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中国翻译简史Chapter1中国翻译简史Three peaks of translation in history1）the translation of Buddhist classics: the first peak支谦，鸠摩罗什，真谛，玄奘2）the translation of books on science and technology: the second peak徐光启（科学译祖），李之藻3）the translation of western classics: the third peak1，严复信faithfulness，意义不背原文达expressiveness，不拘泥于原文的形式，以最准确、最生动的译文把原文的意思表达出来雅elegance，译文本身的古雅《天演论》《法意》《原富》《名学》》《群己权界论》2，梁启超学术界的鸿儒用资产阶级思想方法研究中国历史3，林纾儆醒人心，反帝救国；开创中国翻译事业的先行者和奠基人《巴黎茶花女遗事》，《王子复仇记》Translation in contemporary China: from 1919 to 19494, 鲁迅对中国近代文学翻译史的重要贡献（一）开辟了近代中西文化交流史上具有重要意义和影响的第二潮流（二）我国近代翻译史上的重大变革翻译思想（一）“易解、丰姿”双重标准（二）“以直译为主，意译为辅”与“以信为主，以顺为辅”5，瞿秋白大众化原则，“绝对正确，绝对白话文”的思想翻译《国际歌》6，郭沫若重译家责任, 重视译者主体性；强调的翻译动机7，林语堂翻译是一门艺术；翻译的标准：忠实、通顺和美8，朱光潜西方美学翻译Translation in contemporary China: from 1949 to the present time9, 茅盾“神韵说”；创造性翻译论10，傅雷神似说强调原文精神和韵味的重现11，钱钟书化境论，强调译者流畅、地道的本族语12，王佐良以诗译诗；为读者着想, 译文要可靠、可读13，许渊冲美化之艺术﹑创优似竞赛；文学翻译是艺术；以诗译诗；贯彻再创作论春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
《中国翻译简史》（五四以前部分）述评作者：刘丹娜来源：《校园英语·下旬》2016年第09期【摘要】马祖毅在他的著作《中国翻译简史》（五四以前部分）中将历史事实和翻译活动结合起来，系统的回顾了中国自夏商开始直至五四运动以前中国的翻译活动，对帮助翻译初学者了解中国翻译历史具有重要的指导意义。
【关键词】《中国翻译简史》（五四以前部分）翻译活动重要性一、主要内容《中国翻译简史》（五四以前部分）是一部系统介绍我国自夏商至“五四”运动以前历代翻译活动的著作，共包括五个章节。
第一章：从夏商周朝到东汉桓帝前的翻译活动。
我国原始社会的翻译活动已无文献可考，夏商两代现存史料也极少。
周朝时，异族杂居，语言不通，译者应运而生。
秦汉时，设置专门的机构从事礼仪及对外活动。
在《史记.匈奴传》和《东观汉记》中记载有当时匈奴的民歌，极其珍贵。
第二章：从东汉桓帝末年到宋代的翻译活动，可划分为三个部分。
第一部分中，作者首先对从佛教的创立及至佛教在中国的流传情况进行概述，然后将这一历史时期的佛经翻译分成四个阶段，分别是草创时期（从东汉桓帝末年到西晋），发展时期（从东晋到隋），全盛时期（唐代），基本结束时期（北宋）。
作者围绕着四个时期佛经翻译的历史背景和主要代表人物以及他们的翻译对中国社会产生的巨大影响等进行充分论述。
第二部分中，作者介绍了魏晋南北朝，隋唐，以及北宋的外事活动及翻译情况，医学历数等书籍及其他宗教如景教和摩尼教经典的翻译活动。
第三部分介绍了主要少数民族如西藏、辽、金、西夏及高昌回鹘的文字创立史以及翻译活动。
第三章：元代的翻译活动。
主要包括三部分内容：第一部分，作者介绍了蒙古族文字的创制历史、元代的翻译机构和配备人数、译员的培养情况;第二部分，介绍了元朝对皇帝诏书及官方文书的翻译、汉文典籍的翻译、汉族大臣奏章的翻译和国史的翻译;第三部分对蒙古文与其他文字之间的互译，以及汉文与蒙文以外其他文字的互译情况进行梳理。
第四章：从明代到鸦片战争前的翻译。
2013汉语写作与百科知识中国翻译简史中国翻译简史中国历史上曾经出现了四次翻译高潮1东汉至唐宋的佛经翻译2明末清初的科技翻译3“五四”时期的西学翻译4中国历史上第四次翻译高潮（五四以后---当代）古代佛经翻译（三个阶段）第一阶段从东汉末年到西晋（起步或草创阶段）主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。
代表人物支谦支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明。
支谦的译述比较丰富：约三十年间，译出佛经《大明度无极经》、《大阿弥陀经》等八十八部、一百一十八卷，创作了《赞菩萨连句梵呗》三契，其翻译以大乘“般若性空”为重点，为安世高、支谶以后译经大师。
支谦自译的经也偶尔加以自注，像《大明度无极经》首卷，就是一例。
这种作法足以济翻译之穷，而使原本的意义洞然明白。
特点1主要力量：外籍僧人和华籍胡裔僧人2翻译全凭口授3大多才有直译法4佛经内容经常采用中国本土道家思想第二阶段从东晋到隋末（发展期）释道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律；释道安，南北朝时高僧，翻译家。
本姓卫，常山抚柳（河北冀州）人。
总结了汉代以来流行的佛教学说，整理了新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，主张僧侣以“释”（释迦牟尼）为姓。
主要监督翻译了《四阿含》等。
主张直译，不增不减，只做词序调整。
翻译佛经在五种情况下会失去本来面目，有三件事决定了译事是很不容易的，因此必须慎之又慎。
彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条和对译者的要求“八备”彦琮（557—610年），俗姓李，邢台隆尧县双碑人，隋代著名高僧，他精通梵文，也是我国佛教史上屈指可数的佛经翻译家和佛教著作家。
《辩正论》里翻译要例：八备十条就是对做翻译人的具体要求和翻译要求。
鸠摩罗什开始提倡意译鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。
其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。
- 236-校园英语 / 翻译探究《中国翻译简史》(五四以前部分)述评兰州交通大学外国语学院/刘丹娜【摘要】马祖毅在他的著作《中国翻译简史》(五四以前部分)中将历史事实和翻译活动结合起来，系统的回顾了中国自夏商开始直至五四运动以前中国的翻译活动，对帮助翻译初学者了解中国翻译历史具有重要的指导意义。
【关键词】《中国翻译简史》(五四以前部分) 翻译活动 重要性一、主要内容《中国翻译简史》(五四以前部分)是一部系统介绍我国自夏商至“五四”运动以前历代翻译活动的著作，共包括五个章节。
第一章：从夏商周朝到东汉桓帝前的翻译活动。
我国原始社会的翻译活动已无文献可考，夏商两代现存史料也极少。
周朝时，异族杂居，语言不通，译者应运而生。
秦汉时，设置专门的机构从事礼仪及对外活动。
在《史记.匈奴传》和《东观汉记》中记载有当时匈奴的民歌，极其珍贵。
第二章：从东汉桓帝末年到宋代的翻译活动，可划分为三个部分。
第一部分中，作者首先对从佛教的创立及至佛教在中国的流传情况进行概述，然后将这一历史时期的佛经翻译分成四个阶段，分别是草创时期(从东汉桓帝末年到西晋)，发展时期(从东晋到隋)，全盛时期(唐代)，基本结束时期(北宋)。
作者围绕着四个时期佛经翻译的历史背景和主要代表人物以及他们的翻译对中国社会产生的巨大影响等进行充分论述。
第二部分中，作者介绍了魏晋南北朝，隋唐，以及北宋的外事活动及翻译情况，医学历数等书籍及其他宗教如景教和摩尼教经典的翻译活动。
第三部分介绍了主要少数民族如西藏、辽、金、西夏及高昌回鹘的文字创立史以及翻译活动。
第三章：元代的翻译活动。
主要包括三部分内容：第一部分，作者介绍了蒙古族文字的创制历史、元代的翻译机构和配备人数、译员的培养情况；第二部分，介绍了元朝对皇帝诏书及官方文书的翻译、汉文典籍的翻译、汉族大臣奏章的翻译和国史的翻译；第三部分对蒙古文与其他文字之间的互译，以及汉文与蒙文以外其他文字的互译情况进行梳理。
中国翻译简史中国翻译简史部分主要参考书目：1 陈福康.中国译学理论史稿[M].上海:上海外语教育出版社，20052 王秉钦. 20世纪中国翻译思想史[M]. 天津:南开大学出版社，20053 马祖毅中国翻译简史——五四以前部分（增订版）[M]. 中国对外翻译出版公司，19984 谢天振. 中西翻译简史[M]. 北京：外语教学与研究出版社，20095. 中国译学大辞典[M]. 上海:上海外语教育出版社，2011.6. 中国翻译[J] 相关文章我国有文字记载的翻译事业有约两千年的历史。
不同学者对我国的翻译史有不同的划分。
马祖毅（陈福康，2005：v））：五四运动（1919年）前有三次翻译高潮：从东汉到宋的佛经翻译；明末清初的科技翻译；鸦片战争（1840年）以后的西学翻译。
陈福康（2005：v ）：古代、晚清、民国、1949年以后四个时期。
我们综合学者的见解，根据历史上出现的翻译高潮和翻译的不同内容，将中国翻译史分为：东汉到宋的佛经翻译；明末清初的科技翻译；清末民初的西学翻译；五四以后的文学与社会科学翻译；建国以后的翻译五个时期。
我国的佛经翻译,从东汉桓帝安世高译经开始,魏晋南北朝时有了进一步发展,到唐代臻于极盛,北宋时已经式微,元代以后则是尾声了(马祖毅，2004：19)。
可大致分为四个时期：东汉至西晋（草创时期）、东晋到隋（发展时期）、唐代（全盛时期）、北宋（结束时期）(马祖毅，2004：22)。
东汉至西晋（草创时期）的佛教翻译：我国有规模的佛经翻译是从东汉桓帝建和二年（公元148）开始的。
最早的翻译家有两人：安清（即安世高）和娄迦谶（又名：支娄迦谶，简名：支谶）。
佛教：创立于公元前六至五世纪的古印度。
佛教大肆宣扬人生极苦，涅槃最乐，要人厌世，忍辱修行，冀求死后进入“极乐世界”。
儒教：三纲五常，仁义忠孝，礼，君子，小人道教：通过修行各种道术以求长生不死，得到成仙。
符咒，占卜，阴阳五行，神仙方术主流意识形态译文说理明白，措辞恰当，不铺张，不粗俗，恰到好处。
