粤教版-语文-高一-3.13《说不尽的狗》素材 有关狗或犬的熟语

粤教版必修2高一语文第四单元第13课课件：说
不尽的狗
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第13课《说不尽的狗》课件（粤教版必修2）“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。

”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。

”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的西服裤上”
“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。

”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。

”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的西服裤上”
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3.13 说不尽的狗素材狗事陈忠实幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨？”狗崽就抢先回答：“汪汪汪。

呜！”那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。

怯怯地移近你，躬身依依伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色！很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。

后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。

且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁粘上狗名就没了人品！如此，谁敢与狗套近乎？称兄道弟拉哥们关系？看来做狗确实很委屈。

沧海桑田，近年养狗却成时尚。

狗事亦有了辉煌巨变。

狗口大有赶超人口增长的势头。

狗族竟也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌？狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟迂得如同大款、巨星般阔了。

走近村堡巷里，一头游狗大剌剌地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的。

专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。

屎也绝不吃了，村里就少了唱歌般的呼响声。

家家门户紧闭。

敲门询问，人未语，狗却叫得热烈！主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。

邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么？”这对往昔的“有人吗？”简直是讽刺。

人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越来越多，晚上睡觉还做恶梦。

夜就成为犬吠的世界，风声鹤唳，草木皆兵，一狗声起，万狗呼应！一时狗吠如潮；夜就失去了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了。

狗事张扬起来了，是人的自我价值的贬值么？是人心隔得太远了么？既是无法沟通，就连心扉也实实地关了！再牵条狗。

看守着，他人不得入内。

各自守着一方青天，春夏秋冬自是冷暖不同本是融融的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢！连狗自己也囚于牢中了，一条铁链，一盆狗食一窝起居。

语文·必修2(粤教版)13说不尽的狗毋忘草梁遇春一Butler和Stevenson都主张我们应当在衣袋里放一本小簿子，心里一涌出什么巧妙的念头，就把它抓住记下，免得将来逃个无影无踪。

我一向不大赞成这个办法，一则因为我总觉得文章是“妙手偶得之”的事情，不可刻意雕出。

那大概免不了三分“匠”意。

二则，既然记忆力那么坏，有了得意的意思又会忘却，那么一定也会忘记带那本子了，或者带了本子，没有带笔，结果还是一个忘却，倒不如安分些，让这些念头出入自由罢。

这些都是壮年时候的心境。

近来人事纷扰，感慨比从前多，也忘得更快，最可恨的是不全忘去，留个影子，叫你想不出全部来觉得怪难过的。

并且在人海的波涛里浮沉着，有时颇顾惜自己的心境，想留下来，做这个徒然走过的路程的标志。

因此打算每夜把日间所胡思乱想的多多少少写下一点儿，能够写多久，那是连上帝同魔鬼都不知道的。

二老子用极恬美的文字著了《道德经》，但是他在最后一章里却说：“信言不美，美言不信。

”大有一笔勾销前八十章的样子。

这是抓到哲学核心的智者的态度。

若使他没有看透这点，他也不会写出这五千言了。

天下事讲来讲去讲到彻底时正同没有讲一样，只有知道讲出来是没有意义的人才会讲那么多话。

又讲得那么好。

Montaigne(蒙塔涅，法国散文家)，Voltaire(伏尔泰，法国启蒙思想家)，Pascal(帕斯卡，法国数学家、物理学家、哲学家)，Hume(休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家)说了许多的话，却是全没有结论，也全因为他们心里是雪亮的，晓得万千种话一灯青，说不出什么大道理来，所以他们会那样滔滔不绝，头头是道。

天下许多事情都是翻筋斗，未翻之前是这么站着，既翻之后还是这么站着，然而中间却有这么一个筋斗！镜君屡向我引起庄子的“道隐于小成，言隐于荣华”，又屡向我盛称庄生文章的奇伟瑰丽，他的确很懂得庄子。

三我现在深知道“忆念”这两个字的意思，也许因为此刻正是穷秋时节罢。

忆念是没有目的，没有希望的，只是在日常生活里很容易触物伤情，想到千里外此时有个人不知道作什么生。

高一语文粤教版必修2练习：第三单元13说不尽的狗Word版含解析.doc预览说明:预览图片所展示的格式为文档的源格式展示,下载源文件没有水印,内容可编辑和复制13说不尽的狗西方文化像火车，简洁高速地往前；而东方文化像房子，讲究结构，比较固定和保守。

东方文化里对事物的考量包括过去、现在和未来，而西方则是定格在现在。

对于西方人来说，自己就是自己；可是对于东方人来说，自己是整条链条中的一环，承上启下。

东方文化的起源是严谨的，有序的，规律的，等级的，保守的。

西方文化的社会背景是自由的，无序的，淋漓尽致的，平等的，开放的。

不同的国家、不同的民族、不同的社会背景就会产生不同的文化。

《说不尽的狗》会形象、深刻地告诉我们中西方文化的差异。

人无所舍，必无所成。

一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望的也只有自己。

怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。

无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌【课内挖掘】狗，普普通通的动物，在孙教授的笔下，却被演绎得姿态万千。

西方人对狗的宠爱，中国人对狗的厌恶，甚至是侮辱，让我们看到了在不同的文化背景下人们对狗的态度的迥异。

其实，正如作者所说，我们在历史上对狗也并不是绝对化地深恶痛绝，也没有贬义。

只是在历史的发展过程中，汉民族的集体无意识的不断积累，使得我们对狗产生了已成思维定式的侮辱，我们对狗实在成见太深了。

其实，狗身上有很多优点，值得我们学习。

[运用方向]成见忠诚认知的差异患难之中见真情精彩运用俗话说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。

”在生活中经常会遇到被人误解的事情。

一旦被人误解，不要怒目相向，应心平气和地做出解释，求得对方的理解，学会宽容别人。

让宽容、理解化解掉生活中的种种隔阂、矛盾，让世间充满和谐、欢乐。

(高考作文《怀有一颗宽容之心》) 【课外运用】狗这一辈子刘亮程一条狗能活到老，真是一件不容易的事。

太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。

总之，稍一马虎便会被人剥了皮，炖了肉。

狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。

第13课说不尽的狗常言道：“狗是人类最好的朋友。

"常听狗的主人们用一些褒义词来赞赏他们的宠物：忠诚、守信、有情趣、顺从、安全。

这些在宠物身上体现出的极好的品质有时甚至难以在我们的人类朋友身上全部找到!所以狗当然是人类最好的朋友。

但人对待狗的态度也不尽赞美，因此出现了“狗急跳墙”“狗头军师"“狗仗人势”“狗眼看人”等诸如蔑视的成语。

对狗的认知体现在中西方文化的翻译中，各有情趣，妙趣无尽。

知识链接1．作者简介孙绍振,1936年出生，江苏盐城人，当代学者、作家.1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。

2．背景探寻90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始“幽默散文”的创作,他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默和调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。

《说不尽的狗》就是这样的一篇幽默散文。

名言警句与“狗”有关的诗词名句1．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.——晋·陶渊明《归园田居》2．兔从狗窦入，雉从梁上飞。

—-汉乐府《十五从军征》3．飞鸟尽，良弓藏；狡兔死,走狗烹。

——《史记·越王勾践世家》生动形象，幽默风趣——谈《说不尽的狗》的语言风格常见的一些文章在设计一个严肃的问题时，往往是义正词严,给人以拘谨、压抑之感。

而阅读孙绍振的《说不尽的狗》，我们在对作者的观点进行思考的同时，也深刻地感受到本文的语言风格——生动又幽默。

作者以他独特的生动又幽默的语言风格将西方人和东方人对狗的态度和情感进行了对比.比如写作者到美国朋友家去做客时，主人家里的狗“用冰凉的鼻子摩擦你的脸颊”，“在你吃饭的时候把头搁在你的膝盖上"，“把它的馋涎毫无节制地留在你特为做客而买的名牌西服裤上”,作者那种欲摆脱不能的尴尬形象跃然纸上，叫人忍俊不禁。

等到回家后清理狗毛的举动更是让人发笑。

粤教版高一年级语文下学期三单元说不尽的狗知识点导读：文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。

小编给同学们整理了说不尽的狗知识点，同学们赶快一起来阅读吧！【原文欣赏】《说不尽的狗》善良的汉人对狗实在成见太深，而且毫无道理，完全忘了孔夫子的“忠恕”之道。

就算是狗有圣经上所强调的“原罪”，也该允许救赎吧？不，偏偏有一句话说，“狗性不改”，这还算是文雅的，还有一句粗俗的叫做“狗改不了吃屎”。

哪怕狗抓了兔子，立了大功，其结果还是被放在锅里煮，叫做“狡兔死，走狗烹”，据第一个说出此话的人说这是规律，那就是：活该！一旦碰巧，狗发了财，中了六合彩之后，没人赞它走了鸿运，而骂走了狗运。

至于狗倒了霉被有钱的主人赶出了门，就被嘲笑为“丧家的乏走狗”，弄到走投无路落了水够惨的了，该可怜它一下了吧，但是还不能饶恕，对于落水狗不能手懒，要打，而且要痛打。

这实在是中国的特殊国情，要是在欧美看到湿淋淋的发抖的可怜的狗，不把它抱起来亲个吻送到“动物流浪中心”去，不但是要受到道德的谴责，而且可能要受到动物保护法官的追查。

不要说狗，就是对被钓起来的鱼，如果有什么中国人在德国开饭馆像在台湾、上海那样去活活刮鳞，慢慢破肚，以至于放在油锅里还会跳，那是非被动物保护主义者把你房子烧了不可的。

德国的法令规定，凡钓到的鱼只许一锤子打死再杀，不许效仿《水浒传》中阳谷县太爷处死为潘金莲、西门庆拉皮条的王婆那样，用凌迟法，亦即一片肉、一片肉地割到你死。

简介：歌德曾作着名散文《说不尽的莎士比亚》，竟然引发我的灵感作《说不尽的狗》，事非亵渎，实出无奈。

香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。

难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。

比如说，英语中的dog粗看觉得很好翻：狗也。

但是在英语中，狗是人类的朋友，骂人的意思是很少用的，“doglike”并不象汉语“狗一样的”难听，倒是有忠实于主人的意思。

13 说不尽的狗本课话题——动物保护朗读——课文中的名段这实在是中国的特殊国情，要是在欧美看到湿淋淋的发抖的可怜的狗，不把它抱起来亲个吻送到“动物流浪中心”去，不但是要受到道德的谴责，而且可能要受到动物保护法官的追查。

不要说狗，就是对被钓起来的鱼，如果有什么中国人在德国开饭馆像在台湾、上海那样去活活刮鳞，慢慢破肚，以至于放在油锅里还会跳，那是非被动物保护主义者把你房子烧了不可的。

生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。

而现实生活中，人类似乎已不是地球食物链上的一员，而是在制造和控制着食物链。

人们只是不停地索取，忘记了生命本该平等！我们都平等地生活在地球上，我们要保护我们的动物朋友。

链接——生活中的素材近日，龙南县森林公安局持续开展野生动物保护系列行动，联合市场监督管理、林业等部门开展联合执法行动，查获一批野生动物，切实履行了保护野生动物职责。

在整个清查行动中，共依法收缴各类野生动物活体400余只(头)，死体麂肉28市斤，销毁鸟笼、鸟箱和网袋等工具40余件，并将查获的野生动物活体进行了放生，有效打击和震慑了非法猎捕、贩卖野生动物的行为。

背诵——相关名言警句一个国家伟不伟大，道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。

——印度·甘地一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。

——俄国·托尔斯泰动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。

——英国·萧伯纳上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。

——美国·林肯所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。

——奥地利·卡夫卡[知识·梳理]第1步 读字音——千言万语总关音一、单单字亵．渎( ) 脸颊．( ) 馋涎．( ) 嗜痂．( ) 虔．诚( ) 巾帼．( ) 痞．子( ) 救赎．( ) 【答案】 xiè jiá xián jiā qián ɡuó pǐ shú 二、多音字1．组词辨析法爪⎩⎪⎨⎪⎧ 爪子 爪牙 应⎩⎪⎨⎪⎧ 应允 应当【答案】 zhuǎ zhǎo yìnɡ yīnɡ2．语境辨析法①德国柏．( )林市区道路的两旁都种植着柏．( )树。

第13课说不尽的狗第畜（1："豹经々盖爰笏的朋友。

”常斫狗的主人们用一咚息必询来赞浚他们的兔的：$诫、今作、有備遞、顺从、名全。

世咚总龙的© E体呢出的槌阿的胡燔有时甩f难以右余们的心盖朋茨© E全部找到！所以狗书铉昱人案最阿的朋茨。

佟人対£纟豹的右虐也彳尽發美，因此出视3 "嗚急跳傭” “驹坯写帰”"狗仅心勢” “狗廉看心”茅询山綾视的咸语。

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■精美晨读知识链接1.作者简介孙绍振，1936年出生，江苏盐城人，当代学者、作家。

1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。

2.背景探寻90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始“幽默散文”的创作，他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默和调侃屮触及读者的内心世界，使人对很多事物和现彖有了新鲜的认识和思考。

《说不尽的狗》就是这样的一篇幽默散文。

名言警句与“狗”有关的诗词名句1.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

——晋•陶渊明《归园田居》2.兔从狗窦入，雉从梁上飞。

——汉乐府《十五从军征》3.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

——《史记•越王勾践世家》■文本解读生动形象，幽默风趣——谈《说不尽的狗》的语言风格常0的一咚殳1■农谄针一个产帚的向趣时，$$昱比立询萨，诒心以拘谡、压舛之感。

而闿極力区據的《後不尽的狗》，確们层対仔老的规点逬&暂靑的同时，也，探别他感登到本殳的语t仇烙隹笏Q幽默。

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3.13《说不尽的狗》教学设计一、知识与技能1、思路安排，一环扣一环，由表及里地结构。

2、仔细揣摩、分析文章幽默轻松地语言，体味幽默（包括通感）所产生地艺术效果。

二、过程与方法1、合作学习，把握作品地细节，了解、品味作者地语言魅力。

2、探究与活动，挖掘作品深层次地内涵。

3、思维训练，帮助学生确立阅读文学作品时体会与感悟地思想意识。

三、情感态度与价值观了解作者对西方文化地深刻理解，对学问地谦虚之情。

四、教学重、难点以揣摩、分析文章幽默风趣地语言未重点；以把握作品所涉及地中西方文化差异未难点。

五、教具安排：多媒体课件六、教时安排：1课时七、教学内容及步骤：1、课前准备：要求学生搜索关于带有狗或犬的熟语。

2、导入：同学们，在上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，你们知道他们穿什么颜色的衣服吗？为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。

而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。

他们会穿着颜色不同的衣服，就其原因，那是中西方文化的差异。

今天，我们要学习的也是一篇因中西方地文化差异而令人陷入思考的文章……3、作者简介：孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。

1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。

一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。

获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。

代表幽默文《美女危险论》。

4、由学生出示搜集到的有关狗或犬的熟语，教师归纳订正。

【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

【猪狗不如】比喻下等。

【鸡飞狗跳】形容杂乱，乱遭遭之情形。

【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。

1．掌握重点字词，认识孙绍振的平生及其创作，认识作品波及的中西方文化的差别。

2．学习风趣散文的语言特色，学习本文由表及里的构造形式，掌握本文的细节描绘。

3．认识人们对狗的态度和感情是一种文化积淀，中西方的文化差别表现于此中。

1．连线作者孙绍振（ 1936 —），江苏盐城人，1960 年毕业于北京大学中文系，是我国有名的文学谈论家、文艺理论家和风趣演讲家。

在中国文学谈论界、文艺理论界以及写作学、今世文学研究、阅读理论研究、口语社交理论等研究领域以及语文教育界均有重要影响。

他在学术方面尤以文艺责备及风趣文论见长，他的以《美女危险论》为代表的一批风趣散文，影响很大。

他的主要著作还有《文学创作论》《论变异》《美的构造》和《风趣学全书》等。

2．探访背景孙绍振 14 岁开始进行诗歌创作，在修业和工作时期他向来勤劳写作，第一版了多部诗集和学术专著。

在学术方面他尤以文艺责备及风趣文论见长。

20 世纪 90 年月初孙绍振在旅居德国时期，开始了“风趣散文”的写作。

他的以《美女危险论》为代表的一批风趣散文，戏说世俗世界的各种杂事，波及人们热中的时髦话题，在风趣与讥讽中涉及读者的内心世界，令人对好多事物和现象有了新的认识和思虑。

《说不尽的狗》就是这样的一篇风趣散文。

1．识字注音（ 1）重点字轻渎（）怪嗔（）．．馋涎（）嗜痂（）忠诚（．．．痞子（）救赎（）唾沫（．．．面颊（．）））（ 2）多音字2．辨字组词3．词语释义（1）狗头军师：讽称喜爱在背后替人出馊想法，但又没法成大事的人。

（2）狼心狗肺：比喻人心肠毒辣，背恩忘义。

亦作“狗肺狼心”。

（3）一碗水端平：比喻办理事情公正，不偏袒任何一方。

（ 4）青天霹雳：比喻遭到到了巨大的打击。

（ 5）蛇头鼠眼：獐子的头小而尖，老鼠的眼睛小而圆。

形容容颜丑恶鄙陋而神态狡猾的人（多指歹人）。

（6）庖丁解牛：比喻经过频频实践，掌握了事物的客观规律，做事驾轻就熟，运用自如。

庖丁，厨工。

解，肢解切割。