通晓五国语言的自卑女博士

让哈佛大学两次破例的中国女人—田晓菲作者：暂无来源：《东方女性》 2010年第8期田晓菲是个早慧的女孩，5岁开始写诗，9岁出版个人诗集，轰动文坛，被称为“天才诗人”。

诗才和名声引来了北京大学的橄榄枝，13岁那年，田晓菲被北京大学破格录取，成为传奇。

在北大，田晓菲自称是“不系之舟”一一“没有什么使我停留／除了目的／纵然岸旁有玫瑰、有绿阴、有宁静的港湾／我是不系之舟。

”即使是未名湖，也无法让田晓菲停留，勺海毕竟不是海，不系之舟的梦想是浩瀚深邃波澜的大海。

1 7岁，田晓菲飘洋过海，赴美留学。

20岁，她成为哈佛大学历史上最年轻的博士生，35岁，她被破格提拔为哈佛大学历史上最年轻的终身教授，未名畔的不系之舟终于在学术海洋中昂扬向前。

田晓菲性情恬淡，虽早负盛名，但并未为名所累，她曾在诗中以露珠自比：我不是星星的眼泪／也不是璀璨的明珠／我就是我／一滴纯洁的甘露／很少人注意我／我不抱怨／那一—又有什么要紧邝日光妩媚的清早／我会升华成朵／美丽的洁白的云。

从天才少女到哈佛教授，田晓菲一直坚守着露珠的本色，有如露珠一样晶莹的品性，不孤芳自赏，不乞求爱怜，活得本色而自我，显示了田晓菲对自身价值与生活态度的肯定，只有内心丰满而又自信的人才能这样。

赴美留学后，田晓菲的时间主要用于学术研究，写诗倒成了偶尔兴致所至的事情。

她的诗自然流畅，不事雕琢，却恰到好处，宛若水到渠成，瓜熟蒂落，没有纷繁复杂的意象，看似信手拈来，却又修辞考究，韵律别致，短短的几行字里书香浓郁，展示了深厚的文化底韵。

她在首诗中写道“不在异乡／也难免成为异客／既然已无处寻觅茱萸／又何必不入乡随俗／于是／在天真的瓜皮上／雕出狰狞的面目／在危机四伏的街上／我们慢慢丈量归途。

”短短几行，道出了她坦然豁达的心境。

“我从未怀疑过我要成为北大的学生。

那份稚气十足的自信，似乎预示了一段奇妙的尘缘。

只是我没有想到，我会这么快就实现了童年的梦想；而且，在白驹过隙的弹指一瞬，这已是我来到北大的第三个秋天。

/家和/摸着妈妈的喉咙感知声音江梦南出生在湖南省宜章县大山深处的瑶族家庭。

六个月大时，她得了肺炎，因服用耳毒性药物，导致极重度神经性双耳失聪。

失去听力，不仅听不到外界的声音，也听不到自己的发音，就会失去说话能力。

江梦南的父母不甘心，带她到很多大医院治疗，扎针、吃中药、戴助听器，然而毫无效果。

医生曾建议，江梦南回家后学习手语，进入聋哑学校。

江妈妈却坚决拒绝了。

为了全心全意地照顾和教育女儿，咬牙辞去了自己热爱的中学教师工作。

江妈妈摸索着教江梦南学习发音和唇语。

她抱着女儿，对着镜子说话，江梦南就可以看到妈妈的口型，也可以看到自己的口型。

江妈妈说话时，尝试让小梦南把手放在她的喉咙处，感受声带的震动，感知声音，然后学习发声，每一个音节背后都是成千上万次的重复。

虽然学唇语很难，但熟能生巧，江梦南逐渐掌握了规律。

失去听力之后，江梦南身体其他部位产生了代偿性。

她的手指特别的灵敏，能够将手指放在桌面，通过震动感受声音，区分语言的意思。

不到3岁，江梦南的语言能力已经和同龄儿童相差不远，不仅学会了普通话，还学会了分辨声调，甚至学会了老家宜章的方言。

3岁后，江梦南就和同龄小朋友一样，进入幼儿园学习。

她说：“读唇语是妈妈给我的一个特别特别大的礼物。

”江梦南一直很乐观，江妈妈的好心态一直影响着她。

在妈妈鼓励下，她的学习劲头更足了。

靠读唇语考入清华江妈妈还利用暑假，带江梦南去半岁时，江梦南双耳失聪，按说连上学都成问题，然而她在母亲帮助下，靠读“唇语”辨别音调，学会说话，最终考入清华大学，即将读完生物信息学博士。

“唇语博士”：妈妈助我读懂世界文/张东亮48. All Rights Reserved.培训机构，让女儿通过口型记住语义，区分文字语言的意思。

后来，江妈妈顺利考到语言康复师证。

为了让女儿说出标准的普通话，她还让梦南学习中央电视台播音员的口型。

1999年，江梦南直接到普通学校上小学。

老师在讲台上讲课，她盯着老师口型，一句也“读”不明白，“听课”完全跟不上。

⊙吕超然为表彰把毕生精力都奉献给美国女权运动的优秀领导人、华裔先驱李美步女士，并让大家都认识到华人早在100年前就已经活跃在美国民权运动舞台上，2018年7月25日，美国总统特朗普签署了由参众两院提出的《将曼哈顿华埠宰也（Doyers）街6号邮局命名为“李美步纪念邮局”（Ma-bel Lee Memorial Post Office）》议案，并正式把这一议案上升为国家法律。

12月3日，国会众议员维乐贵丝、美国邮政局负责人，以及华策会创办人刘毛淑卿、中华总商会执行长于金山和中华公所主席伍锐贤等华裔领袖，共同出席了“李美步纪念邮局”揭幕仪式。

揭幕仪式门口的大幅横额上印着李美步生前曾说过的一句话：“我请求我们的女孩敞开大门，探索知识的宝库，享有与男孩一样的体格发育的机会，以及参与所有他们个人力所能及的人类活动的相同权益。

”在美国，1917年纽约州女性首先赢得了选举权。

1920年，第十九修正案赋予全国妇女选举权。

然而，并非所有妇女都能行使这一宪法权利。

由于《排华法案》限制了中国移民并阻止中国移民成为美国公民，华人女性无法享有选举权。

为此，作为中国第一位获得哥伦比亚大学经济学博士学位，也是中国首位经济学女博士的李美步，在漫长的几十年里，一直为华裔女性获得投票权而奋斗，直至1943年赢得了胜利。

最近，笔者走访了李美步当年创建的美国曼哈顿中华第一浸信教会，现任教会负责人李泽华先生向我们讲述了百年前李美步一些鲜为人知、又不寻常的故事。

花之蕾：传承父亲风骨，小小年纪显示出不凡领导气魄李美步1896年出生于广州，4岁随家人从广州移民到纽约，她的父亲李韬在唐人街开办了一家“晨星书馆”，是当时华人社区重要的服务机构，侨胞无论是生活上还是生意上遇到问题都会找她父亲帮忙。

李韬不仅帮助侨胞调解纠纷、求医问药、翻译文件，还帮助没有合法居留的海员争取居留权。

渐渐地，李韬在广大华人中享有了很高的声望，不久就担任了纽约中华公所主席这一重职。

热点聚焦/REDIANJUJIAO 当下公众的社会责任及文明意识不断提高，对涉及女性的营销内容也变得更加敏感。

“五个女博士”目标客户是女性群体，却制造容貌、年龄焦虑。

“女博士”在大众眼里本是智慧、刻苦、理性的学术女性形象，利用当下社会崇尚高学历的心理，这则广告却打着“女博士”的名头，刻意刻画出焦虑愤怒、歇斯底里的女性形象，令人不适与厌恶。

人都会自然老去，女人的价值也不只是外貌和年龄。

过去陈旧落后的社会价值观忽视了女性的个人追求和自我价值的实现，因此，容貌和年龄成了束缚女性的一道枷锁。

在对女性的社会追求和价值愈加尊重的今天，反对容貌焦虑和年龄焦虑的呼声高涨，公众自然对这样投放在公共场合的传媒内容更加反感。

无论是想靠共鸣吸引客户，还是想通过被骂收割流量，这样的营销，靠哗众取宠，短时间内吸引眼球，最终的结果只会是搬起石头砸自己的脚。

如此营销之路，确实是走歪了。

在其一款产品的宣传中，“五个女博士”还玩起了另外的文字游戏，主播在直播间里一直强调糖化反应的危害，但在产品名称和宣传页面中其一直使用的是“亢餹”“亢唐”而非“抗糖”。

而市场上关于“胶原蛋白肽是智商税”的质疑声也是一直不断，相关产品的功效也未有确凿证据。

企业找到噱头增加卖点，可以短暂提高知名度，但如果过度营销，不尊重消费者，会引起广大消费者的反感；依靠概念炒红产品，引导消费者为未经证实的功效买单，则会降低公众对品牌的信任。

不尊重女性！﹃五个女博士﹄营销之路走歪了荫文/叶言碍社会公共秩序及违背社会良好风尚。

依据《广告法》第57条规定,将面临20万元以上100万元以下的罚款。

除低俗营销之外,“五个女博士”旗下产品并无保健食品备案,却长期宣传其美白、抗糖功效,也涉嫌虚假宣传。

邓高静律师曾解释称,虚假宣传依据《广告法》第55条之规定,将面临广告费用三倍以上五倍以下的罚款,或20万元以上100万元以下罚款,情节严重的,可吊销营业执照。

“五个女博士”一直对外称“由五位来自北大的医学女博士共同打造”。

曹茜蕾教授简历：曹茜蕾女士2005年起至今任法国高等社科院东亚语言类型学教授。

在此之前她在墨尔本La Trobe 执教18年。

2006至2008年间她曾担任东亚语言研究所所长和副所长之职。

她1984年在澳大利亚国立大学获得博士学位，论文题目《普通话中被动、使动和与格结构的语义研究》。

1980至1981年攻读博士学位期间她在北京大学留学一年，师从朱德熙和陆俭明两位教授。

获得博士学位之后，她先后获得德国洪堡基金会和美国富布赖特基金博士后研究身份，于1985-86年在科隆大学，1987-88年在美国南加州大学和美国加州大学圣巴巴拉分校做博士后研究。

1999年，她获得蒋经国基金资深学者称号。

1990年以来，曹茜蕾教授同其他研究者一起致力于开拓汉语类型学和汉语方言语法对比描写，旨在探索汉语方言的多样性。

她的研究一直努力超越现有诸多对汉语个体方言的描述，而是更进一步，以主要句法结构分析为基础，采用一种宏观的鸟瞰视角来分析汉语方言的共性和个性特点。

在过去10年中她收集并整理了口语语料库及诱导性材料作为句法分析的基础，这也体现了该研究的创新之处。

作为汉语类型学研究项目的组成部分，她1996年在墨尔本大学组织召开了第一届汉语语法历时和共时研究国际研讨会，邀请了来自中国、台湾、香港、日本、美国和法国地区的12位学者做了主题报告。

之后在该研讨会基础上编辑出版了《汉语语法：共时和历时研究》一书（牛津大学出版社2001年429页）她早期与William McGregor 编辑出版了《不可分离性：身体部位词汇和部分与整体关系的类型学研究》（Mouton de Gruyter，1996，931页）。

该书同样也从句法、词法和词汇等多方面开辟了众多语族语言中领属关系研究的新领域。

近来她与Christine Lamarre 合作出版了《客家话的语法和词汇》(法国高等社会科学院, 巴黎, 2005)，该书描写了19世纪广东西南地区的新安客家话语法，对原先德文版语法进行了详细的英文注解和翻译。

孟晓丽留学新西兰的美女总裁励志人物故事有“阳光之吻”美称的新西兰奇异果，口感香甜多汁、果肉色泽诱人，加上有独特的瘦身、美容功效，近年来行销全世界70多个国家，该国每年的出口量达数千万箱。

为维护“国宝”声誉，新西兰政府规定，只有一级果才能出口，剩下的大量次品却愁坏了果农，怎样把它们顺利卖出去？一位中国女孩巧妙地将其酿成果酒，因为极具特色，这种“黄金异果酒”一推出，就在悉尼、上海、首尔等城市打开了销路，受到人们的狂热推崇。

靠这个新鲜创意，26岁的孟晓丽成了当地赫赫有名的华人女总裁！走进“奇异果王国”2004年，合肥女孩孟晓丽以留学生身份来到地处南半球塔斯曼海边的新西兰。

这是一片如诗如画的美丽陆地，繁多的物种，绵长的海岸线，宜人的气候，被公认为“世界地理教室”、“动植物王国”，难怪著名的魔幻电影《指环王》三部曲全部外景地都选择在这里完成。

后来，孟晓丽惊奇地发现，新西兰不仅景色绮丽，其得天独厚的气候与水土条件，还成就了品质完美的奇异果的出产地，这里的奇异果行销至全世界70多个国家，每年生产将近6000万箱，据说全球80％以上的奇异果都来自这个岛国。

孟晓丽从网上看到，奇异果里维生素的含量比柑橘高10倍，比苹果和梨高20－30倍。

它被誉为“果中珍品”、“维C之王”。

更特别的是，它还是少有的成熟时仍含有叶绿素的水果之一，可以作为强力抗氧化剂及抗突变物质。

女性经常食用奇异果，能收到瘦身、美白及减少皱纹的神奇效果呢！有趣的是，奇异果并不是岛上的“土著”。

一位当地学者告诉小孟，它的祖先在中国！100年前，新西兰女校长伊莎贝尔到中国旅游时，发现一种长得像“多毛的猴头”一样的神奇水果，不仅外形很可爱，而且味道十分鲜美，于是就把“鹅莓”（猕猴桃）种子长途跋涉带了回来，从而开始了“奇异果”的迁移生涯。

回国后，她将种子转送给当地的果树专家，培植出了新西兰第一株“奇异果”树。

适宜的气候与水土条件，加上独特的风味，使得岛上的果农纷纷栽种。

琴声何来读书笔记前不久带学生们复习小说阅读，备课的时候做到了2016年山东卷的小说阅读题，一篇获奖的中篇小说——裘山山的《琴声何来》节选。

大概是小说扣人心弦且含蓄蕴藉，本就摄人心魂；大概是早已料想到言情小说对高中生的杀伤力，定会勾起他们探知后续的欲望。

所以，备课的那个晚自习，用了一个多小时的时间，用手机在线看完了这部小说。

不可否认，这是一篇感人至深的作品，它写出了人间种种说不清道不明的情。

但，当时读完，总觉得哪里怪怪的，但说不上来哪里怪。

现在，我想我可以说出心中所想了。

《琴声何来》篇幅不长，但情节当真有些复杂。

概括来讲，就是一个在世俗意义上最不可能发生故事的一个男人和一个女人的故事。

中年离异的男人马骁驭早已心如止水，难免仍会见色起意，但历尽千帆再难动心。

虽然人到中年，但他品貌出众，风度翩翩，早年间是大学里的风云校草，现如今，只要他愿意，依然可以轻易捕捉女性的芳心。

他年少纵横情场，所获颇丰，迎娶了性感空姐为妻，后来妻子背叛，离异收场，他也大方让步，笑对人生，毕竟天涯何处无芳草，何况是对于如此优质的他呢。

离异后他继续纵横情场，想要去舔舐人生更深的滋味，但也更懂得人情险恶，明哲保身。

可是欲望利益交错，诱惑人心险恶，他再难收获真心。

终于邂逅一个年轻女人，郎情妾意，可是，他逐渐发觉女人的心灵太过敏感深邃，太过难以捉摸，他累了，爱不动了，给不了年轻女子所向往的天崩地裂。

于是他又一次放手。

就这样，他变成了如今心如止水的马骁驭。

人间于他，已是浮云，片叶不沾身，人间不留情。

偶然间，他邂逅了大学同学吴秋明。

吴秋明，是那种跟马骁驭这样的风云男子最不可能产生交集的那种女人。

其貌不扬，甚至可以说有些丑陋，出身低微，家庭贫困，性格孤僻，除了学习成绩优异，她身上似乎没有一处可以吸引他人的点。

大学四年的青春，也未尝有异性的告白。

偶然间，有一个男生抱着戏谑无聊的态度去跟吴秋明告白，他是抱着必胜的决心的。

他以为吴秋明会感激涕零，怎知吴秋明冷冷地回应道:“对不起，我不喜欢你。

梁燕城：美国夏威夷大学中国哲学博士。

曾先后任香港浸会学院（现浸会大学）高级讲师，加拿大卑斯大学（U B C ）维真学院中国研究部主任，并担任加拿大西三一大学（TW U ）教职以及中国内地数所大学的客座教授。

1993年在加拿大创办文化更新研究中心并出任院长，该中心为加拿大政府国际发展委员会（CIDA ）唯一拨款支持的华人研究机构。

梁燕城博士还是在加拿大出版的《文化中国》学术季刊主编，同时也是香港《信报》和加拿大《明报》专栏作家，美加四大城市中文电台时事评论员。

代表作有《寻访东西哲学境界》、《中国哲学重构》、《文化中国蓄势待发》等。

桑宜川：澳大利亚梅铎大学(Mur-doch University)语言哲学博士，师从著名语言哲学家、德国学者贺思特·鲁索夫(H orst R ut hrof)教授，曾任教于四川大学外国语学院，近年来主要从事国际教育与文化交流工作，现为加拿大环球教育服务公司董事长，加拿大枫叶出版社社长，以及曼尼托巴大学（Manitoba University ）《世界文学》杂志国际编辑。

近期策划并主编中国语言文化“误读”系列丛书，其中《误读的语言》、《误读的哲学》、《误读的历史》、《误读的民俗》、《误读的宗教》、《误读的中国大百科全书》等将陆续出版发行。

梁燕城（以下简称“梁”）：就语言的共同性而言，人类是会使用语言的，与动物最大的区别也在于人类会使用语言。

这曾经引起过很有趣的讨论。

柏拉图曾说过，人类是一种没有羽毛的、用两条腿走路的生物。

这就像是一只被拔掉了毛的鸡，是仅从外在来定义人的属性，不完全准确。

如果从内在来定义人，亚里士多德认为人是理性的动物。

但是理性这一点我们是看不见的，比较抽象，也较难理解。

因此我们说从外在和内在来定义人，都会产生一些问题。

中国的孟子讲过人性是善的，这是人与禽兽的区别。

当人类看到痛苦时会产生恻隐之心，这也是仅从内在来定义人。

我觉得比较客观的视角和方法是将人看成一种会使用符号的生物，卡西罗也曾这样讲过，符号可分为两种，一种是神话的符号，另一种是语言的符号。