《师说》知识点整理教师版教学教材

《师说》知识点归纳
《师说》是中国古代教育经典之一，也被称为《师说六编》。

作者是东汉末年的儒家学者杜预，全书共分为十七篇，内容主要讨论教育的理论与实践。

以下是《师说》的一些重要知识点归纳：
1. 教育的目的：《师说》强调教育的根本目的是培养人的品德和修养，使其成为德才兼备的全面发展的人。

2. 教育的重点：《师说》认为教育的重点在于教导学生明辨是非、培养正确的价值观和道德标准。

3. 师德的重要性：《师说》强调教师的师德要高尚，要成为学生的榜样，要以自己的言行去影响和教育学生。

4. 教与学的关系：《师说》认为教与学之间是相互关联和相互促进的关系，教师要善于启发学生的学习兴趣，并指导学生的学习方法。

5. 教学方法：《师说》介绍了一些教学方法，如以事实为例证，以问答的方式教学，以实践为基础进行教学等。

6. 学生的活动性：《师说》倡导教师要重视学生的自主学习和主动参与，让学生在实践中提高自身的能力和素养。

7. 课程设置：《师说》提倡课程设置要贴近学生的实际需求，注重培养学生的实践能力和创新精神。

8. 家庭教育：《师说》还关注了家庭教育的问题，认为家庭是最基本的教育单位，家
长要起到良好的教育示范作用。

总的来说，《师说》是一部非常重要的教育经典，它论述了教育的目标、方法和理念，对于教育者和家长来说具有很高的启发和指导意义。

《师说》文言文知识整理师说古代中国是一个崇尚文化教育的国家，而文言文是古代教育的核心内容之一。

《师说》是一部重要的文言文教材，通过对师生关系、教育方法等方面的探讨，让我们深入了解古代教育的特点和价值观。

本文将对《师说》中的一些知识进行整理，以助于我们更好地理解和学习文言文。

第一章师道尊严《师说》开篇即强调师道尊严的重要性。

在古代社会，师者地位崇高，受到全社会的尊重。

这是因为师者承载着传承文化、培育后代的重任，他们被视为道德和知识的化身。

而学子则应该尊重师道，虚心向师求教，为人师表，以充分发扬传统文化的精神。

第二章教育方法《师说》呼吁师者要运用恩威并施的方法进行教育。

传道授业解惑应注重分寸，既要给学子以恩典，又要给予适当的惩罚，以起到规范和教育的作用。

此外，师者还应以身作则，做学生的榜样，通过言传身教传授道德和知识。

第三章学生责任学生在《师说》中也有相应的责任。

他们应该以师道为重，虚心听取教诲，勤奋学习，努力自强，以充分发挥自己的潜能并为国家、社会做出贡献。

同时，学生也应该恪守道德规范，尊重师长，与同学友好相处，共同促进教育的进步。

第四章教学目标《师说》中明确了教育的目标，即培养学生的人格、道德和知识。

师者要善于发现学生的优点和潜力，引导他们培养正确的价值观和人生观。

此外，教育者还应该注重学科知识的传授，使学生能够掌握并运用所学知识，为将来的社会发展做好准备。

第五章教育的价值教育在《师说》中被赋予了深远的价值。

它被视为一种培养人的过程，通过教育，人们可以得到修身养性、明辨是非的能力，成为对社会有用之人。

同时，教育也被认为是国家富强的重要保障，只有国民素质的提高，才能推动国家的进步。

总结《师说》是一部充满智慧和教育价值的文言文著作。

通过阅读和学习该书，我们可以了解到古代教育的重要性以及教育的目标和方法。

同时，我们也能体验到古人对师生关系的尊重和教育的崇高地位。

希望我们能够从中汲取智慧和力量，推动现代教育的持续发展。

精品好资料——————学习推荐《师说》知识点归纳（完整全新——学生版）班级姓名一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1.师者，所以传道受业解惑也。

2.或师焉，或不焉。

二、解释下列句中加点词义：1.夫庸．知其年之先后生于吾乎2.是故圣益．圣，愚益愚3.于其身．也，则耻师焉4.小学而大遗．5.士大夫之族．6.今其智乃．反不能及7.六艺经传，皆通．习之8.作《师说》以贻．之三、解释下列句中画线词古今异义：1.古之学者必有师。

古义：今义：2.是故，弟子不必不如师。

古义：今义：3.无贵无贱，无长无少。

古义：今义：4.吾从而师之。

古义：今义：5.今之众人。

古义：今义：6.小学而大遗。

古义：今义：7. 师者，所以传道受业解惑也古义：今义：四、指出下列句中词类活用现象：（1）吾师．道也（2）吾从而师．之（3）而耻．学于师（4）孔子师．郯子（5）其下．圣人也亦远矣（6）小．学而大．遗（7）吾未见其明．也（8）惑．而不从师（9）是故圣．益圣，愚．益愚（10）授之书而习．其句读者五、解释一词多义(实词)：1.师①古之学者必有师。

②师道之不传也久矣。

③吾从而师之。

④吾师道也。

⑤齐师伐我。

2.传①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣！③六艺经传皆通习之。

3.惑①所以传道受业解惑也。

②惑而不从师③于其身也，则耻师焉，惑矣！4.行①三人行，则必有我师。

②余嘉其能行古道。

③必能使行阵和睦④则知明而行无过也⑤行弗乱其所为5.复①师道之不复可知矣！②虽有槁暴，不复挺者。

③率妻子邑人来此绝境，不复出焉④山重水复疑无路⑤不敢出一言以复6.道①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣。

③会天大雨，道不通④人道是，三国周郎赤壁。

⑤得道者多助，失道者寡助⑥此其为餍足之道也。

⑦从郦山下，道芷阳间行。

⑧废先王之道。

7.解①师者，所以传道受业解惑也②惑而不从师，其为惑也，终不解矣③句读之不知，惑之不解8.从①惑而不从师②见渔人，乃大惊，问所从来六、解释下面文言虚词的意义和用法：1.而①吾从而师之吾从而师之②授之书而习其句读者③人非生而知之者④惑而不从师⑤小学而大遗⑥则群聚而笑之⑦择师而教之⑧如是而已2.之①青，取之于蓝。

【学生版】必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理师说[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“道”“或”两字及次常用字“师”“传”。

2.背诵全文，翻译重点句子。

基础积累奠基高考一、基础夯实课文挖空训练1．解释加点的词语(第1段)古之学者必有师。

师者，所以．．()传道受．()业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑．()也，终不解矣。

生乎吾前，其闻．()道也固．()先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且．．()从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益．()圣，愚益愚。

圣人之所以．．()为圣，愚人之所以为愚，其．()皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑．()矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族．()，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿．．()，今其智乃．()反不能及，其可怪也欤！(第3段)圣人无常师。

孔子师．()郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒．()，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉．()其能行古道，作《师说》以贻．()之。

2.翻译画线的句子①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《师说》知识点总结一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也通“授”，传授2、或师焉，或不焉通“否”，不愿二、古今异义1、古之学者必有师古，求学的人；今，在学术上有一定成就的人。

2、师者，所以传道受业解惑也古，用来……的方法等；今，表因果关系的连词。

3、吾从而师之古，跟随他而且；今，表示结果或进一步的行动。

4、今之众人古，一般人；今，大家，许多人。

5、圣人之所以为圣古，……原因；今，表因果关系的连词。

6、小学而大遗古，小的方面学习；今，对儿童、少年实行初等教育的学校。

指研究文字、训诂、音韵的学问。

7、是故弟子不必不如师古，不一定；今，表示事理上或情理上不需要。

三、重点实词1、师古之学者必有师名词，老师师道之不传也久矣名词作动词，从师学习吾从而师之意动用法，以……为师吾师道也名词作动词，学习2、传师者，所以传道受业解惑也动词，传授师道之不传也久矣动词，流传六艺经传皆通习之 zhuàn，名词，解释经文的著作3、道传道受业解惑也名词，道理道之所存，师之所存也名词，道师道之不传也久矣名词，风尚道相似也名词，（懂得的）道理4、惑惑之不解形容词作名词，疑难问题惑而不从师形容词作动词，遇到疑难问题于其身也，则耻师焉，惑矣形容词，糊涂四、重点虚词1、乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾/生乎吾后，其闻道也亦先乎吾介词，相当于“于”，前一个是“在”；后一个是“比”夫庸知其年之先后生于吾乎语气助词，表反问，译为“吗”嗟乎！师道之不传也久矣语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”其皆出于此乎语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”2、而人非生而知之者/犹且从师而问焉/择师而教之表承接吾从而师之表递进惑而不从师/而耻学于师/小学而大遗表转折授之书而习其句读者表并列则群聚而笑之表修饰如是而已与“已”连用，表陈述语气3、之古之学者必有师/道之所存，师之所存也/古之圣人/今之众人/圣人之所以为圣，愚人之所以为愚/彼童子之师助词，的夫庸知其年之先后生于吾乎/师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣/师道之不复，可知矣助词，取消句子独立性句读之不知，惑之不解助词，提宾标志（或取消句子独立性）人非生而知之者代词，指代知识、道理等吾从而师之/择师而教之/授之书而习其句读者/则群聚而笑之。

师说文言文知识点梳理师说文言文知识一、通假字1.所以传道受业解惑也受，通'授'，教授。

2.或师焉，或不焉不，通'否'，指不从师学习。

二、古今异义词1.古之学者必有师古：求学的人;今：有专门学问的人。

2.吾从而师之古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。

3.无贵无贱古：无论;今：没有。

4、今之众人古：一般人，普通人;今：许多人。

5、师道之不传也久矣古：风尚;今：道路，道德。

6、.小学而大遗古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的'小学'。

7.弟子不必不如师古：不一定;今：用不着，不需要。

8.师者，所以传道授业解惑也。

古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词三、重点实词1、.传①师道之不传也久矣 (流传)②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)③师者，所以传道授业解惑也(传授)2、师①道之所存，师之所存也/古之学者必有师 (老师)②于其身也，则耻师焉(从师)③吾师道也(动词，学习)④吾从而师之 (意动用法，以……为师)(5)巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)3、从①惑而不从师(跟随)②见渔人，乃大惊，问所从来(自)四、重点虚词之课文中出现25次，它的用法如下：① 代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况A放在定语与中心词之间：古之学者B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C表示宾语前置：句读之不知D在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A作代词，指代自己：将哀而生之乎B作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C作动词，“到”、“往”：吾欲之南海(3)其课文中出现17次，用法如下：① 代词，有四种情况A在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) /惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)B复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣(他们)C作兼语 :余嘉其能行古道(他)D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)②作语气副词，有两种情况A表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)B表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)四、词类活用①名词作动词吾师道也(名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习)师道之不传也久矣(名词“师”表自动：从师。

《师说》知识点整理《师说》是孔子的弟子颜回记录的一部有关教育的论述文献，被誉为古代教育学的经典之作。

它包含了孔子对于教育的思考与观点，涉及到了教育的目的、内容、方法等方面的问题。

以下是对《师说》知识点的整理：1.教育的目的孔子认为，教育的目的在于培养人的品德修养和认知素养，使其成为具备高尚品质、道德操守和智慧才能的人。

他提出了“人非生而知之者，孰能无惑？”的观点，认为人是不具备先天的知识的，只有通过教育培养，才能使人消除迷惑、开启智慧。

2.教育的内容孔子主张以经典为教育内容的核心。

他认为，经典是前人智慧和经验的集结，是社会价值观念的传承和积累。

孔子强调“学书达礼”，即学习经典、通过习得知识来达到进入礼仪的境界。

他提出了“三练”的教育方法，即学习文化经典、礼仪规范和仁义道德。

3.教育的方法孔子提出了“示范引导”的教育思想。

他认为，教育应该以身作则，用自己的言行和品德去影响他人，激发他们的学习欲望和求知欲望。

孔子还提出了“一以贯之”的教育原则，主张教育要有连贯性和系统性，从浅入深、由易到难地进行教学，并通过多种反复的方式巩固学生的学习成果。

4.师生关系孔子认为师生关系是教育中最重要的关系之一、他提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点，认为师傅应该是学生在学习和生活中的榜样和指导者，要尽心尽力地传授知识和教育学生，帮助他们解决困惑和疑问。

他还提出了“师言不善，道不传也”的观点，强调师傅要言传身教，言行一致，通过自身的修养和表现来培养学生的品格和修养。

5.知识与人的关系在《师说》中，孔子对知识与人的关系进行了深入的思考。

他认为，知识是培养人的品德和智慧的基石，但知识需要和个人的修养相结合，才能发挥最大的作用。

他提出了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的观点，即对知识的喜爱和投入程度决定了学习的效果和学习者的成长。

总结：《师说》是孔子关于教育的论述，强调了教育的目的在于培养人的品德修养和认知素养。

其核心内容包括以经典为教育内容、通过示范引导和一以贯之的方法进行教育。

《师说》知识点整理《师说》是清代著名散文家吴敬梓所著的一部散文集，全书共分为七篇，主要以谈论教育、师生关系和人生哲理为主题。

该书通过吴敬梓的散文文笔，深刻描绘了当时社会的教育现状和人们对师道的理解，提倡敬师重教，强调人文主义的教育观念。

以下是对《师说》中的知识点整理：1.敬师仪态《师说》中谈到了对师长的敬重和尊重，明确提出了敬师礼仪，例如“有名而无实，有声而无德”的老师不可尊敬，强调了对于老师的尊重应该是基于其德行和修养的。

2.师生关系吴敬梓在《师说》中强调了师生之间的相互尊重和信任，认为师生应该像亲子般相亲相爱，师长应该像父母般慈爱呵护，学生应该像子女般孝顺侍奉。

3.教育观念吴敬梓提出了“精诚所至，金石为开”的教育理念，强调了教师要以真诚和热情教育学生，学生要以用心和努力学习知识。

4.修身养性吴敬梓在《师说》中强调了修身养性的重要性，认为人应该先修养自己的品德和道德修养，才能成为真正的君子。

5.师德难行吴敬梓也指出在当时的社会背景下，师德难行，许多师长都有欺压学生、教育不当的行为，导致教育体制出现了诸多弊端。

6.民族精神在《师说》中，吴敬梓还反映了当时社会的落后和惨状，呼吁复兴民族精神，提倡教育兴国。

7.教育吴敬梓认为教育应该，提倡以“仁”为本位，发扬民族精神，培养品德高尚的后代，为国家的繁荣富强做出贡献。

8.人生哲理《师说》中还包含了许多关于人生的哲理观念，如“知错就改，知耻后勇”，“事不遂愿，责之于己”，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，都是对人生态度和处世哲学的思考。

总的来说，《师说》是一部富有教育思想和人文关怀的著作，对于师生关系、教育观念和人生哲理都有着深刻的表达和思考。

吴敬梓的文字朴实深沉，真情流露，给人以启迪和感悟，成为中国古代优秀的散文代表之一、《师说》所包含的知识和思想仍然具有现实意义，对于当代社会教育事业的发展和人际关系的建立都有着积极的借鉴意义。

2024年关于人教版《师说》教案一、教学内容1. 导入：介绍韩愈及其在文学史上的地位。

2. 课文阅读：详细讲解《师说》的词句、段落大意和全文结构。

3. 课文解析：分析课文中所涉及的儒家思想、师道观等。

二、教学目标1. 让学生掌握《师说》的基本词句和全文结构，理解其主旨。

2. 培养学生对文言文的阅读理解能力，提高文学素养。

3. 引导学生认识师者的重要性，培养尊师重道的思想。

三、教学难点与重点1. 教学难点：课文中的难句、生僻字词以及儒家思想的理解。

2. 教学重点：《师说》的全文结构和主旨，以及对师者的定义和作用的阐述。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。

2. 学具：课文文本、词典、笔记本。

五、教学过程1. 导入：通过介绍韩愈及其文学成就，激发学生对本课的兴趣。

2. 课文阅读：让学生自读课文，然后教师带领学生逐句解析，讲解词句和段落大意。

3. 例题讲解：针对课文中的难点，给出典型例题，进行分析讲解。

4. 随堂练习：让学生运用所学知识，完成随堂练习，巩固所学。

5. 课堂讨论：引导学生就“师者”的定义、作用展开讨论，培养学生的思辨能力。

六、板书设计1. 黑板左侧：列出本节课的重点词汇、句子。

2. 黑板右侧：展示课文结构图，标明各段落的主题。

七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译课文中的重点句子。

（2）谈谈你对“师者”的理解和认识。

2. 答案：（2）结合课文内容，阐述自己的观点。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：针对本节课的教学效果，教师应反思教学方法是否得当，学生是否真正理解了课文内容。

2. 拓展延伸：鼓励学生课后阅读韩愈的其他作品，了解其文学成就，提高自己的文学素养。

同时，引导学生关注现实生活中师者的作用，培养尊师重道的良好品质。

重点和难点解析1. 教学难点：课文中的难句、生僻字词以及儒家思想的理解。

2. 教学重点：《师说》的全文结构和主旨，以及对师者的定义和作用的阐述。

3. 课堂讨论：引导学生就“师者”的定义、作用展开讨论。