论《长恨歌》的思想内容及作者对李、杨爱情的态度
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《长恨歌》:白居易的爱情与政治导言古代中国文学中,有一首以其激情诗写和丰富内涵而闻名于世的诗歌,它就是白居易的《长恨歌》。
这首诗以婉转动人的语言描绘了白居易与杨贵妃的爱情故事,同时也折射出当时政治的黑暗和混乱。
本文将深入探讨《长恨歌》中的爱情与政治主题,解读其中蕴含的情感,以及对历史的深刻反思。
一、爱情的盛宴1. 诗歌中的爱情描写白居易的《长恨歌》是一首以对杨贵妃的爱情为主题的长篇叙事诗。
诗中白居易通过细致入微的描写,将杨贵妃塑造成娇美、聪颖、温柔的形象。
他描绘了杨贵妃的美貌,她的“云髻峨峨松柏间”,以及“仙乐风飘处切切思量”。
白居易以诗人的笔触描摹出杨贵妃纤细的手、动人的眼睛和娇美的身姿,使杨贵妃成为了一个美丽而不可触及的梦幻般的形象。
2. 纠缠不清的三角关系然而,《长恨歌》中的爱情并不仅仅是一段单纯的伊人情长,其中还掺杂着恩怨情仇。
白居易在诗中将自己和杨贵妃的爱情刻画得既深情又复杂。
他用“万般思绪纠缠我”来表达他对杨贵妃一切的思念和挂念。
同时,白居易也揭示了他与杨贵妃之间的纠结和矛盾。
在诗的开头,他写道:“汉皇重色思倾国”,表达了杨贵妃所带给他的无尽思念和对她的爱恋。
然而,他的爱情却又不能放下藩篱,他深知这段爱情的危险性和复杂性。
二、政治的阴谋与衰落1. 杨贵妃的命运《长恨歌》的叙事中,白居易除了描写杨贵妃娇美动人的形象和他们之间纠缠的爱情外,还着重揭示了当时宫廷政治的黑暗和残酷。
白居易写道:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
”这句诗提到了杨贵妃被贬为乌江比翼鸟的悲惨命运。
杨贵妃原本是如此娇美的花朵,却在政治漩涡中被无情地湮灭。
2. 宫廷政治丑陋的映射《长恨歌》中的政治题材主要是以杨贵妃的命运为线索展开的。
白居易通过描写杨贵妃的遭遇,表达了对时代政治黑暗和残酷的深刻忧虑。
他以诗人的视角,揭示了唐朝的宫廷政治丑陋与皇室公主的悲惨命运。
在诗中,白居易以浓墨重彩地揭示了权力斗争和政治阴谋的丑陋面貌,从而引发人们对和谐、公正和对人性的思考。
长恨歌的中心思想和感情长恨歌的中心思想和感情在学习、工作或生活中,大家都经常接触到古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。
那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编收集整理的长恨歌的中心思想和感情,仅供参考,欢迎大家阅读。
长恨歌的中心思想和感情这首诗是作者的名篇,作于元和元年(806)。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。
诗的主题是“长恨”。
从“汉皇重色思倾国”起第一部分,叙述安史之乱前,玄宗如何好色、求色,终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠,鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲,沉于酒色,不理朝政,因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础,也是“长恨”的内因。
“六军不发无奈何”起为第二部分,具体描述了安史之乱起后,玄宗的仓皇出逃西蜀,引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后,造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调,描绘了玄宗这一“长恨”的心情,揪人心痛,催人泪下。
“临邛道士鸿都客”起为第三部分,写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容,并以含情脉脉,托物寄词,重申前誓,表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”,进一步渲染了“长恨”的主题。
结局又以“天和地久有时尽,此恨绵绵无绝期”深化了主题,加重了“长恨”的分量。
全诗写情缠绵悱恻,书恨杳杳无穷。
文字哀艳动人,声调悠扬宛转,千古名篇,常读常新。
今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为,此诗是白居易借对历史人物的咏叹,寄托自己的心情之作。
文章说,诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱,但由于门第观念和风尚阻碍,没能正式结婚。
分手时,诗人写了“不得哭,潜别离;不得语,暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
长恨歌的看法
《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗,通过对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧的描写,展现了唐朝盛世的衰落和人生的无常。
这首诗在中国文学史上有着重要的地位,被誉为中国文学的经典之作。
在《长恨歌》中,白居易通过生动的情节和细腻的人物描写,展现了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情和悲剧。
唐玄宗的痴情和杨贵妃的美貌,以及他们所面临的政治和社会的压力,都使得这个故事充满了戏剧性和感人至深的力量。
在阅读《长恨歌》时,我们可以看到白居易对于人性和社会的深刻洞察。
他通过对唐玄宗和杨贵妃的描绘,揭示了人们在爱情和权力面前的脆弱和无奈。
同时,他也通过这个故事展现了大唐盛世的衰落和人生的无常,使读者对于人生和社会有了更深刻的认识。
此外,《长恨歌》在文学技巧上也表现出色。
白居易运用了丰富的比喻、象征等修辞手法,使得诗歌的语言更加生动和形象。
同时,他的诗歌结构也非常严谨,情节紧凑,使得整个故事更加有力和可信。
总的来说,《长恨歌》是一首充满深刻思想和感人故事的诗歌。
它不仅展现了大唐盛世的衰落和人生的无常,同时也揭示了人性的弱点和美好。
通过阅读这首诗,我们可以更好地理解中国文化和历史,同时也能够更好地认识自己和人生。
长恨歌鉴赏500字
《长恨歌》是一首描绘爱情的诗歌,其作者白居易以细腻、感性的笔触,将唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧展现得淋漓尽致。
首先,诗歌通过对唐玄宗与杨贵妃的相遇、相爱、相守和离别的过程,展现了他们之间深沉的爱情。
白居易巧妙地运用了对比手法,将二人昔日的恩爱与后来的生离死别进行了对比,突出了爱情的悲剧性。
其次,诗歌在语言上具有很高的艺术性。
白居易运用了大量的意象和象征手法,使得诗歌语言既富有诗意又富有哲理。
同时,诗歌的节奏感强烈,韵律优美,读起来朗朗上口,具有很强的感染力。
此外,诗歌还反映了当时社会的现实。
唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧不仅是个人的悲剧,也是社会的悲剧。
白居易通过这一悲剧,揭示了当时社会的种种弊端和不合理现象,使得诗歌具有了深刻的社会意义。
总的来说,《长恨歌》是一首情感真挚、语言优美、思想深刻的诗歌。
它不仅展现了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,也反映了当时社会的现实。
通过对这首诗歌的鉴赏,我们可以更深入地理解爱情的真谛和人生的意义,也可以更深入地了解唐代社会的历史和文化。
同时,《长恨歌》也是白居易的代表作之一,通过鉴赏这首诗歌,我们可以更好地了解这
位伟大诗人的创作特点和艺术风格。
《长恨歌》到底是要表达什么?《长恨歌》到底是要表达什么?唐代诗人白居易的《长恨歌》,是一篇久为传诵的千古绝作。
《长恨歌》是一篇长篇叙事诗,所咏的是历史上唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
《长恨歌》到底是要表达什么?一是这首诗是讽刺唐明皇的荒淫误国的。
二是认为这篇诗的主题是“爱情说”这首诗里对李隆基和杨贵妃爱情的歌颂和同情,“不过述明皇追忆贵妃始末,无他激扬”。
三是双重主题说,诗的前一部分是讽刺唐明皇的荒淫误国,后一部分是对唐玄宗、杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。
到今天,对这个问题,始终还有达到比较统一的认识。
我觉得《长恨歌》的主题思想不是具有双重性,而是具有多重性。
首先白居易《长恨歌》所要表达的思想,也正是诗人为这篇长歌所取的诗题,即“长恨”二字,恨,就是遗憾、遗恨,而且是“长恨绵绵无绝期”。
那么究竟恨的是什么呢?只要搞清楚这一点,作品的主题就容易把握了。
有人说作者描写李、杨爱情,意在讽刺当时和以后的统治者应以唐玄宗为戒,不要因“垂色”而荒淫误国,给自己造成“长恨”。
不承认《长恨歌》有讽谕意义和力主它是同情和歌颂李、杨坚贞爱情的专家们提出的理由是作者把它编入“感伤诗”,而没有编入“讽谕诗”然而作者说过:“又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之‘感伤诗’。
”按照这个定义,“感伤诗”也能有讽谕性内容。
但是从内容上看,李、杨的生离死别的确是个爱情悲剧,结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。
这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。
也有人认为《长恨歌》前半批判“垂色”,后半歌颂爱情,即双重性。
这也值得怀疑。
像白居易这样的'诗人,一篇诗的主题竟然前后矛盾,这是很难想象的。
细读作品就可以看出前半是写致“恨”之因,后半是写“长恨”本身,而在诗人心目中,那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”,其“讽谕”不仅是作者的创作意识,而且在很大程度上也得到了艺术体现。
论白居易《长恨歌》主题思想《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作,主要描写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事,以及杨贵妃的悲惨遭遇和死亡。
该诗的主题思想可以概括为爱情与权力的冲突,以及人生的短暂和无常。
首先,诗中描写了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情,表现了人类内心深处对爱情的渴望和追求。
但是,由于唐玄宗的权力和地位,他无法与杨贵妃公开相爱,最终导致了杨贵妃的悲惨遭遇和死亡。
这表明了权力和爱情之间的矛盾和冲突,以及人类在追求爱情时所面临的困境和抉择。
其次,诗中也描写了人生的短暂和无常。
杨贵妃虽然是美貌与才华并存的女子,但最终却不得不面对死亡的命运。
这表明了人生的无常和短暂,以及人类在面对死亡时所产生的恐惧和无奈。
总之,白居易的《长恨歌》通过唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,深刻地揭示了权力和爱情之间的冲突,以及人生的短暂和无常。
这些主题思想在诗中得到了生动的表现和深刻的阐述,使得该诗成为了唐代爱情诗歌的经典之作。
《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作的一首长篇叙事诗,主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事,以及杨贵妃的悲惨遭遇和最终的离世。
这首诗的主题是爱情与权力的冲突,以及人性的脆弱和命运的无常。
在诗中,白居易通过描写唐明皇和杨贵妃之间的爱情,展现了人类对爱情的追求和执着,同时也揭示了权力对于爱情的摧毁和破坏。
诗中所描绘的唐宫繁华和杨贵妃的美貌,以及她最终的悲惨遭遇和离世,反映了人性的脆弱和命运的无常,使读者深刻地感受到了生命的短暂和珍贵。
此外,诗中还描绘了唐朝的政治和社会背景,反映了当时的社会风貌和人民的生活状况,具有一定的历史价值和文化意义。
总之,《长恨歌》是一首充满深情和哲理的诗篇,通过唐明皇和杨贵妃的爱情故事,表达了对于爱情和人生的思考和感悟,具有很高的艺术价值和文学价值。
论《长恨歌》的思想内容及作者对李、杨爱情的态度【摘要】白居易的名篇《长恨歌》的思想内容是非常丰富和复杂的,其主题思想的开掘深度,以及艺术手法上的现实主义与浪漫主义手法的有机结合,都别具一格。
笔者从“讽喻说”、“爱情说”、“双重主题说”评论中阐述了自己的观点,论述了《长恨歌》的思想内容的复杂性。
另外,文章还从文艺作品的历史的真实与艺术的真实两方面,论述了《长恨歌》中所表现出的作者对李、杨爱情的态度。
最后,进一步肯定了作品的无限艺术价值。
【关键词】《长恨歌》思想内容李、杨爱情《长恨歌》是白居易早期创作的一首长篇歌行体诗。
这是一首历代流传脍炙人口的名篇。
诗中写了唐明皇李隆基因迷恋女色,荒废国事而导致叛乱,几乎亡国的故事。
诗中写道“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
”当玄宗选中了杨贵妃后即沉醉于花红柳绿,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
”皇帝从此不理朝政,这样的结果只能招来“渔阳顰鼓”的安史之乱,惊破了“霓裳羽衣曲”的幻梦!作品的第一部分点明了主题。
这里显示出作者鲜明的爱与憎,对玄宗昏庸误国是一个严厉的鞭笞。
第二部分写了逃亡中的玄宗无可奈何让人将杨贵妃缢死军前。
玄宗不忍目睹,又救不得,只见贵妃的血泪合流。
马嵬兵变、杨贵妃的缢死,给玄宗留下深刻的心理创伤。
第三部分写出了玄宗对杨贵妃的情丝不断。
不论在“蜀江水碧蜀山青”的逃亡路上,还是在“行宫见月”,“雨夜闻铃”的宫廷中,无不触景伤情,由此可见玄宗与杨贵妃的爱情至深。
第四部分诗人以奇特的幻想写出了杨玉环的仙境幽思,从而更加说明了李、杨爱情的忠贞与专一。
在这里诗人唱出了一首爱情的颂歌。
《长恨歌》的思想内容是复杂的。
他是作者思想复杂性的产物,其主旨在于揭露玄宗昏聩误国,沉醉于缠绵的爱情之中,以至于不理朝政,这是”安史之乱”的根源所在。
但是诗人在鞭笞的同时又流露出对李、杨爱情悲剧的惋惜与同情之情。
作者用很大的篇幅来描写李隆基的缠绵哀思,触景睹物、情丝不断,以及杨贵妃的仙境幽思。
论《长恨歌》的主题思想论《长恨歌》的主题思想《长恨歌》是一首由唐代诗人白居易所作的长诗,也是唐代文学的重要代表之一。
《长恨歌》通过描述唐明皇和杨贵妃之间的爱恨情仇,展现了诗歌中蕴含的一系列主题思想,其中包括权力欲望、爱情的痛苦与追求、生命的无常以及人性的悲哀等。
首先,权力欲望是《长恨歌》主题思想之一。
唐明皇作为统治者,他对权力的渴望超越了对爱情的忠诚。
他用权谋手段剥夺杨贵妃的尊严和自由,为了满足自身的野心,甚至不惜牺牲了杨贵妃的生命。
在诗中,唐明皇忘记了爱情的真正含义,将权力看作是唯一的追求。
这种权力的欲望最终导致了他和杨贵妃的悲剧结局。
其次,爱情的痛苦与追求也是《长恨歌》中的重要主题思想之一。
杨贵妃为了获得唐明皇的宠爱,不惜抛弃了对自己有好感的宋玉。
她为了满足唐明皇的欲望,时刻保持着美丽与妩媚的状态。
但尽管她付出了一切,最终却无法获得真正的幸福,并最终走向了悲剧的结局。
诗歌通过描绘杨贵妃对爱情的痴迷、追求以及最终的失望与绝望,揭示了爱情并非唯美浪漫的一面,而是充满痛苦和无助的。
同时,生命的无常也是《长恨歌》中的一大主题思想。
诗中反复强调一切皆为转瞬即逝的,包括美好的爱情与生命本身。
诗中的情节表达出生命的脆弱与无常,人们往往在追求欲望的同时,将生命无视于不顾,最终导致了不可挽回的悲剧。
唐明皇和杨贵妃都以对自身欲望的追求为理由,忽略了生命的短暂,最终导致了双方的悲剧结局。
诗歌通过这种生命之脆弱的描绘,提醒人们要珍惜当下,及时把握幸福。
最后,《长恨歌》也通过描述人性的悲哀来传达主题思想。
在诗中,唐明皇因权力的冲动而无法抵挡对杨贵妃的吸引力,他无法控制自己的欲望,最终导致了悲剧的发生。
杨贵妃也在对唐明皇的痴迷中忽略了自己的尊严与自由,最终沦为了一名悲惨的女性。
诗歌通过这种对人性的揭示,表达了人们在追逐欲望时所展现出来的无奈和悲哀。
综上所述,《长恨歌》通过描述唐明皇和杨贵妃之间的爱恨情仇,展现了一系列的主题思想。
白居易《长恨歌》的主题思想白居易《长恨歌》的主题思想引导语:唐代诗人白居易的《长恨歌》,是一篇久为传诵的千古绝作我们一起来探讨一下这部经典之作的主题思想吧。
白居易《长恨歌》的主题思想《长恨歌》的主题(1)爱情说,作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧,歌颂他们的爱情;(2)讽喻批判说,白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题,在诗歌的前半部分批判的意味比较明显,后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判.长恨歌主题唐宪宗元和元年(806)冬,三十五岁的白居易被授周至县尉,当时,他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺,听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事,深有感触,于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。
《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者,甚至当时长安妓n以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸,并因此身价倍增。
“一篇《长恨》有风情,十首《秦吟》近正声”①,不仅是作者的自我肯定,也道出了众多读者的心声。
关于《长恨歌》的主题思想,历来是读者争论的焦点问题,观点颇为分歧,约可分为三派:其一,爱情主题说。
认为从作品宫中多宠的宪宗;其三,双重主题说。
认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当,它是暴露与歌颂的统一,讽谕和同情的交织,既为李、杨的.爱情悲剧一掬同情之泪,又为他们的误国失政一叹遗恨之声,二者交相融汇而不是机械叠加。
此外,还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。
究竟如何,还需从作品本身去分析。
《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,认人们自己去揣摸,去回味,去感受。
根据全诗的内容和情节发展,可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。
论《长恨歌》的思想内容及作者对李、杨爱情的态度
【摘要】白居易的名篇《长恨歌》的思想内容是非常丰富和复杂的,其主题思想的开掘深度,以及艺术手法上的现实主义与浪漫主义手法的有机结合,都别具一格。
笔者从“讽喻说”、“爱情说”、“双重主题说”评论中阐述了自己的观点,论述了《长恨歌》的思想内容的复杂性。
另外,文章还从文艺作品的历史的真实与艺术的真实两方面,论述了《长恨歌》中所表现出的作者对李、杨爱情的态度。
最后,进一步肯定了作品的无限艺术价值。
【关键词】《长恨歌》思想内容李、杨爱情
《长恨歌》是白居易早期创作的一首长篇歌行体诗。
这是一首历代流传脍炙人口的名篇。
诗中写了唐明皇李隆基因迷恋女色,荒废国事而导致叛乱,几乎亡国的故事。
诗中写道“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
”当玄宗选中了杨贵妃后即沉醉于花红柳绿,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
”皇帝从此不理朝政,这样的结果只能招来“渔阳顰鼓”的安史之乱,惊破了“霓裳羽衣曲”的幻梦!作品的第一部分点明了主题。
这里显示出作者鲜明的爱与憎,对玄宗昏庸误国是一个严厉的鞭笞。
第二部分写了逃亡中的玄宗无可奈何让人将杨贵妃缢死军前。
玄宗不忍目睹,又救不得,只见贵妃的血泪合流。
马嵬兵变、杨贵妃的缢死,给玄宗留下深刻的心理创伤。
第三部分写出了玄宗对杨贵妃的情丝不断。
不论在“蜀江水碧蜀山青”的逃亡路上,还是在“行宫见月”,“雨夜闻铃”的宫廷中,无不触景伤情,由此可见玄宗与杨贵妃的爱情至深。
第四部分诗人以奇特的幻想写出了杨玉环的仙境幽思,从而更加说明了李、杨爱情的忠贞与专一。
在这里诗人唱出了一首爱情的颂歌。
《长恨歌》的思想内容是复杂的。
他是作者思想复杂性的产物,其主旨在于揭露玄宗昏聩误国,沉醉于缠绵的爱情之中,以至于不理朝政,这是”安史之乱”的根源所在。
但是诗人在鞭笞的同时又流露出对李、杨爱情悲剧的惋惜与同情之情。
作者用很大的篇幅来描写李隆基的缠绵哀思,触景睹物、情丝不断,以及杨贵妃的仙境幽思。
此时,诗人展开了幻想的翅膀,以浪漫手法表达了这样一种思想感情。
诗人越是这样大肆渲染尽情抒写,也就越发地发人深思,引人联想。
引导人们进一步地探究导致李、杨爱情的症结所在。
李、杨爱情悲剧固然值得同情与惋惜,但这样的爱情是否值得歌颂呢,回答是否定的。
如果说是人在这里歌颂了一种“在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝。
”生死相依忠贞不渝的爱情的话,那么亦只能是一种借题发挥,用李、杨忠贞爱情抒发诗人自己的思想感情罢了。
这正是这篇作品之所以具有巨大艺术魅力与感染力的原因。
一首《长恨歌》能够流传百世,成为千古绝唱,可见作者的艺术造诣至深。
在本篇作品主题思想的开掘深度,以及艺术手法上的现实主义与浪漫主义手法的有机结合,都别具一格。
正是由于这样,才引起长久以来对《长恨歌》思想内容的许多不同观点。
笔者认为,那种认为所谓“歌颂李、杨炽热爱情”的观点恐怕并
不是作者真正意旨之所在。
从白居易许多创作诗歌总的倾向来看,作者思想感情是积极向上的。
例如,《卖炭翁》中就是直言不讳地对统治者进行批判,对广大劳苦大众(卖炭翁)报以无限的同情。
而长恨歌是直接写皇帝与皇妃的爱情故事,在当时社会情况下作者是不能过于直露的(但对玄宗昏庸误国的批判之情已有表露),只能用曲笔来反映。
同时,这里也反映出作者思想的复杂性,他对李、杨爱情悲剧是报以怜悯与惋惜之情的,更主要是作者的借题发挥。
对于《长恨歌》的思想内容,自古以来众说纷纭,其中之一是“讽喻说”,认为《长恨歌》的主题在于讽喻唐玄宗的贪色误国、荒淫无度。
此种说法认为,不仅是作品的开头阶段,而且后面所描写的李、杨思念的双方表现也都是立足揭露,而且表现了唐明皇的至死也不觉悟;第二种说法是“爱情说”,就认为《长恨歌》歌颂的是李、杨之间至死不渝的爱情,而没有对李、杨爱情的讽喻之意;第三种说法是“双重主题说”,指出《长恨歌》具有互相矛盾的两个主题,即既有讽喻,又有歌颂。
讽喻的是封建统治者的荒淫误国,歌颂的是李、杨之间至死不渝的爱情。
在分析《长恨歌》的思想主题上,笔者的看法比较倾向于“双重主题说”。
《长恨歌》描绘了唐明皇与杨贵妃的爱情故事极其悲剧,作者一方面对李、杨生活荒淫放荡而招致祸乱,做了明显的讽刺;另一方面,对杨贵妃的死和两人诚挚的相思赋予很大的同情,因此说《长恨歌》的思想内容是复杂的,他是作者思想复杂性的产物。
关于怎样认识作者对李、杨爱情的态度,笔者认为应该从文艺作品的历史的真实与艺术的真实两方面加以认识:从历史的真实角度上,李、杨之间是一种君王与后妃之爱,有他自己的本质属性。
这样的爱情生活首先就表现出封建性与腐朽性。
李、杨爱情的出发点是唐明皇的“重色”(根本谈不到有共同的理想)由“汉皇重色思倾国”的欣赏美色而发展到对杨妃的宠爱,而李、杨爱情的基础是共同的享乐生活“春从春游夜专夜”、“玉楼宴罢醉和春”。
他们的享乐是建立在劳动人民血泪之上的。
表现于李、杨爱情腐朽性、封建性的另一方面是杨家的“一人得道鸡犬升天”,这样也就造成了政治的腐败“外戚专权”,“姊妹弟兄皆列士”,导致的直接恶果就是社会危机的产生与社会矛盾的爆发。
李、杨爱情历史真实的第二方面是李、杨之间爱情又具有一定的强烈性和专一性,这是具有特色的帝王爱情。
封建帝王一般有几千个良家美女,而李、杨之间的爱情是专一的,“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
”这是一种进步的爱情观点,是能被民众所接受的。
这里所谓的强烈性,似乎具有一些“爱情至上”的味道。
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,如果说这里写出了李、杨的荒淫误国,那么另一方面也就写出了也就写出了李隆基对杨贵妃情感的强烈性。
从玄宗的晚年来看,玄宗虽无权,可物质上仍能得到满足。
在爱情上另选美女亦是完全可办得到的,但是他却对杨妃日思夜想,痴情的派方士去寻找杨贵妃。
从艺术的真实的角度来看,作者在长诗里描叙的李、杨爱情的悲剧已超出了帝王生活的本身,而具有一定的典型意义:一个人在无可奈何中失去了自己的爱人,此后又终身不渝地思念追求她,这在封建时代是许多不同身份的人所可能会有的爱情悲剧。
在这一点上,作品后半部的李、杨已经不单纯是帝王与后妃的形
象了,他概括某些无辜的普通人的生活经历,概括了许多神话传说故事。
“七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝。
”这样的具有典型意义的忠贞不渝的爱情,怎能不叫人万古传颂呢?!。