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![传统国学经典必备书目[经史子集]](https://img.taocdn.com/s1/m/902098b30242a8956bece45d.png)
传统国学经典必备书目[经史子集] 【经史子集】传统国学经典必备书目说明:任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。
经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下:【经部】《十三经》及《十三经注疏》。
这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。
研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。
好的版本是中华书局的《十三经注疏》。
如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为:易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。
经部书是国学精华，语言文字之学(旧之小学)是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。
只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。
《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。
另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。
【史部】《二十四史》及清史稿。
中华五千年的历史(主要是政治史)浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。
其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。
除前四史外，《明史》亦佳。
《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。
尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。
另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。
《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。
前者收书3500余种，后者也有2200多种。
近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。
20世纪上半世纪关于国学书目的争论“国学研究”论争综述（二）在上世纪20、30年代的国学热潮中，《清华周刊》记者最早邀请知名学者开列国学书目，考虑到中国学术思想的博大精深，提出了只需列出最低书目的要求，由于这些书目皆出自名家之手，又广为刊发，对国学研究影响甚大。
但是，正是这些书目却反映出确定国学内涵的难度，国学到底应该包括哪些内容，成了未解的难题，一直留到了今天。
一、梁启超开列的国学书目梁启超开列的《国学最低限度之必读书目》，后来收入其《国学入门书要目及其读法》（1923年）。
甲、修养应用及思想史关系书类《论语》、《孟子》、《易经》、《礼记》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》、《论衡》、《抱朴子》、《列子》、《近思录》、《传习录》、《明儒学案》/黄宗羲、《宋元学案》/黄宗羲、《日知录》、《亭林文集》/顾炎武、《明夷待访录》/黄宗羲、《思问录》/王夫之、《颜氏学记》/戴望编、《东原集》/戴震、《雕菰楼集》/焦循、《文史通义》/章学诚、《大同书》/康有为、《国故论衡》/章炳麟、《东西文化及其哲学》/梁漱溟、《中国哲学史大纲》上卷/ 胡适、《先秦政治思想史》/梁启超、《清代学术概论》/梁启超。
乙、政治史及其他文献学书类《尚书》、《逸周书》、《竹书纪年》、《国语》、《春秋左氏传》、《战国策》、《周礼》、《考信录》/崔述、《资治通鉴》、《续资治通鉴》/毕沅、《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《通志二十略》、《二十四史》、《廿二史札记》/赵翼、《圣武记》/ 魏源、《国朝先正事略》/李元度、《读史方舆纪要》/顾祖禹、《史通》/ 刘知几、《中国历史研究法》/ 梁启超。
丙、韵文书类《诗经》、《楚辞》、《文选》、《乐府诗集》/郭茂倩编、《李太白集》、《杜工部集》、《王右丞集》、《孟襄阳集》、《韦苏州集》、《高常侍集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》、《李义山集》、《王临川集》、《苏东坡集》、《元遗山集》、《陆放翁集》、《唐百家诗选》/王安石选、《宋诗钞》/吕留良钞、《清真词》/周美成、《醉翁琴趣》/欧阳修、《东坡乐府》/苏轼、《屯田集》/柳永、《淮海词》/秦观、《樵歌》/朱敦儒、《稼轩词》/辛弃疾、《后村词》/刘克庄、《石道人歌曲》/姜夔、《碧山词》/王沂孙、《梦窗词》/吴文英、《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。
论梁启超的国学书目庞光华1，周飚2，吴珺1（1．五邑大学文学院，2．五邑大学党政办；广东江门529020）摘要：梁启超将国学经典书目分为四类：修养应用及思想史关系书类；政治史及其他文献学书类；韵文书类；小学书及文法类书。
这不同于传统国学的分类。
从其所列举的经典书目可以看出梁启超独到的国学见解和深厚的国学修养。
从国学的角度看，梁启超这个书目也有若干疏漏和可以商榷之处。
关键词：梁启超；国学；书目；史学；古文经学中图分类号：G257.3文献标识码：A文章编号：1009－1513（2019）01－0012－05一梁启超既是思想家、政论家、宣传家、社会活动家，也是渊博的国学家。
他曾在《国学入门书要目及其读法》［1］59－73中开过一个国学书单：【甲】修养应用及思想史关系书类：《论语》、《孟子》、《易经》、《礼记》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》、《论衡》、《抱朴子》、《列子》、《近思录》（朱熹著，江永注）、《朱子所谱·朱子论学要语》（王懋竑著）、《传习录》（王守仁述，徐爱、钱德洪等记）、《明儒学案》（黄宗羲著）、《宋元学案》（黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成）、《日知录》、《亭林文集》（顾炎武著）、《明夷待访录》（黄宗羲著）、《思问录》（王夫之著）、《颜氏学记》（戴望编）、《东原集》（戴震著）、《雕菰楼集》（焦循著）、《文史通义》（章学诚著）、《大同书》（康有为著）、《国故论衡》（章炳麟著）、《东西文化及其哲学》（梁漱溟著）、《中国哲学史大纲》上卷（胡适著）、《先秦政治思想史》（梁启超著）、《清代学术概论》（梁启超著）。
【乙】政治史及其他文献学书类：《尚书》、《逸周书》、《竹书纪年》、《国语》、《春秋左氏传》、《战国策》、《周礼》、《考信录》（崔述著）、《资治通鉴》、《续资治通鉴》（毕沅著）、《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《通志二十略》、《二十四史》、《二十二史箚记》（赵翼著）、《圣武记》（魏源著）、《国朝先正事略》（李元度著）、《读史方舆纪要》（顾祖禹著）、《史通》（刘知几著）、《中国历史研究法》（梁启超著）。
朱光潜：人文方面几类应读的书百川先生：暑中我因校事赴成都，最近回校才看到中周社转来黄梅先生的信，提议要我开一个为获得现代公民常识所必读的书籍目录。
这很使我为难，一则我目前极忙，没有工夫仔细斟酌；二则我所学的偏重人文方面，对于社会科学和自然科学都是外行。
读书不是一件死板的事，一个方单不能施诸人人而有效。
各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀。
一个人在读书方面想有成就，明眼人的指导固大有裨益，自己的暗中摸索有时也不可少，因为失败的教训往往大于成功的。
读者既然要求一个目录，我姑且就我的能力所及，随便谈谈几类应读的书籍，不过要特别声明：这是我个人的意见，只能供参考，不敢希望每个人都依照。
第一，我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。
这并不一定是出于执古守旧的动机。
要前进必从一个基点出发，而一个民族已往的成就即是它前进出发的基点。
知道它的长处所在和短处所在，我们才能知道哪些东西应发挥光大，哪些应弥补改革，也才能知道它在全人类文化中占何等位置，而我们自己如何对它有所贡献。
我不是一个学历史者，但对于过去一切典籍，欢喜从历史的眼光去看。
从前人有“六经皆史”的说法，其实不只是六经，一切典籍所载都可以当作史迹看。
史是人类活动进展的轨迹，它的功用在观今鉴古，继往以开来。
我赞成多读中国古典和西方古典，都是根据这个观点。
每种学问都有一个渊源，知道渊源才可以溯理流派。
知道渊源固不是三五部书所可了事。
但是渊源又有渊源，我们先从最基本的着手，然后逐渐扩充，便不至于没有根底。
回到了解中国固有文化的问题，中国向来传统教育所着重的大政并不错。
中国中心思想无疑地是儒家，而儒家的渊源的渊源在《论语》《孟子》和“五经”。
无论从思想或是从艺术的观点看，《论语》都是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。
我从前很欢喜《世说新语》，为的是它所写的魏晋人风度和所载的隽同妙语。
近来以风度语言的标准去看《论语》，觉得以《世说新语》较《论语》，真是小巫见大巫。
梁启超开列的《国学最低限度之必读书目》梁启超（1873～1929），近代思想家。
年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称"康梁"。
梁启超"戊戌政变"后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。
长于史学，颇多建树。
著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。
1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。
后来他又为"校课既繁、所治专门"的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。
四书书经（即尚书）礼记／戴圣老子／老子易经诗经庄子／庄子韩非子／韩非史记／司马迁后汉书／范晔荀子／荀子战国策左传／左丘明墨子／墨子汉书／班固三国志／陈寿资治通鉴（或通鉴纪事本末）宋元明史纪事本末楚辞李太白全集／李白韩昌黎集／韩愈白香山集／白居易文选／萧统杜工部集／杜甫柳河东集／柳宗元．"中国人所人人必读的书"1978年，香港中文大学新亚书院设立"钱宾四先生学术文化讲座"，请钱穆作了系列讲座。
在讲演中钱穆指出有7部书是"中国人所人人必读的书"。
论语孟子／孟子老子／老子庄子／庄子六祖坛经／惠能近思录／朱熹，吕祖谦辑传习录／王守仁清华大学学生应读书目（人文部分）张岂之，徐葆耕主编。
清华大学教务处、人文社会科学学院编印，1997年9月。
本书参考清华大学校内外专家的意见，提出供清华大学本科生试用的80种书目，其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类，每类20种。
论语墨子／墨子孙子兵法／孙子孟子／孟子老子／老子庄子／庄子荀子／荀子易传·系辞史记选／司马迁著；王伯祥选编或来新夏选编论衡／（东汉）王充不真空论／僧肇物不迁论／（东晋）僧肇神灭论／范稹坛经／惠能张载集／张载四书集注／朱熹传习录／王守仁明夷待访录／黄宗羲读通鉴论／王夫之严复集／严复仁学／谭嗣同孙中山选集／孙中山诗经选／余冠英选注楚辞选／马茂元选注魏晋南北朝诗卷／丁夏选注汉魏六朝诗选／余冠英选注唐诗三百首／孙洙宋诗选注／钱钟书选注宋诗三百首／金性尧选唐宋词选释／俞平伯唐宋词选／中国社会科学院文学研究所编选、人民文学出版社出版古文观止／吴楚材，吴调侯三国演义／罗贯中水浒传／施耐庵红楼梦／曹雪芹鲁迅选集／鲁迅女神／郭沫若子夜／茅盾家／巴金骆驼祥子／老舍围城／钱钟书曹禺选集／曹禺青春之歌／杨沫红岩／罗广斌，杨益言艾青诗选／艾青理想国／柏拉图形而上学／亚里士多德忏悔录／圣·奥古斯丁思想录／帕斯卡新工具／培根论法的精神／孟德斯鸠社会契约论／卢梭伦理学／斯宾诺莎西方哲学史／罗素科学史／（英国）丹皮尔哲学史讲演录·导言／（德国）黑格尔西方的没落／奥斯瓦尔德·斯宾格勒悲剧的诞生／弗里德里希·尼采精神分析引论／西格蒙德·弗洛伊德文化科学与自然科学／（德国）李凯尔特人论／（德国）卡西尔新教伦理与资本主义精神／马克斯·韦伯中国科学思想史／（英国）李约瑟资本主义文化矛盾／（美国）丹尼尔·贝尔从混沌到有序／普里戈金伊利亚特／（古希腊）荷马奥德修记／（古希腊）荷马神曲／（意大利）但丁堂吉诃德／（西班牙）塞万提斯哈姆莱特／（英国）莎士比亚浮士德／（德国）歌德简·爱／（英国）夏洛蒂·勃朗特红与黑／（法国）司汤达悲惨世界／（法国）雨果高老头／（法国）巴尔扎克汤姆大伯的小屋／（美国）斯托夫人安娜·卡列尼娜／（俄国）托尔斯泰玩偶之家／（挪威）易卜生母亲／（俄苏）高尔基卡夫卡短篇小说选／（奥地利）卡夫卡泰戈尔诗选钢铁是怎样炼成的／（苏联）尼古拉·奥斯特洛夫斯基雪国／（日本）川端康成老人与海／（美国）海明威著；董衡巽译百年孤独／（哥伦比亚）加西亚·马尔克斯北京大学学生应读选读书目本目是1998年为北大百年校庆而作。
梁启超：国学入门书要目（最低限度之必读书目）
说来惭愧，以下梁公所列之书目，作为青年的小编，所略读仅二三篇尔，更别说熟读所有。
国学魅力，在于修身养性，希望在这个生活节奏越来越快的今天，有更多人在闲暇之余，多多研读传统国学，共勉之。
文/梁启超
右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。
惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下：
《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；
《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；
《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史纪事本末》；
《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
其它词曲集随所好选读数种。
以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。
若并此未读，真不能认为中国学人矣。
梁启超像
人物简介：
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），广东新会人。
字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
国学入门书要目及其读法梁启超修养应用及思想史关系书类〇《论语》、《孟子》此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。
清儒注本，《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取孟子学说分项爬梳，最为精切。
其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，宜于修养亦有益。
〇《易经》吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。
后世说《易》最近真者，吾独推焦循。
其所著《雕菰楼易学》三书（《易通释》、《易图略》、《易章句》），皆称精诣。
学者如欲深通此经，可取读之。
否则可以不必。
〇《礼记》吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵。
《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒衣》、《大传》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇多浏览数次，且摘录其精要语。
若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。
《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
〇《老子》道家最精要之书。
希望学者将此区区五千言熟读成诵。
注释书未有极当意者。
专读白文自行寻索为妙。
〇《墨子》孔、墨在先秦时两圣并称，故此书非读不可。
除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜即读此本。
《经上下》、《经说上下》四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处。
《小取篇》有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》，属通释体裁，可参观助兴味；但其书为临时讲义，殊未精审。
〇《孝经》〇《庄子》《内篇》七篇及《杂篇》中之《天下篇》最当精读。
注释书有郭庆藩之《庄子集释》差可。
〇《荀子》《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读。
余亦须全篇浏览。
注释书王先谦《荀子注》甚善。
〇《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》今存者皆非完书。
但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读；篇帙甚少，不费力也。
《公孙龙子》之真伪尚有问题。
三书皆无善注。
《尹文子》、《慎子》易解。
〇《韩非子》法家言之精华。
须全部浏览。
（其特别应精读之诸篇，因手边无原书，胪举恐遗漏，他日补列。
）注释书王先慎《韩非子集释》差可。
〇《管子》战国末年人所集著者，性质颇杂博，然古代各家学说存其中者颇多，宜一浏览。
注释书戴望《管子校正》甚好。
〇《吕氏春秋》此为中国最古之类书。
先秦学说存其中者颇多，宜浏览。
〇《淮南子》此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。
注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
〇《近思录》，朱熹著，江永注。
读此书可见程朱一派之理学其内容何如。
〇《传习录》王守仁语，徐爱、钱德洪等记。
读此可知王学梗概。
欲知其详，宜读《王文成公全书》。
因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格。
而其事功之经过，具见集中各文。
故《阳明集》之重要，过于朱、陆诸集。
〇《日知录》、《亭林文集》，顾炎武著。
顾亭林为清学开山第一人。
其精力集注于《日知录》，宜一浏览。
读文集中各信札，可见其立身治学大概。
〇《思问录》，王夫之著。
王船山为清初大师之一。
非通观全书，不能见其精深博大。
但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读。
聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。
〇《大同书》，康有为著。
南海先生独创之思想在此书。
曾刊于《不忍杂志》中。
〇《国故论衡》，章炳麟著。
可见章太炎思想之一斑。
其详当读《章氏遗书》。
〇《中国哲学史大纲》（上卷），胡适著。
〇《先秦政治思想史》，梁启超著。
将读先秦经部子部书，宜先读此二书。
可引起兴味，并启发自己之判断力。
政治史及其它文献学书类〇《尚书》内中惟二十八篇是真书，宜精读。
但其文佶屈聱牙，不能成诵亦无妨。
〇《国语》、《春秋左氏传》此二书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。
《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。
读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。
〇《战国策》宜选出若干篇熟读，于学文有益。
〇《资治通鉴》此为编年政治史最有价值之作品。
虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
〇《通志二十略》最要者《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。
〇二十四史《二十四史》终久仍为国民应读之书。
书既应读，而又浩繁难读，则如之何？吾今试为学者拟摘读之法数条。
一曰就书而摘。
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，俗称四史。
吾辈为常识计，非一读不可。
〇《读史方舆纪要》，顾祖禹著。
此为最有组织的地理书。
其特长在专论形势，以地域为经，以史迹为纬，读之不感干燥。
此书卷帙虽多，专读其叙论（至各府止），亦不甚费力，且可引起地理学兴味。
〇《中国历史研究法》，梁启超著。
读之可增史学兴味，且知治史方法。
〇《宋元明史纪事本末》韵文书类〇《诗经》希望学者能全部熟读成诵。
即不尔，亦须一大部分能举其词。
注释书陈奂《诗毛氏传疏》最善。
〇《楚辞》屈、宋作，宜熟读，能成诵最佳。
其余不可读。
注释书朱熹《楚辞集注》较可。
〇《文选》择读。
〇《乐府诗集》，郭茂倩编。
专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。
其它不必读。
魏晋六朝人诗宜读以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。
无单行集者，可用张溥《汉魏百三家集》本或王闿运《八代诗选》本。
〇《李太白集》〇《杜工部集》〇《王右丞集》〇《孟襄阳集》〇《韦苏州集》〇《高常侍集》〇《韩昌黎集》〇《柳河东集》〇《白香山集》〇《李义山集》〇《王临川集》（诗宜用李璧注本）〇《苏东坡集》〇《元遗山集》〇《陆放翁集》以上唐宋人诗文集。
〇《唐百家诗选》，王安石选。
〇《宋诗钞》，吕留良抄。
以上唐宋诗选本。
〇《清真词》，周美成。
〇《醉翁琴趣》，欧阳修。
〇《东坡乐府》，苏轼。
〇《屯田集》，柳永。
〇《淮海词》，秦观。
〇《樵歌》，朱敦儒。
〇《稼轩词》，辛弃疾。
〇《后村词》，刘克庄。
〇《白石道人歌曲》，姜夔。
〇《碧山词》，王沂孙。
〇《梦窗词》，吴文英。
以上宋人词集。
〇《西厢记》〇《琵琶记》〇《牡丹亭》〇《桃花扇》〇《长生殿》以上元明清人曲本。
清人《梅村诗集》(吴伟业)《人境庐诗集》（黄遵宪）《饮水词》（成德）《樵风乐府》（文焯）小学书及文法书类〇《说文解字注》，段玉裁著。
〇《说文通训定声》，朱骏声著。
〇《说文释例》，王筠著。
段著为《说文》正注。
朱注明音与义之关系。
王著为《说文》通释。
读此三书，略可通《说文》矣。
〇《经传释词》，王引之著。
〇《古书疑义举例》，俞樾著。
〇《文通》，马建忠著。
读此三书，可知古人语法文法。
〇《经籍纂诂》，阮元编。
此书汇集各字之义训，宜置备检查。
随意涉览书类学问固贵专精，又须博涉以辅之。
况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何。
随意涉猎，初时并无目的，不期而引起问题，发生趣味，从此向某方向深造研究，遂成绝业者，往往而有也。
吾故杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。
读此者不必循页次，亦不必求终卷也。
〇《世说新语》将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，课余暑假之良伴侣。
〇《文心雕龙》，刘勰著。
六朝人论文书。
论多精到，文亦雅丽。
〇《徐霞客游记》霞客晚明人，实一大探险家，其书极有趣。
〇《梦溪笔谈》，沈括。
宋人笔记中含有科学思想者。
〇《东塾读书记》，陈澧撰。
此书仅五册，十余年乃成。
盖合数十条笔记之长编乃成一条笔记之定稿，用力最为精苦，读之可识搜集数据及驾驭数据之方法。
书中论郑学、论朱学、论诸子、论三国诸卷最善。
〇《张太岳集》，张居正。
江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。
〇《王心斋先生全书》，王艮。
吾常名心斋为平民的理学家，其人有生气。
〇《李恕谷文集》，李塨。
恕谷为习斋门下健将，其文劲达。
〇《词苑丛谈》，徐釚。
惟一之词话，颇有趣。
〇《书林清话》，叶德辉。
论刻书源流及藏书掌故，甚好。
〇《广艺舟双辑》，康有为。
论写字，极精博，文章极美。
〇《宋元戏曲史》，王国维。
二书论戏剧，极好。
〇《六祖坛经》，惠能。
〇《楞严经》〇《金刚经》〇《法华经》〇《华严经》〇《心经》〇《楞严咒》〇《大悲咒》〇《汉书》，班固。
《颜氏家训》，颜之推。
《唐诗三百首》，孙洙。
《古文观止》，吴楚材，吴调侯。
《三国演义》，罗贯中。
《水浒传》，施耐庵。
《红楼梦》，曹雪芹。
〇《西游记》，吴承恩。
〇《全唐诗》，彭定求等。
附录一最低限度之必读书目右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。
惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史纪事本末》；《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
其它词曲集随所好选读数种。
以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。
若并此未读，真不能认为中国学人矣。
附录二治国学杂话学生做课外学问是最必要的，若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了。
再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。
课外学问，自然不专指读书，如试验，如观察自然界……都是极好的，但读课外书，至少要算课外学问的主要部分。
一个人总要养成读书兴味。
打算做专门学者，固然要如此，打算做事业家，也要如此。
因为我们在工厂里、在公司里、在议院里……做完一天的工作出来之后，随时立刻可以得着愉快的伴侣，莫过于书籍，莫便于书籍。
但是将来这种愉快得着得不着，大概是在学校时代已经决定，因为必须养成读书习惯，才能尝着读书趣味。
人生一世的习惯，出了学校门限，已经铁铸成了，所以在学校中，不读课外书，以养成自己自动的读书习惯，这个人，简直是自己剥夺自己终身的幸福。
读书自然不限于读中国书，但中国人对于中国书，至少也可和外国书作平等待遇。
你这样待遇他，给回你的愉快报酬，最少也和读外国书所得的有同等分量。
中国书没有整理过，十分难读，这是人人公认的，但会做学问的人，觉得趣味就在这一点。
吃现成饭，是最没有意思的事，是最没有出息的人才喜欢的。
一个问题，被别人做完了四平八正的编成教科书样子给我读，读去自然是毫不费力，但是从这不费力上头结果，便令我的心思不细致不刻入。
专门喜欢读这类书的人，久而久之，会把自己创作的才能湮没哩。
在纽约、芝加哥笔直的马路崭新的洋房里舒舒服服混一世，这个人一定是过的毫无意味的平庸生活。
若要过有意味的生活，须是哥伦布初到美洲时。
中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。
翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。
