下载文档原格式
236明末清初科技翻译高潮对中国的影响冯文婷 西南石油大学外国语学院摘要：明末清初时期被认为是我国翻译史上第一次科技翻译高潮。
这一时期的科技翻译高潮对当时的中国在政治、文化、社会等方面都产生了重要影响。
本文将明末清初科技翻译高潮的成因、特点、和这一时期的翻译著作做一个综述，由此推出这一时期的科技翻译高潮给当时中国带来的影响。
关键词：明末清初；科技翻译；成因；特点；影响由于受到唯心主义思想的禁锢，宋、元、明各代的知识分子在科学技术方面毫无作为，导致中国在科技方面逐渐落后于西方国家。
同时，天主教受到新教的冲击，派遣传教士到世界各地抢夺信徒，以弥补它在欧洲流失的信徒与权威。
这些耶稣会传教士在中国进行了一系列翻译著述活动，将部分西方的知识引入中国。
在这约200年的时间内，这些传教士翻译了西方人文科学、宗教及自然科学等著作437部。
这一举动使得中国人的视野、知识结构以及由此思想观念在一定程度上得以开阔，使中国迎来了翻译史上的第二次翻译高潮。
一、明末清初翻译高潮形成的原因十六世纪中叶，明朝的封建社会由盛转衰，自北宋高潮之后，科技领域停滞不前，这时资本主义开始萌芽，一些知识分子开始反思传统文化，渴望了解外部世界。
而欧洲兴起的宗教改革夺去了天主教在欧洲的大部分地盘，因此开始向东方扩展势力。
西方传教士们为了传播宗教，努力钻研中国文化，在翻译的过程中采取文化适应策略，翻译方法灵活，以读者为中心。
思想文化方面，他们以西顺中，在不贬低中国文化的前提之下，让士大夫们吸取西方文化，强调中西文化的互补性和一致性，以确保中国人可以顺利的接受西方的思想和知识。
二、明末清初翻译高潮的特点明末清初的翻译具有目的性。
传教士到中国的目的是传播基督教，他们的一切活动都是为了服务这个最终目的。
而中国的学者们译书的目的除了自身渴望了解世界之外，主要在于想利用西方先进的技术和思想解决社会矛盾，推动社会发展。
明末清初的翻译具有局限性。
明末清初时期，闭关锁国导致社会对外来文化的接受度不高，大多数知识分子毫不重视科技的发展。
百科知识—中国翻译简史中国历史上曾经出现了四次翻译高潮：1东汉至唐宋的佛经翻译2明末清初的科技翻译3“五四”时期的西学翻译4中国历史上第四次翻译高潮（五四以后---当代）古代佛经翻译（四个阶段）第一阶段从东汉末年到西晋（起步或草创阶段）主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。
代表人物支谦支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明。
支谦的译述比较丰富：约三十年间，译出佛经《大明度无极经》、《大阿弥陀经》等八十八部、一百一十八卷，创作了《赞菩萨连句梵呗》三契，其翻译以大乘“般若性空”为重点，为安世高、支谶以后译经大师。
支谦自译的经也偶尔加以自注，像《大明度无极经》首卷，就是一例。
这种作法足以济翻译之穷，而使原本的意义洞然明白。
特点1主要力量：外籍僧人和华籍胡裔僧人2翻译全凭口授3大多才有直译法5佛经内容经常采用中国本土道家思想古代佛经翻译第二阶段从东晋到隋末（发展期）释道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律；释道安，南北朝时高僧，翻译家。
本姓卫，常山抚柳（河北冀州）人。
总结了汉代以来流行的佛教学说，整理了新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，主张僧侣以“释”（释迦牟尼）为姓。
主要监督翻译了《四阿含》等。
主张直译，不增不减，只做词序调整。
翻译佛经在五种情况下会失去本来面目，有三件事决定了译事是很不容易的，因此必须慎之又慎。
彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条和对译者的要求“八备””彦琮（557—610年），俗姓李，邢台隆尧县双碑人，隋代著名高僧，他精通梵文，也是我国佛教史上屈指可数的佛经翻译家和佛教著作家。
《辩正论》里翻译要例八备十条：就是对做翻译人的具体要求和翻译要求。
鸠摩罗什开始提倡意译；鸠摩罗什（梵语Kumārajīva ）（公元344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。
其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。
清朝末年的科技翻译[摘要]晚清(1840－1911)以来，随着中国外在环境的巨大变化，中国不可避免地被强行卷入了资本主义世界体系，沦为了半殖民地国家。
一批有志之士为图自强，谋复兴，积极投生于建立翻译学馆，翻译机构，成为了一批著名的翻译家。
他们积极译入西方先进的科技知识，为我国以后科技事业的发展做出了重要贡献。
[关键词]科技翻译翻译学馆翻译机构翻译家清朝末期(1840－1911)，以鸦片战争为标志，西方列强的坚船利炮打开了中国闭关锁国的大门，大量的西方先进科学技术、民主政治思想和文学艺术传入中国。
同时，翻译事业极其繁荣，被称为中国历史上继东汉至唐宋的佛经翻译高潮和明末清初的科技翻译高潮之后的第三个翻译繁荣期。
与前两个繁荣期相同，清朝最初的翻译也是为外交服务的。
乾隆二十二年（1757年），创建了俄罗斯文馆，直隶内阁，旨在为政府培养俄文译员。
丧权辱国的天津条约签定后，由于其规定以后签署中外条约只准使用英文，不得使用中文，清朝官员又不懂外国文字，培养翻译人才成了燃眉之急。
清廷遂于1862年，沿俄罗斯文馆之例，创设京师同文馆，培养外交翻译人才。
于是，以同文馆为契机，一批忧国忧民的有志之士为图自强，谋复兴，积极推动翻译和传播国外先进科技资料。
在他们的推动下，各种翻译学馆、翻译机构相继出现，并迅速发展成为一股不可阻挡的翻译和传播外国先进科技资料的潮流。
一、翻译学馆首先，简单介绍成立最早的京师同文学馆等一批翻译学馆。
京师同文馆正式成立于1862年7月，开始仅设英文馆。
次年3月，相继添设法文馆，俄文馆。
1867年设算学馆，以后又添设许多科学技术课程。
1872年增设德文馆，1896年增设东文馆。
最后，学制规定为八年，学生头几年注重学习中文，外文，后几年逐渐研究科学并练习译文。
毕业生除参与外交活动担任外交官员外，也在电报局、制造局、船政局、军事学校等单位担任要职，另外一项重要活动就是译书，向国人传播外国先进科学。
1863年成立的上海广方言馆，招集生徒，专授自然科学、应用科学及外国语文，以期造就制造、船政、翻译、外务人才。
明末清初科技翻译高潮对中国的影响作者：冯文婷来源：《北方文学》2017年第21期摘要：明末清初时期被认为是我国翻译史上第一次科技翻译高潮。
这一时期的科技翻译高潮对当时的中国在政治、文化、社会等方面都产生了重要影响。
本文将明末清初科技翻译高潮的成因、特点、和这一时期的翻译著作做一个综述，由此推出这一时期的科技翻译高潮给当时中国带来的影响。
关键词：明末清初；科技翻译；成因；特点；影响由于受到唯心主义思想的禁锢，宋、元、明各代的知识分子在科学技术方面毫无作为，导致中国在科技方面逐渐落后于西方国家。
同时，天主教受到新教的冲击，派遣传教士到世界各地抢夺信徒，以弥补它在欧洲流失的信徒与权威。
这些耶稣会传教士在中国进行了一系列翻译著述活动，将部分西方的知识引入中国。
在这约200年的时间内，这些传教士翻译了西方人文科学、宗教及自然科学等著作437部。
这一举动使得中国人的视野、知识结构以及由此思想观念在一定程度上得以开阔，使中国迎来了翻译史上的第二次翻译高潮。
一、明末清初翻译高潮形成的原因十六世纪中叶，明朝的封建社会由盛转衰，自北宋高潮之后，科技领域停滞不前，这时资本主义开始萌芽，一些知识分子开始反思传统文化，渴望了解外部世界。
而欧洲兴起的宗教改革夺去了天主教在欧洲的大部分地盘，因此开始向东方扩展势力。
西方传教士们为了传播宗教，努力钻研中国文化，在翻译的过程中采取文化适应策略，翻译方法灵活，以读者为中心。
思想文化方面，他们以西顺中，在不贬低中国文化的前提之下，让士大夫们吸取西方文化，强调中西文化的互补性和一致性，以确保中国人可以顺利的接受西方的思想和知识。
二、明末清初翻译高潮的特点明末清初的翻译具有目的性。
传教士到中国的目的是传播基督教，他们的一切活动都是为了服务这个最终目的。
而中国的学者们译书的目的除了自身渴望了解世界之外，主要在于想利用西方先进的技术和思想解決社会矛盾，推动社会发展。
明末清初的翻译具有局限性。
新教师教学高等教育明末清初科技翻译是我国翻译史上的一大高潮。
据统计，自1582年至1773年，共有352种西方著作翻译到我国，其中天文学类71种，数学类20种。
在西学译著中，《坤舆万国全图》、《几何原本》、《同文算指》、《泰西水法》、《火攻挈要》、《远西奇器图说》等被邹振环选入《影响中国近代社会的一百种译作。
明末清初的科技翻译有以下特点：一、明末清初科技翻译是西方传教士和中国士大夫相结合的产物受当时历史的影响，为了殖民地的扩张，传教士来到中国传教。
作为中国耶稣会士的首任会长，利玛窦了解到这种情况并发觉士大夫阶层在中国的地位和影响后，便开始学习中国古代经典巨著。
1601年初他到北京朝拜神宗，贡品有报时钟、《万国图志》、天主经、西琴、珍珠镶嵌的十字架。
神宗及其称赞，给予他优厚待遇。
这样他建立起了教堂，开始与中国士大夫合作开始传教活动。
徐光启在论及《崇祯历书》编译工作的奏折中说：“臣等借（西洋）诸臣之理与数，（西洋）诸臣又借臣等之言与笔，功力相倚，不可相无。
”而从利玛窦记述自己与徐光启合译《几何原本》中的一段文字：“……徐太史先生来，太史既自精心，长于文笔，先生就功，命余口传，自以笔受焉。
”我们可看出《几何原本》这样的科学著作由利玛窦口述，徐光启笔录而成。
除了上述的合译方式外还存在以下一些中外人士合译方式：《同文算指》、《圜容较义》：西海利玛窦授，浙西李之藻演；《浑盖通宪图说》：利玛窦口授，浙西李之藻振之演，漳南郑怀魁辂思订。
二、明末清初科技翻译不具备翻译的专业性众所周知，一所好的翻译机构应该具备专业的翻译人员，完善的翻译理论，广阔的翻译内容。
明末清初，称得上是我国历史上第一个科学翻译机构，在这里，徐光启和李子藻，李天经等人以及一些传教士共同编译了大量的西方天文学历书，图表。
但受当时历史的影响，首先就其翻译内容而言，虽然内容多，举凡天文、历算、地理、数学、医学、音乐、建筑，斑驳陆离，目不暇给。
但为了投帝王和官吏所爱，所翻译的核心是天文学，历法和数学，其他方面涵盖的较少；其次就翻译思想而言，主要是徐光启的翻译思想：“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。
