教育的意义ppt

其次，我们再来讨论教育的意义
这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下 文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这 里集粹如下： 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主 要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上 能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”， 培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉： 教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给 小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述： 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的 独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展， 它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”， 更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教 育。” 哈沃德· 加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅 斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。 种种释义，各 有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是 “保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的 自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进 的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒 的教育者的。 不论是教育家的阐释还是辞书的定义，教育的核心内容没有变，那就是以人为本，处处为了人的发展为了人自 身素养的提高，为了人类社会的进步和文明。通过对新课标的解读，结合以上种种对教育的释义和个人的理解，我 们不难发现，教育是一项塑造人的艺术工程，它不仅仅是单纯的书本知识的识记，更重要的是对受教育者情感态度 价值观的培养，作为教育工作者我们要开发的是他们安全生存的本能，培养他们抵御和克服不利于生命发展的各种 因素的能力。对于这些能力的培养和开发远不是通过书本和当头棒喝能完成的，他需要我们每一个教育工作者从点 滴做起，
结语：教育的意义何在
综上所述，我们可以看出教育的功能以及其意义所在： 首先，我们看教育的功能：
教育的功能：
社会功能 个体功能
社会功能
主要是指教育对社会发展的反作用。生产力发展水平制约着教育的发展水平，教育又反过来促进社会生产力的发展。历 史上出现五种不同的生产关系，就有五种不同类型的教育。一个国家通过它制订的教育方针政策来控制教育，教育 又反过来为巩固其统治服务，对社会政治、经济等发挥重要的作用。教育是文化的组成部分，教育又对文化的继承 和发展起重要作用；经济、政治对教育的影响，往往又是通过文化的发展反映出来。教育还有民族性和地域性的特 点。 中国古代非常重视发挥教育的社会政治功能。《学记》指出：“建国君民，教学为先。”，“欲化民成俗，其 必由学乎。”汉代教育家董仲舒在其《对贤良策》中，总结中国教育发展的历史经验，向汉武帝提出建议：“古之 王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。” 总之，教育具有重要的社会功能，这是教育的本质特点之一。教育能够促进社会生产，巩固经济基础；教育可 以成为社会政治斗争的手段，影响民主法制建设；教育能够保存、传递以至创造人类文化；教育还可以起到保护环 境、控制人口的作用等等。因此，教育的社会功能是多方面的。

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第二节 学校教育对人的影响
首先，学校教育的作用是什么？
首先，学校教育是人类传承文明成果的一种方式和途径。因此， 学校的重要任务就是让学生掌握他们应当掌握的知识。对知识掌握的 效果如何，要通过考试来检验。尽管今天的考试方式还很不完备，但 它不可缺少。然而，学校教育的作用并非仅此而已。学校教育要使青 少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终 身发展的动力、热情和必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会 选择，具有正确的价值判断能力；要为青少年多样化的发展提供可能 和条件，使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年 拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而 客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省 的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己 所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责 任。总之，学校教育要有助于不断提高人的生命质量，使今天的青少 年在未来生活中更加文明、更加科学、更加幸福、更加美满。学校教 育绝不意味着只是让学生将几本教科书烂熟于心。
温馨的家
家庭是人的第一所学校，是对孩子进行启蒙教育 的最主要场所。一般地说，人都出生和生活在一 个家庭中，都是首先通过家庭这个最小的社会基 层组织，再进入更广泛的社会生活领域的，家庭 教育是孩子教育的基础。因此，家庭是第一所学 校，父母是第一任教师，父母的家庭教育对孩子 在德、智、体各方面的发展与形成，都是至关重 要的。不断发展的社会要求我们为人父母者要认 真思考这一问题，从根本上彻底认识到家庭教育 对子女健康成长中潜移默化的重要性。要提高未 来我国在国际上的竞争力，关键在于提高人才的 质量和素质，这就必须从家庭教育做起。家庭教 育是整个学校教育和社会教育的基础，它是学校 教育和社会教育无法取代的。
一、教育的本质 教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而
归根到底产生于生产劳动。
教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是 传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。
古人对教育的理解
先哲们对“教育”含义的论说 “得天下英才而教育之，三乐也” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不 怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 《中庸》：“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。” 《学记》：“教也者，长善救失者也。” 《荀子·修身》：“以善先人者谓之教。”（人性本恶） 《说文解字》：“教，上所施，下所效也。” “育，养子使做善也”
教育的意义
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内容提要：
1、教育的概念和本质；
2、家庭教育的意义； 3、学校教育的意义。
第一节 教育的概念和本质
天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将向本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。 遗子满赢金，何如教一经； -----北宋 汪洙
【西方】 柏拉图：“教育的任务在于使人的灵魂转向，转向永恒不变的理 性世界，认识最高的理念——善。” 夸美纽斯：“教育的任务就是知识、德行和虔信。” 卢梭：“教育就是让儿童的天性率性的发展。” 裴斯泰洛齐：“教育是对人的一切天赋能力或力量的和谐发展的 一种促进。” 斯宾塞：“教育是为人的未来美好生活做准备的活动。” ◆我们如何定义教育的概念 从广义上说，教育是以有意识地教与学为活动形式，以传授知识 经验和促进人的发展为首要目的的社会活动。 从狭义上说，教育是一种有目的、有计划、有组织地对人施加影 响，促使其身心得到发展的社会活动。它主要是指学校教育，但不 限于学校教育。
个体功能
人类个体的发展，既表现为一个随着年龄的不断增长而身心发展方面自然生长、发育、成熟的过程，又是个体逐步承担社会角色，不 断增强自我意识，丰富人生世界的过程。教育在人的发展过程中，发挥着促进个体的社会化和个性化，增强个体享用意识和能力的功能。 （一）教育的个体社会化功能 人都生活在一定的社会中，参与社会生活，成为社会的一员，不存在脱离人类社会的所谓“纯粹”个人。“个体从自然生物体到社会 活动主体的变化，就是通过个体社会化过程来实现的。”社会化的内容非常广泛，凡是体现个体发展的社会性要求及社会生活所必须的基 本知识、技能、行为方式、生活习惯以及各种思想观念等，都是个体社会化的内容。从学校教育的角度来说，个体的社会化主要包括四个 方面：一是学习生活技能，主要包括个体所处时代和社会所要求的日常生活技能和职业技能；二是内化社会文化，主要包括价值观念体系 和社会规范体系；三是完善自我观念，即对自身的生理、心理状况，对自我和他人以及社会的相互关系有一个正确的认识；四是学会承担 社会角色，就是通过角色学习和角色实践，能够自觉按照社会结构中为他规定的规范办事，这是社会化的本质和最终体现。 对青少年来说，教育既是社会教化的主体，又是促进个体内化的有效手段，因而教育特别是学校教育在青少年个体社会化过程中发挥 着基础性的作用。这种作用具体体现在以下两个方面。一是学校教育活动的目的性、计划性和组织性使个体社会化有了充分的保障。学校 教育是有目的、有计划、有组织地向青少年传授一定的社会规范、价值标准、知识技能的活动，它由专职的教师通过特定的教育内容、教 育方式和评价制度对青少年学生的社会化发生系统和科学的影响，为青少年学生的社会化提供充分的保障。这种保证作用是其他任何社会 活动都难以做到的。二是学校教育为个体社会化提供了一个特殊的有利环境。学校作为青少年个体社会化的专门机构，是一种非常正式的 社会组织，具有明显的社会性，它的一切活动都体现着社会的要求，处处传递着社会的价值准则。课程作为法定的知识，体现着社会的主 流价值观；教师作为社会的代言人，充当着所处时代社会规范的解释者、执行者、仲裁者等特定社会角色。学校教育这种社会化环境是其 他社会组织难以替代的，个体在这样的环境中可以相对平稳、有效地实现其社会化的任务。 （二）教育的个体个性化功能 人的发展，不仅是个体逐步融入社会的过程，而且也是一个个体不断发展自我，凸显自我，进而实现自我的过程。在这个过程中，个 体选择成为他自己，过自己的生活，形成个人的兴趣、爱好、能力、特长等一系列个性特征。 个体的个性化与社会化尽管在具体层面上有时矛盾的，如个性化强调个性、自主选择性，社会化更注重共性、社会强制性，但两者本 质上是统一的。共性寓于个性之中，个性的多样性也以统一性为基础。个性化的过程与社会化的过程也是同时完成的，两者不能分开。个 性的形成实际上是在社会化过程中完成的，因为个性的形成离不开相应的社会实践活动。一方面，社会化的过程使得生活在同一时代、同 一个民族、同一个阶层中的人的个性有着共同的特征。另一方面，由于每个人都不同程度地具有自己独特的遗传素质、特殊的生活环境、 不同的主观能动性，因而人并不是消极被动地接受社会化的教化。个人在社会化的过程中，实际上以不同的方式在适应社会，在适应社会 过程中也在形成自己独特的个性。 （三）教育的个体享用功能 个体的社会化和个性化都是指个体的发展。教育在促进个体发展的同时，还能使受教育者进一步获得一些特殊的享受：个体的生活需 要得到满足，求知欲得到实现，精神世界得到充实，并进而获得幸福感。这是教育的个体享用功能。 教育的个体享用功能主要体现在人接受教育与获得幸福的关系上，主要体现在：首先，教育能够充分满足人的本能需要，奠定个体幸 福的基础；其次，教育提升人的认知水准，丰富人的情感世界，给人以体验和感受幸福的功能；最后，学校生活本身是一种幸福生活，求 真、向善、臻美是校园生活的主体价值，学校生活为人们创设了一种体验幸福、感知幸福的良好氛围。