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【通史讲座(一) 农业文明时代的中国和世界通史融会贯通】之小船创作阶段特征通史体系一、先秦、秦汉时期——中华文明的奠基与初步发展[通史坐标][特征概述]先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。
它经历了从原始社会到奴隶社会再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生，形成了中华民族传统文化的基本精神。
秦汉是中国历史上第一个封建大一统的时代，也是统一的多民族国家的奠基时期。
其开创的专制主义中央集权制度，为以后历代封建王朝所沿袭；秦汉时期的农耕经济进一步发展；秦汉文化作为先秦文化成就的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。
[史实定位]一、夏商周时期1．政治(1)早期国家起源：大约五千年前，黄河、长江流域；金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城市的出现和礼制的初步形成。
(2)夏朝：出现凌驾于社会之上的公共权力；禹传子，“家天下”，王位世袭制代替禅让制。
(3)商朝：实行内服、外服制度；商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体；神权与王权密切结合。
(4)西周：实行分封制、宗法制和礼乐制度，周文化具有较强的稳定性和延续性(历八百余载)。
2．经济(1)农业：商周时期，出现青铜农具，但木制的耒耜和石锄、石犁，仍然是人们进行农业生产的重要工具；西周有了后世的主要农作物；商周实行井田制，奴隶主强迫奴隶集体耕作。
(2)手工业：夏商周以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断；西周晚期已有铁器；商朝已有织机，西周能生产斜纹提花织物；商朝出现原始瓷器。
(3)商业：商朝职业商人和最早的货币产生；周朝实行“工商食官”制度。
3．文化商朝甲骨文；商周金文。
二、春秋战国时期1．政治(1)春秋时期：王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制崩溃。
(2)战国时期：诸侯称王，卿大夫夺位；各国纷纷变法改革(商鞅变法)；秦国发动兼并六国的统一战争。
2．经济(1)农业：铁犁牛耕的出现与推广；水利工程的兴修；封建土地私有制确立(鲁国初税亩、秦国商鞅变法)；自耕农在春秋时期出现，“男耕女织”式的经营方式开始成为中国农业经济的特点之一。
板块整合(一) 农业文明时代的中国和世界阶段一中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉[特征归纳]先秦是我国秦朝统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴时期；秦汉是我国历史上第一个多民族的封建大一统时代，是中华文明的形成和发展时期。
(1)政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。
一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成。
权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征。
(2)经济上：农耕经济是中国古代经济的典型特点。
随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济，成为中国古代经济的典型形式；在此基础上，手工业、商业在先秦、秦汉也得到了很大的发展。
(3)文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；文学方面，《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头，阶段性文学成就表现为汉赋；科技方面形成了东方特色的实用性发明创造。
[命题链接]视角1 从政治、经济、思想文化角度理解春秋战国时期的社会转型(1)从政治上看，由奴隶社会向封建社会转型。
主要表现为王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷变法。
分封制走向崩溃，宗法制遭到破坏，国家由分散走向统一集权。
(2)从经济上看，由井田制向封建土地私有制转型。
主要表现为铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解；新的赋税制度(如初税亩)及经营方式的改变；小农经济形成，封建地主土地私有制确立。
(3)从思想上看，由礼乐文化到诸子百家。
法家的“集权”和“法治”为秦走向统一并建立中央集权制度提供了理论基础。
视角2 从政治、经济、思想文化角度认识秦中央集权制度的形成(1)从政治上看，国家统一和适应地主阶级巩固封建统治的需要，封建专制主义中央集权成为必要。
(2)从经济上看，封建小农经济的分散性是专制主义中央集权制度建立的根源。
为保护分散的小农经济，封建政府还实行了抑商政策。
专题2 古代中国的农耕文明※网络构建※※主线解读※中国古代的社会经济以小农经济为核心，手工业、商业的发展及经济政策的走向都与其息息相关。
可按以下四条线索进行整理；1．古代农业中国古代农业耕作方式经历了由刀耕火种向铁犁牛耕的演变。
秦汉时期，基本形成了以铁犁牛耕为主要耕作方式、以精耕细作为特点的封建小农经济模式。
2．古代手工业中国古代手工业经营主要有官营、民营和家庭手工业三种形态；三个领域(冶金、制瓷、纺织)成就突出，以丝绸、瓷器为代表的手工业产品远销海外。
3．古代商业春秋战国、秦汉、隋唐、宋元至明清时期，中国古代商品经济在城市经济、货币源流、对外贸易等层面上都有不同程度的发展，但重农抑商政策阻碍了古代商业的发展。
4．古代经济政策经济政策与经济思想是影响社会经济发展的重要因素。
古代封建土地私有制一直占据主导地位；战国时期商鞅首倡的重农抑商政策，历朝历代一直沿用；明清时期推行“闭关锁国”政策，使中国逐渐落伍于世界潮流。
1．(2017·全国卷Ⅰ·27)明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。
到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。
这一变化反映了阿凡题1086004()A．君主专制统治逐渐加强B．经济发展冲击等级秩序C．市民兴起瓦解传统伦理D．低级官员易染奢靡风气解析：由材料信息可知，玉制器皿的使用范围由上层社会向普通百姓普及，表明玉制器皿的制作越来越普及化，同时经济的发展使普通人家能够消费玉制器皿，因此B项正确；A、D两项与材料无关，可排除；题干中也没有涉及伦理关系，故C项排除。
答案：B2．(2017·全国卷Ⅱ·24)下图为春秋战国之际局部示意图。
当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了阿凡题1086005()A．区域位置影响商贸发展B．争霸战争促进经济交往C．交通条件决定地方经济状况D．城市规模扩大推动商业繁荣解析：根据图示，陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对发达且相距较近，有利于商贸发展，故A项正确；争霸战争导致的是社会生产的破坏，影响经济的交往，故B项错误；图示中没有陶、曹、鲁之间的相关交通信息，故C项错误；材料主要讲述范蠡和子贡经商致富，没有涉及城市规模的扩大，故D项错误。
2018年高三历史二轮复习讲义专题一中国古代史（1840年以前-----）【复习指导】1时间：2阶段：（1）原始社会： (2)奴隶社会： ( 3)封建社会：【内容总结】1、古代中华文明的形成与发展可分为五个时期：起源奠基时期、形成和发展时期、曲折发展和鼎盛时期、继续发展时期、繁盛与危机并存时期。
2、古代中华文明的形成与发展，基本内容有：(1)政治上：商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变、明清君主专制制度的加强。
(2)经济上：小农经济的确立与发展精耕细作农业技术不断进步，土地私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、冶炼为代表的手工业的发展；商业与城市经济的发展资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策。
(3)文化上：春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想、辉煌的科技成就；汉字的起源演变和书法绘画的发展、灿烂的文学成就、多姿多彩的戏曲有艺术。
第一阶段古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明（约170万年前---前221年）【阶段特征】夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，形成了农耕经济的雏形；是国家产生和初步完善的重要时期，建立了以血缘为纽带的政治制度——世袭制、分封制，对古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中华文明的起源。
春秋战国时期是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、思想文化奠定了古代中华文明的基础。
【知识梳理】1、政治上：（1）原始社会---禅让制（2）夏商西周：①启以王位世袭制取代禅让制。
②商朝政治特点：③西周：分封制，宗法制，礼乐制。
（3）中国早期政治制度的特点：（4）春秋战国时期：诸侯争霸，各国推行变法，以秦商鞅变法为代表，打破了旧的权利秩序，分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形。
板块1 中华文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉(时间:40分钟满分:85分)编者选题表一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.“周代分封制的实质是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府……诸侯们封建而未割据,独立而非王国。
”这表明分封制( )A.确立了中央集权体制B.导致了地方势力割据C.以宗法血缘作为依据D.体现了整体国家观念解析:D 材料中的“国家元首”“未割据”“非王国”等信息说明,诸侯是周天子的臣子,分封制是国家管理地方的政治制度,因而体现了整体国家的观念,D项正确。
2.据记载,西周时期对违犯国法的职官,不仅要在祖庙中宣布处罚决定,甚至还要在祖庙进行处决,正所谓“戮于宗”,以示家国共弃。
对此解释合理的是( )A.反映了神权政治的盛行B.体现了血缘宗法政治性C.折射了君主的绝对权威D.说明官僚体制还不完善解析:B 由材料中“国法”“祖庙……‘戮于宗’”等信息可知,题干材料反映了西周时期家国一体的政治特征及血缘宗法的政治性,故B项正确。
A项材料未体现,C、D两项中的“君主的绝对权威”“官僚体制”不符合西周时期的史实。
3.(2017·安徽宣城摸底)清袁枚在《随园随笔》中提到:“秦汉侍中本丞相史(属官),不过掌虎子、捧唾壶等事(负责给皇帝端尿盆等)。
而晋以后之侍中,乃宰相也。
”这反映了( ) A.内侍干政,体制混乱 B.封建秩序,等级森严C.重用内侍,君权加强D.削弱地方,集权中央解析:C 材料关键信息是侍中地位演变,因与皇帝亲近而被皇帝重用,侍中的权力来源于皇帝,无法像宰相一样制约皇帝,从而实现了皇权对相权的制约,皇权得到加强,故答案为C项。
4.秦汉的国家祭祀分布地点广泛。
自汉宣帝朝始,祠畤(古代祭祀天地五帝的固定处所)的分布在空间上呈现逐渐向首都收拢的局面,至王莽所构建的元始仪,这一过程终于得以完成。
该变化出现的主要原因是( )A.交通的发展使各地联系不断加强B.汉代儒学的影响C.统一帝国国家行政制度趋于成熟D.皇帝的个人喜好解析:C 祭祀权是国家权力的重要组成部分,祭祀场所向首都收拢是汉代国家统一的一种表现,C项正确。
汉代儒学影响的是祭祀的思想理论,而非地点分布,B项错误,A、D两项并非主要原因。
5.据西周青铜铭文记载,周王举行大阅一类典礼时,准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见,觐璋是觐见时的必备物品,它的价格是贝币十八朋,折合十田。
铭文中“田”被作为计量单位,并能与贝币进行折算。
这说明当时( )A.井田制度逐步瓦解B.分封制度走向崩溃C.周天子权力的衰微D.存在土地买卖现象解析:D 根据材料可知,“田”作为价格的计量单位,并能与贝币进行折算,这反映出“田”本身是有价格的,说明当时存在土地买卖的现象,故D项正确。
井田制逐步瓦解是春秋战国时期,并非西周,A项错误。
材料中诸侯觐见周天子,并献上觐璋,说明周天子的权力受到尊重,分封制没有遭到破坏,B、C两项错误。
6.春秋后期,周天子对土地的最高支配权丧失,新兴的地主阶级招徕逃亡奴隶和破产平民,作为自己的“私属徒”,把土地分给他们耕种,从中收取地租。
这一状况表明春秋后期( ) A.小农经济开始形成 B.铁器牛耕得到了推广C.租佃制度开始出现D.自耕农成为国家税源解析:C 材料的核心信息是春秋后期新兴地主阶级把一些逃亡的奴隶和破产平民招到自己手下耕种土地,收取地租,这是私人的耕种与收租关系,属于租佃制的表现,故答案为C项。
小农经济突出了自给自足及家庭式经营,A项与题意不符;B项本身正确,但材料无体现;材料中的“破产平民”转化为佃户,而非自耕农,交租对象为地主而非国家,排除D项。
7.汉初,因“除钱律,民得铸钱”致使民间私铸钱币一度得到发展,部分郡国“即山铸钱,富埒天子”。
汉武帝时期下令全面禁止民间铸币,“盗铸金钱罪皆死,而吏民之犯者不可胜数”。
这一现象客观上反映出西汉时期( )A.律法松弛导致金融混乱B.经济特权助长王国势力C.商品经济得到快速发展D.重农抑商政策遭到冲击解析:C 由题干可知,汉初民间私铸钱币得到发展是因为废除了禁止民间铸币的律法,非律法松弛,A项错误;郡国“即山铸钱”得益于“除钱律”,并非源于经济特权,B项错误;汉武帝时期商品经济发展,对货币的需求增加,以致“盗铸金钱罪皆死,而吏民之犯者不可胜数”,C 项正确;汉代实行严厉的重农抑商政策,汉武帝全面禁止民间铸币,即是推行重农抑商政策的措施之一,D项错误。
8.(2017·海南高三联考)相传春秋时期范蠡发明的秤用南斗六星和北斗七星做标记,又加上了福禄寿三星,意为缺一两折福,缺二两折禄, 缺三两折寿。
中国的秤文化能够说明( )A.中国的秤是世界上最为精准的衡器B.中国传统文化与商业经营理念的融合C.中国的秤促进了古代商品经济繁荣D.中国古代政府重视商业商人诚信经营解析:B 材料中“南斗六星和北斗七星”“秤”“做标记”,反映了天文文化与秤的结合;福禄寿三星体现的是人们对诚信经营文化的期待,故答案为B项。
A项材料体现不出;C项表述夸大秤的功能,秤的出现应是商品经济的伴生物;材料没有体现当时政府是否重视商业的信息,D项错误。
9.(2017·河北衡水调研)孔子相貌究竟如何?司马迁在《史记》里是这样描绘的:“其颡(额头)似尧,其项(脖子)类皋陶,其肩类子产,然自要(腰)以下不及禹三寸”,在他看来,孔子类似圣人,却又不及圣人。
而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中,孔子头扎儒巾,双目前视,须发飘逸,雍容大度,双手作揖,谦卑有礼,透出圣人的智慧。
对两则史料,下列说法最为合理的是( )A.《史记》的年代距孔子较近,可信度比较高B.《孔子行教像》属一手史料,较为真实可信C.两者都带有主观性,都不能真实的反映孔子的形象D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁解析:D 两则史料是吴道子的孔子画像与司马迁的描述,唐代吴道子笔下孔子形象更具圣人特点,说明孔子在唐朝时进一步神秘化,这与具体的时代背景相关,因而处理两则史料时注意研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁,故答案为D项。
材料中司马迁的《史记》与吴道子的《孔子行教像》对孔子形象进行了不同的表述与呈现,两人均不是与孔子同时代人,因而两则史料均属于二手史料,不能因为《史记》的年代距孔子较近就说明其可信度较高,故排除A、B两项;两则史料虽都带有主观性,但不能武断地认为就都不能真实反映孔子的形象,故排除C项。
10.(2017·河北保定一模)有学者指出:“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚,他们横亘于君主和庶民之间,维系着相对独立的道统,并构成了以独特机制约束政统的权力。
我们不能夸大,但也决不能忽略这种约束。
”上述政治形态产生的主要原因是( )A.专制主义中央集权制度的确立B.儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想C.官僚政治形成和贵族政治解体D.夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中解析:B “道统”是指儒家传道系统,材料“维系着相对独立的道统”说明儒家思想成为封建统治思想。
专制主义中央集权制度的确立是在秦朝,当时法家思想是治国思想,故A项错误;材料反映的是儒家思想对专制官僚政治的影响,故B项正确;官僚政治形成和贵族政治解体是在秦代,当时儒家思想没有成为统治思想,故C项错误;材料反映的是儒家思想对专制主义中央集权政治的影响,夏商周是贵族政治,不是官僚政治,不是专制主义中央集权政治,故D项错误。
11.(2017·河北邢台检测)在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,最后又发展成人间的最高统治者。
“帝”的字意演变说明( )A.人神共治是中国特有文化B.汉字是文明的载体C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀解析:B 人神共治的说法是错误的,故A项错误;汉字中的“帝”字的字意不断发生变化表明汉字是文明的载体,故B项正确;天人关系催生君权神授,不是君权神授催生天人关系,故C项错误;皇权不是源于宗教祭祀,故D项错误。
12.中国古代有一部文学作品集,下图是其作品来源地域示意图。
下列诗句出自这一作品集的是( )A.关关雎鸠,在河之洲B.长门献赋汉相如,东篱赏菊陶元亮C.汉代李将军,夺得匈奴马D.政烦方改篆,愚俗乃焚书解析:A 图片显示的是《诗经》“十五国风”涉及的15个诸侯国或地区,“关关雎鸠,在河之洲”出自《诗经·国风·周南》,故A项正确;“长门献赋汉相如,东篱赏菊陶元亮”中提及汉武帝时期的司马相如和东晋的陶渊明,而题干图片涉及的诸侯国表明是秦朝统一之前,故B项错误;“汉代李将军,夺得匈奴马”中提及西汉名将李广,与题干时间不符,故C项错误;“政烦方改篆,愚俗乃焚书”指的是秦始皇统一天下文字和焚书坑儒,应当在图片所示时间之后,故D项错误。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共 37分)13.阅读下列材料,回答问题:材料一宗法制在周代完备而严格,继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。
同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。
”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。
——冯尔康等《中国宗族史》材料二清末民初,宗族组织原则发生了某些变化。
1905年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,“从事家族立宪”。
1918年该族增订族会章程,1924年修改,并经会员大会讨论通过。
曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。
此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。
——常建华撰《中国文化通志·宗祖志》(1)结合材料一及所学知识,概括周代宗法制的特点,并分析该制度的影响。
(13分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同,并分析其产生的背景。
(12分)解析:第(1)问“特点”结合材料一从嫡长子继承制,等级森严等方面概括;“影响”从积极和消极两个方面分析。
第(2)问“不同”据材料二“将祠堂族长制改为族会制”“增订族会章程”“设立该族议事、执行二部”等内容与材料一对比分析;“背景”结合清末民初政治、经济、思想等方面的发展状况分析。
答案:(1)特点:嫡长子继承制;体系完备;等级森严(族长具有专断权力);与政治关系密切(家国一体)。
影响:积极作用:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于统治集团内部的稳定和团结;注重家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于提高民族凝聚力。
消极方面:过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受约束,一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。
