高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
一、知识点梳理
1、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页 1 第宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。
二、综合练习题
（一）给下列词注音：
受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（）
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
①古之学者必有师：（）
②巫医乐师百工之人：（）
③吾师道也：（）
④师道之不传也久矣：（）
⑤吾从而师之：（）
页 2 第
⑥则耻师：（）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（）
⑧十年春，齐师伐我：（）
⑵【之】
①择师而教之：（）
②郯子之徒：（）
③古之学者：（）
④道之所存，师之所存也（）
⑤句读之不知：（）
⑥六艺经传，皆通习之：（）
⑶【其】
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（）（）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：）（③古之圣人，其出人也远矣：
（）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：
）⑥今其智乃反不能及：（（⑦其可怪也欤：）⑷【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（）（②于其身也，则耻师焉，惑矣：）⑸【道】页 3 第
①师者，所以传道受业解惑也：（）
②师道之不传也久矣：（）
③余嘉其能行古道：（）
⑹【乎】
①其皆出于此乎？（）
②生乎吾前：（）
③固先乎吾：（）
⑺【于】
①耻学于师：（）
②其皆出于此乎？（）
③于其身也：（）
④师不必贤于弟子：（）
⑤不拘于时：（）
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴师者，所以传道受业解惑也（受：通，翻译：）
）⑵或师焉，或不焉（不：通，翻译：（四）指出下列词类活用现象，并解释：）①吾从而师之：（活用：翻译：
②吾师道也（活用：翻译：））翻译：③其下圣人也亦远矣：（活用：
④是故圣益圣，愚益愚：（活用：翻译：））翻译：（活用：
页 4 第
⑤则耻师焉：（活用：翻译：）
⑥小学而大遗：（活用：翻译：）
⑦孔子师郯子：（活用：翻译：）（五）分别写出下列词的古今含义：
①古之学者必有师
学者（古义：今义：）
②师者，所以传道受业解惑也。
所以（古义：今义：）
③吾从而师之
从而（古义：今义：）
④无贵无贱
无（古义：今义：）
⑤句读之不知
读（古义：今义：）
⑥小学而大遗
小学（古义：今义：）
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必（古义：今义：）
⑧年十七，好古文
古文（古义：今义：）
⑨今之众人
众人（古义：今义：）
页 5 第
（六）写出下列句子的句式类型
①句读之不知（句式类型：）
②惑之不解（句式类型：）
③不拘于时（句式类型：）
④学于余（句式类型：）
⑤耻学于师（句式类型：）
⑥师者，所以传道受业解惑也（句式类型：）
⑦不必贤于弟子（句式类型：）
⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式类型：）
《师说》
（一）给下列词注音：
Shòu huò yú yuè yú tán cháng xiā ng dān pán
zhuàn fǒu jiā yí dòu dú jiē zhǎng
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】①（名词，老师）②（名词，以演奏音乐为职业的人）③（名词活用作动词，学习）④（动词，从师）⑤（意动用法，以……为师）⑥（动词拜师）⑦（名词老师）⑧（名词军队）
⑵【之】①（代词，指代人）②（指示代词，连接定语和
中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④（结构助词，不译）⑤（结构助词，表示宾语前置）⑥（代页 6 第词，代六艺经传）
⑶【其】①（人称代词，他）②（指示代词，那些）③（人称代词，他们）④（人称代词，他的）⑤（语气副词，表猜测，大概）⑥（人称代词，他们的）
⑦（语气副词，表猜测，大概）
⑷【惑】①（名词，疑难问题）②（形容词，糊涂）
⑸【道】①（名词，道理）②（名词，风尚）③（名词，道路、途径）
⑹【乎】①（语气助词，表推测，吧）②（介词，相当于“于”）③（介词，相当于“于”）
⑺【于】①（介词，向）②（介词，表示处所、方向，从、在）③（介词，表示对象，对，对于）④（介词，表示比较，比）⑤（介词，表示被动，受，被）
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴（受：通“授”，教授）
⑵（不：通“否”，表否定）
（四）指出下列词类活用现象，并解释：
①师，意动用法：以……为师②师，名词活用作动词：学习③下，名词活用作动词：不如④圣，愚，形容词作名词，
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 一、知识点梳理 1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页 1 第宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 （一）给下列词注音： 受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（） （二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师：（） ②巫医乐师百工之人：（） ③吾师道也：（）
高中必修四文言文知识点归纳 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 文学常识：选自《史记廉颇蔺相如列传》 课后注释字词整理： 1、拜：用一定的礼节授与某种名位或官职。 2、上卿：战国时最高官衔。 3、闻：闻名，出名。 4、宦者令：宦官的头目。 5、舍人：随侍身边的亲近属官的通称。 6、和氏璧：用楚国人卞和发现的一块宝玉雕琢成的璧。 7、遗(wèi)：使人遗赵王书（送给） 8、徒见欺：白白地受欺骗。见，被，表被动。 9、即：则、就。 10、患：忧虑、担心。 11、可使报秦者：可派去回复秦国的人。报，答复、回复。 12、窃计：私下里打算。窃，谦辞，私下，私自。 13、止：阻止。 14、语（yù）：告诉。 15、境：赵国边境。16、幸于赵王：被赵王宠幸。于，介词，引出动作的施动者。 17：结于君：同您结交。 18：亡赵走燕：“亡于赵，走于燕”的省略句。从赵国逃跑，投靠到燕国。 19、束：捆绑。 20、肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上，表示请罪。肉袒：把上身袒露出来。质：杀人时做垫用的砧板。 21、幸得脱：侥幸能够免罪。得：能够。脱：免。 22、宜：应该。 23、寡人：古代君王自称。 7、宜：宜可使（应该） 8、曲：曲在赵（理亏） 9、均：均之二策（权衡、比较） 10、必：王必无人（倘若，假如） 11、奏：相如奉璧奏秦王（呈献，进献） 12、却：相如因持璧却立（退后）
13、修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意） 14、倨(jū)：礼节甚倨（傲慢） 15、谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉） 16、有司：召有司案图（官吏的通称） 17、决：决负约不偿城（必定） 18、径道：从径道亡（便道，小路） 19、间：间至赵矣（名作状，从小路） 20、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 21、靡：左右皆靡（退却） 22、怿(yì)：于是秦王不怿（高兴，喜悦） 23、已而：已而相如出（过了些时候） 24、望：望见廉颇，相如引车避匿（远远看见） 25、高义：徒慕君之高义也（高尚的品德） 26、孰与：公之视廉将军孰与秦王（比……怎么样） 27、驽：相如虽驽（劣马，引申为愚劣，无能） 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）
高考文言文阅读必会知识点 （一）、解释常见文言词语 1、文言实词：高考试卷中的解释文言实词，无非是经典课文中的常见文言实词搬个家。实词的复习可以结合以前所考过的试卷。 2、常见文言虚词：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所。 3、通假字： 4、古今异义 5、词类活用： （二）、识别常见文言句式 1、判断句（可译为：……（不）是……）常见形式：……者……也；……乃（为、则、是）……；否定判断句……非……也 2、被动句（可译为：……被……）常见形式：……见（于）……；……见……于；……为……；……为……所……；……被……；无标志的他动词 3、省略句（省主语、省谓语、省宾语、省介词宾语、省介词） 4、倒装句 （1）宾语前置常见形式：否定句中代词作宾语前置；疑问句中代词作宾语前置；介宾前置；以“之”“是”为提宾标志的前置 （2）定语后置常见形式：中心词+（之）+定语+（者）；中心词+数量词 （3）介词结构后置（状语后置）常见形式：谓语动词+于（以、乎）…… （4）主谓倒装（强调谓语如：甚矣，汝之不惠。） 5、固定句式 1）诚……则……：如果……那么（就）……。 2）乃尔：居然如此，竟然如此，这样。 3）然则：既然这样，那么，如果这样，那么。
4）庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。 5）虽然：虽然如此，（但），即使如此。 6）所谓：所说的，所认为。 7）所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。 8）往往：处处，到处；常常。 9）唯……是……：只。 10）未尝：从来没有。 11）毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。 12）无所：没有……什么人（或物），没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。 13）无以：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。 14）相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。 15）向使：假如，如果。 16）以……故……：因为……所以……。 17）以……为……：认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。 18）以至于：一直到；结果。（至于：到了，一直到；竟至于，结果。） 19）有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。 20）有以：有条件，有办法，有机会，能够。 21）于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。 22）之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。 23）奈何……？：……怎么办？……为什么？ 24）如……何？，奈……何？：拿……怎么样（办）呢？ 25）孰与……？：与……相比，哪个……？ 26）安……乎？：怎么……呢？
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《师说》文言知识整理 一. 通假字 1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授） 2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”） 三、一词多义 1 师? ① 古之学者必有师（名词，老师） ② 师道之不传也久矣（动词，从师求学） ③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） ④ 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传? ① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） ② 师道之不传也久矣（动词，流传） ③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的着作） 3.道? ① 传道受业解惑也（名词，道理） ② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） ③ 道相似也（名词，道德学问） 4.惑? ① 惑之不解（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） ③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 5. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6. 而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4) 择师而教之（连词，表承接） (5) 授之书而习其句读者（连词，表并列） (6) 小学而大遗（连词，表转折） (7) 则群聚而笑之（连词，表修饰） (8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7. 之 （1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） (4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8. 其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗”）9. 于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 10. 也 （1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断） （2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
高中文言文知识梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主
古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。7．以暴露百姓之骨于中原
古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交
师说文言知识点归类A This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
《师说》知识归类 【一词多义】 1．（师） ①古之学者必有师：（名词，老师） ②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③吾师道也：（动词，学习） ④师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法以……为师） ⑥则耻师：（动词拜师）２．（之） ①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性） 句读之不知：（结构助词，表示宾语前置） ⑤人非生而知之．者：（代词，代道理） ⑥师道之．不传也久矣：（助词，消独） ３．（其） ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）４．（惑） ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） ５．（道）①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） ６．（乎） ①其皆出于此乎：（语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） ７．（于） ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
劝学 一、通假字： 1. 輮使之然也：輮通“煣”，使弯曲 2. 虽有槁暴：有通“又”，再次 3. 则知明而行无过矣：知通“智”，智慧 4. 君子生非异也：生通“性“，资质、禀赋 二、古今异义： 1. 劝学：劝：古义：勉励；今义：劝说 2. 假舆马者：假：古义：借助；今义：与“真“相对 3. 蟹六跪而二螯：跪：古义：蟹腿；今义：跪下 4. 金就砺则利：金：古义：指金属制的刀剑等；今义：黄金 5. 非蛇鳝之穴无可寄托者：寄托：古义：指容身、存身；今义：付托、寄寓 6. 君子博学而日参省乎己：博学：古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博参：古义：检查；今义：参加、加入 7. 蚓无爪牙之利：爪牙：古义：爪子和牙齿，或比喻帝王得力的助手；今义：坏人的党羽、帮凶 8. 輮以为轮：以为：古义：把（它）做成；今义：认为，用于对人或事物做出判断 9. 而神明自得：神明：古义：人的智慧；今义：神的总称
10. 下饮黄泉：黄泉：古义：地下的水；今义：人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间 11. 用心一也：用心：古义：因为用心，两个词；今义：对某事肯动脑筋 12. 而绝江河：江河：古义：特指长江、黄河；今义：泛指一切河流 三、词类活用： 1. 君子博学而日参省乎己：日：名词作状语，每天 2. 上食埃土，下饮黄泉：上下：名词作状语，向上向下 3. 非能水也：水：名词作动词，游水 4. 輮以为轮：輮：动词的使动用法，使弯曲 5. 非利足也：利：形容词的使动用法，使......快，走得快 6. 用心一也：数词作形容词，专一 7. 不积小流：流：动词作名词，水流 8. 积善成德：善：形容词作名词，善事、善行 四、一词多义： 1. 绝： A. 而绝江河：横渡 B. 来此绝境：隔绝、隔断 C. 群响毕绝：终止 D. 以为妙绝：到了极点 E. 佛印绝类弥勒：非常
师说 一、通假字 1.师者,所以传道受业解惑也(“”通“”, ) 2.或师焉,或不焉(“”通“”) 二、古今异义 1.古之学者 ．．必有师 古义: 今义:在学术上有一定成就的人 2.师者,所以 ．．传道受业解惑也 古义: 今义:连词,表因果关系 3.吾从而 ．．师之 古义: 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就 今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育 6.师不必 ．．贤于弟子
古义: 今义:副词,表示事理上或情理上不需要 三、一词多义 1.传师者，所以传道受业解惑也（） 师道之不传也久矣（） 六艺经传皆通习之（） 得璧，传之美人（《廉颇蔺相如列传》）（） 舍相如广成传（《廉颇蔺相如列传》）（） 2.从惑而不从师（） 民弗从也（《曹刿论战》）（） 弟走从军阿姨死（《琵琶行并序》）（） 其印为予群从所得（《活板》）（） 从余问古事（《项脊轩志》）（） 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）（） 于是从散约败（《过秦论》）（） 樊哙从良坐（《鸿门宴》）（） 3.师古之学者必有师（） 巫医乐师百工之人（） 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（） 吾师道也（） 或师焉，或不焉（） 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）（）
4.道师者，所以传道受业解惑也（） 师道之不传也久矣（） 彼与彼年相若也，道相似也（） 有碑仆道（《游褒禅山记》）（） 策之不以其道（《马说》）（） 从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）（） 5.则于其身也，则耻师焉（） 三人行，则必有我师（） 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）（） 6.也师者，所以传道受业解惑也（） 其闻道也固先乎吾（） 君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（） 其可怪也欤（） 四、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作动词 (1)吾师．道也( ) (2)其下．圣人也亦远矣( ) 2.名词作状语 则群．聚而笑之( ) 3.名词的意动用法 吾从而师．之( )
必修1 《烛之武退秦师》知识点梳理 教学目标： 1.回顾熟悉课文内容 2.梳理文言知识点并积累记忆 教学内容： 一、通假字 1．今老矣，无能为也已（通“矣”） 2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） 3．秦伯说（同“悦”） 4．失其所与，不知（同“智”，明智） 二、古今异义 1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称） 2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”） 三、词类活用 1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） 2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边） 3．且贰于楚也 4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵） 6．共其乏困（乏用—缺少的东西） 7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟） 8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） 四、一词多义 封 既东封郑（做疆界，动词） 肆其西封（疆界，名词） 若： 若舍郑以为东道主（假如） 山有小口，仿佛若有光（似乎） 余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你） 望洋向若而叹（海神名） 以为莫己若者（及、比得上） 说： 秦伯说，与郑人盟(通“悦”) 故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种） 及郡下，诣太守，说如此（陈述） 辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞) 停数日，辞去告辞，（辞别） 鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（“以……为鄙”）
肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视） 微： 微夫人之力不及此(如果没有) 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻(地位地下，卑贱) 敝： 因人之力而敝之(损害，衰败) 曹操之众，远来疲敝(疲惫） 许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从) 先生不知何许人也(表处所） 杂然相许(赞同） 潭中鱼可百许头（约数） 五、文言虚词 1、以 ①以其无礼于晋(因为，连词) ②敢以烦执事(拿，用，介词) ③越国以鄙远(表顺承，连词) ④焉用亡郑以陪邻？(表顺承，连词) ⑤若舍郑以为东道主(把，介词) 2、而 ①今急而求子(才，连词，表顺承) ②夜缒而出(表修饰，连词) ③若亡郑而有利于君(表顺承，连词) ④朝济而夕设版焉。(表转折，连词) 3、焉 ①子亦有不利焉。(语气词，表陈述) ②焉用亡郑以陪邻？(疑问副词，为什么) ③若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能) ④以俟夫观人风者得焉(兼词，于何) ⑤永之人争奔走焉(兼词，于此) 4．之 臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性) 行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性) 夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志) 是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的) 因人之力而敝之(指代秦君) 阙秦以利晋，唯君图之(代这件事) 将焉取之(代土地) 5．其 以其无利于晋(指代郑文公) 君知其难也(这)
一.字词 1. 通假字 1）师者，所以传道受.业解惑也。（同“授”，传授，讲授。） 2）或不焉（冋“否”） 古今异义 1）古之学.者必有师古: 求学的人。今：有专门学问的人。 2）小学而大遗古: 小的方面。今：学校。 3）今之众人古: 般人。今：表示很多人。 4）师者，所以.传道受业解惑也古: 用来……的。今：表示因果关系的连词。 5）吾从而师之古: 跟随并且。今：表目的或结果，是连词。 6）句读之不知古: 句子中间需要停顿的地方。今：看着文字发出声 音。 7）是故弟子不必不如师古: 不一定。今：用不着、不需要。 8）是故，无贵无贱，无长无少古: 无论。今：没有，否定副词。 3?词类活用 1）n. T意动 吾从而师之吾师道也 2） a. T n. 是故圣益圣，愚益愚（圣人、愚人） 小学而大遗（小的方面、大的方面） 位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人） 师者，所以传道受业解惑.也（疑惑的问题、糊涂的问题） 吾未见其明也（高明的地方） 3）n. T v.:其下圣人也亦远矣（低于） 4） a. T v.:惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5）使动：授之书而习.其句读者也（使……学习） 4. 一词多义 1）师 古之学者必有师.（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词意动，以……为师） 吾师道也（名词意动，以……为师） 2）传 师者，所以传.道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传）
六艺经传皆通习之（zhu a n,名词，解释六经的著作） 3）道 所以传道．受业解惑也（名词,道理） 师道之不传也久矣（风尚） 道相似也（名词,道德学问） 4）惑 惑之不解（名词,疑难问题） 于其身也,则耻师焉,惑．矣（形容词,糊涂） 惑而不从师（形容作动,遇到疑难问题） 5. 重点实词 1）其闻道也固．先乎吾（本来） 2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道） 3）犹且．从师而问焉（尚且,还） 4）士大夫之族．（类） 5）今其智乃．反不能及（竟然） 6）圣人无常．师（固定的） 7）余嘉．其能行古道（赞赏） 8）六艺经传皆通．习之（普遍） 9）于其身也,则耻师焉,惑．矣（糊涂） 6. 虚词 1. 而 1）连词,表承接 人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之 2）连词,表转折 惑而不从师小学而．大遗 3）连词,表并列 授之书而．习其句读者也 4）连词,表修饰 则群聚而．笑之 5）与“已”连用,表陈述语气 如是而．已 2. 于 1）介词,比：夫庸知其年之先后生于．吾乎 2）介词,向：而耻学于．师 3）介词,对于：于．其身也 4）介词,从：其皆出于．此乎 5）介词,表被动,被：不拘于．时 3.也 1）句中语气词，表停顿：其闻道也.固先乎吾 2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤 4.乎 1）介词，相当于“于”，在；表比较：生乎.吾前，其闻道也固先乎.吾2）语气助词，表反问，吗：夫庸知其年之先后生于吾乎. 3）语气助词，表揣测，吧：其皆出于此乎 . 4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：嗟乎.！师道之不传也久矣
《师说》知识点归纳（完整全新——学生版） 班级姓名 一、指出下列句子中的通假字，并加以解释： 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.或师焉，或不焉。 二、解释下列句中加点词义： 1.夫庸．知其年之先后生于吾乎 2.是故圣益．圣，愚益愚 3.于其身．也，则耻师焉 4.小学而大遗． 5.士大夫之族． 6.今其智乃．反不能及 7.六艺经传，皆通．习之 8.作《师说》以贻．之 三、解释下列句中画线词古今异义： 1.古之学者必有师。古义：今义： 2.是故，弟子不必不如师。古义：今义： 3.无贵无贱，无长无少。古义：今义： 4.吾从而师之。古义：今义： 5.今之众人。古义：今义： 6.小学而大遗。古义：今义： 7. 师者，所以传道受业解惑也古义：今义： 四、指出下列句中词类活用现象： （1）吾师．道也 （2）吾从而师．之 （3）而耻．学于师 （4）孔子师．郯子 （5）其下．圣人也亦远矣 （6）小．学而大．遗 （7）吾未见其明．也 （8）惑．而不从师 （9）是故圣．益圣，愚．益愚 （10）授之书而习．其句读者 五、解释一词多义(实词)： 1.师 ①古之学者必有师。 ②师道之不传也久矣。 ③吾从而师之。④吾师道也。 ⑤齐师伐我。
2.传 ①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣！ ③六艺经传皆通习之。 3.惑 ①所以传道受业解惑也。 ②惑而不从师 ③于其身也，则耻师焉，惑矣！ 4.行 ①三人行，则必有我师。 ②余嘉其能行古道。 ③必能使行阵和睦④则知明而行无过也 ⑤行弗乱其所为 5.复 ①师道之不复可知矣！ ②虽有槁暴，不复挺者。 ③率妻子邑人来此绝境，不复出焉④山重水复疑无路 ⑤不敢出一言以复 6.道 ①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣。 ③会天大雨，道不通 ④人道是，三国周郎赤壁。⑤得道者多助，失道者寡助 ⑥此其为餍足之道也。 ⑦从郦山下，道芷阳间行。 ⑧废先王之道。 7.解 ①师者，所以传道受业解惑也 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③句读之不知，惑之不解 8.从 ①惑而不从师②见渔人，乃大惊，问所从来 六、解释下面文言虚词的意义和用法： 1.而 ①吾从而师之吾从而师之 ②授之书而习其句读者 ③人非生而知之者 ④惑而不从师 ⑤小学而大遗 ⑥则群聚而笑之 ⑦择师而教之 ⑧如是而已 2.之 ①青，取之于蓝。 ②古之学者必有师。 ③人非生而知之者。 ④授之书而习其句读者。
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精品文档 《师说》知识点整理 一、虚词 1. 乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，“在”的意思；后一个是“比”，表比较) 夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） 其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） 嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而 人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折） 吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接） 授之书而习其句读者（连词，表并列）小学而大遗（连词，表转折） 则群聚而笑之（连词，表修饰） 3. 之 古之学者必有师（助词，的） 人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） 道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） 授之书而习其句读者（代词，指代童子） 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） 郯子之徒（代词，这，这一类） 4. 其 夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） 其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） 其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） 其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”） 5. 于 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）而耻学于师（介词，向） 于其身也（介词，对于）不拘于时（介词，表被动，被） 二．实词 1．通假字 师者，所以传道受业解惑也受同授或师焉，或不焉。不同否 授之书而习其句读者读同逗 2．古今异义 古之学者必有师古义：求学的人 师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的 是故，弟子不必不如师古义：不一定 是故，无贵无贱，无长无少古义：无论 吾从而师之古义：两个词。跟随、而且 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。 （一）代词： 1、人称代词——之、其、而（通假）、若、乃 2、指示代词——之、其 3、疑问代词——焉、何 （二）副词： 1、范围副词——则、犹 2、时间副词——既、已、且 3、语气副词——其、何、遂 （三）介词：于、以、为、因 （四）连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂（五）助词： 1、结构助词：之、者、所、然 2、语气助词：也、矣、焉、耳、哉、乎 （六）叹词：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱 二、词类分析： （一）代词 1、人称代词 ①第一人称：吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》 吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》
②第二人称：女、汝、若、尔、乃、子 匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”） 家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”） ③第三人称：之、其、彼、厥、渠。 彼与彼年相若也，道相似也。《师说》 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》 虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》 ④复数：属、辈、侪、类、徒 若属且皆为所虏。《鸿门宴》 2、指示代词 ①近指代词：是、此、斯、兹、之、然——这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》 ②远指代词：彼、夫、其——那、那个 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》 ③无定指代词：或、莫——有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。《师说》。 时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》 ④辅助性代词：所、者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》 3、疑问代词
《师说》文言知识整理 一、通假字（写出通假的字形并释义） 1.师者，所以传道受．业解惑也 2.或师焉，或不．焉 二、词类活用 1.吾从而师．之 2.圣人之所以为圣． 3.则耻．师焉 4.孔子师．郯子 5.而耻．学于师 6.不耻．相师 三、古今异义 1.师者，所以 ．．传道受业解惑也 2.今之众人 ．．，其下圣人也远矣 3.古之学者 ．．必有师 4.是故弟子不必 ．．不如师 5.吾从而 ．．师之 6.小学 ．．而大遗 四、一词多义 1.师 古之学者必有师． 吾从而师．之 巫医乐师百工之人，不耻相师． 犹且从师．而问焉 道之所存，师．之所存也 于其身也，则耻师．焉 2.传 师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之 3.从 见渔人，乃大惊，问所从．来 惑而不从．师 4.惑 惑．而不从师 师者，所以传道受业解惑．也 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑．矣 5.圣 圣人之所以为圣． 圣益圣． 五、虚词积累 1.之 师道之．不传也久矣 彼童子之师，授之．书而习其句读者 句读之．不知 郯子之．徒 蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 古之．学者必有师 辍耕之．陇上 久之．，目似瞑 2.焉 积土成山，风雨兴焉． 于其身也，则耻师焉． 句读之不知，惑之不解，或师焉．，或不焉． 3.乎 生乎．吾前，其闻道也固先乎．吾
夫庸知其年之先后生于吾乎． 嗟乎．！师道之不传也久矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎．4.其 今之众人，其．下圣人也亦远矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎爱其．子，择师而教之，于其．身也，则耻师焉，惑矣授之书而习其．句读者 其．可怪也欤今其．智乃反不能及 5.于 君子生非异也，善假于．物也而耻学于．师 于．其身也，则耻师焉 师不必贤于．弟子 不拘于．时 其皆出于．此乎 6.也 师道之不传也．久矣 先生不知何许人也． 孔文子何以谓之“文”也．7.则 于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师 此则．岳阳楼之大观也8.所以 师者，所以 ．．传道受业解惑也 圣人之所以 ．．为圣 六、特殊句式 1.师者，所以传道受业解惑也 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 3.不拘于时 七、填空 1.韩愈，字，自谓，故称。唐代家，家，运 动的倡导者，谥“”，后人又称“韩吏部”“韩文公”，有《昌黎先生集》。后人将其与柳宗元、、合称为“千古文章四大家”。 八、翻译 1.位卑则足羞，官盛则近谀。 2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
高考文言文专题知识点梳理 知识梳理 知识点1．人物传记类型文章的特点： 所选的人物传记文言文，其选文主人公大多为有声名的文臣武将，主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹；文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。 并且文体主要以叙述为主，议论较少，篇幅短小，语言精练简洁。 而选文主要出自《史记》《汉书》《后汉书》《新五代史》《新唐书》《晋书》《资治通鉴》《元史》《明史》等。 知识点2．人物传记文言文需明确的几个问题： 一是人物：传记人物为谁？哪一个朝代？还涉及哪些人？ 二是职官：此类文本的人物多是官员。要搞清楚他任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？ 三是事件：要弄清楚文中写了什么事：孝义？勤学？清廉？爱民？抗上？等等，一共写了多少件事？ 四是品格：文本的主人公多为正派人物，而题目要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格。 知识点3．传记类文言文涉及的文化常识： （1）官吏选拔的术语 ①世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。 ②荐举、征辟制：是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。也可叫做察举，主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(东汉避刘秀讳，称秀才为茂才) 此外，征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ③科举制：创于隋代，发展完备于宋代，衰落于清代，先后绵延1300多年，是封建社会中后期的主要铨选制度。考察科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科，各科考试方法和内容各异。明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。 ④除此以外，还有军功、郎选、恩荫等途径。 （2）授官的术语 ①举：提拔，任用。例：“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”（《史记·五帝本纪》）
师说》文言知识整理 一、通假字 1 师者, 所以传道受业解惑也( 受, 通“授” , 教授) 2或师焉,或不焉(不,通“否”，f o u) 二、古今异义 (1) 古之学者必有师 古义: 求学得人; 今义: 指在学术上有一定成就得人 (2) 师者, 所以传道受业解惑也 古义：用来……得；今义：表因果关系得连词 (3) 就是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 (4) 就是故无贵无贱, 无长无少 古义：无论；今义：没有, 常为否定副词 (5) 吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目得或结果得连词 (6) 今之众人 古义：一般人；今义：众多得人, 大家 (7) 小学而大遗 古义：小得方面学习 今义：指教育得一个阶段, 也指实施这种教育得机构(常指与中学、大学相对得“小学”) 一词多义 ①古之学者必有师（名词, 老师） ②师道之不传也久矣（动词,从师求学）
③吾从而师之（名词得意动用法，以……为师） ④吾师道也（名词作动词, 学习） 2、传 ①师者, 所以传道受业解惑也（动词, 传授） ②师道之不传也久矣（动词, 流传） ③六艺经传皆通习之（Zhu d n,名词解释经文得著作） 3、道 ①传道受业解惑也（名词, 道理） ②师道之不传也久矣（有“风尚”得意思） ③道相似也（名词, 道德学问） 4、惑 ①惑之不解（名词, 疑难问题） ②于其身也, 则耻师焉, 惑矣（形容词, 糊涂） ③惑而不从师（动词,遇到疑难问题） 5、乎 （1）生乎吾前, 其闻道也固先乎吾（介词, 相当于“于” ,前一个就是“在”得意思后一个就是“比” , 表比较） （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词, 表反问, 译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词, 表揣测, 译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词, 表感叹,与“嗟”连用, 译为“唉”）6、而 （1）人非生而知之者（连词, 表承接） (2) 惑而不从师( 连词,表转折) (3) 吾从而师之( 连词,表承接) (4) 择师而教之(连词, 表承接)
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《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。
14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。29．秦有余力而制其弊弊，通“敝”，困顿，失败。30．陈利兵而谁何何，通“呵”，呵问。 31．始皇既没没，通“殁”，死。 32．而倔起阡陌之中倔，通“崛”，崛起，兴起。 33．赢粮而景从景，通“影”，影子。 《鸿门宴》 34．距关距，通“拒”，把守。 35．毋内诸侯内，通“纳”，接纳，使进来。 36．张良出，要项伯要，通“邀”，邀请。 37．言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背，背叛。38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39．令将军与臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。40．因击沛公于坐坐，通“座”，座位。 41．不者，若属皆且为所虏不，通“否”，如果不这样。《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊趣，通“趋”，往，取。 43．亦由今之视昔由，通“犹”，犹如，如同。 《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入景，通“影”，日光。
《师说》文言现象归纳： 一、古今异义： 1、学者——求学的人。古之学者必有师。 2、所以——用来……的。师者，所以传道受业解惑也。 ……的原因。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 3、众人——一般人。今之众人 4、不必——不一定。是故弟子不必不如师， 二、词类活用： 1、意动用法： （1）师：以……为师，吾从而师．之 孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。 2、耻：以……为耻，而耻．学于师。 则耻．师焉 不耻．相师 （1）形容词活用作名词： 圣人，愚人：是故圣．益圣，愚．益愚。 （2）名词活用动词： 下：其下．圣人也亦远矣 （3）形容词活用动词： 明：明白道理：吾未见其明．也 三、通假字： 1、受：同“授”，传授，讲授。师者，所以传道受．业解惑也。 2、不：同“否”：或不．焉 四、一词多义： 1、之： （1）指示代词：这：郯子之徒 （2）人称代词，它：人非生而知之．者， （3）助词，取消句子独立性：师道之．不传也久矣！ （4）结构助词，的：古之．学者必有师 （5）宾语前置标志：句读之不知，惑之不解， 2、师： （1）老师：古之学者必有师． （2）以……为师：吾从而师．之 （3）学：吾师．道也 3、惑： （1）疑难问题：师者，所以传道受业解惑．也。 （2）有了疑难问题：惑．而不从师。 （3）糊涂：惑．矣 4、其：
（1）指示代词，那些：其．为惑也 （2）人称代词，他：其．闻道也固先乎吾 （3）人称代词，自己的：爱其．子 （4）语气副词，大概：其．皆出于此乎？ （5）语气副词，表感叹：其可怪也欤！ 5、道： （1）儒家的道：师者，所以传道．受业解惑也（2）传统：师道．之不传也久矣！ 6、于： （1）在：夫庸知其年之先后生于吾乎？ （2）对于：于．其身也 （3）比：师不必贤于．弟子， （4）被：不拘于时， （5）向：学于余。 7、焉： （1）代词，之：从师而问焉 （2）语气词，无义：则耻师焉 8、也： （1）表判断语气：师者，所以传道授业解惑也（2）句中表停顿：其闻道也．固先乎吾 五、特殊句式 1、判断句： 师者，所以传道受业解惑也。 非吾所谓传其道解其惑者也。 2、介词结构后置： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 而耻学于师。 其皆出于此乎？ 师不必贤于弟子 3、宾语前置： 句读之不知，惑之不解， 3、被动句： 不拘于时