第九章唐五代词
第一节词的起源
词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐，是随着燕（宴）乐的兴起而兴起的
一、燕（宴）乐的兴起：
▪燕乐，是包括中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐（胡乐）等多种因素的乐曲，其种类繁多、兼容并包的特点，适应不同地区、不同场合（雅俗）、不同阶层人的娱乐需要，适应范围极为广泛。
二、词的名称：
▪曲子词（曲子是就音乐而言的）；
▪诗馀（谓其不登大雅之堂的消闲之作）；
▪长短句（句式参差，但与诗之长短不同：诗之长短不固定，词的长短不固定）；
▪乐府（入乐、合乐与乐府诗同，二者又有不同：乐府诗先有歌词，后有曲；词，先有曲，后有文词。
▪另有乐章、笛谱、歌辞、琴趣、寓声乐府等。
三、词的特点：
＊词人是按照乐谱的音律节拍来填词的，又叫依声。
✠词有调名（音乐性），决定了句、字、韵等
✠多数分片（遍、阕）——音乐唱完了一遍。
✠韵位不固定。
✠多为长短句形式。
✠声调配合严密，平仄固定，有时阴阳平、上去入都不能互用。
✠今天，“词”的概念已不同于唐宋时期，它已脱离了音乐，成为具备一定格律的、和近体诗有差别的诗体。它是律化的、长短句的、字句数和韵数、韵位都固定的诗——只作为一种文学体裁。
第二节敦煌曲子词
▪敦煌曲子词的发现解决了由诗而词，词发展史上悬而未决的疑问。词也如其他题材的文字一样，是由民间发展而来的。最早词集《云谣集杂曲子》，收词三十首。题材广泛，内容丰富，格律上较粗糙，用语朴拙，带有明显的草创之痕。不同于后来文人词单一的特点。敦煌词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)、《望江南》(莫攀我)。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿：
要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，
北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
第三节文人词
一、中唐文人词
▪初盛唐时，民间词已广泛传唱，文人也开始模仿创作。如相传李白作的《忆秦娥》、《菩萨蛮》二词，被称为“百代词曲之祖”，虽可能不是李白所为，但艺术水平高，已相当成熟。
▪中唐时，文人词已渐渐成为气候，白居易、刘禹锡、张志和等都有词传世。文人词比起民间词来，清丽优美，圆熟典雅。中唐以前的词传世的很少。词到了中唐开始从走向了自觉。
菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
忆江南
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
调笑令
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷迷路，迷路，边草无穷日暮。
二、晚唐五代词
（一）“温韦”与“花间词人”
《花间集》，后蜀赵崇祚于广政三年（940）编成，共十卷，选录词人18位，凡500首，是最早的文人词总集。此集崇尚雕饰、追求妩媚、充溢着脂香腻粉的气味。它集中代表了词在格律方面规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。
▪欧阳炯《花间集·序》：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。”
1、花间派的鼻祖温庭筠
文学史上第一个大力填词的作家，存世约七十首。列于《花间集》之首，入选作品66首。其词题材狭窄，以绮闺阁为主，开词为艳科的先河。风格绮丽婉约。其词具有类似工艺品的装饰性特征，诉诸感官直觉，其意蕴情思，主要靠暗示，显得含蓄深隐。
▪其诗与李商隐齐名，号“温李”。
菩萨蛮
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
▪唐圭璋《唐宋词简释》：
此首写闺怨，章法极密，层次极清。首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝撩乱，可见人未起之容仪。
三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。末句，言更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。
更漏子
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
▪唐圭璋《唐宋词简释》：
此首写离情，浓淡相间，上片浓丽，下片疏淡。通篇自昼至夜，自夜至晓。其境弥幽，其情弥苦。上片，起三句写境，次三句写人。画堂之内，惟有炉香、蜡泪相对，何等凄寂。迨至夜长衾寒之时，更愁损矣。眉薄鬓残，可见展转反侧、思极无眠之况。下片，承夜长来，单写梧桐夜雨，一气直下，语浅情深。宋人句云：“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”从此脱胎，然无上文之浓丽相配，故不如此词之深厚。
2、韦庄
▪擅长写诗，其诗今存约三百余首。词与温庭筠齐名，称“温韦”，《花间集》收其词48首。
▪其词集有花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳媚的风格，但又有自己的特征。有些词直抒胸臆，笔调清疏，清秀飘逸，与温词的秾艳相反。
▪温词绵密而韦词疏朗，温词雕饰而韦词自然。其词“似直而纡，似达而郁”（《白雨斋词话》）周济《介存斋论词杂著》：“飞卿严妆也，端己淡妆也。”二人之《菩萨蛮》可证。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
▪唐圭璋《唐宋词简释》：此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“垆边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。
女冠子
四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面。频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依，觉来知是梦，不胜悲。
赏析：
▪这首《女冠子》，记述了一对恋人离别之后在梦中相见的情景。他俩把臂欷歔，说不尽的离愁别苦。“语多时，依旧桃花面”，特别是“频低柳叶眉”，“欲去又依依”的神态音容，宛在眼前。然而，夜长梦短，梦醒之后，更令人不胜伤悲。此词不似多数花间词之浓艳，而是在清淡中意味深远，耐得咀嚼。所谓“意婉词直”，“似直而纤”，别具风味。
1、
字正中，存词九十多首，为五代词人之最。其词以男女之情、离别相思为主，然已去掉了许多香艳，往往通过情景表现人物的心境。他虽然仕宦显达，但身在朋党倾轧中，内心忧患苦危，使其词的内涵愈深。名句：“风乍起，吹皱一池春水。”（《谒金门》）
谒金门
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。‖斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
鹊踏枝
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。旧日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。‖河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖，平林新月人归后。
2、中主李璟的词
▪中主李璟存词四首，蕴含深刻的忧患意识，和后主李煜的词境较接近。代表作为《摊破浣溪沙》：
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。
▪《摊破浣溪沙·菡萏香消翠叶残》上片即景生情，用深秋的萧条凄冷来表示人物内心的极度痛苦哀怨。下片写人，情中有景，梦回之时，在细雨迷茫中，凭栏吹笙，远望怀人，不禁情思忧怨。笙曲是凄凉哀愁的，吹笙人也是泣泪涟涟，将思妇的愁怨描写发挥到了极致。
摊破浣溪沙
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
