中国翻译名家 PPT

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翻译大家——杨宪益PPT

杨宪益的历史地位与影响
杨宪益是中国翻译史上的重要人物之一，他的翻译成就和贡献被广泛认可。
他为推动中国文化的国际交流和传播做出了卓越贡献，促进了中外文化的交流与融合。
杨宪益的历史地位和影响不仅体现在他的翻译成就上，还体现在他的人格魅力和文化素养上。
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促进中外文化交流
杨宪益与夫人戴乃迭一起，积极参与国际文化交流活动，推动中外文化的相互了解与传播。他们与外国作家、学者建立了广泛的联系，为中国文化“走出去”做出了贡献。
培养翻译人才
杨宪益在培养翻译人才方面也做出了重要贡献。他担任多个高校翻译专业的教授和导师，培养了一批优秀的翻译人才。
杨宪益在中西文化交流中的影响
VS
提高翻译质量
杨宪益认为，提高翻译质量是提高文化交流水平的关键。因此，他主张在翻译过程中要进行充分的研究和准备工作，包括对原文的理解、对目标语言的掌握、对文化背景的了解等。同时，他也主张在翻译过程中要进行反复的修改和校对，以确保译文的质量和准确性。
04
杨宪益的翻译思想与价值观
杨宪益的翻译思想
翻译要与时俱进
杨宪益认为翻译要与时俱进，不断适应新的时代背景和语言变化，才能更好地传递文化的精髓。
培养翻译人才
杨宪益认为培养翻译人才是促进文化交流和传播的重要途径，应该重视翻译人才的培养和发展。
05
杨宪益的文化交流贡献与影响
杨宪益在中外文化交流中的贡献
推动中国文学走向世界
杨宪益致力于将中国文学作品翻译成英文，让更多西方读者了解中国文学的魅力。他翻译的《红楼梦》、《水浒传》等作品在西方世界广受欢迎，为中国文学在国际舞台上赢得了声誉。
03

英汉互译国内著名翻译家

（1）.译书的目的性梁启超把兴西学、译西书作为维新变法的“强国”之道。梁启超“翻译强国” 的目的性极为明确，他不仅一而再、再而三加以强调，而且以俄、日由弱国变成强国的成功范例来论证翻译对于强国的重要性。（2）.译书“当首立三义” 1897年，他在《论译书》中深人地阐述了他的翻译主张。该文论述了翻译的目的性，并结合马建忠关于当时翻译界的弊病的论述，进而提出:故今日而言译书，当首立三义:一曰，择当译之本；二曰，定公译之例；三曰，养能译之才。 1）择当译之本这是翻译题材和内容的选择。梁启超指出：西人之强，不在于兵，而在于文化、科学技术。 2）定公译之例一是音译要统一，外文以英语为准，中文以京语(即国语或官语)为准，而制一中西对照表，以为参照；二是对译之名，虽间有声读之误，而依约定俗成之例，仍可沿用。 3）养能译之材这是翻译人才的培养问题。他强调，作为优秀翻译家，必须精通华文和西文，并懂得与所译之书有关的专门学问。只有这样，所译出的书，才是好译本。

其他翻译理论建树：

严复的翻译理论除“信、达、雅”外，在译者的修养，翻译态度和翻译选题等方面也有论述。严复十分重视翻译质量，宁少而精，勿多而滥。他的翻译态度始终是译界的模锴，他的译文一直闪耀着光辉的文采。此外，严复力主译者“兼通中西文字”且具备专门知识。

主要贡献：
严译八著内容囊括政治、经济、哲学、法律、伦理、社会学等诸多社科领域。 1931年，商务印书馆汇集上述八种，出版《严译名著丛书》，在翻译史上被称为严译“八大名著”或严译“八经”。严复所选择的这些书都是西学的精髓，都是反映西方资本主义国家社会、经济、政治制度的重要的社会科学名著，这些著作合在一起，可以构成一个相对完整的治国的思想体系。所以，严复的翻译有着明确的政治目的。总体服务于“救亡图存、启蒙思想”的大目标。他的八大名著的翻译意义，已远远超过翻译本身，而成为中国资产阶级思想启蒙运动的一部分。这些译著即当时所谓的“西学”，宣传天赋人权和自由、平等、博爱，在中国思想界引起勒振聋发聩的启蒙作用。使他成为我国近代翻译大家，和系统介绍西方思想、文化、制度的第一人。

翻译家林语堂生平简介教学ppt

• From the summer of 1927, he devoted himself to writing for the popular press and editing three literary fortnightlies in Shanghai between 1929 and 1935. Nobel Prize winner Pearl Buck encouraged him to write a book explaining China to the West. To do this, he retired to the mountains in the summer of 1934. What he brought back from the mountains was the publishing sensation My Country and My People (1935), which hit the top of the New York Times bestseller list.
He was married at the time and moved with his wife to the United States. At Harvard he received his Masters degree in comparative literature studying under literary scholar Bliss Perry and humanist Irving Babbitt. After Harvard Lin moved to France to work at the YMCA, and from there he went on to the University of Jena in Leipzig, Germany, where he completed his doctorate in linguistics. Lin returned to China to teach for 13 years. He was a professor of English literature at the University of Beijing from 1923 - 1926, and served as Dean at Amoy University in 1926.

林纾与翻译PPT课件

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时代背景：
晚清时期清政府腐败及帝国主义的入侵，民族危机使得立志改革的先进者看到了小说的影响力。小说成为他们宣传政治思想以及唤醒、教育民众的工具。
晚清时期的小说翻译是一项新兴而较随意的事业,译者也就根据时局和表达需要而对原作较为随意地进行删节、添加或改写。
8
林纾的翻译作品大多也是小说翻译，顺应了当时的翻译风潮。从目的论的角度分析，林纾的翻译目的包括两个：政治和文化。
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翻译思想
林纾提出注重翻译的目的与功能，既强调译品要能达到预期目标和效果，要求译作能够完成肩负的任务。（林纾的翻译目的是爱国，其译作中就能看出倡导兴办实业来实现“实业救国”的理论）
林纾过分注重其译作中救国思想的宣扬，对原作进行删减和增加，导致一定程度上对原作的不忠实。
林纾翻译中的“讹”：一种是不通西文和粗心大意的“讹”。另一种是明知故犯，创新性的“讹”。第一种“讹”对译文产生荒唐或有害的效果，第二种“讹”则给译文带来了活力。在林纾众多的译文作品中，有一些确实是其滥砍滥伐后的作品，有一些也出现不相关的增加的内容，但其创新性地为原文修枝剪叶，省略了大量与情节发展不相关的，冗长的人物描写分析，再进行润色补充，就大大增强了译文的活力。
10
翻译理论：
忠实论：基本上遵循了严复提出的“信、达、雅”，认为翻译
只能“如其所言”，忠实于原作思想。例如：林纾在翻译中能做到因据人口译而有差错和删改外，林纾
一般都能将作者原名列出，书中人名地名绝不改动一音，尤显难能可贵。林译的人名、书名，如大卫·科波菲尔、耐儿、罗密欧、《鲁滨逊漂流记》，《伊索寓言》至今仍在使用。
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：比较论林纾指出中外文学共同的表现，即小说的题材、情节
、人物可以不同，但其间所反映表现的情感是相同的。在林纾看来，不管东方西方、中国外国，小说（文学）所传达的情感形式虽有不同，却都具有“共心”的一面。

国内著名翻译(理论)家介绍

译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉……此在译者将全文神理，融汇于心，则下笔抒词，自善互备。至原文辞理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达；为达，即所以为信也。
信达雅三原则是对译文质量的全面要求
国内著名翻译理论学家介绍
梁启超在《翻译文学与佛典》、《佛典之翻译》中，首次总结了古代佛经翻译各个阶段的特点以及直译和意译的交替。
这种彼有我无或彼无我有的文化局限词，即只存在于一种文化当中，而另一种文化中没有的事物或概念，一般都采用音译的方式，保故不翻”
对以前已经存在并广泛使用的约定俗成的音译词语不用意译，而应遵循习惯沿袭其原有的音译。
例如，“阿耨菩提”，可以翻译为“无上”、“正等”、 “正觉”。但是，从东汉以来，历代佛经翻译家都用梵文音译，所以玄奘认为不需采用意译，而应保持其约定俗成的音译。
一、东汉—唐宋的佛经翻译安清，字世高，西域安息国的王太子,汉代翻译
佛经贡献最大者，他精通汉语，所译佛典“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野，为翻译之首”。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。
支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明，
他的祖先是汉灵帝时入中国籍的月支族后裔。他从小就受汉族文化的影响，精通汉文，后又兼学梵书，受业于同族学者支亮，通达大乘佛教理论。他对后来佛典翻译的改进，也起了不少作用。他首先反对译文尚质的偏向，主张尚文尚约应该调和。
信—译文要忠实于原文；
达—译文要通顺畅达，使读者清楚地理解；
雅—雅言（语出《论语·述而》）
子所雅言，诗、书执礼，皆雅言
也。

林纾--翻译家 (2)15-优质课件

归化与意译
归化意译也是林纾采用的基本翻译策略。为了更好地表达作品思想和考虑到当时读者的接受水
平，林纾的译作里经常出现任意删减或增补原文的意译方法。如塞万提斯的长篇巨著《堂吉诃德》第一部、林译本《魔侠传》则成了一本薄薄的小册子。法国著名作家雨果的《九三年》，林纾译为《双雄义死录》，篇幅亦减少很多。林纾更关注故事情节的发展，本论文由大家网整理提供原文一些冗长的景色和心理描写都被删去。他借助传统的文言小说、札记以及当时流行的报刊文体，大大增加了“林译小说”的可读性。
主要译作
《贼史》（《雾都孤儿》）（英）《新天方夜谭》（英）斯蒂文森
狄更斯
《拊掌录》（《见闻札记》）
《孝女耐儿传》（《老古玩店》）（美）欧文
（英）狄更斯
《黑奴吁天录》（《汤姆叔叔的
《块肉余生录》（《大卫·科波菲
小屋》）（美）斯托夫人
尔》）（英）狄更斯
《伊索寓言》（希腊）伊索
林纾译著中的翻译理论运用
异化与归化是翻译过程中解决原语文化与目的语文化之间差异的两大基本模式和方法。
归化翻译倾向于用带有某些文化色彩的词语来翻译原语词语。
异化则更多地在译语中引进原语的表达方式。根据多元系统理论 , 如果某一文学多元系统十分强大 ,
使翻译文学处于一个次要地位 , 以这一多元系统为目标系统的译者往往会采取归化式 ( domesticating translation) 的翻译方法; 而如果翻译文学多元系统处于一个主要地位 , 译者则多采取异化式的翻译 ( foreign zing translation)。
了他的翻译而增加学习外国语文的兴趣的。商务印书馆发行的那两小箱《林译小说丛书》是我十一二岁时的大发现，带领我进了一个新天地、一个在《水浒》《西游记》《聊斋志异》以外另辟的世界。我事先也看过梁启超译的《十五小豪杰》、周桂笙译的侦探小说等等，都觉得沉闷乏味。接触了林译，我才知道西洋小说会那么迷人。我把林译里哈葛德、欧文、司各特、迭更司的作品津津不厌地阅览。假如我当时学习英文有什么自己意识到的动机，其中之一就是有一天能够痛痛快快地读遍哈葛德以及旁人的探险小说。我这一次发现自己宁可读林纾的译文，不乐意读哈葛德的原文。理由很简单:林纾的中文文笔比哈葛德的英文文笔高明得多。”——钱锺书

翻译家介绍精美ppt--韩素音

清平乐· 六盘山
High is the sky and clear the clouds, the eye follows the wild goose winging southward 天高云淡，望断南飞雁。 If we do not reach the great wall, we are not men. Already we count on our fingers a match of 10,000 lis. 不到长城非好汉，屈指行程二万。 On the crest of LiuPan our banners waft, in the west wind. 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 Today we hold in our hands the long rope to bind the dragon, when shall we bind fast the grey dragon. 今日长缨在手，何时缚住苍龙？
社会活动
1989资助举办韩素音翻译大赛先后出版40多部著作，有自传和小说
所获荣誉
《瑰宝》轰动欧美文坛，改编成电影生死恋获得三项奥斯卡奖 1994“理解与友谊国际文学奖” 1996“中国人民友好使者” “了解中国历史和现实的主要入门”
用积蓄设立了5项奖金
曾为毛泽东周恩来立传

沁园春 —— 长沙
Alone, standing in autumn’s chill As the Xiang River Flow north past Orange Island, I see the red-stained forests trooping. On the lucid blue water a hundred barges sail, Eagles fly above, fish glide in the deeps, Under the unmoving sky, all living things strive for freedom. I ponder and ask the boundless earth Who masters the destiny? In past years, I walked here with many companions, Friends of crowded years and moths of endeavor, All of us students, all of us young, In high assurance, strong and fearless, Pointing the fingers at the things, Praising and condemning in our writings, The highest in the land we counted no more than dust But, do you remember? How, reaching midstream, we struck the water And the waves dashing against our speeding boats.

中国翻译名家

2020/4/27
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翻译理论"优化论"
"三美论"（意美、音美、形美）是译诗的本体论。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，要在传达原文美
的前提下，努力做到三美齐备。 "三化论"（深化、等化、浅化）是译诗的方法论。分别利用加词、换词和减词等方法，通过意译来努力达到神似的
境界。 "三之论"（知之、好之、乐之）是译诗的目的论。知之是使人理解，这是翻译的基本要求；然后要求好之，能使人
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严复
严复则翻译了大量的西方政治经济学等方面的著作。其中包括赫胥黎的《天演论》和亚当·斯密的《原富》等。严复还参照汉晋六朝佛经翻译的方法，并根据自己的经验，提出了著名的“信、达、雅”的翻译标准，对后人影响极大，为我国的翻译理论的发展作出了巨大的贡献。
2020/4/作翻译了160多部西方文学作品。虽然他的译作与原作相去甚远，但他在介绍引进西方文学方面仍功不可没。他不但是我国著名古文家，也是以古文翻译外国小说的第一人，其译作有184种之多，其中世界文学名著有40余种。
“中国翻译文化终身成就奖”获得者
2020/4/27
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早期比翼赴幽冥，不料中途失健翎。结发糟糠贫贱惯，陷身囹圄死生轻。青春做伴多成鬼，白首同归我负卿。天若有情天亦老，从来银汉隔双星。
2020/4/27
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许渊冲（1921~）
翻译家
北京大学教授
2020/4/27
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英、法文著译六十本，包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、
2020/4/27
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徐光启
徐光启和意大利人利马窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》和《测量法义》等书。他是明末著名的科学家，第一个把欧洲先进的科学知识，特别是天文学知识介绍到中国，可谓我国近代科学的先驱者。徐光启在数学、天文、历法、军事、测量、农业和水利等方面都有重要贡献。

著名翻译理论家介绍 PPT

※中国近代翻译简史及理论家介绍
一、鸦片战争至甲午战争前
著名翻译理论学家介绍
林纾（1852-1924），原名群玉，秉辉，字琴
南，号畏庐、畏庐居士。我国近代影响最大，成就最高的小说翻译家，在古文、小说、诗歌、绘画等方面也各有造诣和贡献。
‚林译十大小说‛：《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《撒克逊劫后英雄略》、《吟边燕语》、《拊掌录》、《迦茵小转》、《离恨天》、《现身说法》、《块肉余生述》、《不如归》
信—译文要忠实于原文；达—译文要通顺畅达，使读者清楚地理解；雅—雅言（语出《论语·述而》）
子所雅言，诗、书执礼，皆雅言也。
Ps：这里严复所说的‚雅‛是指‚汉以前的字法句法‛，他认为：只有用汉以前的古文译书，才能把原著的‚精理微言‛表现出来，才能行之远，使译文不粗俗，才能‚雅‛。
一、东汉—唐宋的佛经翻译安清，字世高，西域安息国的王太子,汉代翻译
著名翻译理论学家介绍
佛经贡献最大者，他精通汉语，所译佛典‚义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野，为翻译之首‛。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。
支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明，
☆古代：汉隋唐宋的佛经翻译时期明清之际的科学翻译时期 ☆近代：清末民初的西学翻译时期 ‚五四‛以后的社会科学和文学翻译时期 ☆现代：1949年新中国成立后的翻译时期
著名翻译理论学家介绍
Q:你所知道的翻译（理论）家有哪些？
四个阶段

中国古代佛经翻译家（安清、支谦、慧远、道安、鸠摩罗什、玄奘、义净等）
师、著名
的佛经翻译家。鸠摩罗什及其弟子含辛茹苦历经12载，译出经典74部384卷，这些经卷对中国和世界佛教都产生过巨大而深远影响。他与义净、唐玄奘被尊称为历史上佛教三大翻译家。鸠摩罗什主张意译，成为中国翻译史上的里程碑。

中国当代著名翻译家及其观点-文档资料

纵使大海干涸水流尽，太阳将岩石烧作灰尘，亲爱的，我永远爱你，只要我一息犹存。
许渊冲（1921-）他的译诗融意美、音美和形美为一体，
在实践中实施自己的三美主张。译作：《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》等
（一）"三美论"（意美、音美、形美）是译诗的本体论。
意美不仅要表达原作的字间之意，还要传达原作的言外之意；音美即重视原文的音韵和节奏；形美就是要再现原作的长短、对仗、重复等形式方面的特征。
（三）强调译文 “气息贯通——文脉贯通”。傅雷认为，如果意脉不贯，“句句断，节节断，”支离破碎，全篇真的就会变成一个徒具形式而拼凑内容的“散”文了。例： Mettre qqn. au bord du tombeau 直译：这种痛苦的病将我置于坟墓的边缘在规范化汉语中，这样的句子读起来不通顺傅雷译文：这种痛苦的病，有时候几乎把我命都送掉
Translation
中国当代翻译家及其理论
邓苡希、陆玲玲、齐鹏飞 2019年10月8日
当代翻译(新中国成立以后)
• 新中国成立初期：环境特殊、“一边倒” 苏联著作 • “文革”时期：翻译、出版领域, 基本上成为一片荒漠 • 改革开放以来：翻译出版事业蓬勃发展,形成中国翻译史上又一次（第四次）翻译高潮。
Hale Waihona Puke 我的爱人像朵红红的玫瑰王佐良译
Till a' the seas gang dry, my dear, And the rocks melt wi' the sun; And I will luve thee still , my dear, While the sands o' life shall run.
（三）提倡将文体学和翻译研究结合起来。

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•Drinking Alone under the Moon
•
tr the flowers, from a pot of wine
•I drink alone beneath the bright moonshine,
代译坛。
《毛泽东选集·四卷本》，毛泽东著，《毛泽东选集》英译委员会合译，1950。
《外国理论家作家论形象思维》，中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料丛刊辑委员会编，中国社
会科学出版社，1979。
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杨绛（1911年--）《吉尔•布拉斯》[法]勒萨日，1958，人民文学出版社。《小癞子》，[西]佚名，1978，上海译文出版社。《堂吉诃德》[西]塞万提斯，1979，人民文学出版社。《斐多》[古希腊] 柏拉图，2000，辽宁人民出版社。
“中国翻译文化终身成就奖”获得者
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早期比翼赴幽冥，不料中途失健翎。结发糟糠贫贱惯，陷身囹圄死生轻。青春做伴多成鬼，白首同归我负卿。天若有情天亦老，从来银汉隔双星。
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许渊冲（1921~ ）
翻译家北京大学教授
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英、法文著译六十本，包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、
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大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
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徐光启
徐光启和意大利人利马窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》和《测量法义》等书。他是明末著名的科学家，第一个把欧洲先进的科学知识，特别是天文学知识介绍到中国，可谓我国近代科学的先驱者。徐光启在数学、天文、历法、军事、测量、农业和水利等方面都有重要贡献。
6
玄奘
玄奘（公元600—664年）曾赴天竺求经，历经17载，回国后译经、论75部，凡1335卷。其笔法谨严，世称“新译”。
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2.徐光启、严复和林纾
唐代以后，由于我国对外交流不甚频繁，翻译事业也日渐衰微。到了明朝万历年至清朝的“新学”时期，我国又出现了一股翻译介绍西方政治、经济、科技和文学著作的热潮，其中最著名的代表人物有徐光启、严复和林纾（林琴南）等。
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1.鸠摩罗什、真谛和玄奘
在我国，有文献可查的翻译史可追溯到近两千年的东汉时代。当时佛教开始传入我国，于是便有了翻译佛经的需要。从东汉到唐宋，是佛经翻译的高潮时期，也是中国翻译史上第一个高潮时期。在这期间，涌现了大量的翻译
家，其中最著名的有鸠摩罗什、真谛、玄奘，并
称为中国佛经翻译三大家。
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傅雷（1908-1966）一代翻译巨匠，文学评论
家。字怒安，号怒庵。
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几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。15卷《傅雷译文集》，共五百多万字，是中国翻译史上空前的巨著。“傅雷体华文语言”。
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钱钟书（1910—1998）：字默存，号槐聚。对翻译理论有独道见解，提出化境说。提出以诗译诗的主张，并以典雅文言的翻译风格独步当
《追忆似水年华》等中外名著，是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。1999年被提名为诺贝尔文
学奖候选人。 “中国翻译文化终身成就奖”获得者。
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“翻译是把一个国家创造的美转化为全世界的美”
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月下独酌李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
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朱生豪
（1912～1944）
著名的莎士比亚戏剧翻译家、诗人。
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译出莎士比亚全部剧作37部中的喜剧13部、悲剧10部、传奇剧4部和历史剧4部，共31部。 “余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍，于原作精神，自觉颇有会心。”
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夫妻翻译家杨宪益与戴乃迭
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《老残游记》（长篇小说）1947，南京独立出版社《英国近代诗抄》 1948，中华书局《离骚》（楚辞）与戴乃迭合译，1953，外文出版社《屈原》（话剧）与戴乃迭合译，1953，外文出版社《长生殿》（戏剧）与戴乃迭合译，，1955，外文出版社《鲁迅选集（1—4卷）》与戴乃迭合译，1956，人文出版社《牧歌》（诗歌）古罗马维吉尔著，1957，人文出版社《汉魏六朝小说选》与戴乃迭合译，1958，外文出版社《关汉卿杂剧选》与戴乃迭合译，1958，外文出版社《红楼梦》（1—3册）与戴乃迭合译，1978—1980，外文出版社《史记选》与戴乃迭合译，1979，外文出版社《奥德修纪》（史诗）古希腊荷马著，1979，译文出版社
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鸠摩罗什
鸠摩罗什（公元244—413年），天竺（即印度）人，在东晋苻秦时代应道安之邀来华，译经 300余卷，其中有《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》等。他的译作颇 “天然西施之趣”，为世人所称道。现在人们公认，他的这些译作为我国的翻译文学奠定了基础。
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真谛
真谛（公元499—569年）亦为印度学者，南北时期来华，译经、论29部，其中对我国佛教思想影响最大的是〈摄大乘论〉。
中国翻译史及翻译名家
1
一、翻译的历史
人类的翻译活动源远流长。可以说，在人类的语言产生的同时，就有了翻译活动。人们之间的语言交流，特别是操着不同方言或不同语言的人们之间的交流，少不了翻译这个媒介。
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中国翻译史上有影响的大家
1、鸠摩罗什、真谛、玄奘 2、徐光启、严复、林纾 3、鲁迅、朱生豪、梁实秋、林语堂 4、傅雷、杨宪益、钱钟书、许渊冲、草婴
10
严复
严复则翻译了大量的西方政治经济学等方面的著作。其中包括赫胥黎的《天演论》和亚当·斯密的《原富》等。严复还参照汉晋六朝佛经翻译的方法，并根据自己的经验，提出了著名的“信、达、雅”的翻译标准，对后人影响极大，为我国的翻译理论的发展作出了巨大的贡献。
11
林纾
林纾本人不懂外语，他与别人合作翻译了160多部西方文学作品。虽然他的译作与原作相去甚远，但他在介绍引进西方文学方面仍功不可没。他不但是我国著名古文家，也是以古文翻译外国小说的第一人，其译作有184种之多，其中世界文学名著有40余种。