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闻一多的《红烛》是一首充满情感和哲理的诗篇。
以下是对这首诗的解读：
首先，诗的题目“红烛”既是一种象征，又是一种比喻。
红烛本身具有照亮黑暗、燃烧自己、照亮他人的特点，这与闻一多自身的品质及其对社会的贡献有着共通之处。
其次，诗中表达了诗人对红烛精神的赞美和追求。
红烛燃烧自己，照亮他人，这种奉献和牺牲的精神是闻一多所推崇的。
他通过红烛的形象，表达了自己为正义而献身的精神，并呼吁人们像红烛一样，用自己的生命去照亮黑暗、照亮前行的道路。
此外，诗中还表达了诗人对人生的思考和追求。
红烛燃烧的过程是短暂而痛苦的，但它的燃烧却带来了光明和希望。
同样，人的生命也是短暂而有限的，但通过不断的努力和奉献，我们可以为社会和他人带来更多的价值和意义。
最后，闻一多在诗中运用了大量的意象和象征手法，如“残风来侵你的光芒”、“流泪”、“烧破世人的梦”、“烧沸世人的血”等等，这些意象和象征都与红烛的特点和燃烧的过程密切相关，使得诗歌更加生动形象、富有感染力。
总之，闻一多的《红烛》是一首充满情感和哲理的诗篇，通过对红烛形象的描绘和赞美，表达了诗人对生命、奉献和社会的深刻思考和追求。
《红烛》讲解
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。
1923年9月7日出版。
初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。
题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。
构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
作者闻一多创作年代1923年9月7日作品出处《红烛》文学体裁诗歌红色的蜡烛，多用于喜庆，如：寿星像前，洞房内。
红烛啊！这样红的烛！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。
匠人造了你，既已烧着，又何苦伤心流泪？红烛啊！流罢！。
红烛原文及赏析原文：红烛（序诗）闻一多红烛“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。
”赏析这首诗写于1923年。
诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。
闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。
这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。
因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。
诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。
红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。
红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
高一《红烛》教学教案(精选3篇)高一《红烛》教学教案(精选3篇)《红烛》用了象征手法，沉郁顿挫、满腔激情的风格。
从蜡炬成灰变换新的内涵，倡导人们做敢于牺牲、创造光明、给人间带来光明的精神。
下面给大家带来了高一《红烛》教学教案，希望大家喜欢!高一《红烛》教学教案（篇1）教学目标语言建构与运用：学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。
思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情方式;感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
审美鉴赏与创造：了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。
文化传承与理解体会：体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
教学重点：了解*抒情脉络和抒情方式;感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
教学难点：理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
教学时数2课时。
教学过程一、说——知作者体裁1.说小诗：下面四句诗中所说的诗人是谁?一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。
一画一印一全集，一代英豪一红烛。
2.说作者：你知道闻一多的哪些情况?在学生介绍的基础上教师适当补充：闻一多(1899——1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。
1899年11月24日生于湖北浠水。
现代爱国诗人，学者，战士。
自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。
五四运动后开始发表新诗。
曾留学美国。
先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。
1946年7月15日发表了的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。
他的诗具有极强的民族意识和民族气质。
代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象(即富有形象感、色彩感和画面感)。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
红烛原文赏析
摘要：
一、红烛的象征意义
二、红烛的文学背景与作者简介
三、红烛原文内容概述
四、红烛原文赏析
1.结构与形式
2.语言与修辞
3.思想内容与主题
五、红烛的启示与影响
正文：
【红烛的象征意义】
红烛作为文学意象，具有丰富的象征意义。
首先，红烛代表着光明与希望，它驱散黑暗，照亮世界。
其次，红烛具有温暖、热情的象征意义，它给予人关爱与陪伴。
最后，红烛还象征着生命与时光，它燃烧自己，照亮他人，寓意生命的无私奉献。
【红烛的文学背景与作者简介】
《红烛》是现代著名诗人、文学评论家郭沫若创作的一首诗。
郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山人，是我国现代文学史上一位具有重要地位的作家。
他的诗歌创作具有强烈的时代特征，积极倡导新诗运动，对中国新诗的发展产生了深远影响。
【红烛原文内容概述】
《红烛》一诗通过描绘红烛的形象，展现了诗人对光明的追求、对人生的感悟以及对祖国的热爱。
诗中运用丰富的想象与比喻，表达了红烛的多重象征意义。
【红烛原文赏析】
《红烛》原文采用了自由诗的形式，结构紧凑，韵律优美。
在语言方面，诗人运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使诗歌语言鲜明、生动。
在思想内容上，诗人借红烛之形象，抒发了对光明的向往、对人生的哲思以及对祖国的挚爱之情。
【红烛的启示与影响】
《红烛》作为一首具有深刻思想内涵与高度艺术价值的诗歌，对后世产生了深远的影响。
它启示人们要追求光明，敢于面对黑暗，无私奉献，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
闻一多《红烛》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【导语】《红烛》⽤了象征⼿法，沉郁顿挫、满腔激情的风格。
从蜡炬成灰变换新的内涵，倡导⼈们做敢于牺牲、创造光明、给⼈间带来光明的精神。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《红烛》课⽂原⽂ 红烛 闻⼀多 “蜡炬成灰泪始⼲” ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗⼈啊！ 吐出你的⼼来⽐⽐， 可是⼀般颜⾊？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的⽕——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ ⼀误再误； ⽭盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是⾃然的⽅法。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世⼈的梦， 烧沸世⼈的⾎—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你⼼⽕发光之期， 正是泪流开始之⽇。
红烛啊！ 匠⼈造了你， 原是为烧的。
既已烧着， ⼜何苦伤⼼流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向⼈间， 培出慰藉的花⼉， 结成快乐的果⼦！ 红烛啊！ 你流⼀滴泪，灰⼀分⼼。
灰⼼流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。
”2.部编版⾼⼀上册语⽂第⼆课《红烛》教案 教学⽬标 语⾔建构与运⽤：学习诗歌运⽤⽣动形象的语⾔来表达⼼中情感的⽅法。
思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情⽅式；感受形象，品味语⾔，领悟作品丰富的内涵。
审美鉴赏与创造：了解新诗的魅⼒，理解诗歌的结构美、情感美。
⽂化传承与理解体会：体会诗⼈的伟⼤抱负，理解诗⼈献⾝祖国、⽢愿⾃我牺牲的爱国精神。
教学重点：了解本⽂抒情脉络和抒情⽅式；感受形象，品味语⾔，领悟作品丰富的内涵。
教学难点：理解诗⼈献⾝祖国、⽢愿⾃我牺牲的爱国精神。
教学时数2课时。
教学过程 ⼀、说——知作者体裁 1.说⼩诗：下⾯四句诗中所说的诗⼈是谁？ ⼀诗⼀⽂⼀烟⽃，⼀个脊梁⼀声吼。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。
这部诗集的创作背景可以追溯到五四运动之后的1925年，当时的社会处于动荡之中。
闻一多于1922年赴美留学，并在1925年归来。
他目睹了社会的混乱，包括军阀混战和百姓的疾苦，因此在这样的时代背景下创作了这部诗歌。
诗集的名字“红烛”源于李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，寓意着燃烧自己、照亮别人的人生追求。
《红烛》的内容丰富多样，既有抒发诗人的爱国之情，也有批判封建统治下的黑暗，或是反映劳动人民的苦难，还有描绘自然的美景。
这部诗集展现了闻一多用红烛一般的赤子之心献身祖国的伟大抱负。
红烛
教学目标
1．了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏在诗歌的意象中所创造的艺术效果。
2．体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络。
教学重点
诗歌的表现手法，在诗歌的意象中所表现出来的艺术效果。
教学难点
诗歌的抒情脉络
教学方法
诗歌吟咏法、欣赏、点拨法
教学课时：1课时
教学过程
第一课时
一、导入
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。
它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想
象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。
这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
二、课文讲解
1．第1节
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“红”是赤诚的象征。
红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身。
他提出了自我要求：“诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?”诗人的心应该也这样的红，一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
我们感受到，诗人的那颗赤子之心，是如此纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。
在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。
理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。
2．第2节
第2、第3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
诗人用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程。
前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力，地表现了红烛精神的可贵。
诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体和灵魂当然应该是互相依存的，这样就发生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。
但
是，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定，并非“一误再误”，“红烛啊!不误，不误!”诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。
3．第3节
上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误!”用了反复手法，否定语气更加强烈。
一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。
诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。
这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。
诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真
谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
4．第4节
第4节含义比较深刻，应作为教读的重点。
这一节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。
人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。
“烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱尸当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。
诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。
5．第5—7节
第5节，是诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。
首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。
”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。
这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
古代诗词中常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫做“烛泪”。
诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“何苦伤心流泪?”诗人同情、惊疑、思索。
这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。
诗人经过一番求索，恍然大悟：“哦!我知道了!”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。
红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。
红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。
红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。
诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么?冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
但是，红烛的泪不会白流。
诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子!”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。
诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉底花儿，结成快乐的果子!”
6．第8、9节
第8、第9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。
”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。
在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献。
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊!莫问收获，但问耕耘。
”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。
人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。
但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。
这
正是闻一多人格美的集中体现。
他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
三、全诗总结
开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象。
由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。
最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个境界，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
四、作业
1．背诵这首诗
2．课外阅读闻一多《死水》等诗。
