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传统文化之天文历法（讲义）※※※中、小、幼三个学段都适用！一、天文历法1.四时2.二十四节气3.十二时辰4.五更5.天干地支（一）四时（四季）农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春。
农历以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏。
农历以七月、八月、九月为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋。
农历以十月、十一月、十二月为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬。
（二）二十四节气春雨惊春秋处清谷天，夏满寒霜降，冬露秋雪芒夏雪冬暑相连；小大寒。
春季：立春、雨水；惊蛰、春分；清明、谷雨夏季：立夏、小满；芒种、夏至；小暑、大暑秋季：立秋、处暑；白露、秋分；寒露、霜降冬季：立冬、小雪；大雪、冬至；小寒、大寒（三）十二时辰子（zǐ）时23时至01时夜半丑（chǒu）时01时至03时鸡鸣寅（yín）时03时至05时平旦卯（mǎo）时05时至07时日出辰（chén）时07时至09时食时巳（sì）时09时至11时午（wǔ）时隅中日11时至13时中未（wèi）时13时至15时日昳申（shēn）时15时至17时晡时酉（yǒu）时17时至19时日入戌（xū）时19时至21时黄昏亥（hài）时21时至23时人定（四）五夜（五更）（五）天干地支十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）干支纪年法：十干和十二支依次相配，以甲子为首，组成六十个基本单位。
真题回顾1.二十四节气是一年中地球绕太阳运行到二十四个规定位置上的日期，各节气分别冠以反映自然气候特点的名称，在中国古代主要用于指导农事活动。
天文学史讲义讲授提纲第一讲绪论一、天文学史的研究对象1.研究天文学的发展与人类社会发展的关系2.研究人类认识宇宙的历史过程3.天文学史的主要研究内容二.天文学史的分支学科1.按地域划分2.按时代划分3.按分支学科划分三、研究天文学史的意义1.有助于深刻地了解天文学2.研究天文学思想史3.研究中国天文学史4.探索天文学的发展规律，总结经验，提供借鉴5.挖掘和利用古代天象记录，用于研究某些课题6.丰富科学文化史的内容，有助于历史学的研究四、天文学发展分期概述1.古代天文学（史前一一16世纪中叶）2.近代天文学（16世纪中叶——19世纪中叶）3.现代天文学（19世纪中叶——现代）第二讲宇宙概观一、宇宙万物的尺度1.微观世界、宏观世界和宇观世界的尺度2.天文学中的单位二、宇宙的层次结构三、太阳系概况1.太阳2.地球3.月球4.大行星5.小行星6.彗星和流星体7.卫星和行星环四、银河系概况1.恒星8.恒星集团9.星云10星际物质五、星系、星系集团和宇宙1.星系2.星系集团3.超星系团4.宇宙第三讲古代天文学一、天文学的起源二、史前时期的天文遗址和遗物三、古埃及天文学1.历法2.天体位置测量和天文定位3.宇宙观念四、美索不达米亚天文学1.对天空的认识2.时间和历法3.宇宙观念五、古印度天文学1.历法2.月亮运动和二十八宿3.宇宙观念第四讲中国天文学史概述一、中国天文学的诞生（史前一西周）中国古代天文学的分期1.体系形成时期（从春秋一秦汉，BC770-AD220）2.繁荣发展时期（从三国一五代，220-960）3.由鼎盛到衰落的时期（从宋初一明末，960-1600）4.中西天文融介时期（从明末一鸦片战争，1600—1840）三、中国古代天文学的特点和成就1.中国占代天文学的特点2.历法编制3.天象的观测和记录4.观测仪器5.对天象的解释和天文学发现6.天文大地测量7.宇宙理论第五讲古希腊天文学一、古希腊的历史和文化背景二、古希腊天文学1.古希腊天文学的特点2.历法编制3.天象观测和记录4.天文测量5.测量仪器6.宇宙理论三、托勒玫体系四、公历的由来1.古罗马和古罗马的历法2.儒略历3.格里历第六讲阿拉伯天文学与欧洲中世纪天文学一、阿拉伯天文学二、蒙占统治时期的天文学三、欧洲天文学的停滞1.基督教教会的束缚2.占星学的发展四、欧洲天文学的复兴1.早期技术革命的推动3.地心体系濒临破产第七讲哥白尼日心体系的创立和发展一、哥白尼的生平和学说1.生平简介2.日心体系学说的形成3.《天体运行论》的出版二、关于《天体运行论》1.体例2.内容简介3.《天体运行论》出版的意义4.《天体运行论》的缺陷三、不屈的布鲁诺四、观测天文大师一一第谷•布拉赫五、天空的立法者一一开普勒1.探索宇宙奥秘2.行星运动三定律的发现3.其他成就第八讲早期的天文望远镜及其观测成就一、天文望远镜问世1.望远镜的发明2.伽利略和他的天文望远镜二、伽利略的发现I.观测月亮3.观测恒星4.观测行星5.观测太阳三、关于《两大世界体系的对话》四、17世纪的天文望远镜及其观测成就1.开普勒式望远镜2.早期望远镜的改进3.赫维留斯和里乔利的月面图4.惠更斯的发现5.卡西尼的发现6.罗默测定光速第九讲万有引力定律的发现和证实一、万有引力定律的发现1.牛顿生平简介2.发现万有引力定律的背景3.牛顿的研究4.牛顿成就原因简析二、万有引力定律的证实1.哈雷彗星回归的预言2.孤立大山的引力使铅垂线偏转3.万有引力常数的测定4.海王星的发现5.对恒星喑伴星的预言和发现第十讲康德和拉普拉斯的星云说一、早期的太阳系起源说和形而上学的自然观1.笛卡尔的太阳系起源的涡动说2.牛顿关于太阳系起源的考虑3.布封的太阳系形成学说4.17—18世纪形而上学自然观的特点二、康德的太阳系星云假说三、拉普拉斯的太阳系起源的星云说四、星云说的历史意义第十一讲奠基期的天体力学一、经典天体力学及其基础1.经典天体力学的对象和方法2.经典天体力学的力学和数学基础二、欧拉的工作1.月球运动理论2.创立摄动理论三、拉格朗日的工作1.太阳系稳定性问题的研究2.建立拉格朗日方程组，探讨三体问题的解四、拉普拉斯的工作1.关于行星轨道的周期变化2.《天体力学》的出版五、其他的重要工作1.达朗贝尔的工作2.克雷洛的工作3.高斯的工作4.亚当斯和勒威耶的工作第十二讲银河系概念的初步确立和恒星距离的测定一、关于恒星系统认识的演进1.从古希腊到伽利略2.恒星自行的发现和距离的估计3.关于银河系的假设二、赫歇尔家族的工作1.太阳系本动的发现2.银河系结构的研究3.威廉•赫歇尔成就的原因4.约翰•赫歇尔在南天的工作三、恒星距离的测定1.斯特鲁维的工作2.贝塞尔的工作3.亨德森的工作4.恒星距离测定的意义第十三讲天体物理学的诞生一、天体物理学诞生的背景1.天文观测技术的发展2.太阳光的分解二、光谱分析术的发明三、基尔霍夫定律的发现四、氢的发现五、恒星光谱的分光观测1.恒星光谱的观测和初步分类2.恒星光谱的谱线位移六、天体测光术的发明和发展1.恒星亮度的目视测量2.普森公式3.目视光度计的发明七、天体照相术的应用1.照相术的发明和发展2.照相术用于拍摄天体3.照相术用于天体位置测量4.照相术用于拍摄天体光谱八、反射望远镜的改进第十四讲河外星系的发现一、测定旋涡星云距离的探索二、造父变星法求天体距离1.造父变星的周光关系2.绝对星等与视星等的关系3.周光关系零点的测定4.沙普利和科蒂斯的辩论三、哈勃的工作四、河外星系发现史中的教训第十五讲赫罗图与恒星演化一、赫罗图的建立1.哈佛的恒星光谱分类2.赫茨普龙的工作3.罗素的工作二、早期的恒星演化理论三、爱丁顿的质光关系四、恒星的能源问题1.早期的理论2.核聚变反应理论五、恒星演化的研究1.V-R定理2.恒星演化的现代理论第十六讲广义相时论的诞生和现代宇宙学的发展一、狭义相对论引起的时空观革命1.19世纪末物理学的危机2.狭义相对论的创立二、广义相对论的诞生三、广义相对论的天文学验证1.水星近日点的反常进动2.光线在引力场中的偏转3.光线的引力红移4.电磁波传播的引力延迟四、现代宇宙学的发展1.爱因斯坦的静态宇宙学模型2.弗里德曼和勒梅特的膨胀宇宙模型3.宇宙膨胀的观测效应4.稳恒态宇宙模型5.大爆炸宇宙模型第十七讲近代天体测量和天体力学的发展一、时间工作1.平太阳时的精确定义2.本初子午线和时区的确定3.无线电时号的发播二、地球自转变化的发现1.地极移动的发现2.地球自转不均匀性的发现三、原子时和协调世界时1.原子钟的发明和原子时系统的建立2.协调世界时的建立四、十九世纪后期天体力学的发展1.太阳系小天体运动的研究2.月球和大行星运动的研究3.数学和力学迅速发展的推动五、二十世纪天体力学的发展1.历史背景2.卫星动力学的建立3.电子计算机与天体力学4.广义相对论和天体力学六、近代天体测量学和天体力学力学发展的特点第十八讲射电天文学的崛起和六十年代四大天文发现一、射电天文学的诞生1.央斯基的发现2.雷伯的经典式射电望远镜二、银河系结构的射电探测1.21厘米微波辐射的理论预言2.21厘米微波辐射的探测三、20世纪60年代的四大天文发现1.类星体的发现2.微波背景辐射的发现3.射电脉冲星的发现4.星际有机分子的发现四、射电天文学的新进展1.大口径射电望远镜2.甚长基线射电干涉测量3.综合孔径射电望远镜4.亳米波和亚亳米波天文学第十九讲空间天文学的进展一、空间探测时代的到来1.全波天文学2.空间探测手段的发展二、地球辐射带的发现三、对月球的探测1.苏联对月球的探测2.美国对月球的探测四.对水星和金星的探测1.对水星探测2.对金星探测五、对类木行星的探测1.对木星的探测2.对土星的探测3.对天王星和海王星的探测六、红外和紫外天文学的发展七、X射线和γ射线天文学的发展第一讲绪论一、天文学史的研究对象天文学史是天文学的一个分支学科，也是自然科学史的一个组成部分，研究人类认识宇宙的历史，探索天文学发生和发展的规律。
第四讲中国古代天文学发展萌芽与奠基：一、原始社会时期天文学的萌芽旧石器时代：对自然界寒来暑往、月圆月缺等有一定认识新石器时代：人们需要掌握农时，探索日照、气温、雨量、霜期等自然规律具体表现：1）根据物候现象掌握农时；2）观测天象定方位（以每天日影最短的时候太阳的方位为依据）；3）形成“日”“月”“年”概念；4）观察星辰掌握季节变化二、奴隶社会时期概况：开始有司掌天文的人员，由管宗教或记述历史的人兼任。
进行系统的天文观测，并把过去零散的天文历法知识加以整理，是天文历法得到比较大的发展，形成了我国初期的天文学。
《夏小正》：我国现存最早一部记述天象和物候的著作，反映了夏代的有关知识。
书里记有一年里某些特定的时日在早晨或黄昏北斗斗柄的指向和若干恒星的见、伏、中天，而且把这些天象和相应的物候糅合，构成了天文历和物候历的结合体。
具体表现：1）夏代已经用十个天干周而复始记日的方法，产生十天一旬的概念。
2）商代进一步使用干支记日，十个天干和12个地支相配组成60干支。
3）商代已经有了大月、小月的分别。
根据月相盈亏变化的周而复始确定月份，用大小月和连续两个大月调整朔望，用置闰调整朔望月和回归年长度。
“回归年”根据太阳绕黄道一周的时间确定。
“黄道”地球上的人看太阳在恒星之间所走的视路径。
（阴阳合历的特点：既重视月相盈亏变化，又照顾因太阳位置变化而产生的寒暑季节）4）至迟商末周初，已采用观测四颗恒星在黄昏时中天（在正南方）的日期来确定四季的方法。
5）甲骨卜辞里有许多天象记录，远比世界其他地区早。
五次日食，多次月食，一些新星。
“新星”一颗恒星因爆发而光度突然增加几万、几十万、几百万倍的现象。
6）周代发明了用圭表测影的方法来确定冬至（一年里正午日影最长的日子）（圭表：也叫土圭，古代用来测量日影长度，包括圭和表两部分：圭是平卧的尺，表是直立的标竿。
周公测影台：西周时周公（姬旦）利用土堆、木杆进行测影。
）7）能定朔日，明确日食发生在朔日。
一、观象授时：古代的天文观测1、“天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。
本意指天象。
“天垂象，见吉凶”，天文为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术。
“绝地天通”、“通天者王”，天文为王权独占的知识。
举例：武王伐纣、历代禁天文、宋太宗、刘伯温2、观象授时标准星根据星象判定季节叫“观象授时”（既指导农业生产，也是王权象征。
某王衰微，重要表征就是历法不准）。
太阳：金乌负日、汤谷扶桑▪日出前、日落后亮星：日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
（《尧典》四仲中星）▪大火星、参星：行如参商：a.陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火而火紀時焉。
（《左传》）b.七月流火，九月授衣《诗经·七月》c.行如参商（高辛氏二子）d.商星=大火星=苍龙之心=商族星参星=白虎之心=夏族星▪北斗七星a.斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
（《鶡冠子》）b.北斗七星，所谓旋玑玉衡以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首；用昬建者杓，杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州，河济之间。
（《史记·天官书》）▪古人观测所用标准星正月，鞠则见，初昬参中，斗柄县在下。
三月，参则伏。
四月昴则见，初昬南门正。
五月，参则见，初昬大火中。
六月，初昬，斗柄正在上。
七月，汉案户，初昬，织女正东乡，斗柄县在下则旦。
（《夏小正》星象）二、二十八宿起源与文明西来说1、三垣二十八宿体系▪三垣：紫薇垣、太微垣、天市垣二十八宿：用以标志月亮在一个恒星月中的位置。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸三、黄道十二宫传入与东西方文化交流1、黄道十二宫与西方星命术a.黄道十二宫：表示太阳在黄道上运行的位置。
白羊（3.21-4.20）、金牛（4.21-5.21）、双子（5.22-6.21）、巨蟹（6.22-7.22）、狮子（7.23-8.23）、室女（8.24-9.22）、天秤（9.23-10.23）、天蝎（10.24-11.22）、人马（11.23-12.21）、摩羯（12.22-1.20）、宝瓶（1.21-2.18）、双鱼（2.19-3.20）b.西方星命术概说▪上升星座、太阳星座、中天星座、下降星座、天底星座c.宫位及其涵义:▪第一宫：心理和康乐第二宫：财产和感情▪第三宫：兄弟姐妹和迁徙第四宫：家庭生活与父母关系▪第五宫：创造力第六宫：健康和饮食▪第七宫：夫妻关系第八宫：欲望和投资▪第九宫：理想和教育第十宫：雄心和志向▪第十一宫：朋友和社交第十二宫：信念和幻想e.研究占星术的意义▪了解现代科学从蒙昧中产生的过程，占星术是最早的精密科学，炼金术是现代化学的源头。
《中华文化》讲义
中国古代天文——占星术与古代社会
一、观象授时：古代的天文观测
引语：a.康德：世间有两样东西最能引起我们的敬畏，头顶的星空和心中的道德规律。
b.天空给古人的震撼与今人不同
c.巨石阵、贝冢图案解释
d.中国古代天文学成就
1、“天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。
本意指天象。
《系辞上》：“天垂象，见吉凶”，天文一词又引申为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术（astrology）。
古代没有现代意义上探索宇宙奥秘为目的的天文学（astrolomy）
“绝地天通”、“通天者王”，天文为王权独占的知识。
举例：武王伐纣、历代禁天文、宋太宗、刘伯温
2、观象授时标准星
根据星象判定季节叫“观象授时”
（既指导农业生产，也是王权象征。
某王衰微，重要表征就是历法不准）
（天球图，讲述空间知识基础）。
太阳：金乌负日、汤谷扶桑
▪日出前、日落后亮星：
日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
（《尧典》四仲中星）
▪大火星、参星：行如参商：
a.陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火而火紀時焉。
（《左传》）
b.七月流火，九月授衣《诗经·七月》
c.行如参商（高辛氏二子）
d.商星=大火星=苍龙之心=商族星
参星=白虎之心=夏族星
▪北斗七星
a.斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下
皆冬。
（《鶡冠子》）
b.北斗七星，所谓旋玑玉衡以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首；用昬建者杓，
杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州，河济之间。
（《史记·天官书》）
▪古人观测所用标准星
正月，鞠则见，初昬参中，斗柄县在下。
三月，参则伏。
四月昴则见，初昬南门正。
五月，参则见，初昬大火中。
六月，初昬，斗柄正在上。
七月，汉案户，初昬，织女正东乡，斗柄县在下则旦。
（《夏小正》星象）
二、二十八宿起源与文明西来说
1、三垣二十八宿体系
▪三垣：紫薇垣、太微垣、天市垣
▪二十八宿：用以标志月亮在一个恒星月中的位置。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
▪从出土文物看二十八宿
2、二十八宿本起源本土说与西来说
▪文明起源多元说与一元说
▪文明西来说
a.文明西来说：“泛埃论”：中国人为埃及人后裔。
科切尔（kircher）《埃及之谜》（罗
马，1654年）《中国礼俗记》（阿姆斯特丹，1667年）、尤埃（huet）《古代商业与航海史》（1716年）、德经（de Guignes）《中国人为埃及殖民说》（1758年）
b.“泛巴论”：华夏文明源于古巴比伦
１、法国拉克佩里《中国上古文明西源说》（十九世纪末）：中华民族源于古巴比伦巴克族东迁，黄帝为巴克族，神农为萨尔贡王。
２、日本白河次郎、国府种德《支那文明史》
３、瑞典安特生考古发掘
４、章太炎、丁谦、刘师培、黄节、卫聚贤的响应。
徐中舒、郭沫若等人的研究。
▪二十八宿起源的西来说与本土说
a.郭沫若《释支干》对二十八宿西来的论证
b.二十八宿起源本土说：新城新藏、竺可桢、夏鼐主张。
理由：１、以天球赤道为准，
符合中国天文体系。
２、北斗为标准星，二十八宿与之关联。
３、北纬３４度最适合二十八宿体系。
三、黄道十二宫传入与东西方文化交流
1、黄道十二宫与西方星命术
a.黄道十二宫：表示太阳在黄道上运行的位置。
白羊（3.21-4.20）、金牛（4.21-5.21）、双子（5.22-6.21）、巨蟹（6.22-7.22）、狮子（7.23-8.23）、室女（8.24-9.22）、天秤（9.23-10.23）、天蝎（10.24-11.22）、人马（11.23-12.21）、摩羯（12.22-1.20）、宝瓶（1.21-2.18）、双鱼（2.19-3.20）
b.西方星命术概说
▪上升星座、太阳星座、中天星座、下降星座、天底星座
▪宫位确立
▪日月、五星在各宫位置关系判定吉凶
c.宫位及其涵义:
▪第一宫：心理和康乐
▪第二宫：财产和感情
▪第三宫：兄弟姐妹和迁徙
▪第四宫：家庭生活与父母关系
▪第五宫：创造力
▪第六宫：健康和饮食
▪第七宫：夫妻关系
▪第八宫：欲望和投资
▪第九宫：理想和教育
▪第十宫：雄心和志向
▪第十一宫：朋友和社交
▪第十二宫：信念和幻想
e.研究占星术的意义
▪了解现代科学从蒙昧中产生的过程，占星术是最早的精密科学，炼金术是现代化学的源头。
（前科学时代）
▪全面理解古代人的精神世界
▪揭示东西方文化交流的生动图景（黄道十二宫的传播）
（外史为现代科学史研究的热点和前沿）
2、十二宫传播路径
巴比伦-希腊-印度-中国
西亚-
3、黄道十二宫和星命术在中国的传播
（既可以了解古代人的精神世界的一个侧面，也可以借此欣赏古代珍贵的艺术品,科学与艺术的结合）
a.中国黄道十二宫图像
b.星命术
▪康尊批命课
太阴在翌，照双女宫，楚分荆州分野；太阳在角八度，照天秤宫，郑分兖州分野；木星退危三度，照宝瓶宫，齐分青州分野；火星在轸，照双女宫，楚分荆州分野；土星在斗宿，照摩竭宫，吴越扬州分野；金星在角亢次疾改改照天秤宫，郑分兖州分野；水（星）在轸顺行，改照双女宫，楚分荆州分野；罗睺在井，照巨蟹，秦分雍州分野；计都在牛三度，照摩竭宫，吴越扬州分野；月勃在危顺行，改照宝瓶宫，齐分青州分野；紫气在星宿，照狮子宫，周分洛州分野
▪解析：水土合号有学禄，智慧多端好翻覆。
岁火同宫主贵权，为事心中多敏速；水居双女最为灵，生时一个临强处，即为豪富处王廷；虽田宅有份，当生时月孛在此中，必不久。
(星命术对科技的影响：行星星表。
)、（《七曜攘灾诀》附《星表》）
c.唐宋名人的星命观念
杜牧韩愈苏东坡文天祥
d.九曜、十一曜星神与炽盛光佛信仰
（板书）四余：罗睺、计都、月孛、紫气
四、占星术——最早的精密科学
1、军国星占与生辰星占
▪军国星占（judicial astrology）：根据星象预卜国家大事。
举例（联想文明起源的多元与一元说）
《开罗纸草书》31222号：
狼星升起时木星适在人马座：埃及之王将统治整个国家，将出现一个敌人，但国王能将其再次摆脱；许多人将反叛国王；一次固有的洪水将到来；谷价腾贵。
中国星占书：
岁星出箕，谷大贵（《开元占经》引石申）
岁入南斗中，水不可当。
（《荆州占》）
岁星逆行入南斗守魁中，大臣国相逆，天下叛离不同心，君臣不合。
（《春秋感精符》）▪生辰星占（horoscope astrology）：根据出生时或受孕时天象预言一个人的一生祸福。
2、星占学与社会文化互动：从巴比伦到中国
（占星术是一个世界性的文化现象，把中国放在世界背景下来观照，以求一个更全面的理解）
a.从巴比伦到中国
发源地：《吉尔伽美什》
最早的算命天宫图，公元前410，牛津博德利图书馆藏。
公元前三世纪的一件算命天宫图：金星的位置意味着他将无往不胜；他讲儿女成群。
水星的位置意味着，勇敢的人方能出类拔萃，他在众兄弟中最为出色。
迦勒底时期的一些占星术判断法则：
月亮从地平线上升上来时出生的人，一生充满光明和幸福，成长过程一帆风顺，且长寿。
火星从地平线上升时出生者，幼年即遭伤害，染疾而夭
出生时木星从地平线上升起，火星恰没入地平，此人为幸运儿，但妻会先他去世
b.希腊
▪亚历山大大帝与奈克塔内布
▪希波克拉底与盖伦
c.埃及
希腊化时代传入。
公元141年位于一墓室顶部的算命天宫图
d.罗马
▪提比略与色拉西洛斯（附：路易十一）
▪奥古斯都（附：塞维鲁、马丁路德）
▪卡里古纳与阿波罗尼奥斯
▪图密善
▪尼禄
e.欧洲
▪哈雷彗星与罗曼公爵征服英国(公元1066年)
▪一流的天文学家也是一流的星占学家：第谷与开普勒
第谷与古斯塔夫皇帝
开普勒与华伦斯坦
f.中国
▪五星聚
▪荧惑守心
g.占星术能说准吗？（提问）
“占星学家是多么幸运啊！如果他们一百句谎言里面说了一句真话，人们就信仰他；而其他人在一百句真话里说了一句谎言就失去了一切信任。
”（圭恰尔蒂尼）
▪概率论的解释
▪心理学的解释
▪社会学的解释
h.决定论与自由意志
i.占星术衰落的原因
▪现代科学——新解释体系的兴起
▪由博物学家到科学家
3、占星术为现代科学留下的遗产
▪江晓原：武王伐纣年代推定
▪席泽宗、薄树人：蟹状星云与天关客星。
