重庆少数民族的吊脚楼

来历：自古以来，重庆就是巴人的聚居之地，在世代与自然的斗争中，巴人背倚山川，逐水而居，从陡坡峭壁上攀崖筑屋。

据东汉时期的《华阳国志》载：重庆“地所势刚险”，“皆重屋景居”，说明吊脚楼古已有之，历史悠久。

种类：1、单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。

它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

2、双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。

3、四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。

4 二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。

单吊双吊均适用。

、5、平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。

它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。

形态、内置：依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。

中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。

饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。

由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。

正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

特点：空为阴，实为阳，虚则柔，实则刚关键词：开始-发展-繁荣-（前）现代有意识保留（后）-现在运用：平阶重庆怪，怪得拽，三十层的高楼比平房还要矮，啷个的耶，一个在山脚脚，一个在山颠颠重庆十八怪房如积木顺山盖，三伏火锅逗人爱；坐车没得走路快，空调蒲扇同时卖；背起棒棒满街站，女士喜欢露膝盖；龟儿老子随口带，不吃小面不自在；光着膀子逛大街，街边打望好愉快；办报如同种白菜，崽儿打赌显豪迈；矮小伙高姑娘爱，摊开麻将把客待；公交车上摆擂台，宝气处处都存在；人名没得地名怪，丧事当作喜事办。

重庆的民居特色:巴渝文化遗产--重庆的吊脚楼重庆依山而建、两江环抱.由于地势的缘故，所有的建筑都需沿着山坡依次建造。

说到重庆人的“房”，就不能不说到闻名遐迩的特色建筑－－吊脚楼。

由于长江、嘉陵江横跨城区，造就了两江四岸。

因此,重庆的江边沿山坡处，到处都有几根杉杆撑着的一间间四四方方的木楼,这就是吊脚楼。

吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。

目前，重庆市内保留的吊脚楼民居群,多数修建于20世纪三四十年代以后。

老重庆人都不会忘记，临江门、石板坡、化龙桥、厚慈街、川道拐等那些颇具西南地区民居特色的吊脚楼。

重庆的吊脚楼具与众不同的特色，正如川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼.”背靠高山,面向江水，正是重庆吊脚楼的独到之处，是最美丽的地方。

记得儿时记忆中的吊脚楼，傍晚,夕阳西下，金色柔和的阳光照在高低错落、起伏跌宕的楼房上，加之点点灯火，远望看去：山坡上,有时明亮，有时眩目，有时隐约，恰似一幅流动山水写意画，浓淡暗明；江水中,波光粼粼，宛若珍珠，一组组闪烁的光芒连接两岸,浇活整座城市。

重庆的吊脚楼是巴渝的文化遗产。

如今，大片的吊脚楼已不复存在，吊脚楼作为山城特色的巴渝民居已逐步形成了独特的吊脚楼文化，是繁华城市中的一道美丽的风景线。

石板坡旧房改造，洪崖洞城市阳台等等，无不体现出重庆吊脚楼的魅力和文化.木条变成了条石，竹墙变成了砖壁，飞檐斗壁雕龙画凤,犹如镶嵌在现代化都市脖子上的一串项链，放射出一道道闪亮光芒。

这些建筑，或依附悬崖，或临坎吊脚，有“凌空飞绝壁"之感，犹如一座人文艺术博物馆，构成了婀娜多姿的山城重庆独特的民居风貌，充分展现了重庆人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保护，历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承.重庆石板坡吊脚楼是重庆吊脚楼群保存较好的,现在又修葺一新。

虽然现在的年轻人不能体会他的意义，但一些老年人却会对他倍感亲切。

青砖墙、石板路、川东民居……重庆主城区建筑的“重庆味”越来越浓。

【凝固华章】消失的建筑——山城吊脚楼
知道“重庆十八怪”吗？这第一怪就叫“房如积木顺山盖”，后面的“坐车没得走路快”等等都是建立在山城特定的地域气候条件之上的，吊脚楼在高楼大厦的缝隙里就像老人似的，越长越矮，摇摇晃晃，似乎要被时光的尘埃湮没了。

重庆是一座山城加上人口稠密，就显得寸土寸金了，对山地的充分利用，造就了著名的吊脚楼。

只因房舍几乎都是一面靠山，―面朝路，路在山腰，这楼自然得悬空撑脚而立。

又称“捆绑房”，别它看摇摇欲坠，却能经风沥雨，这体现了巴人的生活心态：不求气度，但求安生。

山城吊脚楼出现在何时已不可考，多用普通圆木为柱、竹席为墙，以前的贫困家庭也有用楠竹为柱子的，房屋的一面墙悬空在外，靠柱子支撑，吊脚楼由此得名，并成为重庆最具特色的江边民居。

但由于年久失修，吊脚楼黑暗、潮湿、破旧，人一走上去往往吱吱呀呀乱响，不再适宜现代人居住。

重庆朝天门码头嘉陵江岸的大片老房子，过去曾是重庆最大的一片吊脚楼区，现在仅剩的一片叫做“洪崖洞”的吊脚楼，也即将消失在水泥森林的合围之中。

昔日破烂的吊脚楼已逐渐退出历史舞台，这固然是社会发展的必然，但这种蕴涵了山城上百年风化史的民居，好像应该有意识地保留一点，成为人们怀旧的证据。

据说，重庆人已经注意到了这个感情细节，正在规划“新吊脚楼”建筑群，以保留山城、江城特色的传统民居风貌。

但愿建筑群落成之后，那些藏露有致、曲径通幽的老城集市特色的小街，转折起伏穿行的一人巷道，与吊脚楼一起构成奇异的风景。

嘉陵江北碚段巴传统民居吊脚楼现状及保护对策————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：嘉陵江北碚段巴渝传统民居吊脚楼现状及保护对策-旅游管理嘉陵江北碚段巴渝传统民居吊脚楼现状及保护对策王毓玮李欣然李婉玥吊脚楼是中国南方乡土建筑的典型代表。

调查表明，嘉陵江北碚段现存吊脚楼仅6座，多分布在嘉陵江干流及支流两岸，遗存数量少，保护资金严重缺乏。

除个别吊脚楼因具有较高的历史、文化、旅游、艺术等价值而得到重点保护外，大多处于自然存亡状态。

有必要进一步关注研究区内吊脚楼价值，并有针对性地进行宣传和保护性开发。

一、引言巴渝民居吊脚楼是重庆先民巴人的伟大创造，是川东民居的代表。

它通常建在较陡的坡地或临水、临沟处，房舍的一部分悬空扩展，下面随地势安置高低不一的支柱，形似悬吊的木制腿脚，又称“吊楼”“吊楼子”或“半边楼”“半危楼”，也分布于黔东、鄂西、湘西及桂北等省区的少数民族聚居区。

巴渝民居吊脚楼既是一种极具地方特色的乡土建筑，也是巴渝文化的“活化石”。

在科学技术飞速发展的今天，人们削高填低、平整土地，用钢筋混凝土造就了千楼一面的现象，巴渝民居正在全球化、城市化的浪潮中日渐减少。

CNKI中国知网的检索结果表明，1983-2015年以“吊脚楼”为主题的研究论文共计358篇。

其中，只有32篇论文（含10篇硕士学位论文）涉及到“重庆吊脚楼”的研究，且绝大多数是针对渝东南土家族、苗族地区。

无论是从保护利用还是学术研究的角度，我们都有必要对将要消失的巴渝传统民居吊脚楼进行进一步的了解，并提出抢救性的保护与开发利用对策。

二、研究区概况重庆市北碚区（106°18′14″E-106°56′33″E，29°39′10″N-30°03′53″N）地处三峡库区库尾，嘉陵江下游，是重庆主城九区之一。

全区面积755km2，辖天生街道、朝阳街道、龙凤桥街道、北温泉街道、东阳街道、歇马镇、金刀峡镇、三圣镇、施家梁镇、童家溪镇、蔡家岗镇、柳荫镇、澄江镇、静观镇、复兴镇、水土镇、天府镇等5街12镇。

重庆：探访古民居石柱土家吊脚楼土家族吊脚楼是武陵山区土家族的古老建筑形式，在重庆石柱土家族自治县分布十分广泛，特别是在七曜山区、方斗山区和河谷老街最为典型，当地又称之为“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”。

它是民族建筑工艺的奇葩，是优秀的土家民族文化遗产。

土家族吊脚楼是武陵山区土家族的古老建筑形式，在石柱土家族自治县分布十分广泛，特别是在七曜山区、方斗山区和河谷老街最为典型，当地又称之为“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”。

它是民族建筑工艺的奇葩，是优秀的土家民族文化遗产。

土家族吊脚楼营造工艺科学、构思巧妙、布局合理。

营造时充分利用当地石、木材料,飞檐翘角,穿枓勾心,牢固防震。

土家族木匠智慧超群,他们使用手中的斧子、锯子、墨斗和凿子等工具，将分散的木柱、木方和木板组合为牢固的吊脚楼，互为支撑，勾连紧密，稳固安全。

石柱金铃乡银杏村沙沱组木匠彭大恩说，土家吊脚楼的修造方式，那就是先做木架，木架就是由木柱、木穿(穿枋)还有木嵌(嵌子)来组成。

这个木架的做法就是先用柱子打成孔，每根柱子一排一排的打成孔过后，另外用这种穿抬(穿枋)，一排一排的穿起来，一排就成了一个整体，两头就是用木栓，把它栓得紧紧的，不用一颗铁钉，就能够把它固定。

据介绍，土家族吊脚楼的营造与土家民族理念相适应，是在古代巢居和穴居的基础上发展而来，它可以避免虫蛇猛兽，讲求房屋朝向和坐侧。

当中为祭祀和社交的堂屋，两旁为厢房或地正屋，两边是厨房和火塘，楼上是住房，吊脚柱下边是圈舍和柴房。

不管从哪个角度看，吊脚楼都透射出一种古朴柔美的气息，让人惊叹这些民间建筑大师的超凡手笔。

吊脚楼与当地生活环境和谐统一，依山面谷，掩映在青山绿水之间，视野开阔，空气清新，被誉为“地仙”之居，是土家人民智慧的结晶，千百年的土家族吊脚楼折射出重要的艺术、历史、科学和民俗价值。

125独特的风景线吊脚楼的由来风景旧曾谙清代乾隆时期的蜀中奇才李调元曾在一首诗中写道：“两头失路穿心店，三面临江吊脚楼①。

”这句诗描述的是曾为山城重庆代表性民居建筑的吊脚楼：古代的重庆居民用杉木杆子在崎岖不平的狭窄山坡上撑起四四方方的吊脚楼，成片的吊脚楼摩肩接踵搭成了古老的山城。

走在街上，道路直接从店铺中穿过，吊脚楼背靠岩壁三面临江，就像细腿大头的小房子忽然“成精”，踮着脚尖站起来了一样。

生活在平原地区的读者很难想象山城建筑布局的特殊之处：浩荡缥缈的长江、嘉陵江从重庆城中穿过，城区就有了两江四岸的沿岸地区。

重庆整座城市沿着长江河谷而建，陡峭的岩石山壁让重庆人很难效仿山西、陕西人那样沿着山壁挖掘窑洞居住。

幸而重庆没有黄土却有竹木——老天爷舍不得给我一块平地，那我自己给自己搭出一块来！于是，那江边悬崖上便到处都有了几根杉木杆子撑起的一幢幢吊脚楼。

吊脚楼作为重庆地区的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。

历朝历代涌进重庆的底层民众求温饱尚且不得，根本无力在寸土寸金的山城安家置业，这些百姓只好在江边岩脚的犄角旮旯里找地方临时用竹木撑起简陋的吊脚楼，好有个遮风避雨睡觉的落脚处。

建造吊脚楼很方便：它不挑地方，不用特别的材料，全凭手工劳力，造价低廉，建造周期还很短。

杂乱无章、见缝插针的吊脚楼如野草般抱团蔓延生长，竟然逐渐化为重庆的大街小巷。

可以说，是百姓的吊脚楼成就了山城重庆。

现在的重庆早已是钢筋水泥丛林构成的现代化都市，主城区中难觅昔日的细腿大头房子“精”，只剩下浩老街、竹木街等地方还残留着一些原生态吊脚楼。

从某种意义上来说，城市也有生命，它在不停进化吐故纳新。

原生态的吊脚楼迟早会随着时代进步彻底被淘汰。

重庆自然博物馆的重庆厅中布置保存了幽静的青石板街道和古朴的吊脚楼，时光在此凝滞，吊脚楼诉说着山城的一方水土与一方风情……文/龚乐涵 梁文梅（重庆自然博物馆科普辅导员）编辑/罗琳作为一座坐落在重庆的博物馆，自然也不能少了对重庆元素的展示，如果你去重庆自然博物馆，不要忘记去看看复原的吊脚楼模型，体验一下老重庆的风貌。

话说重庆吊脚楼1981年重庆嘉陵江边的楼房，有一些类似吊脚楼的风格三面临吊脚楼江前不久，有个开发商想复制正宗的重庆吊脚楼，在重庆及周边到处都找了，却没有找到一栋正南齐北的吊脚楼作参考。

当年重庆城两江四岸随处可见的吊脚楼，如今已经绝迹。

诸如北碚偏岩、江津中山、荣昌路孔之类古镇上的吊脚楼，虽然与重庆城的吊脚楼并不一样，并不具有重庆城吊脚楼的特点，但也越来越少。

说吊脚楼就不能不先说个故事。

传说川中名士李调元未考上状元之前，某日来到一小乡场。

那小乡场有一过街楼，楼下有酒店。

李调元便入店连喝几大盅，喝得二昏二昏的，在那儿摇头晃脑吟诗作乐。

店主认出他来，有意考他，对他说：“我出一联。

你若能对上，则酒钱全免；若对不工，则加倍付钱，何如？”李调元道：“请出。

”店主便出上联：“两头失路穿心店。

”李调元想了半天。

竟无法对上，只好认罚。

当他走出那穿心店，来到场口，只见那江边悬崖上，几根杉木撑着一间四四方方的木楼，远远望去，像一个鸟笼。

微风吹来，头脑顿时清醒。

“三面临江吊脚楼。

”一句佳对随口而出。

回头望望那穿心店，李调元只有扼腕叹息了。

老照片中的吊脚楼吊脚楼是中国南方山区常见的民居建筑，尤以重庆、川南、湘西、鄂西一带为多。

莫看那吊脚楼歪歪倒倒的，晃晃荡荡的，似乎风一吹就要倒下来。

殊不知，即便有地震来摇它撼它几下，它也不会倒下。

发洪水时，浑浊的江水一夜就漫了上来，淹了它的脚，又推又摇的，它叽嘎叽嘎响几下，仍然立在那里，江水无奈，只好后退，等明年再来。

外地人见了，莫不以为是奇迹。

吊脚楼的历史可以追溯到有巢氏。

有巢氏是传说中的华夏民族的另一支远祖。

人类从猿猴变来之初，是无所谓居处的。

后来逐步进化，才在条件好的山洞里群居。

到了原始社会末期，社会经济进—步发展，才开始出现用于居住的建筑物。

西安半坡人距今六七千年，在其所建的村子里便有四五十座小屋。

那小屋一半埋在地下，一半用木桩撑形成圆锥形，盖着茅草。

那屋不大，不过四五平方米。

那是北方人最早的民居建筑。

重庆吊脚楼的建筑原理
重庆吊脚楼是一种典型的山地民居建筑，主要分布在重庆市江津、綦江、长寿、潼南等地。

其建筑原理可以简单归纳为以下几个方面：
1. 高差适应性：重庆地处山区，地势复杂，多为丘陵和山地。

吊脚楼建筑采用“脚吊起头，掏房仗墙”的方式，利用地势高差，将住宅的上层悬挑于下层之上，形成吊脚楼的独特景观。

这种建筑方式有助于充分利用山地资源，适应山地地形的起伏。

2. 极简结构：吊脚楼采用木结构或钢结构，结构简单。

一般以墙柱梁结构为主，由立柱承重，再通过横梁和木制楼板连接各层。

因地势高差大，需要考虑抗震和坡度问题，吊脚楼的结构设计更加注重它的稳定性和抗震性。

3. 空间布局：吊脚楼一般分为上下两层，上面是住宅，下面是作为车库、储藏间、饲养家禽等用途的底层。

水平空间通常按照山地地势设置，以方便居民的日常生活。

同时，为了保证住宅楼之间的通行，会在吊脚楼前架设一些木头或石头所制成的通道或者廊道。

4. 古老风格：重庆吊脚楼建筑风格受到传统山地民居的影响，注重木材的应用，建筑外观一般采用木质结构和青瓦，延续了古老的建筑风格。

同时，为了适应山地气候的特点，吊脚楼的外墙常常使用钓石和砖石结构，以增强保暖效果。

总的来说，重庆吊脚楼通过吊起住宅的方式来适应山地地形，采用简单的木结构或钢结构，同时通过合理的空间布局和古老的建筑风格，形成独特的建筑景观。

它不仅是山地人民居住的场所，更是体现了山地地区的历史、文化和生活方式。

2020·08民居是最早出现的建筑类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼。

我国的民居建筑种类多样，造型各异，在众多民居建筑中，重庆的吊脚楼可谓别具一格。

依山而建，是我们对重庆吊脚楼的总体印象。

“吊脚”一般是指建筑物的一部分架在下吊的脚柱上从而使底部悬空，是适应山地地形最常见的一种方式。

通常这种建筑的一部分直接倚在坡坎上，形成接地的平房，另一部分根据地势接柱架空，形成楼房。

由于整座建筑的底部像是吊着几根柱子，人们习惯地将它称为“吊脚楼”（图1）。

重庆的吊脚楼数量较多，尤其是近代时期的吊脚楼广泛地留存下来。

因为在那时，两江环抱的重庆以水路交通为主，江河沿岸建立了许多便于人们出行以及货物运输的航运码头。

而以码头为中心，集聚了大量以航运及相关产业为生的底层劳工，为求栖身之地，这些底层劳工在靠近码头的滨江坡地上搭棚造屋。

于是，沿江两岸形成了规模较大的“棚户区”。

不仅如此，抗战时期大量人口迁至重庆，致使本身用地紧张的山城房价上涨。

而迁至重庆的民众多是底层劳动人民，只能靠打工糊口，根本置不起业、租不起房，只好在坎旁岩边搭建遮风蔽雨的临时住房。

所以，搭建简便且能满足基本居住需求的吊脚楼大量兴建。

可见，重庆吊脚楼民居的修筑实际上是为了顺应山地地形以及迫于艰苦生活条件的无奈之举。

然而，人们意外地发现这样的建筑形式带来了生活便捷与视觉美感。

因此，本文从重庆吊脚楼的形成条件、建筑构造、艺术审美等方面进行简要分析。

一、因地制宜———重庆吊脚楼的形成条件重庆吊脚楼独特的造型结构与这一地区的地形、气候、建筑材料以及人身安全等因素有着密切联系。

(一)地理因素重庆地形地貌以丘陵、山脉为主，在这“地无三尺平”的地方修建吊脚楼，可以有效地利用地形，节约土地，并将对环境的破坏程度降到最低。

重庆的水文条件在给人们生活带来便利的同时，也存洪涝隐患，“吊脚”恰到好处地解决了这一问题。

(二)气候特点重庆地处盆地，潮湿闷热是这里显著的气候特征，霉变等常有出现。

重庆吊脚楼建筑与文化研究重庆吊脚楼建筑与文化研究引言：重庆是中国西南地区的经济、政治、文化中心，也是蜀文化的发源地。

而在这座城市的古老街巷中，吊脚楼是一种独特的建筑形式，成为了体现当地人民智慧与文化的重要象征。

本文将从吊脚楼的起源、特点、社会功能和文化内涵等多个方面展开介绍和分析，以期能够揭示吊脚楼对于重庆文化的独特贡献。

一、吊脚楼的起源与发展：重庆的吊脚楼最早可以追溯到秦汉时期，而在宋代以后逐渐兴盛起来。

吊脚楼的起源与地理环境、气候特点有关。

重庆多山丘之地，地势险峻，居民为了适应山地环境，在陡峭的山坡上修建房屋，并设计出了独特的吊脚楼建筑形式，通过利用山坡的高低差，保证了房屋的稳定性。

吊脚楼的发展得益于重庆在清代以后的繁荣，尤其是民国时期，重庆成为了中国西南地区的政治、经济中心，吸引了大量的商贾、工匠和文人墨客。

吊脚楼成为了商业中心和文化交流的重要场所，各式各样的楼房在街巷中拔地而起。

二、吊脚楼的特点与建筑形式：吊脚楼是一种集居住、经营和社交于一体的建筑形式，具有独特的特点。

首先，吊脚楼的建筑形式独特，楼房的底层悬挑在半空中，支撑于高大的木柱上，形成了明显的吊脚效果。

这种设计不仅能够有效利用山地的高低差，还可以防止洪水侵袭。

其次，吊脚楼常常具有多层结构，每层都有各自的用途。

底层多为商铺，方便商业交易和经营活动。

中层为居住空间，提供居民的居住需求。

而顶层则多为文化交流和休闲娱乐场所，为社交活动提供了便利。

这种多层结构体现了吊脚楼的多功能性。

再次，吊脚楼常常采用木质结构和独特的风格装饰，充分展现了当地人民的智慧和民族文化。

楼房的屋顶常常采用弯曲的瓦片覆盖，使其能够更好地抵御风雨侵蚀。

立面则精心雕刻，装饰有浮雕、彩画等，显示了工匠的精湛技艺和重庆地区独有的民族文化。

三、吊脚楼的社会功能与文化内涵：吊脚楼不仅是一种建筑形式，更是社会功能和文化内涵的体现。

首先，吊脚楼作为商业中心，承载了重庆市民经济生活的重要组成部分。

重庆这些依山傍水的吊脚楼，是夏季休闲的绝好去处！每个城市都有一种建筑情结就像北京的胡同、上海的弄堂、成都的巷子而重庆的建筑情结是背靠青山、面朝江水的吊脚楼重庆这几个原生态吊脚楼群非常适合炎热的夏季出游过几天属于自己的慢生活//洪安边城//图源 | 秀山旅游一提到吊脚楼，总会不由自主地想起沈从文笔下的《边城》，那个让人魂牵梦萦的古城，弥漫着古老而又神秘的气息。

图源 | 秀山旅游洪安是沈从文《边城》的原型地，镇内古建筑林立，土家苗寨别具一格，河水碧波荡漾，风景如画，最有味道的是索拉渡河船，由一根钢丝连接两岸码头。

▷位置：秀山洪安镇▷自驾：主城—内环快速—包茂高速—秀山洪安老街▷周边：秀山川河盖//白沙古镇//图源 | 重庆白沙白沙老街，比很多地方都来得有味道。

幽深绵长的青石板小巷，日影斑驳的板板街，沿着青石路拾级而上，钢梁斑驳，木香水翠。

图源 | 重庆白沙白沙古镇的江边有着多姿多彩的吊脚楼，这里没有太多商业气息，一切都归于原生，老茶馆里点一壶茶水，听听说书人的故事，即便什么都不干，也是一份享受。

▷位置：江津白沙镇▷自驾：主城—内环快速—兰海高速—重庆绕城高速—成渝环线高速—江津白沙古镇▷周边：江津大园洞、聚奎书院//龚滩古镇//龚滩，曾经的重庆第一古镇，一座消失的和一座被遗忘的城，道尽多少烟雨，道不尽多少故事，如今只剩一江水，依旧东流。

如果你需要实实在在的安静，那就来这里吧，古镇的静谧让游客可以闲适的漫步其中，乌江画廊的雄奇与秀美堪比长江三峡，山、水、镇浑然一体，好似世外桃源。

▷位置：酉阳小银村白水洞▷自驾：重庆主城—内环快速—包茂高速—酉阳龚滩古镇▷周边：酉阳桃花源、酉阳苍蒲盖//蚩尤九黎城//在微雨连绵的群山中，有这样一座城，它承载了苗族人千年的梦想，将蚩尤奉为先祖，将九黎部落联盟视为先民，每年都会举办蚩尤祭祀大典，它就是坐落于重庆彭水的蚩尤九黎城。

图 | 蚩尤九黎城蚩尤九黎城中最吸人眼球的还有吊脚楼群，吊脚楼依山而建，拥有300多间房屋，建筑群落差高达81米，为目前世界最大的吊脚楼群，山下为四合院，为世界最大四合院。

重庆的吊脚楼作文
《重庆的吊脚楼》
嘿呀，要说重庆，那可真是个有特色的地方，而其中的吊脚楼那可是一大亮点呢！
我记得有一次去重庆玩，特意去看了那些神奇的吊脚楼。

当我第一眼看到它们的时候，就被震惊了。

那些吊脚楼就像一群调皮的小孩，有的站得直直的，有的却歪着身子，仿佛在向我打招呼。

它们紧紧地挨在一起，就像是一群好兄弟好姐妹不想分开一样。

我走近了一幢吊脚楼，仔细地观察起来。

那木质的柱子看起来饱经风霜，却依然稳稳地支撑着整个房子。

我忍不住伸出手去摸了摸柱子，上面有着粗糙的纹理，感觉就像是爷爷的手掌，特别让人安心。

沿着木质的楼梯往上走，楼梯还嘎吱嘎吱地响呢，好像在说：“轻点轻点，我年纪大啦！”到了楼上，那小小的房间布置得特别温馨，窗外就是重庆那独特的景色，江水流淌，船只来来往往，热闹得很。

我就在那个房间里坐了好一会儿，感受着那种独特的氛围。

似乎能想象到以前这里的人们生活的场景，他们在吊脚楼里做饭、聊天、欢笑，过着简
简单单却又充满快乐的日子。

从吊脚楼望出去，能看到重庆的大街小巷，充满了生活的气息。

整个重庆就像是一幅生动的画卷，而吊脚楼就是这画卷中最独特的一笔。

哎呀，真的是忘不了那次在重庆看到的吊脚楼呀，它们真的是重庆的宝贝，希望它们能一直好好地保存下去，让更多的人可以欣赏到它们的独特魅力呢！这就是我对重庆吊脚楼的深刻印象啦，怎么样，是不是很想去看看呀！。