国学入门书要目及其读法-梁启超

传统国学经典必备书目[经史子集] 【经史子集】传统国学经典必备书目说明:任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。

经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下:【经部】《十三经》及《十三经注疏》。

这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。

研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。

好的版本是中华书局的《十三经注疏》。

如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为:易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。

经部书是国学精华，语言文字之学(旧之小学)是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。

只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。

《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。

另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。

【史部】《二十四史》及清史稿。

中华五千年的历史(主要是政治史)浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。

其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。

除前四史外，《明史》亦佳。

《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。

尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。

另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。

《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。

前者收书3500余种，后者也有2200多种。

近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。

名家推荐经典必读书籍分享书是人类进步的阶梯，读书开阔视野，拓宽境界。

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以下是小编分享给大家的关于名家推荐经典必读书籍，希望大家喜欢!名家推荐经典必读书籍分享：名家推荐一、胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适(1891～1962)，早年留学美国，1920xx年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。

著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《尝试集》等。

1920xx年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

1、《诗经》2、《战国策》3、《论语》4、《庄子》5、《荀子》6、《楚辞》7、《淮南子》8、《论衡》9、《左传》10、《老子》11、《墨子》12、《》13、《韩非子》14、《元曲选》15、《史记》16、《汉书》17、《明曲选》18、杜甫20、陶渊明21、李白22、韩愈23、柳宗元24、王安石25、陆游26、辛弃疾27、关汉卿28、欧阳修29、朱熹30、杨万里31、马致远名家推荐二、“中国人所有人必读的书”1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。

在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所有人必读的书”。

1、论语2、孟子/孟子3、老子/老子4、庄子/庄子5、六祖坛经/惠能6、近思录/朱熹，吕祖谦辑7、传习录/王守仁名家推荐三、“有志研究中国史的青年可备闲览书”顾颉刚(1893～1980)，中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。

1920xx年毕业于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。

编著有《古史辨》、《尚书通检》等。

1920xx年顾颉刚开列了一个包含有14种书的”有志研究中国史的青年可备闲览书”的目录。

2、世说新语/刘义庆3、大唐西域记/(唐)玄奘4、宋元戏曲史/王国维(1877～1927)5、马可·波罗游记/(意大利)马可·波罗6、徐霞客游记/徐宏祖(1587～1641)7、西秦旅行记8、梁武石室画像9、洛阳伽蓝记/(北魏)杨衒之10、唐人说荟11、元秘史(即蒙古秘史)12、陶庵梦忆/(清)张岱(1597～约1679)13、桃花扇/(清)孔尚任14、南洋旅行记名家推荐四、开列的学习中国文学的书目鲁迅(1881～1936)，原名周树人，文学家。

梁启超：最低限度之必读书目梁启超“国学入门书要目及其读法”目录甲、修养应用及思想史关系书类乙、政治史及其他文献学书类丙、韵文书类丁、小学书及文法类书戊、随意涉览书类附录一最低限度之必读书目附录二治国学杂话附梁先生致清华周刊记者书右所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。

惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。

今再为拟一真正之最低限度如下：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

其他词曲集随所好选读数种。

以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。

附录二治国学杂话学生做课外学问是最必要的，若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了。

再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。

课外学问，自然不专指读书，如试验，如观察自然界……都是极好的，但读课外书，至少要算课外学问的主要部分。

一个人总要养成读书兴味。

打算做专门学者，固然要如此，打算做事业家，也要如此。

因为我们在工厂里、在公司里、在议院里……做完一天的工作出来之后，随时立刻可以得着愉快的伴侣，莫过于书籍，莫便于书籍。

但是将来这种愉快得着得不着，大概是在学校时代已经决定，因为必须养成读书习惯，才能尝着读书趣味。

人生一世的习惯，出了学校门限，已经铁铸成了，所以在学校中，不读课外书，以养成自己自动的读书习惯，这个人，简直是自己剥夺自己终身的幸福。

读书自然不限于读中国书，但中国人对于中国书，至少也刻和外国书作平等待遇。

梁启超：国学入门书要目及其读法书香伴我成长，知识伴我同行本文转引自“旧书库”公众号，如有侵权，敬请联系删除。

修养应用及思想史关系书类《论语》、《孟子》《论语》为两千年来国人思想之总源泉。

《孟子》自宋以后势力亦与相埒。

此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。

即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处方看注释。

注释之书，朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作，可读。

但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。

清儒注本，《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。

戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。

焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。

宜备置案头，遇不解时或有所感时则取供参考。

戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。

但其书极精辟，学者终须一读。

最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。

焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标举重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。

又两书篇（指戴焦文章）页皆甚少，易读。

陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取孟子学说分项爬梳，最为精切。

其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，宜于修养亦有益。

《易经》此书为孔子以前之哲学书。

孔子为这注解，虽奥衍难究，然总须一读。

吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。

后世说《易》最近真者，吾独推焦循。

其所著《雕菰楼易学》三书（《易通释》、《易图略》、《易章句》），皆称精诣。

学者如欲深通此经，可取读之。

否则可以不必。

《礼记》此书为战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者。

梁启超国学入门书要目及其读法篇一：国学入门书蒙学类：三字经，千字文。

此二书可做基础读物。

但典故较多，需要注意。

《弟子规》此书诸多内容出自《论语》，语言浅显，。

《笠翁对韵》李渔著。

全部为对偶句，为古人对对子入门必备书，对于写作文有很大价值，容易上手，可让学生自行阅读。

四书类（排列顺序为由易到难）：《论语》《大学》《中庸》《孟子》注1：《论语》注本繁多，建议选用黄克剑著，中国人民大学出版社版《解读》或者杨伯峻著，中华书局版《译注》作为教师备课用书。

前者为国学院《论语》研读教材，后者为近现代学界最权威人士，其译注简单易懂，考据严谨。

注2：《大学》可只读第一篇（“大学之道”至“天下平”）。

注3：有人建议通读《礼记》，但鉴于《大学》、《中庸》两篇即为朱熹从《礼记》中抽出而单独成册，且思想基本可以囊括《礼记》要旨，所以没有必要通读《礼记》全书。

《礼记·礼运》篇可以学习。

由于四书内容已经不少，三年未必读得完，因此不再列出其他部分的书目。

五经中《诗经》可按照高中教材内收篇目进行选读，其他四经太过难懂，不建议统一阅读。

梁启超先生为了青年的国学入门写过《国学入门书要目及其读法》，已经附在本文之后，以供参考。

另清人张之洞有《书目答问》一书，也列出学人应读之书，可参看中华书局版《书目答问补正》。

壹国学入门书要目及其读法根据梁启超先生在清华大学的讲义整理（原载《饮冰室专集七十一》）序（甲）修养应用及思想史关系书类《论语》《孟子》朱熹《四书集注》、戴望《论语注》、焦循《孟子正义》、戴震《孟子字义疏证》、焦循《论语通释》《易经》《系辞传》、《文言传》、《卦象传》程颐《程氏易传》、焦循《雕菰楼易学三书》《礼记》《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《淄衣》、《儒衣大传》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》十三经注疏内郑注孔疏《老子》《墨子》孙诒让《墨子间诂》、张惠言《墨子经说解》、梁启超《墨经》、梁启超《墨子学案》《庄子》《内篇》、《外篇》、《天下篇》郭庆藩《庄子集释》《荀子》《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》王先谦《荀子注》《尹文子》《慎子》《公孙龙子》《韩非子》王先慎《韩非子集释》《管子》戴望《管子校正》《吕氏春秋》《淮南子》刘文典《淮南鸿烈集解》《春秋繁露》苏舆《春秋繁露义证》、康有为《春秋董氏学》《盐铁论》《论衡》《抱朴子》《列子》《近思录》朱熹著江永注《朱子年谱》王懋竑著贰《传习录》王守仁语徐爱钱德洪等记《王文成公全书》、《阳明记》《明儒学案》黄宗羲著《宋元学案》黄宗羲初稿全祖望王梓材续成《日知录》《亭林文集》顾炎武著《明夷待访录》黄宗羲著《思间录》王夫之著《颜氏学记》戴望编《东原集》戴震著《雕菰楼集》焦循著《文史通义》章学诚著《大同书》康有为著《国故论衡》章炳麟著《东西文化及其哲学》梁漱溟著《中国哲学史大纲上卷》胡适著《先秦政治思想史》梁启超著《清代学术概论》梁启超著（乙）政治史及其他文献学书类《尚书》孙星衍《尚书今古文注疏》《逸周书》朱右曾《逸周书集训校释》《竹书纪年》王国维辑本《国语》《春秋左氏传》顾栋高《春秋大事表》《战国策》《周礼》孙诒让《周礼正义》《考信录》崔述著《资治通鉴》王夫之《读通鉴论》《续资治通鉴》毕沅著《文献通考》《续文献通考》《皇朝文献通考》《两汉会要》《唐会要》《五代会要》《通志二十略》《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《周书》《魏书》《北齐书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》一曰就书而摘（史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《明史》）二曰就事分类而摘读志三曰就人分类而摘读传叁《廿二史札记》赵翼著《圣武记》魏源著《国朝先正事略》李元度著《读史方舆纪要》顾祖禹著《史通》刘知畿著《中国历史研究法》梁启超著（丙）韵文书类《诗经》陈奂《诗毛氏传疏》《楚辞》朱熹《楚辞集注》《文选》《乐府诗集》郭茂倩编曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖《汉魏百三家集》张溥《五代诗选》王闿运《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》《唐百家诗选》王安石选《宋诗钞》吕留良抄《清真词》周美成、《醉翁琴趣》欧阳修、《东坡乐府》苏轼、《屯田集》柳永、《淮海词》秦观、《樵歌》朱敦儒、《稼轩词》辛弃疾、《后村词》刘克庄、《白石道人歌曲》姜夔、《碧山词》王沂孙、《梦窗词》吴文英《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》（丁）小学书及文法书类《说文解字注》段玉裁著《说文通训定声》朱骏声著《说文释例》王筠著《经传释词》王引之著《古书疑义举例》俞樾著《文通》马建忠著《经籍纂诂》阮元编（戊）随意涉览书类《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》郦道元撰戴震校《文心雕龙》刘勰《大唐三藏慈恩法师传》慧立《徐霞客游记》《梦溪笔谈》沈括(。

朱光潜：人文方面几类应读的书百川先生：暑中我因校事赴成都，最近回校才看到中周社转来黄梅先生的信，提议要我开一个为获得现代公民常识所必读的书籍目录。

这很使我为难，一则我目前极忙，没有工夫仔细斟酌；二则我所学的偏重人文方面，对于社会科学和自然科学都是外行。

读书不是一件死板的事，一个方单不能施诸人人而有效。

各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀。

一个人在读书方面想有成就，明眼人的指导固大有裨益，自己的暗中摸索有时也不可少，因为失败的教训往往大于成功的。

读者既然要求一个目录，我姑且就我的能力所及，随便谈谈几类应读的书籍，不过要特别声明：这是我个人的意见，只能供参考，不敢希望每个人都依照。

第一，我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。

这并不一定是出于执古守旧的动机。

要前进必从一个基点出发，而一个民族已往的成就即是它前进出发的基点。

知道它的长处所在和短处所在，我们才能知道哪些东西应发挥光大，哪些应弥补改革，也才能知道它在全人类文化中占何等位置，而我们自己如何对它有所贡献。

我不是一个学历史者，但对于过去一切典籍，欢喜从历史的眼光去看。

从前人有“六经皆史”的说法，其实不只是六经，一切典籍所载都可以当作史迹看。

史是人类活动进展的轨迹，它的功用在观今鉴古，继往以开来。

我赞成多读中国古典和西方古典，都是根据这个观点。

每种学问都有一个渊源，知道渊源才可以溯理流派。

知道渊源固不是三五部书所可了事。

但是渊源又有渊源，我们先从最基本的着手，然后逐渐扩充，便不至于没有根底。

回到了解中国固有文化的问题，中国向来传统教育所着重的大政并不错。

中国中心思想无疑地是儒家，而儒家的渊源的渊源在《论语》《孟子》和“五经”。

无论从思想或是从艺术的观点看，《论语》都是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。

我从前很欢喜《世说新语》，为的是它所写的魏晋人风度和所载的隽同妙语。

近来以风度语言的标准去看《论语》，觉得以《世说新语》较《论语》，真是小巫见大巫。

梁启超国学入门书目
以下是为你整理的梁启超国学入门书目，欢迎阅读!!!梁启超国学入门书目“《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

其他词典集随所好选读数种。

梁启超强调，这份书单子上的书，是务必要阅读的。

“以上各书，无论学矿、学工程、学……皆须一读。

若并此未读，真不能认为中国学人矣。

胡适开列的《实在的最低限度的书目》1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。

书目答问/张之洞九种《纪事本末》老子/老子墨子闲诂/孙诒让元曲选一百种/臧懋循缀白裘/玩花主人西游记/吴承恩淮南鸿烈集解/刘安中国人名大辞典中国哲学史大纲/胡适四书韩非子/韩非周礼佛遗教经/迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经宋元学案/黄宗羲王临川集/王安石王文成公全书/王守仁章实斋年谱/胡适新学伪经考/康有为诗集传左传/左丘明乐府诗集/郭茂倩宋诗钞/吴之振，吕留良，吴自牧编论衡/王充法华经/鸠摩罗什译坛经/惠能明儒学案/黄宗羲朱子年谱/王懋竑清代
学术概论/梁启超崔东壁遗书/崔述文选/萧统全唐诗/彭定求等宋六十家词/毛晋宋元戏曲考/王国维水浒传/施耐庵儒林外史/吴敬梓红楼梦/曹雪芹荀子集注。

国学入门书目及其读法序两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。

顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。

漏略自所不免，且容有并书名亦忆错误者，他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房（甲）修养应用及思想史关系书类〇《论语》《孟子》《论语》为二千年来国人思想之总源泉。

《孟子》自宋以后势力亦与相埒。

此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。

即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。

注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读。

但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。

清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。

戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际；其训诂亦多较朱注为优。

其书简洁易读。

焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。

宜备置案头，遇不解时或有所感时，则取供参考。

戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。

但其书极精辟，学者终须一读。

最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。

焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标举重要诸义，如言仁、言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。

上两书篇页皆甚少，易读。

陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，最为精切。

其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。

〇《易经》此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。

吾希望学者将《系辞传》《文言传》熟读成诵；其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。

后世说《易》者言人人殊。

为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。

梁启超国学入门书要目及其读法文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-国学入门书要目及其读法序两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。

顷居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草此篇。

漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日当更补正也。

中华民国十二年四月二十六日，启超作于碧摩岩揽翠山房。

（甲）修养应用及思想史关系书类〇《论语》、《孟子》《论语》为两千年来国人思想之总源泉。

《孟子》自宋以后势力亦与相埒。

此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。

即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处方看注释。

注释之书，朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作，可读。

但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。

清儒注本，《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。

戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。

焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁。

宜备置案头，遇不解时或有所感时则取供参考。

戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。

但其书极精辟，学者终须一读。

最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。

焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标举重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。

右两书篇页皆甚少，易读。

陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取孟子学说分项爬梳，最为精切。

其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，宜于修养亦有益。

〇《易经》此书为孔子以前之哲学书。

孔子为这注解，虽奥衍难究，然总须一读。

吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。

梁启超在《国学入门书要目及其读法》里给国人开出了“最低限度之必读书目”：
《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。

国学大师钱穆也开过一个书单。

他认为作为中国人为了提高自己的人生修养必读的七本书是：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。

其中《论》、《孟》是儒家经典。

《老》《庄》是道家经典（注：《老子》和《庄子》应该称老、庄学说，后世称他们为“道家”。

他们既不是师徒关系，也从未自称为“道家”）。

《坛经》是禅宗经典。

《近思录》是朱熹辑录的周敦颐、二程弟兄（程灏、程颐）、张载“四子”语录，可以一窥理学大概。

《传习录》是明代哲学家、宋明道学中“心学”一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。

《先秦诸子系年》一书不宜早读，《论语新解》则尽可读。

《庄子纂笺》亦宜看
《论语》外，须诵《孟子》《大学》《中庸》与《朱子章句集》为主
《庄子》外，须诵《老子》
四书与老庄外，该读《史记》，须全读不宜选读，遇不易解处，约略读过，遇能解又爱读处，则仍须反复多读，仍盼能背诵……
倘读中国通史，最好能看我的《国史大纲》
《二十四史》（宋史、元史、旧唐书）。

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以下是小编分享给大家的关于名家推荐经典必读书籍，希望大家喜欢!名家推荐经典必读书籍分享：名家推荐一、胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适(1891～1962)，早年留学美国，1920xx年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于中国台湾。

著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《尝试集》等。

1920xx年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

1、《诗经》2、《战国策》3、《论语》4、《庄子》5、《荀子》6、《楚辞》7、《淮南子》8、《论衡》9、《左传》10、《老子》11、《墨子》12、《》13、《韩非子》14、《元曲选》15、《史记》16、《汉书》17、《明曲选》18、杜甫20、陶渊明21、李白22、韩愈23、柳宗元24、王安石25、陆游26、辛弃疾27、关汉卿28、欧阳修29、朱熹30、杨万里31、马致远名家推荐二、“中国人所有人必读的书”1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。

在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所有人必读的书”。

1、论语2、孟子/孟子3、老子/老子4、庄子/庄子5、六祖坛经/惠能6、近思录/朱熹，吕祖谦辑7、传习录/王守仁名家推荐三、“有志研究中国史的青年可备闲览书”顾颉刚(1893～1980)，中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。

1920xx年毕业于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。

编著有《古史辨》、《尚书通检》等。

1920xx年顾颉刚开列了一个包含有14种书的”有志研究中国史的青年可备闲览书”的目录。

2、世说新语/刘义庆3、大唐西域记/(唐)玄奘4、宋元戏曲史/王国维(1877～1927)5、马可·波罗游记/(意大利)马可·波罗6、徐霞客游记/徐宏祖(1587～1641)7、西秦旅行记8、梁武石室画像9、洛阳伽蓝记/(北魏)杨衒之10、唐人说荟11、元秘史(即蒙古秘史)12、陶庵梦忆/(清)张岱(1597～约1679)13、桃花扇/(清)孔尚任14、南洋旅行记名家推荐四、开列的学习中国文学的书目鲁迅(1881～1936)，原名周树人，文学家。

《要籍解题及其读法》是岳麓书社出版的图书。

该书精选中国最经典的几种经书和子书，提示内容大旨，自表读书心得及其读每一种书的特殊方法和侧重所在。

《要籍解题及其读法》作者梁启超（1873-1929）,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。

广东新会人。

著名学者和政治家,其一生跌宕起伏,极具戏剧性。

晚年讲学清华。

其著作涉及政治、哲学、经济、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。

《要籍解题及其读法》与梁启超的其他两种书（《国学入门书要目及其读法》《古书真伪及其年代》）集表现了梁启超的读书喜好及其读书方法。

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