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老子二章伊曲则全枉则直洼则盈汉语拼音注解
曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一③为天下式④。
不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
注解：
1、枉：屈、弯曲。
2、敝：凋敝。
3、抱一：抱，守。
一，即道。
此意为守道。
4、式：法式，范式。
5、见：音xian，同现。
6、明：彰明。
7、伐：夸。
专升本语文重点名句默写老子二章
老子二章的名句如下：
1. 天下皆知美之为美，斯恶已。
众皆知善之为善，斯不善已。
2. 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
3. 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
4. 民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
6. 故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或挫或隳。
7. 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8. 是故去彼取此。
9. 故物或从之或为之；或挫或隳；或盈或虚；或贵或贱。
10. 故圣人之居则为此。
11. 故不敢为天下先，为天下后。
是以圣人处常无欲，以观其妙；故能常有欲，以观其徼。
12. 是故去彼取此。
以上是老子二章的部分重点名句，通过这些名句，老子表达了一系列关于道德、治国理政、个人修养、自然与人类的关系等观点。
这些名句以简练的语言表达了深刻的哲理，具有很高的思想性和文学
性，对于理解老子的思想有重要的指导作用。
老子二章教案教案标题：《老子二章教案》教案目标：1. 了解《老子》中的第二章内容，理解老子的思想和哲学观点。
2. 培养学生的思辨能力和批判性思维，引导他们对《老子》的观点进行分析和评价。
3. 培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力，提高他们对古代文化的理解和欣赏水平。
教学重点：1. 掌握《老子》第二章的核心内容和主题。
2. 培养学生的阅读理解能力，理解并解读《老子》的思想。
3. 引导学生进行思考和讨论，培养批判性思维。
教学难点：1. 帮助学生理解《老子》中的哲学观点和思想。
2. 引导学生进行深入思考，提出自己的见解和观点。
教学准备：1. 《老子》第二章的原文及翻译版本。
2. PowerPoint或白板等教学工具。
3. 学生阅读材料和相关练习题。
教学过程：步骤一：导入（5分钟）1. 引入《老子》的背景和作者简介，激发学生对古代文化的兴趣。
2. 提问：你们对《老子》有什么了解？你们对哲学有什么认识？步骤二：阅读与理解（15分钟）1. 分发《老子》第二章的原文及翻译版本，让学生阅读。
2. 学生个人阅读后，进行小组讨论，分享对文本的理解和感受。
3. 教师带领全班进行集体讨论，梳理出《老子》第二章的核心内容和主题。
步骤三：思考与分析（20分钟）1. 引导学生思考：老子在第二章中表达了哪些思想和观点？这些思想和观点对我们有什么启示？2. 学生个人或小组进行讨论，分享对《老子》思想的理解和评价。
3. 教师引导学生进行批判性思考，提出自己的见解和观点。
步骤四：归纳与总结（10分钟）1. 教师带领学生总结《老子》第二章的核心思想和观点。
2. 引导学生思考：这些思想和观点如何与现实生活相联系？对我们的学习和生活有何启示？步骤五：拓展与应用（10分钟）1. 分发相关阅读材料，让学生进一步了解老子的其他章节和思想。
2. 提供相关练习题，让学生运用所学知识进行思考和分析。
步骤六：作业布置（5分钟）1. 布置作业：要求学生撰写一篇短文，分析和评价《老子》第二章的思想和观点。
一、教学目标1. 认识老子及其著作《道德经》的历史地位和哲学思想。
2. 理解《老子》第二章的内涵，把握其哲学精髓。
3. 培养学生的阅读理解能力、思辨能力和语言表达能力。
二、教学重点1. 理解《老子》第二章的哲学思想。
2. 掌握《老子》第二章的文句结构和修辞手法。
三、教学难点1. 理解《老子》第二章的哲学思想。
2. 运用哲学知识分析《老子》第二章的内涵。
四、教学过程（一）导入1. 介绍老子及其著作《道德经》的历史地位和哲学思想。
2. 提出本节课的学习目标。
（二）阅读课文1. 学生自读《老子》第二章，理解文意。
2. 教师引导学生朗读课文，注意停顿、语气和节奏。
（三）讲解课文1. 解释重点字词，如“无为”、“无欲”、“道法自然”等。
2. 分析《老子》第二章的哲学思想，包括：a. 无为而治：主张统治者不要过度干预民众生活，让民众自行发展。
b. 无欲无求：强调内心的平静和淡泊，不追求物质利益。
c. 道法自然：认为宇宙万物都有其自身的规律，人类应该顺应自然。
（四）讨论与思考1. 学生分组讨论，分析《老子》第二章的哲学思想在实际生活中的应用。
2. 各小组代表发言，分享讨论成果。
（五）总结与拓展1. 教师总结本节课的学习内容，强调《老子》第二章的哲学思想。
2. 引导学生思考如何将《老子》的哲学思想运用到自己的生活中。
五、作业1. 阅读与《老子》相关的著作，如《道德经》等。
2. 结合实际，撰写一篇关于《老子》第二章哲学思想的应用文章。
六、板书设计1. 老子简介2. 《道德经》简介3. 《老子》第二章重点字词解释4. 《老子》第二章哲学思想七、教学反思本节课通过讲解《老子》第二章，使学生了解了老子的哲学思想，培养了学生的阅读理解能力和思辨能力。
在教学过程中，教师应注重引导学生思考，激发学生的学习兴趣，提高教学质量。
老子二章原文和翻译老子二章原文和翻译老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
下面小编为大家收集了老子第二章原文和翻译，供大家参考。
第二章作者：老子[原文]天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。
有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
[译文]天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
[注释]①恶已：恶、丑。
已，通“矣”。
②斯：这。
③相：互相。
④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。
⑤盈：充实、补充、依存。
⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。
⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。
居，担当、担任。
无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。
⑧作：兴起、发生、创造。
⑨弗志：弗，不。
志，指个人的志向、意志、倾向。
[引语]本章内容分两层次。
第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。
他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。
在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的`客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。
此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。
《老子》二章复习要点归纳一、作者与出处及实词（见教材上的注释和课后积累二）二、中心把握:第一章讲述了相反相成、互相转化的道理，重在治国。
具体来说由事物间的相互对立、互相转化的规律给人的启示是；“处无为之事，行不言之教”，一切顺应自然的发展，而不加入自己的意志和私欲。
只有“不辞”、“不有”、“不恃”、“不居”，才能得到“不去”的结果。
这种“成功不居”的不争思想，有利于治国。
第二章论述的是个人品行修养，重在身。
有自知之明，自胜之强，就成为更高的修养标准。
这是很大的挑战，也是成熟人格的表现。
三、文本探究“”1、读第一章时，是否发现这一章的规律？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。
2、它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？在相互对立中互相依赖，二者又可以相互转化。
3、这种相反相成、互相转化的规律给我们哪些启示呢？一切顺其自然，不居功自傲。
4、课文中的哪几句话可以做它的佐证？是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯不居，是以不去。
5、《论语》的“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。
《老子》中提及到“圣人”，何谓“圣人”呢？指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有人认为“圣人”指的是统治者。
6、“无为而治”指的是什么都不去做吗？不是。
指的是无心于为，无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。
然后实行不言的教化，不发号施令。
治国的关键在于清静无为、少私寡欲，不要肆意妄为，让百姓自化、自正、自富，感觉不到统治者的存在，否则，就会招致反抗，引起天下大乱。
7、第一章对你的修身为人有哪些指导？抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。
8、第二章主要谈的是修身和自我发展的问题。
就你感触最深的一点谈一谈自己的思想收获。
如“自知之明”，要了解自己，必须静下心来，，因为当局者迷，能对自己做出客观估价的人才是真正的智者。
老子二章读后感老子《道德经》第二章读后感。
《道德经》是中国古代哲学经典之一，作者是老子。
老子是中国古代伟大的哲学家、思想家和文化名人，他的思想深邃而富有哲理，对后世产生了深远的影响。
《道德经》是老子的代表作之一，它以其深邃的哲理和丰富的内涵，成为了中国古代哲学的经典之一。
在《道德经》中，第二章是非常重要的一章，它揭示了老子对于道的理解和认识。
在这一章中，老子提出了“天下皆知美之为美，斯恶已”的观点，意思是说世间万物都知道美好的东西是美好的，那么丑恶的东西便已经存在。
这句话虽然简短，但却蕴含着深刻的哲理。
它告诉我们，美好和丑恶是相对的，没有美好就不会有丑恶，而美好和丑恶的存在又是相互依存的。
这种相互依存的关系，使得美好和丑恶成为了一个整体，而不是孤立存在的两个概念。
这种观点对我们认识世界和人生有着重要的启示意义。
在我看来，老子所表达的这种观点是非常有深意的。
人们常常对美好和丑恶进行划分，认为美好是值得追求的，而丑恶则应该避免。
但老子告诉我们，美好和丑恶是相互依存的，没有美好就不会有丑恶，而没有丑恶也就不会有美好。
这种相互依存的关系，使得我们应该对美好和丑恶有一个更加客观和全面的认识。
我们不能只看到美好而忽视了丑恶，也不能只看到丑恶而忽视了美好。
只有当我们能够客观地看待美好和丑恶，才能够更好地认识世界，更好地把握人生。
另外，老子在《道德经》中还提出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”这样一系列相对的观点。
这些观点告诉我们，世间万物都是相对的，没有绝对的存在。
有的东西只有在与其他东西相对比之后才能够被认识和理解。
这种相对的观点，使得我们应该以开放的心态去接纳世间万物，不要过分追求绝对的存在，而是应该学会在相对中寻找平衡和和谐。
总的来说，老子《道德经》第二章所表达的观点，对我们认识世界和人生有着重要的启示意义。
它告诉我们，美好和丑恶是相互依存的，世间万物都是相对的，没有绝对的存在。
