论_长恨歌_中的李_杨爱情
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白居易长恨歌的主题 《长恨歌 》是白居易 诗作中脍炙人口的名篇, 下面是小编为大家整理的白居易长恨歌的主题, 欢 迎阅读。
《长恨歌》的主题: (1)爱情说,作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧,歌颂他们的爱 情; (2)讽喻批判说,白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题,在诗歌 的前半部分批判的意味比较明显, 后半部分中诗人对李、 杨爱情悲剧的同情、 对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。
长恨歌 唐代:白居易 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
浅论白居易长恨歌浅论白居易长恨歌【论文关键字】白居易长恨歌主题风情感伤【论文摘要】人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、讽谕说、双重主题说等等,本文持爱情说:从三个方面进行分,肯定白居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。
《长恨歌》自产生之日起,对主题的看法、理解就有分歧,时至今日多种主题说仍然存在,综合看大致有三种说法,即“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫,恨其误国)、“爱情说”(歌颂唐明皇与杨贵妃真挚专一的爱情)、“双重主题说”(指爱情悲剧的双重性、人物性格的双重性、作者态度的双重性。
剧中男女主人公.既是悲剧的制造者,又是悲剧的承受者;既是祸国殃民的统治者,又是美好爱情的体现者;作者原本有“惩尤物,窒乱阶”的意图,但在具体描写中赞扬二人爱情的成分却占据了主导地位)。
现在一般都认为:“双重主题说”比较符合作品实际,笔者则认为这是一首描写爱情的诗篇。
说它是写爱情的,根据是这样:(一)这是一首描写爱情悲剧的长诗。
说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗,一般不会产生歧义。
因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰:全诗以“汉皇重色思倾国”为开端,先写杨玉环入宫,受专宠;次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局;再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念;最后借助想象的翅膀,写贵妃死后成仙,对玄宗一往情深,并以“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结束整个故事。
该诗不仅故事完整,而且情节波澜起伏,一波未平,一波又起。
诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离,“虚无飘渺”的别开生面的仙境,使杨贵妃死后的艳艳形象再现于蓬莱,沟通了天上人间永远不存在的爱情。
这使明皇与杨贵妃的爱情的故事就不再是简单的纪实诗,而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。
这种仙化式的悲剧结局,是作了喜剧处理的。
它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情,而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。
长恨歌论文一千字篇一:《长恨歌》诗意论文《长恨歌》诗意论文摘要:如果诗中写的唐杨爱情真的那么缠绵、那么“天长地久”的话,那只能说明唐明皇至死都对自己重色轻国未悔过,那是不是也说明他作为国君,有点抓小舍大了呢?这与孟子所倡导的“舍生取义”的传统优秀民族精神是不是有点相悖呢?这是不是不仅仅引起了诗人之叹——“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,还会引起千百年来亿万读者“恨”无止休呢?《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
早在作者生前,就有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”之说,可见白居易的七言长篇叙事诗《长恨歌》与《琵琶行》流传有多广了。
可一直以来,人们对长恨歌的理解存在着不少分歧,一般的编者篇二:关于长恨歌的论文浅谈《长恨歌》经济学与商务管理系10国贸三班黄泳嫦101042106内容摘要:从古至今,后人对白居易的《长恨歌》主题争论不休,有的人认为这是一首讽喻诗,有的人认为是赞颂爱情诗,还有的人认为是双重说。
本人综合分析作者白居易背景和对《长恨歌》中的人物李隆基与杨贵妃的分析,肯定《长恨歌》以抒情为主,用李隆基和杨贵妃的爱情故事寄托表达作者自身爱情故事的感情。
关键词:长恨歌李隆基杨贵妃《长恨歌》是白居易与友人陈鸿、王质夫游仙游寺时候,有感于唐玄宗李隆基、杨贵妃的故事而创作的。
《长恨歌》到底是要表达什么?唐代诗人白居易的《长恨歌》,是一篇久为传诵的千古绝作。
《长恨歌》是一篇长篇叙事诗,所咏的是历史上唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
《长恨歌》到底是要表达什么?一是这首诗是讽刺唐明皇的荒淫误国的。
二是认为这篇诗的主题是“爱情说”这首诗里对李隆基和杨贵妃爱情的歌颂和同情,“不过述明皇追忆贵妃始末,无他激扬”。
三是双重主题说,诗的前一部分是讽刺唐明皇的荒淫误国,后一部分是对唐玄宗、杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。
到今天,对这个问题,始终还有达到比较统一的认识。
我觉得《长恨歌》的主题思想不是具有双重性,而是具有多重性。
首先白居易《长恨歌》所要表达的.思想,也正是诗人为这篇长歌所取的诗题,即“长恨”二字,恨,就是遗憾、遗恨,而且是“长恨绵绵无绝期”。
那么究竟恨的是什么呢?只要搞清楚这一点,作品的主题就容易把握了。
有人说作者描写李、杨爱情,意在讽刺当时和以后的统治者应以唐玄宗为戒,不要因“垂色”而荒淫误国,给自己造成“长恨”。
不承认《长恨歌》有讽谕意义和力主它是同情和歌颂李、杨坚贞爱情的专家们提出的理由是作者把它编入“感伤诗”,而没有编入“讽谕诗”然而作者说过:“又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之‘感伤诗’。
”按照这个定义,“感伤诗”也能有讽谕性内容。
但是从内容上看,李、杨的生离死别的确是个爱情悲剧,结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。
这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。
也有人认为《长恨歌》前半批判“垂色”,后半歌颂爱情,即双重性。
这也值得怀疑。
像白居易这样的诗人,一篇诗的主题竟然前后矛盾,这是很难想象的。
细读作品就可以看出前半是写致“恨”之因,后半是写“长恨”本身,而在诗人心目中,那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”,其“讽谕”不仅是作者的创作意识,而且在很大程度上也得到了艺术体现。
长成·长夜·长生·长恨——试论白居易《长恨歌》关于李杨故事盛衰不休的原因长成·长夜·长生·长恨——试论白居易《长恨歌》关于李杨故事盛衰不休的原因李杨故事的盛衰变化始终贯穿于白居易的《长恨歌》之中。
这首诗讲述了唐明皇与杨贵妃的爱情故事,其中包括了长生、长恨、长夜等意象,形象地表达了白居易对于这段历史的感慨和思考。
这一故事的盛衰不休的原因可以从以下几个方面进行探讨。
首先,李杨故事的魅力源于长生的向往。
诗中“长恨”一词,正是对这段爱情故事的总结。
唐明皇对于杨贵妃的深深迷恋,使得他一心追求长生不老。
长生的概念在中国传统文化中一直具有特殊的魅力,人们对于长寿无疆的向往使得这一故事更加引人注目。
在《长恨歌》中,长生的愿望与杨贵妃的美貌紧密相连,成为了故事的核心。
其次,李杨故事的盛衰变化与长夜的暗示有关。
《长夜》一词出现在诗的开头:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”长夜的暗示传递出了诗人对于故事中悲剧的预感。
杨贵妃的绝世美貌不仅令人陶醉,也隐含了衰亡的暗示。
杨贵妃的寿命已经注定是短暂的,一切美好都将在长夜之后逝去,这种对命运的无奈与悲伤也使得整个故事更加引人入胜。
再者,李杨故事的盛衰变化与长恨的深情有关。
诗中的“长恨”二字将唐明皇对杨贵妃的爱情渲染得淋漓尽致。
唐明皇对于杨贵妃的痴情,使得他的思恋之情深深铭刻在人心。
然而,因为政治权谋的原因,这段爱情最终以悲剧收场。
长恨的意象让人们对于这段故事产生了浓厚的情感共鸣,也使得这个故事能够屡屡被重新诠释与演绎。
最后,李杨故事的盛衰变化与长恨的复杂性有关。
长恨一词中融合了唐朝极盛与日趋衰微的双重意象。
唐明皇的爱情与帝王的德行相互矛盾,也揭示出了唐朝盛极而衰的历史缩影。
这种复杂性使得李杨故事不仅仅是一个单纯的爱情故事,更是社会与历史的映射。
正因为如此,这个故事才能够引发人们对全盛时期和衰落时期的思考与思索。
关于长恨歌主题的看法关于《长恨歌》的主题思想,历来是读者争论的焦点问题,观点颇为分歧,约可分为三派:其一,爱情主题说。
认为作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧,歌颂他们的爱情;其二,讽喻批判说。
认为白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国;其三,双重主题说。
认为诗歌的前半部分批判的意味比较明显,后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。
我同意双重主题说。
我认为,将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当。
它是暴露与歌颂的统一,讽谕和同情的交织,既为李、杨的爱情悲剧一掬同情之泪,又为他们的误国失政一叹遗恨之声,二者交相融汇而不是机械叠加。
为此,我从两方面来说明我的观点。
根据全诗的内容和情节发展,可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。
贵纪进宫后恃宠而娇,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列士”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句”汉皇重色思倾国”提示了故事的悲剧因素,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”,“缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足”,这些全部都讽刺了唐玄宗的荒淫误国。
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。
诗人将玄宗重美色看作是安史之乱的导火索,但也将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,让我们被悲剧气氛所感染,同时也淡化了批判的语气。
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗的寂寞悲伤和还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。
长安收复以后回朝时,重过马克,“不见玉颜空死处”。
回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠。
诗词《长恨歌》的爱情主题诗词《长恨歌》的爱情主题白居易《长恨歌》的爱情主题是什么呢?大家的看法是什么呢?篇叙事诗,一经问世,便为读者所喜爱,被誉为“古今长歌第一”( 明.何良俊)。
但对其主题,众说纷纭。
本文试从《长恨歌》的文本特点出发,联系诗人的生活和创作背景以及诗人的自我评价三个方面进行客观地分析《长恨歌》的主题思想。
第一、从《长恨歌》的文本来看该诗的爱情主题《长恨歌》作于元和元年,其时白居易任县县尉,与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于李、杨故事而作。
从诗题上看,《长恨歌》是歌咏“长恨”的。
“恨”什么,为什么要“恨”,诗人是通过具体叙写李、杨爱情悲剧,层层展示出来的。
长诗以“汉皇重色思倾国”开篇,它揭示了故事的悲剧因素,起到了引领全诗的作用。
诗人以汉喻唐,简述了唐玄宗专宠杨贵妃,终日沉湎于酒色歌舞之中,从“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”、“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女”的诗句中,闪烁着诗人白居易对唐明皇声色误国的极大痛心。
如果真象一部分人所说本诗主题是讽刺唐明皇酒色误国的话,本人认为有点牵强。
首先,全诗共120句,这部分内容不到四分之一,算作略写,我们写文章要讲究详略,详写的才是主题所在,而本诗四分之三的章节在写李、杨爱情悲剧,所以《长恨歌》表达的是爱情主题。
要说本诗主题是讽刺政治的话,理由不充分。
其次,如果本诗主题是讽刺政治的话,为何白居易剔除历史材料中荒淫的、爱而不纯的东西,把寿王妃写成“杨家有女初长成,养在深闺人未识”般的纯情女子,而省去唐玄宗对梅妃的思念及与虢国夫人不清不白的关系,也没写杨贵妃与安禄山的暧昧关系。
而陈鸿的《长恨歌传》则写道:“玄宗在位岁久……以声色自娱。
…… 诏高力士潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿王邸”。
杨贵妃也因“冶其容,敏其词,婉变万态,以中上意”,使其兄弟姊妹封爵拜相,权倾一时。
白居易的好友元稹在《连昌宫词》写道:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市”。
《长恨歌》解读再读《长恨歌》又是不一样的感受啊!自古帝王不爱江山爱美人,声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步,向着一个终点,慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由,让帝王在感慨自己的国度走远之时,给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品。
她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱,而最终却被赐死。
这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果。
诗末的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。
不知怎地,每次看到这首诗,心里总是怪怪的。
那段畸恋纵使再婉转动人,也已成为历史。
没有离去的恐怕只有那种缠绵悱恻的感情,那种对于历史人物荒政乱国的感慨,对于君王无情,女人可怜的慨叹。
下面的这些解析是我从别的地方搜来的,就放到了自己的博文里。
我本人很喜欢白居易的诗词,浅显易懂、贴近生活、反映现实。
除了他的长恨歌,我最喜欢的就是他的《琵琶行》,同《长恨歌》一样让人无限感慨。
【题解】这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗,作于唐宪宗元和元年(806)十二月。
白居易时年三十五岁,任盩厔(今陕西周至)县尉。
一天,他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同游仙游寺,谈起五十多年前的天宝往事。
唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说,让三人不胜感慨。
他们惟恐这一希代之事,与时消没,不闻于世,王质夫遂提议,由擅长抒情的白居易为之作歌,由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》。
于是,诗、传一体,相得益彰。
白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。
【句解】汉皇重色思倾国,御宇多年求不得汉皇爱好美色,想得到绝代佳人,做皇帝统治天下多年,却一直找不到最理想的美人。
开篇两句看似寻常,含量却极大。
作为一国之君,不“重德思贤才”,却“重色思倾国”,能有什么好结果呢?只七个字,就揭示了故事的悲剧根源,确定了全诗情节发展方向。
“倾国”一词,本来指能够使全国人为之倾倒的美色。
文学评论
一直喜欢《长恨歌》。
还记得第一次读到白居易的这首诗的时候,瞬间有种心被拉疼的感觉。
那恨是乐极生悲的恨,是有情人难成眷属的恨,是至死不休的恨;恨正深,恨太浓,恨永久。
李杨有爱,乐舞基础,寻常与非凡之间。
下面笔者就以上三方面具阐述唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲剧。
帝妃是否有爱
不知有多少人怀疑过李杨之间的爱情。
他们一遍遍追问,一个“以离散天下之母女以贡我一人之淫乐”的帝王会对他那三宫六院七十二妃中的某一位产生真正的爱情吗?他们之间的感情值得我们后人前仆后继的津津乐道吗?笔者的答案是肯定的。
真爱,在着。
一切,值得。
只是我们惯于思维定势,给它罩上政治的外套,把“安史之乱”的沉重罪名加在了杨贵妃这样一个女子的肩上。
事实上,关于李杨爱情与安史之乱的关系,正如史书所总结的,“李林甫‘佐相位十九年,养成天下之乱’,‘杨国忠终成其乱’”,“杨贵妃没有权欲,没有做过一件直接与酿成安史之乱有关系的事。
这就是安史之乱的史实,和李杨爱情没有任何直接联系,当然更谈不上李杨爱情是造成安史之乱的罪魁祸首”。
他爱她,爱的无能为力,以致“君王掩面救不得”;她爱他,爱的心甘情愿,所以“蓬莱宫中日月长”。
因了这彼此的深爱,才有了长生殿中“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的海誓山盟。
李杨爱情基础
据史料记载,李杨二人都对乐舞有深入的理解和由衷的喜爱,杨玉环不仅“姿色丰艳”,而且“善歌舞、通音律”。
唐玄宗也“素通音律”,虽然杨玉环是以色选,但色并非李杨关系的唯一基础。
唐玄宗不仅能治国,还多才多艺;他不仅能创造开元盛世,还能写诗、能作曲,能弹琵琶、能打羯鼓,骑马打猎,挥杆打球也不在话下。
他设立梨园,亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”,最终成为戏曲界遵奉的梨园鼻祖。
自古才子爱佳人,佳人又能如何拒绝才子的魅力呢,何况他们又有共同的音乐爱好作为基础。
由此他们有可能在这一共同的艺术情趣的基础上发展成为真挚的恋情。
特别是唐明皇有以一种风流才子自命的心态,更易与杨玉环操练出一种郎才女貌、彼此吸引的恋情。
所以王用中认为“由于唐玄宗和杨贵妃共同的爱好,使他们结合后短暂的十年生活中充满了乐趣。
”
李杨爱情特征
他们之间虽是帝王与妃子的关系,但从日常生活的点滴中,可以发现,他们像一对和睦相爱的夫妇,更象热恋中的少男少女。
他们的爱情非凡之中凝聚平凡。
一、寻常人家的平凡——《长恨歌传》里写到:“天宝十载秋,七夕之夜,玄宗与贵妃凭肩而立,因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面,密誓要世世结为夫妻,言毕,抱手呜咽。
”这就是白居易《长恨歌》所写的“七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为莲理枝”。
在七夕之夜,对天起誓,足见二人爱的至深,情的至诚,以致“爱”不惊人死不休。
那至死不渝的爱情感人肺腑,怎能不让人一次次为之落泪?
二、两人相爱的非凡——玄宗之爱贵妃,是由其重色开始,逐渐变得超凡而臻于纯真境界的。
诗以“汉皇重色思倾国”一句起笔。
“回眸一笑”是色,“侍儿扶起”是色,“云鬓花摇”是色。
当然,好色并不等于有爱情,但由此我们却可以把它升华到纯真的爱情。
“回看血泪相和流”,人已死,色已空,就不再是爱其色,而是上升到思其人了。
“风萧索”、“日色薄”,已由色而转入其情。
所以诗人在这时说:“圣主朝朝暮暮情”,点出了“情”字。
“到此踌躇不能去”是情,“对此如何不泪垂”是情,“夕殿萤飞”、“孤灯挑尽”,更是情!对于贵妃的死,玄宗耿耿难忘,忧虑难眠,甚至问仙访道,以求与贵妃相见。
可以说,玄宗在风蚀残年的最后时光,都是在对贵妃的深深思念的痛苦和哀悼中度过的。
“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾入梦来。
”即是例证。
杨贵妃对唐玄宗的感情,在“回眸一笑百媚生”中,可见一斑。
这浅浅一笑,洋溢出让人无法抗拒、令人神魂颠倒的妩媚,更显现出千种风情万众仪态的美丽形象。
“闻道汉家天子使”,贵妃之情得以爆发。
”九华帐里梦魂惊”更是将这种情爆发的淋漓尽致。
”揽衣推枕”是爆发,”云鬓半偏”是爆发,”花冠不整”是爆发。
”风吹仙袂”、”梨花带雨”更是情的爆发。
”含情凝睇谢君王”,情已至矣! 她一直保留着明皇给她的钿合金钗,直至临邛道士传达须有信物时,仍情意殷殷的给自己留下一扇佃合一股金钗以为怀念,表现了她对明皇“情不知所起,一往而深”的深情厚意。
因此当我们读完这首绝响曲时,不得不为之“独怆然而涕下”。
三、非凡与寻常之间——他们想要像寻常人家的男女一样,相亲相爱,只可惜横亘在他们之间有太多的阻碍,这就注定他是她的王,她是他的妃,只能是这样,不可更改。
但是我们仍能在不断的追寻中,于王与妃的关系中看见寻常人的爱情。
那么真挚,那么简单,那么动人。
他们爱着,哪怕等待他们的是“把美的东西撕碎了给人看的”悲剧,仍要一个生死不渝,一个人神不变。
由此,我们在诗的最后看到他们之间的恋情已由开篇处的姿色相悦歌舞相娱,飞升到一个真情相砺痴情相得的理想爱情境界,这就是他们之间纯化了的爱情。
这样固若磐石的爱情,怎能再使我们生出问疑?怎能不让我们一次次为之神往不已?所以,不要再问,他们是否真的相爱,用心感受,即可在曲唱舞盈中感受到他们寻常而非凡的爱情。
参考文献:
[1]王用中:《白居易初恋悲剧与<长恨歌>的创作》、《西北大学学报(哲社版)》,1997年第二期.
[2]靳极苍《长恨歌及同题材诗详解》,山西古籍出版社,2002年1月版.
[3]张中宇《白居易<长恨歌>研究》,中华书局,2005年9月版.
[4]袁行霈主编《<中国文学史>第二版第二卷》,高等教育出版社,2005年9月版.
[5]王曙《唐诗的故事》,北京工业大学出版社,2007年1月版.
[6]詹福瑞主编《歌者的悲欢:唐代诗人的心路历程》,河北大学出版社,2001年9月第一版.
作者简介:吴蕊(1988.--),女,汉族,江苏徐州人,哈尔滨师范大学汉语言文学古代文学专业。
论《长恨歌》中的李、杨爱情
吴蕊
哈尔滨师范大学 黑龙江哈尔滨 150025
摘 要:从古至今,关于李、杨之间的爱情讨论已成了经久不衰的话题,《长恨歌》、《长恨歌传》、《梧桐雨》、《长生殿》等都是这类作品中最杰出的代表。
在本文,笔者就《长恨歌》这篇脍炙人口的作品,分别从帝妃是否有爱、李杨爱情基础、李杨爱情特征三个方面进行论述,以表达对这份至死不渝的感情的崇敬与歆羡。
关键词:长恨歌;爱情;基础;特征
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