实用类文本中华优秀传统文化阅读练习及答案

四川省内江市威远县中2021-2022学年高一下学期4月第一次月考（二）实用类文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。

（共三小题，12分）材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。

鼓励媒体开办主题专栏、节目。

利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。

这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

谈及传统文化，言必及深邃与厚重。

同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。

古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。

”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。

正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。

正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。

传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。

综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。

中国传统文化阅读题及参考答案中国传统文化阅读题及参考答案阅读下面的文字，完成小题。

（9分，每小题3分）中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。

无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观。

中国的休闲文化可谓源远流长，博大精深。

特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。

这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到词曲小说，从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生，无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。

这充分体现了中华民族对休闲持有的特殊认知和体验方式。

魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害，纷纷地采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度。

这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间，追求一种清净无为的生活，美丽的山山水水成为文人、士大夫们从事休闲娱乐、审美静观的消遣对象。

文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，人们在游玩山水中领略玄趣，追求与道冥合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去。

当时社会政治动荡不安的现实和文人、士大夫们那种崇尚自然、田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。

宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的描绘：汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

因此也就是最富有艺术精神的一个时代。

魏晋南北朝是一个艺术的.自觉的时代，也是一个美学的自觉的时代，也是一个人的自觉时代。

魏晋南北朝时期可以被视为我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。

这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。

登山玩水这种休闲方式很早就成为士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。

而政治上的不得意，往往使这些士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。

广西语文高考卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

材料一：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

近年来，我国在传承和发展中华优秀传统文化方面取得了显著成效，但同时也面临着诸多挑战。

如何在新时代背景下，更好地传承和发展中华优秀传统文化，成为摆在我们面前的重要课题。

A. 文化自信是一个国家、一个民族发展的唯一力量。

B. 文化自信是中华优秀传统文化的全部内容。

C. 文化自信是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

D. 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

2. 根据材料一，下列哪项不是我国传承和发展中华优秀传统文化的挑战？（）（3分）A. 文化传承与创新不足B. 文化资源开发与利用不够C. 文化产业发展迅速D. 文化体制改革滞后3. 请简要概括材料一的主要内容。

（3分）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。

材料二：A. 创作门槛低，参与人数众多。

B. 更新速度快，内容丰富多样。

C. 语言风格严肃，注重文学性。

D. 传播范围广，影响力大。

5. 请结合材料二，分析网络文学存在的问题。

（4分）6. 针对网络文学存在的问题，请你提出合理化建议。

（4分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料三：A. 《红楼梦》是一部现实主义小说。

B. 《红楼梦》具有很高的艺术价值。

C. 《红楼梦》揭示了封建社会的腐朽与衰败。

D. 《红楼梦》是我国古代小说的集大成之作。

8. 请分析材料三中的人物形象。

（5分）9. 结合材料三，谈谈你对《红楼梦》主题思想的看法。

（5分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。

材料四：A. 在岳阳楼上刻唐代贤人的诗赋。

中华传统文化阅读题答案中华传统文化阅读题答案中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的文化，是一个独树一帜并拥有巨大的影响与声誉的东方文化。

它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影，如今日益呈现出勃勃生机。

它更是一个能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。

更重要的是，它提供了一种独具特点的哲学观，一种人文价值与思路，一种乐生的、务实的、注重此岸性的生活态度，提供了一种有参考意义的克服现代某些弊端的思路。

中华文化，首先是汉字文化。

它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。

它不是着力于塑造人格神，而是追求终极概念理念之神。

追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。

中华文化是一个泛道德主义的文化。

它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务，强调敬天与天人合一。

这虽然有它的不足，影响了数千年来中国科学技术的发展与文化创新，但同时，它维护了中华大国的延续与统一，帮助中华民族度过了重重难关，以充满活力的姿态进入了21世纪。

而且，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理等种种现代病，是有启迪意义的。

同时，中国文化又具有一种天行健、君子以自强不息的积极进取取向。

它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。

地球不能垄断，文化不可单一，中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。

文化的软实力，关键在于它的有效性，我所说的有效其含义是：第一、它能提供越来越好的生活质量，给受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。

简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌或为奴的文化。

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一汉字是汉语的书写符号系统,也是中华文化的重要载体,是中华民族共有共享的宝贵财富。

文字是人类文明的标志。

早在史前时期,中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形，我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。

殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文学系统,是汉字源头和中华文化根脉。

甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本,确证了中国古史关于先商早商的历史叙述,展现了先民早期社会的生活图景,留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。

春秋战国时期诸侯争霸,语言生活出现了“言语异声,文字异形”的局面。

秦统一六国后,以秦国文字为标准实行“书同文”制度,文字统一为国家统一莫定了坚实基础。

秦汉以来汉字的形体样式基本定型,文书行政之制长体大体确立,汉字成为大一统格局的文化支撑。

汉定还具有超越时空的稳定力量。

从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其中方块样态，线条构形、表意原理一脉相通。

一以贯之的汉字系统,为中华文化代代传承创造稳定性条件。

正如瑞典汉学家高本汉所言:“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献…对于中国人来说,数千年的文献都能了解;他们对本国古代文化的无比热爱和理解,大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。

”。

作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语发展走向,使汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一。

中国地域辽阔,在长时期人群流动与文化变迁中,汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言,有些方言差异很大,口语通解度较小,单凭口头语言甚至难以沟通。

但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言,这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异,“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。

汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量,源于其表意文字的本质特性。

《中华优秀传统文化》课后题答案一、填空题1．团圆节2．苏轼3．月亮4．长寿5．“辟邪翁”6．百家争鸣7．大自然；人类；互相理解，结成友谊8．仁；礼；中庸9．和而不同10．重和谐；主张中庸11．汉字12．大汶口文化时期13．陶文14．商代的甲骨文15．隶书16．气势．意态．韵律17．欧阳询．虞世南．褚遂良．颜真卿和柳公权等18．笔．墨．纸．砚19．尖．圆．齐．健20．线条．结构．墨色21．人物画22．山水画23．青绿山水24．水墨山水25．以形写神．形神兼备26．一年四季27．冕旒28．花钿妆29．天揖30．维吾尔族31．宫殿建筑32．明33．四合院34．川35．印度36．乌龙茶37．取．沏．端38．凤凰三点头39．尝茶．闻香．观汤40．盖．碗．托41．营养42．淮扬菜43．尝鲜44．饺子45．苏东坡二、单选题1-5 CCABA 6-10 CCADD 11-15 CDDAD 16-20 BCCAB 21-25 ACCAB 26-30 ABACD 31-35 BBBAC 36-40 BABCD 41-46 CDBCBD三、多选题1-5 ABD ABCD BC AC ABC6-10 ABCD ACD ABCD ABCD ABCD11-15 ACD BCD AC CD ABC16-20 ABD ABCD ABCD AC ABC21-25 ABD ABC ABCD ABCD ABCD26-30 ABC ABD ABCD BC BCD31-35 ABD BCD BD ABCD BCD36-40 CD AB ABC ACD ABCD41-45 ABCD ABD ACD ACD ACD四、判断题1-5 √√×√√6-10 √√√√×11-15 √×√√×16-20 √√√√√21-25 √××√√26-30 √×√√×31-35 ××√√×36-40 √√√×√41-45 √×√√×五．简答题1．拜月、赏月、吃月饼、“举头望明月，低头思故乡。

传统文化阅读题训练及答案一、阅读下面的文字，完成16～18题。

国学是一个民族通过自己的体完，融贯各种知识形成的思想。

邓实在《国学讲习记》中指出，我国国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。

研究它，不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。

人们在全球化时代渴望找到自己的身份与认同。

全球化并不是一个单纯的日趋同质化和一体化的过程，同时也是一个各个特殊群体渴望认同自身的过程。

正是随着全球化过程的进行,这些群体产生了要在全球——人类环境的关系中认同自身的愿望。

每一个群体都必须在向别人学习的同时又保持其认同感。

现代性并未给予人类以明确的方向,它充其量提供无方向的方向——追逐眼前利益。

正因为未来没有预定的方向,我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标.国学就是我们古人对他们面临的种种问题的思考和回答。

其中有的只有历史价值，但也有的有永恒的价值，具有相当的现代相关性。

人类今天生活在现代性危机之中，美国学者贾雷德·戴蒙德说：“我们第一次面临全球崩溃的危机。

”这并不仅仅因为现代科学技术提供了这种全体毁灭的手段，更是因为现代性已经将毁灭的价值固子渗进进人类生活的方方面面。

现代性有其自身的逻辑，从它自身的逻辑是无法跳出它的毁灭进程的。

好在我们的古人(并不只是中国古人，而是所有人类的古人），给我们提供了另外一种思维的逻辑，提供了今天人们需要的思想和智慧.任何传统，如果不能不断注入新的内容的话，就舍失去生命。

宋儒在佛学的刺激下，借鉴了佛学的某些固素更新了儒掌。

包容与开放是国学的品格；要恢复国学的活力，必须给它注入新的生命,因此，今天的国学决不是仿古,更不是复古，而是要开新。

（选自张汝伦《国学与当代世界》，略有删改）16．下列对文章内容理解不正确的一项是（）(3分）A．国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想，其内容包括经学、史学、子学、理学、掌放学、文学等.B，人们在全球化时代渴望找到自己的身份与认同，摆脱现代性危机，是“国学”重新得到关注的内在原因之一。

关于中国传统文化阅读理解与完型中国传统文化是中华民族的瑰宝，包含了丰富的历史、哲学、艺术和民俗等内容。

通过对这些文化元素的阅读理解与完型，我们能更好地领悟中国传统文化的精髓。

本文将针对中国传统文化，提供一些阅读理解与完型的练习，帮助大家深入感受这一博大精深的文明。

一、阅读理解1.阅读以下《论语》选段，回答问题。

“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”问题：（1）请解释“学而时习之，不亦说乎？”的意思。

（2）这段话主要表达了孔子的哪种品质？2.阅读以下《庄子》选段，回答问题。

“逍遥游：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

”问题：（1）请解释“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

”的意思。

（2）这段话主要阐述了庄子的哪种思想？二、完型填空以下是一段关于中国传统节日的描述，请根据语境，选择最合适的词语填空。

春节是中国传统的重要节日，俗称“过年”。

相传，古代有一种（1）叫做“年”的怪兽，每逢除夕之夜，就会出来（2）百姓。

人们为了驱赶年兽，会在除夕夜（3）放鞭炮、贴春联。

到了春节这一天，人们会欢聚一堂，共度佳节，还会进行（4）拜年、吃团圆饭等活动。

1.（A）神话（B）传说2.（A）骚扰（B）惊吓3.（A）大量（B）纷纷4.（A）互相（B）集体三、答案与解析1.阅读理解答案与解析（1）解释：“学而时习之，不亦说乎？”的意思是：学习之后不断地复习，不是很愉快吗？（2）品质：这段话主要表达了孔子的勤奋好学品质。

（1）解释：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

”的意思是：把杯中的水倒在凹陷的地方，小小的芥子也能成为船。

（2）思想：这段话主要阐述了庄子的顺应自然思想。

2.完型填空答案与解析（1）B （2）A （3）B （4）A解析：根据语境，这里应该选择“传说”、“骚扰”、“纷纷”、“互相”。

通过以上阅读理解与完型的练习，相信大家对中国传统文化有了更深入的了解。

中国传统文化实用文本阅读原文附答案中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

下面是小编为你整理的《中国传统文化》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。

《中国传统文化》实用文本阅读原文中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。

因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。

家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。

在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。

这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。

家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。

中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。

因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。

中国的文学艺术也是以善为价值取向的。

“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。

即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。

中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。

因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。

而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。

（一）现代文阅读（本题共5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1~5 题。

材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。

除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘优秀传统文化是其成功的一个重要原因。

原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。

有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗” 的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。

入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。

在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。

作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。

日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。

中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。

如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。