西方中世纪城市规划与中国古代城市规划的比较研究

中西方古代城池建筑的对比分析城池建筑是古代人类社会的标志性建筑，并在不同文化背景下发展出各具特色的建筑形态。

中西方文化各自拥有着独特的城池建筑风格，在各自的历史背景下逐步发展演变。

本文将从不同角度对中西方古代城池建筑进行对比分析。

城池规模中西方古代城池建筑规模上的差异十分明显。

中华文化早在商周时期就开始建造城池，并在随后的历史时期逐步扩大城池规模。

从至今依然存在的城墙遗址来看，中华文化的城池规模相当巨大。

相比之下，西方古代的城池规模则相对较小。

这一原因或许在于，近代以来，中华文化的人口基数较大，深受战争的影响，需要建造更为庞大的城池来进行防御。

城池结构城池结构上，中西方的城池建筑也有明显的差异。

西方古代的城池多数由城堡组成，城堡周围则有城墙。

城墙高耸，尔雅厚实，是防御的重要构件之一。

与之相对，中华文化的城池则更加注重周边宅邸的布局，是一座以城门为中心，分布有寺庙、府邸、市井和民居的城市。

城墙较为薄弱而矮小，但建筑在石头上更加讲究技巧和丰富性，能够起到更好的防御作用。

城池文化城池建筑，在不同的文化背景下也有了各自的特点。

西方文化中的城池建筑往往具有浓郁的宗教色彩，城堡以及周边环境经常由教堂、修道院、教堂卫队等神学建筑物构成，并体现出封建地主的权势。

相比之下，中华文化的城池建筑则更注重传统文化的体现。

例如中国的古代城池寺庙，常常以动植物和自然景观为主题，以实现吉祥祝福并欣赏自然之美，这也造就了独特的中华文化。

城池历史中西方文化都有着悠久的历史，不同时期的城池建筑也各自体现出时代背景和文化氛围。

在中华文化中，明代时期的南京城堡被誉为中国城池建筑的巅峰。

建筑大量采用彩瓦、青铜、金属等材料，防御性更加严密，城池内部漏多园林小区，注重内部安全和城市发展。

而在西方文化中，中世纪城堡时期的城池建筑，尤其是英伦地区的城池建筑，也曾经十分辉煌。

城堡中的城门、塔楼，以及围墙，是当时社会阶层划分、权力体系的重要标志。

结语中西方古代城池建筑在规模、结构、文化与历史方面各具特色。

封建时代中国与西方城市的比较马克思主义认为，城市是人类社会经济文化发展的产物，城市的发展又强有力地推动人类社会经济文化的发展。

在人类历史上，城市出现大约已经有5000多年，一般认为，是在原始社会末期，手工业和农业分离的第二次社会大分工之后。

而就封建社会时期来说，封建城市是封建社会政治、经济等多方面因素发展到一定程度的产物。

从东西方的城市对比来看，两者封建城市的起源、内部社会构成、外部社会关系又有着显著的不同。

这些都是因其不同的政治经济发展、历史社会演变乃至地理形态的不同而导致的。

本文仅就中西封建城市的产生、内部构成等几方面异同谈一些粗浅的看法。

中国由“城”生“市”，欧洲由“市”圈“城”中国封建城市形成于奴隶制全盛时期的西周，而大批兴起于奴隶制即将崩溃的东周时期，在那时，封建城市已经在经济上起了一定的作用。

这些可以从战国时期的古城一般都有墙垣和街道来证明。

到了战国中期，城市有了很大的发展，“古者，四海之内，分为万国。

……今千丈之城，万家之邑相望也”①就充分说明了与周朝相比，战国时中国城市数量大增，迎来了封建城市发展的高峰期。

可以认为，我国的封建城市不是封建社会形成后才开始出现的，而是随着奴隶制的崩溃和封建制的确立而出现的。

就中国封建城市的产生途径和发展过程来看，对中国封建城市产生起决定作用的是统治阶级政治和军事的需要。

我认为，其经历了由“城”生“市”，以“城”为主的过程。

在上古中国，早期所谓的“城”就是为防御和保卫而建造的防御设施，逐渐变成了用石块建筑的城墙和塔楼。

“天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五雉，高三雉。

”“天子之城高九切，公侯七侧，子男三侧。

”②可见“城”是贵族们四面筑墙，用来防卫的军事政治据点，并且因贵族的等级，“城”也有着不同的规模③。

除此之外，为了避免少数民族的骚扰，统治者也会在一些险要地方筑城，但这些也是出于政治和军事的需要。

到了秦汉时期，封建城市的大批出现则与秦始皇统一中国后实行了中央集权的郡县制度有关。

今天要总结的这本书是张京祥教授写的，之所以把他总结出来是怕看完就忘了，记录下来加深记忆。

在这本书的扉页写着这样一句话：一旦我们与昔日伟大思想家之间的联系纽带被割断，纵使我们沉醉于科学的冥思苦想中，也是无济于事——————罗素作为一位规划出身的人，要想做好规划，绝不能仅仅了解现代的规划理念，因为现代的规划手法往往来源于不远的过去，纵观人类的规划史，掌握适合现在人类生存的规划方法而不应仅仅拘泥于一些可笑的政治因素才是真正做规划的人，一个真正做学问的人。

毋庸赘述，下面跟着我进入西方的规划史发展。

西方古典文明圣地三千年前存在于世的古希腊即便现在也会令人印象深刻，其历史成就之深影响之广当之无愧的成为五大文明发源地，是西方古典文化先驱与欧洲文明的摇篮，美国新史学家J.H.Robinson曾经这样评价：古希腊柏拉图、亚里士多德等人的思想是如此深邃，以致人们觉得自他们以后的一切思想史都是思想退化的历史（在这里说明一下这三位思想家的关系：苏格拉底的学生是柏拉图，柏拉图的学生是亚里士多德），从这句话中可以看出这几位思想家的伟大成就及古希腊的文明程度。

公元前8世纪，在希腊半岛及小亚细亚沿海地中海沿岸群居着数十个奴隶制城邦，他们交往频繁互通有无并且共同抵御外敌侵入，从而逐渐形成了一个自称为希腊的同一民族和文化地区。

古希腊的文明大体分为四个时期：荷马文化时期，古风文化时期，古典文化时期和希腊化时期。

公元前六世纪东部的波斯入侵亚欧大陆，在这次入侵中东西方文化第一次有了大规模的碰撞与交流，东方的一些天文、历法、算数等文化传入希腊并孕育出新的文化体系，在这次战争中，雅典联合各城邦与波斯进行了殊死搏斗，最终取得胜利。

从此确定了雅典在希腊诸城邦的盟主地位，自此雅典进入空前繁荣时期，就是希腊历史上的古典文化时期。

在古典文化时期，希腊人建造的圣地建筑群——雅典卫城是希腊人文主义和理性主义的精神象征，更是欧洲文明的千年灯塔和坐标原点。

公元四世纪的伯罗奔尼撒战争造成了希腊的解体，后来马其顿人入侵并建立了马其顿王国，最后希腊被罗马所灭。

城市设计的发展历史、现状及发展趋势目录1 城市设计发展历史 (1)1.1 古代的城市设计 (1)1.1.1 古希腊时期 (1)1.1.2 古罗马时期 (1)1.1.3 中世纪时期 (2)1.1.4 古代中国的城市设计 (3)1.2 文艺复兴以后的城市设计 (4)1.2.1 14至15世纪 (4)1.2.2 17世纪后 (4)1.2.3 18、19世纪 (5)1.2.4 20世纪 (5)2 现代城市设计 (7)2.1 现代城市设计产生的背景 (7)2.1.1 工业革命对城市空间环境和物质形态产生的影响 (7)2.1.2 现代城市设计的产生 (7)2.2 现代城市设计的发展 (7)2.2.1 30年代起 (7)2.2.2 60年代起 (8)2.2.3 70年代以来 (10)2.2.4 80年代以来 (11)2.2.5 90年代初 (11)3 城市设计的发展趋势 (14)3.1 城市未来发展趋势 (14)3.1.1 科学技术对城市未来发展的影响 (14)3.1.2知识经济与城市发展动力 (15)3.1.3高科技园区规划越来越显其重要性 (15)3.2 经济全球化与城市未来的发展 (16)3.2.1经济全球化对城市未来发展的影响 (16)3.2.2 经济全球化与城镇结构体系重组 (16)3.3 影响城市未来发展的主要因素 (16)3.3.1 经济发展始终是推动城市发展最直接、最活跃的因素 (17)3.3.2 城市社会 (17)3.3.3 环境问题 (17)3.3.4 科学技术 (17)4 城市规划发展的展望 (19)4.1规划理论 (19)4.2规划的目标 (19)4.3规划方法 (19)4.4规划管理 (20)5 小结 (21)1 城市设计发展历史作为人类改造物质环境的手段，城市设计在历史上是伴随城市建设逐步发展的。

1.1 古代的城市设计19世纪以前，西方城市规划基本上是建筑的一个分支，被称为城市规划或城市设计(CIVIC DESIGN)，在城市历史发展的不同阶段，具有不同的特点。

古典主义与城市规划古典主义，在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代文化的高度认同。

文艺复兴时期，打破了中世纪宗教对人性的束缚，通过古希腊和古罗马的哲学文化思想，冲破了历史的牢笼，得以人性的光辉，古典主义随后演化孕育而生。

古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家，后来又影响到世界广大地区，是启蒙时代、理性时代以及现代主义思想所提倡的概念。

古典主义的涉及面是非常广泛的，包含着古典艺术、文字、科学、音乐、舞蹈、建筑等各个方面。

此外，古典主义在中国的起源也是十分早的，并且涉及到各个领域。

古典主义城市中轴线对城市规划的影响是非常深远的。

但由于中西方存在的文化差异，所以古典主义在中西方的表现形式以及继承与发扬方面既有不同，又有相似之处。

下面我通过对中西方城市中轴线的介绍、分析和对比，以及其对城市深远的影响，突出古典主义城市中轴线对于城市规划的重要价值。

一、古典主义城市中轴线对西方城市规划的影响首先是对凡尔赛中轴线的分析。

我之所以选择了凡尔赛来分析古典主义城市中轴线对城市规划的影响，主要是因为凡尔赛宫是法国古典主义城市设计的巅峰之作。

它的总设计师是皇家造园师勒诺特尔。

凡尔赛宫苑可分为3部分——宫殿，花园，林园。

凡尔赛整个宫苑呈东西向布局，宫殿坐西朝东，它的中轴线向东西两边延伸，贯穿并且总领全局。

从宫殿出发，凡尔赛宫苑中轴线自东向西，有3千米之长，拉托娜泉池是花园中轴线的起点。

中轴线往西，经过宽阔的国王大道，便是阿波罗泉池。

所以，为了完整地表达中轴线的设计意念，在轴线的两端设置一条长1650米，宽62米的大运河，象征着传说中的西海。

古典主义者讲究布局的严谨和井然有序，讲究构图的几何性和统一性，讲究主次有序和轴线明确，它的关键在于分清主次，分清统帅部分和被统帅部分，因此，中轴线突出就成了定则，这种构图就是一种绝对君权时期专制政权的图解，国王集权利于一身，他是封建等制级的最高层，他统帅全局。

凡尔赛宫苑中宏伟壮观的中轴线不仅统帅着全园也是全园的艺术中心，宫苑中轴线上，最美的雕塑、水池、喷泉等依次展开，此外，还有几条次轴和横轴，理性地衬托着主轴线，整个园林的布局就是个秩序严谨主次有序的大几何格局。

中西城市规划设计之比较分析摘要：城市发展受经济、政治、文化等因素的影响很大。

中西方由于文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

本文从文化方面比较了中西古代规划思想和当代城市形态的差异，并分析了导致这种差异的原因。

关键词：中西文化差异城市规划思想城市形态比较一、中国古代城市规划思想1、儒家礼制规划思想礼制规划思想最早可追溯到春秋末年齐人著的《周礼·考工记》，“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。

《周礼》的“营国制度”深刻影响着中国历代的城市尤其是都城的规划，提出了都城规划布局的理想模式，奠定了中国古代城市规划的基本轮廓（图1）。

同时，从《周礼》的“营国制度”中，也可以看出“择中而立”、“居中为尊”等礼制思想在城市规划上的反映。

中国古代城市规划思想与古代占统治地位的儒家哲学思想有很大关联。

在战国以前，诸子百家争鸣，并没有统一的政治哲学思想。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想就成为当时封建统治的理论准则。

儒家思想强调重礼、崇孝、尚文。

在重礼的倡导下，一切建筑活动都要受礼制的约束。

无论是都城规划、宫殿庙宇还是百姓住宅都讲究对称、均齐、规矩、等级。

在崇孝的主张下，儒家提倡尊敬长辈、敬祀祖先，形成了中国的大家庭制度，营造了以礼为纲的传统合院式住宅布局(二合、三合、四合院（图2）等)，并成为我国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院及其它建筑。

乃至村镇、城市的布局等。

2、天人合一和象天法地的规划思想图1 明代北京城复原图图2 中国传统四合院“天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国哲学对天人关系的一种观点，强调“天道”(自然法则)与“人为”的合一。

“天人合一”的哲学思想表现在城市规划上，其突出特点就是：要顺之以天理，追求与天同源、同构，与自然和谐统一。

天人合一和象天法地的思想一直贯穿于中国古代城市规划的始终。

中西古代城市形制比较摘要：城市的发展受政治、经济、文化、哲学思想等因素的影响很大。

中西古代由于政治、文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

本文结合产生原因，比较了中西古代城市规划思想和城市形态的差异。

关键词：中西方；城市规划思想；城市形制城市是一个特定的历史范畴，它是由社会、经济、文化等多种因素建构而成的一个复杂系统。

中西方由于政治、文化、哲学思想等不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

因此首先对中西方古代城市规划思想进行比较。

一.中西古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想中国古代的城市规划思想主要可以分成两大方向：以《周礼·考工记》为代表的伦理、礼制的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观、功能性的规划理论。

《周礼·考工记》作为我国古代城市规划思想中最具影响力的一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。

它提出：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。

因为这种方正严整、等级分明的城市格局可以反应皇权统治的至尊无上。

此外，在古代中国，本身抽象和无意义的数字也与一些观念形态结合起来。

数字“3”代表了天、地、人合一的思想，“5”代表了金、木、水、火、土和阴阳五行，“9”象征着九重天，寓意尊贵。

这些思想在城市规划就有应用。

（二）西方古代城市规划思想和中国古代城市规划明确的指导思想相比，西方城市规划体现出了一种多元性和历史性。

西方古代城市的发展大致可分成几个重要的阶段：古希腊时期、希腊化时期、古罗马时期、中世纪、文艺复兴时期和巴洛克时期。

每个阶段，城市都呈现出不同的形态特征，这不仅反映了规划思想的不同，更重要的是反映了一种社会结构的改变。

（三）中西方古代城市规划思想比较与中国统治阶级推崇的“王权至高无上”相反，西方认为“神权至高无上”，神庙和教堂及其广场占据城市的中心位置，其庞大的体积和超出常规的高度控制着城市的整体布局，教堂广场是市民公共活动场所的中心。

在对比中看中外城市规划思想在公元前3500年左右，人类出现了第二次大分工，一批以商业手工业为主的劳动者从农业中分离出来，与此同时城市开始陆续出现。

在5500多年的发展历程中，中西方受不同文化思想的影响形成了各自不同的城市规划思想，但这些思想却存在千丝万缕的联系，本文试从各自思想对比中研究规划思想发展历程。

标签：中外城市规划思想对比1 影响中外古代城市建设共同因素1.1 战争的影响出于对野兽的防御和农耕的需要，人类出现了固定的居民点。

随着人类的发展，部落之间的战争频发，城市的防御职能在一定时期内成为中外古代城市建设的主要考虑因素。

春秋战国时期，在《墨子》中，就已出现了有关于城市建设与攻防战术的内容，在我国古代也曾经出现过一套城墙如长安城、二套城墙、三套城墙如元大都宫城、皇城和内城，每套城的城外都有沟壑，这样的城市建设最主要的就是从防御方面出发。

同样在国外也出现过了类似的设计，如西亚的巴比伦城拥有两套城墙，中间间隔12M，四周城墙外有很深的沟壑环绕，有明显的防御功能；再如欧洲的罗马帝国，环地中海地区当时都在罗马的统治之下，罗马人在其统治的范围内修建了大量营寨城，中世纪的欧洲将封建主的城堡修建在山顶或湖边，在其外围开凿人工沟壑、架天桥，这一切都是出入对防御的考虑。

1.2 社会等级和政治体制的影响古代中外都存在严格的等级制度，我国和欧洲的封建制度以及美洲的奴隶制度在很大的程度上对古代的城市建设产生了影响，甚至影响到现在城市規划思想的发展方向。

西周是我们奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对城市建设制度也有严格的规则。

《周礼·考工记》记载了周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市。

市朝一夫”。

因此，周代被认为是我国古代城市规划思想最早形成的时代，《周礼·考工记》的“营国”制度对中国古代城市规划实践活动产生着深远的影响。