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白居易的《长恨歌》赏析《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，今天小编要给大家介绍的便是关于白居易的《长恨歌》赏析，欢迎阅读！关于白居易的《长恨歌》赏析《长恨歌》意即歌“长恨”，有人说“长恨”是诗歌的主题。
“恨”作遗憾解。
那么“遗憾”什么，为什么会留下永久的遗憾。
诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
仁者见仁，智者见智。
一千多年来，关于《长恨歌》主题的争论，从来没有停止过。
主张“长恨”是诗歌的主题。
这个论断显然是将主题泛化了，将主体模糊化了。
“长恨”一词是极富概括力的。
单就谁“长恨”，“恨”什么，就有多种注释。
其一，爱情诗。
“长恨”的主体是李杨，“恨”天人永隔的爱情悲剧。
为了佐证这一观点，今人丁毅、方超在《<长恨歌>评价管窥》一文中提出，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。
李杨爱情其实是诗人自身爱情悲剧的折射。
其二，讽喻诗。
“长恨”的主体是饱受离乱之苦的人民，“恨”唐玄宗重色误国。
导演马嵬坡兵变的陈玄礼就是当时人民的代言人，要求唐玄宗诛杀杨贵妃。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
”惩治安史之乱的始作俑者，是当时全国人民共同的心声。
讽喻的意义往往在于借古讽今。
之后，任何朝代，只要君王爱江山更爱美人，他的子民就会将《长恨歌》作为讽喻诗来读。
清朝袁枚有诗道：“劝君莫唱长恨歌，人间亦自有天河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多!”石壕村出自杜甫的《石壕吏》，有多少老百姓因安史之乱而生离死别，比唐玄宗想念杨贵妃的眼泪不知多多少!袁枚生活的年代就有一个叫吴三桂的将军，“冲冠一怒为红颜”，导致清兵入关，讽刺之意不言而喻。
【论文关键字】白居易长恨歌主题风情感伤【论文摘要】人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、讽谕说、双重主题说等等，本文持爱情说：从三个方面进行分析，肯定白居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。
编辑。
《长恨歌》自产生之日起，对主题的看法、理解就有分歧，时至今日多种主题说仍然存在，综合看大致有三种说法，即“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫，恨其误国)、“爱情说”(歌颂唐明皇与杨贵妃真挚专一的爱情)、“双重主题说”(指爱情悲剧的双重性、人物性格的双重性、作者态度的双重性。
剧中男女主人公．既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者；既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者；作者原本有“惩尤物，窒乱阶”的意图，但在具体描写中赞扬二人爱情的成分却占据了主导地位)。
现在一般都认为：“双重主题说”比较符合作品实际，笔者则认为这是一首描写爱情的诗篇。
说它是写爱情的，根据是这样：(一)这是一首描写爱情悲剧的长诗。
说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗，一般不会产生歧义。
因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰：全诗以“汉皇重色思倾国”为开端，先写杨玉环入宫，受专宠；次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局；再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念；最后借助想象的翅膀，写贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束整个故事。
该诗不仅故事完整，而且情节波澜起伏，一波未平，一波又起。
诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离，“虚无飘渺”的别开生面的仙境，使杨贵妃死后的艳艳形象再现于蓬莱，沟通了天上人间永远不存在的爱情。
这使明皇与杨贵妃的爱情的故事就不再是简单的纪实诗，而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。
这种仙化式的悲剧结局，是作了喜剧处理的。
它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情，而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。
白居易《长恨歌》研究白居易《长恨歌》研究在《长恨歌》研究中，主题及层次划分一直是热点问题。
下面是小编精心整理的白居易《长恨歌》研究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《长恨歌》是由白居易创作的一首叙述唐玄宗李隆基和其贵妃杨玉环的爱情故事的诗歌。
直到如今，对于这首诗歌的创作主题思想以及诗歌结构的研究层出不穷，成果也相当显著。
对于《长恨歌》的主题，学界主要有三种观点，即讽喻说、爱情说以及双重主题说。
这些研究也试图揣摩创作者当时创作的这样一首流传甚广的乐府歌行体诗歌的创作心态。
随着当代西方诠释学的影响日益扩大，德国阐释学家伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受。
《长恨歌》的研究也应将本文与接受者密切联系，以便更好的诠释这首诗。
视阈融合与阐释阐释学是一种关于意义、理解和解释的哲学理论。
它经历了从赫德、施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔的发展，到当代伽达默尔、利科尔等人的发展，而走向成熟的。
伽达默尔是海德格尔的学生，他继承了海德格尔“此在”阐释学的本体论路向。
而“视阈融合”这个概念是阐释学中的一个重要概念。
“‘视阈’(Horizont)就是看视的区域(Gesichskreis)，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。
把这运用于思维着的意识，我们可以讲到视域的狭窄、视域的可能扩展以及新视域的开辟等等。
”[1]388所以我们可以说我们的视域正是和我们思维着的意识紧紧相连。
视域不同的人，思维也就不尽相同，那么他们对同一问题的看法、认识必定是不同的。
“因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对流传物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。
”[1]388而人们的“理解其实总是这样一些被误认为是独自存在的视域融合过程。
”[1]393在伽达默尔看来，理解和解释的过程应建立在解释者和作者的“诠释性对话”的基础上，也就是说我们理解和解释某一个本文的过程，其实就是将作者作品的视域与解释者视域融合的一个过程。
长恨歌：南宋叙事诗的艺术表现
1. 引言
《长恨歌》是中国古代文学中的一首重要叙事诗，由南宋时期文学家白居易创作。
以其细腻的描写和感人动人的情感而闻名。
本文将详细探讨《长恨歌》如
何展现出南宋叙事诗的独特艺术表现。
2. 背景与题材
•介绍《长恨歌》的创作背景和历史背景，包括南宋时期社会和政治环境等。
•分析《长恨歌》的题材，涵盖爱情、政治、历史等方面。
3. 叙事手法
•分析《长恨歌》采用的叙述手法，如描写、对话、抒情等手法，以及其对描绘故事情节和塑造角色形象所产生的影响。
•讨论作者运用对比、比喻、象征等修辞手法如何增强了作品的艺术表现力。
4. 情感表达与意境构建
•探讨《长恨歌》通过细腻而深刻的情感描写，展现出南宋叙事诗的独特魅力。
•分析作品中展现出的意境构建，包括景色描写、人物心理描写等方面。
5. 社会意义与文化价值
•讨论《长恨歌》所表达的社会意义，如对于女性地位、政治哲学等方面的思考。
•探究《长恨歌》对后世文化产生的影响和价值。
6. 结论
通过对《长恨歌》进行深入解读和分析，我们可以得出结论：《长恨歌》作为一首南宋叙事诗，以其独特的艺术表现形式和丰富的内容展示了作者的才华和时代背景。
它不仅是一部文学佳作，更具有社会意义和文化价值，在中国古代文学史上占据重要地位。
参考文献
（列举本文使用到的相关引用或参考资料）
以上是关于《长恨歌》：南宋叙事诗的艺术表现这一主题所编写的大纲。
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《长恨歌》古诗分析《长恨歌》是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。
它以细腻生动的笔触，描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的深情厚意，表达了作者对权力腐败与变故的感慨，以及对美好事物的追求和欣赏。
本文将对《长恨歌》的诗歌形式、主题意境以及艺术特点进行分析，并探讨其在唐代文学史上的地位和影响。
一、诗歌形式《长恨歌》属于七言律诗，共计长达一千五百余字，被誉为古代叙事诗的经典之作。
整首诗共分为一百二十九副，每副四句，单绝句形式。
白居易巧妙地运用了律诗的规则，使整首诗呈现出流畅的节奏和和谐的音韵。
二、主题意境《长恨歌》的主题为爱情悲歌。
诗中描绘了唐玄宗对杨贵妃的倾慕之情，表达了他们之间的深情厚意。
同时，诗中也透露出对权力腐败与变故的感慨，反映了社会的动荡与不安。
诗人通过细腻的描写，展现了爱情的升华和无奈，以及历史的传承和变迁。
三、艺术特点1. 绚丽的描写：白居易以细腻的笔触，描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的相思之情。
他巧妙地运用比喻手法，用花卉、月光等意象来表达爱情的美好与残缺。
2. 丰富的情感表达：诗中融入了对权力腐败的抱怨和无奈，展现了作者对社会变迁的思考。
这种情感的抒发使得诗歌更富有内涵和思想性。
3. 独特的句法结构：白居易巧妙地运用了排比、倒装等技巧，使整首诗既有流畅的语言节奏，又具备了艺术上的变化和张力。
四、在唐代文学史上的地位和影响《长恨歌》是唐代文学史上一颗璀璨的明珠，它以独特的诗歌形式和丰富的情感表达，成为中国古代七言律诗中的经典之作。
它的主题意境深远而广泛，凸显了唐代社会的风云变幻，具有重要的历史价值和艺术价值。
《长恨歌》对后世的影响不可忽视。
它对中国古代文学的发展产生了深远的影响，成为后世诗人创作的重要参照。
其优美的诗歌形式和丰富的情感描写，激发了后人对唐代文化的追求和传承。
同时，《长恨歌》也被翻译成多种外语，传播到世界各地，成为中华文化的重要代表之一。
总而言之，白居易的《长恨歌》以其独特的诗歌形式、深邃的主题意境和丰富的艺术特点，成为中国古代文学的瑰宝之一。
一篇《长恨》皆感伤——白居易《长恨歌》主题辨正一篇《长恨》皆感伤——白居易《长恨歌》主题辨正《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗，以对杨贵妃的追思和思念为主题，描述了贵妃生前的美丽和悲剧的结局。
这首诗的主题常常被人们误读为描述杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事，然而，通过对诗歌中细节的解读和对其背后隐含意义的分析，可以发现该诗的主题实际上是对权力与荣华的审视和悲愤。
从诗的开头，我们可以看出这首诗并不是一首单纯的爱情诗。
诗中写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”这些字眼展现出了唐玄宗对杨贵妃的思恋之情，但更重要的是，这暗示了唐玄宗对权力和美色的渴望。
他将权力视为自己的一种追求，并且将之与杨贵妃的美貌联系在一起。
因此，诗中的爱情并不是唯一的主题，而是权力和荣华的象征。
进一步解读诗歌的细节可以发现，白居易通过诗中虚构的情节细节将诗歌的主题更明确地表达出来。
在诗中，白居易描述了杨贵妃的美丽和魅力，然而，这美丽却是建立在权力之上的。
他写道：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
”这表明杨贵妃并非只对唐玄宗一人怀有深情，而是将她对权力的追逐渗透到了自己的生活之中。
白居易通过这样的手法，暗示了封建社会中权力对个人生活的扭曲和伤害。
诗中还描绘了杨贵妃最终不幸的结局，被迫离开皇宫，被贬为庶人。
这一情节的呈现，不仅是对杨贵妃的悲愤之情的表达，更是对权力的讽刺。
白居易通过这一情节，批判了封建社会中皇帝的权力任性和妄自尊大。
他借用杨贵妃这一悲剧性的故事，揭示了权力对个人命运的摆布和损害。
最后，诗的结尾呈现了白居易的忧国忧民之情。
他以杨贵妃为象征，深情地描绘了唐朝的繁华和国力。
然而，这种繁华和国力却是建立在残酷统治和剥削下的。
白居易写道：“州县人皆户庭艳，尽属尘埃惟庙风。
”他在这里用生动的形象揭示了封建统治下普通百姓的贫困和颓废。
白居易通过这种方式，表达了他对当时社会现状的不满和悲伤，使整首诗更具有现实主义的内涵。
总之，《长恨歌》并不是一首单纯的爱情诗，其主题实际上是对权力与荣华的审视和悲愤。
一篇长恨有风情论文摘要：一直以来，人们对白居易的《长恨歌》的主题就有诸多争议，主要有三种主题看法，即讽喻说，爱情说和双重主题说。
我认为《长恨歌》主要是歌颂李、杨之间的爱情，本文将从爱情主题说探讨一篇长恨有风情。
关键字：白居易长恨歌主题风情《长恨歌》是歌颂李、杨的爱情爱情悲歌一、从诗歌的篇幅来看，整首诗歌用了较大篇幅来描写李、杨之间的爱情，而对那些政治事件只是略微的带过，为他们的爱情的发展提供一定的背景而已，并没有进行深究，更不用说讽喻了。
整首诗描述了一个完整的爱情悲剧，以“汉皇重色思倾国”为开端，“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”写杨贵妃入宫，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”写杨贵妃受专宠，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”写马嵬兵变，杨贵妃的惨死，然后写战乱平定，时局好转，唐明皇回宫路经马嵬坡的徘徊留恋，不忍离去及其回宫后对杨贵妃的思念，最后构思了杨贵妃成仙后仍对唐明皇念念不忘，对爱情的忠贞为结尾，“以天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”完成了整个故事，描写了一段相爱却不能遭受生离死别，忍受相思之苦的爱情悲剧，着重抒发了“长恨”的感慨。
不可否认的，作为有特殊地位的历史人物，一代君王应以江山社稷为重，而唐明皇却过分地宠爱杨贵妃，不理朝政，任用非人，荒废了朝政，使得安史之乱的发生有了现实条件，但白居易对此只是略提一二“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户”，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，主要还是为了写出时局动荡，唐明皇迫不得在马嵬坡赐死杨贵妃的无奈与悲哀，他们爱情的悲剧性。
、从白居易给自己的诗歌分类来看，这首诗应该属于爱情诗。
白居易将自己的诗分为四类：讽喻诗，感伤诗，闲适诗，杂律诗。
他把《长恨歌》归为感伤诗，白居易在《与元九书》中把感伤诗定义为“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者”，既然是对情理的感伤，写《长恨歌》明显是对李、杨的爱情悲剧表示同情。
所以归为感伤诗和歌颂赞扬李、杨的爱情是没有冲突的，白居易对这首诗的分类可以理解成为是把这首诗当做爱情诗。
古诗词赏析白居易的长恨歌白居易的长恨歌是中国古代文学中一首脍炙人口的抒情长诗。
该诗以婉约细腻的笔调，描绘了唐玄宗与杨贵妃之间悲壮的爱情故事，展现了作者对国家沉沦和个人幸福的痛苦思考。
本文将对白居易的《长恨歌》进行赏析，探讨其艺术魅力以及对后世文学产生的影响。
《长恨歌》共十五段，每段七言绝句，结构严谨、内容丰富。
诗中，白居易以才子佳人的爱情为线索，以国家兴衰为背景，将个人命运和国家命运紧密结合，体现了作者对乱世和自身遭遇的无奈与痛苦情感。
首段，“汉宫春晓”的描绘苏东坡笔下长恨歌妆容的细腻和出众，与诗中“步自华屋出”形成对比，展现了杨贵妃从宫中出走的决心。
诗中“红袖招幽默”一句用色彩的个人形象描写出杨贵妃在乱世中的高贵和坚强。
第二段，“海上生明月”描绘了唐玄宗为杨贵妃发出重赏的场景。
这一段以唯美的夜景向读者展示了唐玄宗对杨贵妃深深的宠爱和对美好爱情的追求。
第三至第五段，以古代的寺庙和宫殿为背景，表现了白居易的个人情感和对国家兴衰的思考。
白居易将自己与杨贵妃的遭遇与唐朝盛世和后来的乱世相联系，以此彰显社会的动荡和他个人遭遇的不幸。
这种将爱情与国家命运紧密结合的手法，为长恨歌注入了时代感和思想深度。
第六至第十段，“罗绮春宵独自开”、“定窑辞帽”描绘了杨贵妃的美丽和唐玄宗对她的思念。
白居易运用纤细的笔触，描写了两人的幸福时刻和怀念的情感，给读者留下深刻的印象。
第十一至第十三段，诗人通过描述皇帝和杨贵妃分别后的情景，揭示了权谋斗争对两人关系的破坏以及自己身处逆境中的孤独和苦楚。
这一段以哀伤的词语和描写手法，向读者展示了白居易内心的痛苦和悲伤。
最后两段，以“黄埃散漫风萧索”和“尘遮衣”描写了唐朝的衰落和作者为国家命运所忧。
并以“人生如梦，一尺陈书”勉励自己要以淡泊名利的态度来度过人生。
白居易的长恨歌通过对爱情、个人命运和国家沉沦的描绘，展现了作者对时代和人生的痛苦思考。
诗中既有对杨贵妃个人命运的关注，也有对国家命运的担忧与思考。
读白居易的《长恨歌》10级会计学系财务管理专业财管五班周瑞建 101062430 内容摘要：《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作於元和元年（八○六），当时诗人正在今陕西同至县任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感於唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃著这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥於历史，而是借著历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术术形式，描摹、歌咏出来。
由於诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什麼，为什麼要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
关键词：长恨爱情国家正文：从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠，鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因；“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转蛾眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下；“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。
评析白居易《长恨歌》一篇《长恨》有风情!白乐天如是说。
可见诗人的内心里，实在给《长恨歌》灌注了太多的情感。
白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。
白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政治腐朽朽.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射.而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果.最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。
《长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵妃两个形象也具有了普通男女的思想感情。
人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。
所以，当《长恨歌》转向描写此种“色”、“情”时，便无法贯彻对唐明皇的.批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。
诗中，“重色”已不再具有任何贬义，作者不过用他所知的宫廷生活营造出外在的环境，淡化其客观效果并进行艺术处理，而将一个按照普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。
当然，这也反映了男权社会中自然形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这种观念支配下产生、同时又反映着男人们的复杂欲望心理的美妇形象。
