做生物气候的记录。
[沙乡年鉴每章主要内容]沙乡年鉴每章概括篇一:[沙乡年鉴每章概括]像山那样思考读后感像山那样思考读后感《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。
文章第一段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。
接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。
狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。
利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。
人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。
我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。
这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。
科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。
最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
像山那样思考读后感读了《像山那样思考》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存，取之，用之。
地球对我们的奉献，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。
难道它就不痛吗？难道它就没有思想吗？答案是它有。
对于父母我们需要感恩。
对于社会我们需要感恩。
对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。
但现在，我们人类不仅不感恩，反而做出过份的行为。
乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。
它的身体被严重伤害了。
其实，地球它也并没要求我们报答。
可是地球心想：如果不给你们一点小小的惩罚，你们是不知道要保护我。
于是，大地震，台风，海啸频繁发生。
大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。
山或许只会对幼狼感到遗憾，可地球却不会坐以待毙。
我们现在提倡精神文化；要感恩父母的养育之恩；要感恩社会的塑造之恩；要感恩祖国的保护之恩；可是，谁又去感恩地球。
地球之恩，无以为报，感恩地球，就不会有地震，海啸，台风等灾害。
懂得感恩可以让父母欢心。
懂得感恩可以让社会发展。
懂得感恩可以让祖国强大。
那懂得感恩可以让地球变得平静，就像《像山那样思考》一样，任何物种都有他生存环境，生存的必要。
地球也是一样。
让我们用感恩的心去面对地球吧。
像山那样思考读后感我现在想，正想当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那样那一座山海要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适长寿和平静而奋斗着。
鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈呵毒药奋斗着，政治家用笔，而用机器、选票和美金的是我们。
所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平，送这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界是救星的荒野。
大概这也是狼的嚎叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解。
自然有自己的大智慧，亿万年来，它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍，而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规律”听，山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
“狼——鹿——草“这条食物链被折断，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己:像山那样思考。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山？试想，占据地球3/4面积的海洋，面对人类的所作所为，又会思考些什么呢像山那样思考读后感前不久，听了一节观摩课，课题为《像山那样思考》。
之后，思虑再三，总感觉有些话要说，有对这篇课文文本内涵的理解，也有对这节语文课堂教学的评判。
在课堂教学中，教者组织学生诵读课文，理顺文章的行文思路，涵咏作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的所作所为所持的观点态度，研习本文运用的多种表达技巧，理会作者呼唤生态平衡的创作主旨。
从教学设计的层面考虑，正如教者在课后的自述，“文章不太好懂，因为学生不太能理解山怎么会有思考”。
于是，教者就用心地设计了以上四个问题，要求学生围绕问题开展学习和交流。
从教学实施效果来看，对于文章的行文思路，学生基本能够独自理顺，但是到了本文的重点、难点突破环节——作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的观点态度，学生的把握就有了难度，问题的理解更多是在教师的帮助甚至提示下完成的。
客观地讲，正是基于对学生阅读能力的担忧，教者力争以最简化的方式引导学生把握本文最核心的内容，这本是无可厚非的。
但是，教学结果是学生更多地被教师牵着鼻子走，在没有深入、有效“觅食”的前提下，接受了教师几经“咀嚼”之后的食品，其营养价值可想而知。
在这里，学生被漠视甚至无视了。
不用谈文章蕴含的人文素养，就是应试层面阅读理解能力的培养，也与学生擦肩而过，这样的教学怎能有效乃至高效呢？前几年，人们在呼唤生态教学；近几年又倡导有效教学，但是当下的语文课堂教学效益并未得到跃升。
今天，我要说，《像山那样思考》对我们的语文教学颇有启示，我们需要用山那样的思维方式重新审视和指引我们的教学。
一、山是沉稳的山没有因为狼群“深沉的、骄傲的”嗥叫而变色，它静默地让其“渐渐地消失在漆黑的夜色里”；也没有因为狼群对鹿、牛等生物的捕杀而失去耐心，给予无视它存在的惩罚。
它默默承受着凄厉的嗥叫声，它默默地注视着狼群与鹿、牛等弱势群体之间的厮杀。
光阴嬗变，云卷云舒，山始终没有改变它的沉稳和缄默。
对照我们的教学，这里多了许多急进、浮躁，少了些许沉稳、缄默。
人们常说，语文学习是日积月累的。
这话有道理，但必须明白这个积累最终必须是由学生独自完成的。
就以这篇课文为例，它是作者奥尔多·利奥波德宣扬环境伦理的一篇随笔散文，它需要学生在整体阅读文本的基础上，反复揣摩其写作意蕴。
但是，不少语文教师往往是在预设一节课教学目标的基础上开展教学，名义上是引导学生把握其写作主旨，实际上是讲授创作宗旨。
这样，学生的独立阅读空间被侵占，独立阅读的权力被无声却无情地掠夺。
现在回想，我们多少课就是这样上的。
在这样的课堂里，为了完成所谓的教学任务，我们粗暴地却又有所矫饰地演出着。
虽然也有自主学习、小组合作与交流，但归根到底都是没能沉得住气，没能让学生真正开展自主、探究性阅读。
我们经常惊诧：为什么全国各地高考文学类阅读的平均分连年低位运行？实际上，教师在课堂上对待学生阅读行为的不沉稳何尝不是主因啊。
二、山是宽容的在山的怀抱里，每天都由狼演绎着“动乱”事件，有时在深夜里它还会叨扰山的休息。
驮马会被它袭击，发出嘶鸣声；岩石会因为它的奔跑到处翻滚，发出嘎啦声；小鹿会因为它的追捕，发出砰砰的逃跑声。
但是，山表现出极度的宽容之心，它没有赶走狼，任由其在这里繁衍生息。
面对山的宽容，恐怕我们不少人会汗颜。
事实上，在教学设计和教学实施过程中，我们大多是假想学生能够完成各个预设问题的。
先不谈这些预设问题是否妥当，就从学生没能出现预期的反应时教者的态度来看，绝大多数教师的瞬间表现都是诧异、不可容忍的。
如果经由教师再次甚或多次点拨、提示之后，学生的回答依然偏离预设答案，不少教师容易表现出极不耐烦的姿态。
这时，他们的反应要么是横加指责，要么是直接展示答案。
在这一节观摩课中，因为课的性质，在学生对作者的观点态度和创作主旨把握不准之时，教者没有指责学生，而是采取了直接呈现答案的方式。
人们常讲，退一步海阔天空。
在教学中，当我们放弃预设的课时、预设的答案，以更多、更大的宽容之心，耐心引导学生细加揣摩文本，一步一步地加深文本理解，进而形成各类文体相对固定的阅读范式，这样的阅读效果必然好得多。
社会发展迅猛，可谓瞬息万变，这就要求社会未来的主人——学生思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。
为此，语文教师要在培养学生观察、感受等能力的同时，“重点关注学生思考问题的深度和广度”。
但是，如果没有足够的宽容心、耐心，学生怎么可能把问题思考得精深而又宽广呢？三、山是睿智的它不仅以其沉稳和宽容默默关注着狼以及鹿、牛等生物之间的生存斗争，还以睿智的方式告诉人们人为破坏生物斗争法则的恶果：山林退化，鹿群和艾蒿丛一起死去，牛群减少，沙尘暴侵袭。
它在以自己无言但可见的方式昭示人们不能因片面追求太多的安全而产生长远的危险，不能一味追求物质的丰厚而忽略对生态平衡的保护。
它在无言地倾诉，在让人们在破坏自然、生态平衡的恶果面前反思、忏悔。
反思当下，能像山一样睿智的教师不多。
在我们的语文课堂里，对学生的尊重缺失，更谈不上对学生主体意识的唤醒和激励。
我们习惯于任务式教学，潜意识地以为：只要完成授课任务就万事大吉。
至于学生能否接受，接受得怎样考虑甚少。
现代教育心理学认为，学生的学习不是单纯的接受知识，这里面包含着一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。
事实上，我们就是没有具备山那样的襟怀和睿智，没有让学生自主发现课文文本隐含的问题，往往以主导的姿态帮助学生分析一个个问题，然后自以为是地认为问题解决了。
至于一次次考试阅读理解的失利，少有教师反思，更多是简单而无理地归咎为学生素质差，甚或滑稽地咏叹：“真是一代不如一代！”真正睿智的教师应该知道，多让学生自主尝试阅读，哪怕学生的理解和分析错误、离谱，教师都要不急不忙，缓缓点出其理解方向的谬误，鼓励其再一次变换角度品读文本。
更重要的是，睿智的教师应该诱导学生学会反思，在错误中反思，在正确中反思。
有人说，“教师的成长=经验+反思”。
借用一下，说“学生的成长=经验+反思”又何尝不对呢？当学生学会了在阅读实践基础上的不断反思，各类文体的斯芬克斯阅读之谜自然会轻易解开，应对各类阅读类考试题目自然也就不在话下了。
山无言，但它极具智慧，以其沉稳和宽容讲述着山里的生态故事。
“我”不幸，不幸成为与牧牛人、猎人一类的人，破坏着山里的动态平衡；为此，“我”忏悔，反思，呼告。
我有幸，有幸读到这篇文章，观摩到这一节课，使我对语文生态教学有了直观的、触动灵魂的感悟。
像山那样思考读后感近代环保之父篇二:[沙乡年鉴每章概括]骆驼祥子每章内容简介第一章：祥子生长在乡间,失去了父母和几亩薄田,十八岁时进城来拉车.经过不懈的艰苦努力,他买到了自己的一辆新车,成了北平城一流的洋车夫.第二章：祥子买上新车才半年,北平街上就流传爆发战争的消息,一天祥子怀着侥幸心理贪图高车费往清华拉客人,结果被军阀队伍抓去当差,车也被抢走.第三章：祥子连夜带了逃兵丢下的三匹骆驼逃命,天亮的时候来到一个村庄,他把三匹骆驼卖给一位养骆驼的老人,得到三十五元钱.第四章：祥子病倒在海甸一家小店里,迷迷糊糊地过了三天.这三天里,他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去,从此他便有了“骆驼祥子”的绰号.他强打精神,回到人和车厂.人和车厂老板刘四爷,有个女儿叫虎妞.祥子将卖骆驼所得除掉路上花费剩余的三十元寄存在刘四爷那里,希望继续积攒,再买一辆属于自己的车.第五章：祥子仍然省吃俭用,但他的思想和为人发生了明显的变化.他在杨家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辞掉了.第六章：离开杨家回到人和车厂,虎妞请祥子喝酒.酒后,在迷迷糊糊中祥子被虎妞骗上了床.事后,祥子心里万分矛盾,对虎妞既愤恨又想念,同时还夹杂着害怕.第七章：祥子到曹家拉包月,曹先生一家对他很好,很尊重他.一天夜里,祥子拉曹先生回家,不小心撞到石头上,他和曹先生都摔伤了,祥子很难受,但曹先生丝毫也没有责备他.。
