简答教育本体功能的含义及其功能表现。

第一节教育功能概述一、教育功能的含义教育功能是指人类教育活动和教育系统对个体发展和社会发展产生的影响和作用。

二、教育功能的类型（一）按教育功能作用的对象划分1.个体发展功能（本体功能）——教育对个体发展的影响和作用2.社会发展功能（派生功能）——教育对社会发展的影响和作用（二）按教育作用的性质划分1.正向功能（积极功能）2.负向功能（消极功能）（三）按教育功能呈现的形式划分1.显性功能2.隐性功能影响教育功能发挥的因素一般包括：个人认识，社会宣传导向，家庭父母素质，就业趋势三、教育的功能与本质1.教育功能是教育满足主体需要的呈现形式，教育本质是教育功能的客观基础2.对教育功能的认识，我们对教育的本质也可表述为：教育是根据一定的社会要求和人的身心发展特点和规律，通过传递人类文化，对人的身心发展施加影响，促使其社会化，进而又反作用于一定社会的实践活动。

3.教育的文化功能，经济功能，政治功能是教育的基本社会功能。

4.教育的功能和本质相互制约第二节教育的个体功能一、教育的个体社会化功能1.从学校教育的角度来说，个体社会化主要包括四个方面1)学习生活技能2)内化社会文化3)完善自我观念4)学会承担社会角色2.人的社会化的基本途径是社会教化和个体内化的统一。

3.对青少年来讲，教育既是社会教化的主体，又是促进个体内化的有效手段，因而教育特别是学校教育在青少年个体社会化过程中发挥着基础性作用。

1)学校教育活动的目的性，计划性和组织性促使个体社会化有了充分的保障。

2)学校教育为个体社会化提供了一个特殊的有利环境。

二、教育的个体个性化功能1.个性的形成实际上是在社会化过程中完成的，因为个性的形成离不开相应的社会实践活动1)社会化过程使得生活在同一时代，同一个民族，同一个阶层中的人的个性有着共同的特征。

2)由于每个人都不同程度地具有自己独特的遗传素质，特殊的生活环境，不同的主观能动性，因而人并不是消极的接受社会化的教化。

教育的本体性功能：提升人的灵性教育既应当关注人作为生产力要素(人力)的有效性，也应当关注人作为“人”本身(人性)的自足性；前者使教育能够获取资源以维持合法性存在，后者使教育能够葆有人文内涵。

功利化教育的问题在于越过了后者而直接追求前者，其现实表现是：追踪社会和个体对教育的实用性需求，并直接根据这些需求设计教育目标、教育内容、教育过程和教育评价，导致教育在迎合外部需要、追逐资源的过程中失去了自身的基点、远离了教育的本体。

造成这种教育现象的原因是多方面的，其中价值方面的原因与急功近利有关；认识方面的原因与没有弄清楚教育的本体、混淆了教育的本体性功能和派生性功能有关。

本文试图对认识方面的原因作出解答。

一、教育的本体：发展人的灵性人具有如下特性：生命的活性促成主动的存在趋向；灵动的意识形成独立的认识和体验；自我意识引导反思性、生成性的生存；灵明的萌发开启超越的精神向度。

人的这四重类特性，可以用灵性一词涵盖，人生而继承着可以生发出灵性的生命潜能和精神倾向，在正常的人类社会中生活，接受富含灵性的人类优秀文化的熏陶，可以不同程度地生长出这些类特性。

灵性是人先天蕴含的类特性倾向，教育应当以人性灵作为人性论。

[1](一)灵性发展的必然逻辑呼唤着教育灵性意味着可能性。

人生而具有灵性的“种子”，生而蕴含着广阔的发展可能性，但可能性的实现，需要适宜的社会条件。

儿童在正常的人类社会生活中成长，灵性就会逐渐发育、生长。

但是，日常生活中的各种影响良莠不齐，偶然性强，难以持久，既没有目的性也没有计划性；每个人面对的条件和环境并不齐一，灵性发展程度参差不齐。

在这种日常生活条件下，让灵性自生自灭地发育，很难使灵性中蕴含的无限可能性得到充分实现。

董仲舒在《春秋繁露·实性》中说：“善如米，性如禾。

禾虽出米，而禾未可谓米也；性虽出善，而性未可谓善也。

米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。

天所为，有所至而止，止之内谓之天，止之外谓之王教。

第二章教育功能第一节教育功能的概述一、教育的功能的含义1．教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。

这一作用有两个方面：第一，它在该活动或系统内部所具有的特定作用，这完全由该事物的结构所决定；第二，它在更大的系统中或整个社会结构中所具有的特定作用，即该事物对其他事物的作用，这是由该事物的结构和外部事物的结构共同决定的。

2．教育对受教育者的影响和作用不只是正向的促进，也有负向的阻碍。

教育功能不是主观的期望而是客观的结果。

教育功能不仅具有客观性和必然性，而且还具有方向性和多方面性。

二、教育功能的类型(一)从作用的对象看，教育功能可分为个体功能和社会功能1．促进人的全面发展是教育目的和价值的追求，这种理想追求在教育实践中运行的实际表现构成教育的个体功能。

教育的个体功能，是由教育活动的内部结构决定的，也称为教育的本体功能或教育的固有功能。

2．教育作为社会结构的子系统，它通过培养人进而影响社会的存在和发展，这构成了教育的社会功能。

教育的社会功能是教育的本体功能在社会结构中的衍生，是教育的派生功能，也称教育的工具功能。

教育对社会的作用不是无限的，而要受到社会结构、社会发展规律和社会性质所制约。

教育在不同的社会表现出社会功能的重点不同、方向不同。

(二)从作用的方向看．教育功能可分为正向功能和负向功能1．正向功能是那些有助于一个特定体系的适应或调整的可以观察到的结果。

正向功能是“贡献”性功能。

正向教育功能是指有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。

2．负向功能是不利于体系的适应或调整的可以观察到的结果。

负向功能是“损害”性功能。

负向教育功能是指阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。

3．教育的正向功能和负向功能之分是美国社会学家默顿20世纪50年代末提出的功能分析的—个维度。

(三)从作用的呈现形式看，教育功能可分为显性功能和隐性功能显性与隐性也是默顿分析功能的一个维度。

1.显性教育功能是依照教育目的，教育在实际运行中所出现的与之相符合的结果。

教育的本质与功能1.教育本质的多重审视（1）内涵。

所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。

它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。

（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。

(3)关于教育本质的第五种观点“意识替代说”：唐震认为，文化教育的本质也许可以概括为：用我们已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以应付对象的方式方法。

它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。

由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性或冲突性，文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。

现实社会中，人们为了减弱受体的排斥心理，一是让教育活动主要在长幼之间进行。

年长者（或者先得知识者）一般居于教育者地位，年幼者知识匮乏，象个白板，因而是被教育者。

二是通过功利等方式加以诱导。

比如古代有“学而优则仕”，今天有“知识就是财富”等教育目标的召唤，使得教育活动能够正常地开展下去。

显而易见，文化教育在增强个体的选择特性方面具有工具的意义。

教育者把前人与对象界进行斗争的经验概念化、知识化，并把它们传授给个体。

个体在还没有介入所指对象之前就已经获得了关于对象的意识。

个体是准备进入这些对象，还是另选对象？他们所获得的知识已经给他们作出了回答。

文化教育通过改变个体的意识空间来改变个体的选择指向。

人类通过文化教育增大了个体的意识空间，从而找到了教给个体选择对象的方式方法的捷径。

人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。

（参见唐震《接受与选择》“科技与文化携带了新指向”中国社会科学出版社）2.教育功能所谓教育功能，即指教育活动的功效和职能。

就是“教育干什么”的问题。

本体功能的名词解释本体功能是哲学中的一个重要概念。

本体来自希腊语的"ον"（on），意为"存在"。

本体是研究存在的一部分，也是哲学中的基本问题之一。

而本体功能则是指存在的方式和属性，亦即事物的本质特征和作用。

本体功能涉及的是事物的本质和功能，可以通过一系列的特征或属性来描述。

根据不同的本体论立场，本体功能的解释也会有所不同。

下面将就不同的学派对本体功能的理解进行探讨。

一、存在论的视角下的本体功能解释存在论是一种重视实际存在的哲学立场，其关注的焦点主要在于研究事物的本质特征及其所具备的功能。

在存在论中，本体功能被视为事物存在的目的和作用，是事物存在的根本原因。

例如，在生命科学中，本体功能可以被理解为生物体正常运行所需的各种生理、心理和社会方面的功能。

这些功能包括呼吸、消化、运动、认知、情感等，对于维持生物体的正常状态起着重要作用。

二、本体论的视角下的本体功能解释本体论是一种认为事物存在的根本规律和本质结构的哲学立场。

本体论关注的是事物在存在中的结构和关系，而本体功能则是事物存在所体现的功能和作用。

在本体论中，本体功能被视为决定事物存在和作用的内在原因。

例如，在社会学中，本体功能可以被理解为社会制度和组织结构对于社会行为和社会关系的调节作用。

这些功能包括权力分配、资源分配、产业分工、社会交往等，对于维持社会秩序和社会发展起着重要作用。

三、现象学的视角下的本体功能解释现象学是一种关注事物表面现象及其背后本质的哲学立场。

现象学关注的是事物的表现和显示，而本体功能则是事物表现所体现的功能和作用。

在现象学中，本体功能被视为意识和经验的功能和作用。

例如，在心理学中，本体功能可以被理解为感知、记忆、思维、情感等心理过程对于个体心理状态和行为的影响。

这些功能对于人的认知、情感和行为起着重要作用。

总的来说，本体功能是对事物实际存在所表现的功能和作用进行解释的概念。

不同的学派从不同的视角出发，对本体功能进行了不同的解读和阐释。

教育学主观题知识点汇总一、教育的本质教育是一种有目的地培养人的社会活动。

这一本质特点包含以下几个方面：1、教育是人类所特有的社会现象。

动物界不存在教育现象，所谓“动物的教育”只是动物的本能行为。

2、教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程。

这与本能的、无意识的活动有着本质区别。

3、教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。

其最终目的是促进人的身心发展，使个体社会化。

二、教育的功能1、个体发展功能教育对个体发展的影响和作用，也称为教育的本体功能。

它包括个体的社会化和个体的个性化两个方面。

个体的社会化是指个体在社会环境中学习社会规范、价值观念和行为方式，从而适应社会生活的过程。

个体的个性化则是指个体在教育的影响下，形成独特的个性心理和行为方式，实现自我价值和发展潜力的过程。

2、社会发展功能教育对社会发展的影响和作用，也称为教育的派生功能。

它包括社会的政治功能、经济功能、文化功能和人口功能等。

教育的政治功能主要体现在通过培养政治人才、传播政治思想、促进政治民主化等方面来影响政治。

教育的经济功能表现在为经济发展提供劳动力、促进科学技术的创新和转化等。

教育的文化功能包括传承文化、改造文化、融合文化和创新文化等。

教育的人口功能体现在控制人口数量、提高人口质量、改善人口结构等方面。

三、教育目的1、教育目的的概念教育目的是把受教育者培养成为一定社会所需要的人的总要求，是学校教育所要培养的人的质量规格。

2、教育目的的层次结构教育目的的层次结构包括国家的教育目的、各级各类学校的培养目标、课程目标和教学目标。

国家的教育目的是国家对培养人的总的要求，规定着各级各类教育培养人的总的质量规格和标准方向。

各级各类学校的培养目标是教育目的的具体化，是结合教育目的、社会要求和受教育者的特点制定的各级各类教育的培养要求。

课程目标是课程方案设置的各个教学科目所规定的教学应达到的要求。

教学目标是教师在教学过程中预期学生达到的学习结果和标准。