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中医对心的解释一、心的生理功能在中医理论中，心是人体五脏之一，主宰着整个身体的血脉，是维持人体正常生理功能的关键器官。
心的生理功能主要包括以下几个方面：1. 主血脉：心负责推动血液在全身血管中循环流动，为身体各个部位提供充足的血液供应，以维持正常的生理功能。
2. 主神志：心还负责主宰人的精神活动，包括思维、记忆、情绪等，保持心神宁静，有利于维持心理健康。
二、心的病理表现当心的生理功能出现异常时，就会引起一系列的病理表现。
常见的病理表现包括：1. 心悸：指心跳异常，或快或慢，或轻或重，使人心烦意乱，无法平静。
2. 失眠：指入睡困难，或睡眠质量差，或睡眠时间不足，导致精神萎靡不振。
3. 头晕：指头部昏沉，或旋转感，或眼前发黑，使人的平衡感失调。
4. 胸闷：指胸部闷胀，或呼吸不畅，或心前区疼痛，使人的胸部不适。
三、心的治疗方法中医治疗心的方法主要包括中药治疗、针灸治疗和推拿按摩等。
其中中药治疗是最常用的方法之一，主要是通过调节气血阴阳的平衡来达到治疗目的。
针灸治疗则通过刺激特定的穴位来达到治疗效果。
推拿按摩则通过手法按摩来缓解症状。
四、心的调理方法除了治疗外，心的调理也非常重要。
以下是一些调理方法：1. 饮食调理：多吃富含营养的食物，如鱼类、蛋类、瘦肉等，以养心血。
同时要避免暴饮暴食和过度饮酒。
2. 运动调理：适当的运动可以促进血液循环和新陈代谢，有利于维持身体健康。
建议选择有氧运动，如散步、慢跑等。
3. 情志调理：保持心情舒畅，避免过度焦虑、抑郁等情绪刺激，以减轻心脏负担。
可以尝试进行冥想、深呼吸等放松练习来缓解压力。
中医五脏(心)中医五脏(心)心脏是中医五脏之一，对人体起着重要的调节和控制作用。
本文将详细介绍心脏的结构、功能、疾病及调养方法。
一、心脏的结构心脏位于胸腔中央，呈锥形，大致比拳头稍大。
其主要由心肌组织构成，分为左心房、左心室、右心房和右心室四个腔室。
心脏还包括心包和冠状血管系统，起到保护心脏和供血的作用。
二、心脏的功能1.循环功能：心脏通过收缩和舒张的动作，将氧合血送至人体各器官，同时将含有二氧化碳的血液排出体外，维持正常的气血循环。
2.调节功能：心脏通过神经和内分泌系统的调节，控制心率和心肌收缩力度，使心脏能够适应不同情况下的需求。
三、心脏疾病1.心绞痛：由于冠状动脉供血不足，心肌缺血而引起的胸痛症状。
2.心肌梗死：冠状动脉阻塞导致心肌缺血坏死，严重者可危及生命。
3.心律失常：心脏节律不规则或过快过慢，包括心动过速、心动过缓等多种病症。
4.心力衰竭：心脏无法有效泵血，导致全身器官血液供应不足，出现疲乏、呼吸困难等症状。
四、心脏调养方法1.饮食调节：多摄入富含维生素C、B和不饱和脂肪酸的食物，如水果、蔬菜和鱼类。
同时减少高盐、高脂肪和高胆固醇的摄入。
2.合理运动：适当进行有氧运动，如散步、慢跑、游泳等，增强心肺功能和循环系统，但要避免剧烈运动。
3.心理调节：保持心情愉悦，避免疲劳、焦虑等不良情绪，经常参与适度的休闲活动，放松身心。
4.戒烟戒酒：烟草和酒精对心脏健康造成负面影响，应尽量戒烟戒酒或减少吸烟和饮酒量。
5.定期体检：定期进行心脏功能检查，及早发现潜在问题，采取合适的治疗措施。
附件：1.心脏结构图2.心脏健康食谱法律名词及注释：1.冠状动脉：指向心脏供血的主要血管。
2.心律失常：心脏节律异常的一种病症。
3.心力衰竭：心脏无法有效泵血而导致全身器官供血不足的状态。
中医养生五脏之心《饮膳正要·序》中提到：“心为身之主宰，万事之根本”，故心为君主而脏腑百骸皆听命于心。
《黄帝内经·灵兰秘典论》里也说：“心者，君主之官也，神明出焉。
主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。
”五脏之心被称为君主之官，如同一个国家的君主，主十二官之安，所谓十二官即五脏六腑加膻中(心包络)。
本文即以心为主体，论述其君主之职。
五脏之心在中医里，我们会将五脏对应五行，其中心对应五行中的火，通五色之赤，通五官之舌，通五味之苦，通四季之夏，与形体中的脉相关，与情志中的喜相关，所以说过喜则伤心。
心为五脏六腑之大主，为阳中之阳脏，心主血脉，心藏神，心主神明，其华在面，开窍于舌。
心主血脉《素问·五脏生成篇》：“诸血者，皆属于心。
”《素问·痿论》：“心主身之血脉。
”心主血脉，其包括主血和主脉两个方面，心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，这里的血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心主血脉使得血液周流于全身，滋养机体并为其提供物质基础。
心藏神《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·调经论》说：“心藏神。
”心藏神，这里的神是从人抽象的思维、意识、精神到具象的眼神、面部表情、言语、肢体反应等，都可谓之神。
《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。
”故人的整个精神、神智均藏至于心。
心主神明心主神明是指心主持和统率人的高级中枢神经机能活动，即思维活动。
值得注意的是，在现代临床医学中，思维活动归属于脑，但中医中，脑属于奇恒之腑，居颅腔之内，由髓汇集而成，主精神活动及感觉功能。
《素问·五脏生成篇》中的“诸髓者，皆属于脑”，《灵枢·海论》中的“脑为髓之海”，指出了脑是髓汇集而成。
《素问·脉要精微论》中说，“头者，精明之府”，此为脑之功能。
中医五脏六腑的关系及功能主治一、五脏的关系及功能中医学中，五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，它们在人体中相互关联，相互作用，维持人体的生理功能平衡。
1.心：人体的“君主”，主宰血脉循环和情绪活动，心主神志，主治心血管疾病、神经系统疾病等。
2.肝：人体的“将军”，主要功能是保证气血的顺畅流动，调节情绪和平衡体内阴阳，主治肝脏疾病、情绪失调等。
3.脾：人体的“中土”，主要功能是消化吸收养分，调理水液代谢，主治脾胃疾病、消化不良等。
4.肺：人体的“官窍”，主要功能是呼吸和气体代谢，调节水液代谢，主治呼吸系统疾病、水液代谢疾病等。
5.肾：人体的“主源”，主要功能是储存精气和调节水液代谢，主治肾脏疾病、泌尿系统疾病等。
二、六腑的关系及功能中医学中，六腑包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦，它们与五脏密切相关，负责消化、排泄、储存等功能。
1.胆：贮藏、浓缩和排泄胆汁，主要功能是调节消化系统的功能，主治胆道疾病、消化不良等。
2.胃：主要功能是消化、吸收食物，主治胃炎、胃溃疡等。
3.大肠：主要功能是吸收水分和盐类，排泄余下的废物，主治大肠炎、便秘等。
4.小肠：主要功能是将食物分解吸收，主治小肠疾病、肠胃不适等。
5.膀胱：负责储存和排放尿液，主治膀胱炎、尿频尿急等。
6.三焦：分为上焦、中焦和下焦，主要功能是调理水液代谢、排泄废物，主治尿路感染、水肿等。
三、五脏六腑的功能主治五脏和六腑的功能主治各不相同，但又相互影响、互相配合，共同维护人体的健康。
1.心与脾：心藏神，脾主运化。
心血虚弱可导致脾失运化功能，出现消化不良、食欲不振等问题。
2.肝与胃：肝主疏泄，胃主受纳。
肝气郁结可导致胃气不舒，出现胃胀、胃痛等症状。
3.肺与大肠：肺主气机，大肠主排泄。
肺疾病常伴有大肠问题，如咳嗽伴便秘。
4.肾与小肠：肾主水液代谢，小肠主吸收。
肾虚可导致小肠不吸收水分，出现尿频尿急、干燥等情况。
5.脾与胆：脾主升清，胆主降浊。
脾胃不和可导致胆汁排放不畅，出现胆囊病变、黄疸等症状。
中医学关于“心”及其生理特性五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。
五脏的共同生理点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”又与时间、空间等环境因素密切相关。
五脏虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命活动。
一、心心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。
形态尖圆，如未开之莲蕊。
心主宰人的整个生命活动，故称心为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”。
二、心系统包括：心藏神，在志为喜，在体合脉，其华在面，在窍为舌，在液为汗、与夏气相通应。
心与小肠通过经络构成表里关系。
三、心主通明1.心主通明，见于《素问·气穴论》王冰注：“目以明，耳以聪，言心志通明，迴如意也。
”指心脉以通畅为本，心神以清明为要。
2.心位于胸中，在五行属火，为阳中之太阳，称为“阳脏”或“火脏”。
《血证论·脏腑病机论》说：“心为火脏，烛照事物，故司神明。
”3.心以阳气为用，心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用。
心阳必须与心阴相协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
4.若心阳不足，失于温煦、鼓动，既可导致血液运行迟缓，瘀滞不畅，又可引起精神委顿，神识恍惚；而心阴不足，失于凉润、宁静，则可导致血行加速与心神不宁，出现心悸、心烦、失眠等症。
四、心火宜降人身之火，又称“少火”，即生理之火，是具有温煦脏腑、养神柔筋作用的阳气。
人身之火，有君火、相火之分：心为君主之官，故称君火。
相对君火而言，肝、肾为相火。
由于肝与胆、肾与膀胱、心包络与三焦具有脏腑表里关系，故胆、膀胱、心包络、三焦从之，亦称相火心位于人体上部，其气升已而降。
“君火欲降，水运承之”(《素问入式运气论奥·本病论》)君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。
若心阳不能下行资助肾阳，可出现上热下寒、阴阳失调的病证。
解读《中医基础理论》五脏六腑之——“心”心——位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包络卫护。
其形圆而下尖,如未开之莲蕊。
心的主要生理机能是主血脉, 主藏神。
由于心主宰人体整个生命活动, 故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
心的生理特性主要有主通明和心气下降,心在体合脉,其华在面,在窍为舌,在志为喜,在液为汗。
心与小肠由手少阴心经与手太阳小肠经的相互属络而成表里关系。
心在五行属火, 为阳中之阳, 与自然界夏气相通应。
(ー) 主要生理机能1，心主血脉：指心气推动和调控血液在脉道中运行, 流注全身, 发挥营养和滋润作用。
心主血脉包括主血和主脉两个方面。
(1) 主血心主血的基本内涵,指心气推动和调控血液运行, 输送营养物质于全身脏腑形体官窍的作用。
人体各脏腑器官组织以及心脉自身, 其生理机能的正常发挥皆有赖于血液的濡养。
血液的运行与五脏机能密切相关, 其中心的搏动泵血作用尤为重要。
心脏的搏动, 主要依赖心气的推动和调控: 心阳能激发心脏的搏动, 心阴能抑制心脏的搏动。
心气充沛,心阴与心阳协调,心脏搏动有力,频率适中,节律均匀,血液正常输布全身, 发挥其濡养作用。
若心气不足, 心脏搏动无力, 或心阴不足, 或心阳不足, 均可导致血液运行失常.心主血的另一内涵是心的生血作用, 即所谓“奉心化赤”。
指饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微, 其化为血液, 须经心火(即心阳) 的“化赤” 作用, 即<素问·经脉别论》>所谓“浊气归心,淫精于脉。
”可见,心有总司一身血液的运行及参与血液生成的作用。
(2)主脉心主脉,指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,维持脉道通利的作用。
“脉为血之府”,是容纳和运输血液的通道。
《灵枢·决气》说:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。
” 心气充沛,心阴与心阳协调,心脏有节律的搏动,脉管有规律的舒缩,脉道通利,血运流畅。
《素问·六节藏象论》所说“心者，其充在血脉”,即是针对心、脉和血液所构成的一个相对独立系统而言.血液的正常运行及其作用的正常发挥,除心气充沛外,还有赖于血液的充盈和脉道的通利。
心-中医五脏心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心与四时之夏相通应。
脏象学说中的心，在中医文献中有血肉之心和神明之心之别。
血肉之心，即指实质性的心脏；神明之心是指脑接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等精神活动的功能。
中医学把精神意识思维活动归属于心，故有神明之心的说法。
正如李梃所说：“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。
有神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也”（《医学入门·脏腑》）。
（一）心的解剖形态1.心的解剖位置：关于心的解剖部位，在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载，心位于胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎‘’（《类经图翼·经络》）。
心是隐藏在脊柱之前，胸骨之后的一个重要的脏器。
心尖搏动在左乳之下。
2.心的形态结构：心脏呈尖圆形，色红，中有孔窍，外有心包络围护，心居其中。
中医学对人体心脏的重量、颜色、结构，以及心腔的血容量等均有一定的认识，只是较为粗略而已。
“心象尖圆形，如莲蕊……外有赤黄裹脂，一是为心包络”（《类经图翼·经络》）医学教`育网搜集整理。
（二）心的生理功能1.心主血脉：心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。
所以说：“人心动，则血行于诸经，……是心主血也”（《医学入门·脏腑》）。
由此可见，心脏、脉和血液所构成的这个相对独立系统的生理功能，·都属于心所主，都有赖于心脏的正常搏动。
心脏有规律的跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动，称之为“脉搏”。
中医通过触摸脉搏的跳动，来了解全身气血的盛衰，作为诊断疾病的依据之一，称之为“脉诊”。
在正常生理情况下，心脏的功能正常，气血运行通畅，全身的机能正常，则脉搏节律调匀，和缓有力。
否则，脉搏便会出现异常改变。
心要完成主血脉的生理功能，必须具备两个条件：其一，心之形质无损与心之阳气充沛。
心气与心血、。
心阳与心阴既对立又统一，构成了心脏自身的矛盾运动，以维持心脏的正常生理功能。
心脏的正常搏动，主要依赖于心之阳气作用。
心阳气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉内正常地运行。
其二，血液的正常运行，也有赖于血液本身的充盈和脉道的滑利通畅。
所以，心阳气充沛，血液充盈和脉道通利，是血液运行的最基本的前提条件。
其中任何一个因素异常，都可改变血液循行状态医学教`育网搜集整理。
心主血脉的生理作用有二：一是行血以输送营养物质。
心气推动血液在脉内循环运行，血液运载着营养物质以供养全身，使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛，整个身体都获得充分的营养，藉以维持其正常的功能活动。
二是生血，使血液不断地得到补充。
胃肠消化吸收的水谷精微，通过脾主运化、升清散精的作用，上输给心肺，在肺部吐故纳新之后，贯注心脉变化而赤成为血液，故有“心生血”（《素问·阴阳应象大论》），“血生于心”（《质疑录》）之说。
心脏功能正常，则心脏搏动如常，脉象和缓有力，节律调匀，面色红润光泽。
若心脏发生病变，则会通过心脏搏动、脉搏、面色等方面反映出来。
如心气不足，血液亏虚，脉道不利，则血液不畅，或血脉空虚，而见面色无华，脉象细弱无力等，甚则发生气血瘀滞，血脉受阻，而见面色灰暗，唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代、促、涩等。
2.心主神志：心主神志，即是心主神明，又称心藏神。
（1）神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。
所谓“阴阳不测谓之神”（《素问·天元纪大论》）。
其二，指人体生命活动的总称。
一般称之为广义的神。
整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等，无不包含于神的范围。
换言之，凡是机体表现于外的“形征”，都是机体生命活动的外在反映。
其三，是指人们的精神、意识、思维活动。
即心所主之神志，一般称之为狭义的神。
（2）神的生成：神是人体形体的机能或功用。
由精气构成的形体是人身的根本。
“生之来谓之精，两精相搏谓之神”（《灵枢·本神》）。
神随着个体的发生、发育、成长、消亡而发生、发展和消亡。
神由先天之精气所化生，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。
出生之后，在个体发育过程中，神还必须依赖于后天水谷精气的充养。
所以说：“神者，水谷之精气也”（《灵枢·平人绝谷》）医学教`育网搜集整理。
神并不是超物质的东西，它的产生是有物质基础的。
精气是产生神的物质基础。
形具而神生，形者神之体，神者形之用。
形存则神存，形谢则神灭。
总‘之，神是物质自然界的产物，是天地间的一种自然现象。
（3）心主神志的生理作用：心藏神，为人体生命活动的中心。
其生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。
在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。
这种作用称之为“任物”。
任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息的作用。
有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断。
其二，主宰生命活动。
“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。
神明之心为人体生命活动的主宰。
五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。
心为君主而脏腑百骸皆听命于心。
心藏神而为神明之用。
“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。
（4）心主神志与五脏藏神的关系：中医学从整体观念出发，认为人体的一切精神意识思维活动，都是脏腑生理功能的反映。
故把神分成五个方面，并分属于五脏，即“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”（《素问·宣明五气论》）。
人的精神意识思维活动，虽五脏各有所属，但主要还是归属于心主神志的生理功能。
故曰：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志”（《类经·疾病类》）。
心主神志与主血脉的关系：气、血、津液、精等是人体脏腑功能活动的物质基础。
神志是心脏生理功能之一，心脏运送血液以营养全身，也包括为自身提供生命活动必要的物质，所以就这个意义讲，又说血液是神志活动的物质基础。
故曰“血气者，人之神”（《素问·八正神明论》，“血者，神气也”（《灵枢·营卫生会》）。
因此，心主血脉的功能异常，亦必然出现神志的改变医学教`育网搜集整理。
（5）心主神志与脑为元神之府的关系：脑为髓海，髓由精生，精源于五脏六腑之气血。
所以，脑的功能与五脏相关。
人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主，故称脑为元神之府，脑为人体生命活动的中枢。
神明之心实质就是脑。
心主血，上供于脑。
故心脑相系，常心脑并称，心脑同治。
人的精神、意识和思维活动，属于大脑的生理功能，是大脑对外界事物的反映。
这在中医文献中早已有明确的论述。
但脏象学说，则将人的精神、意识和思维活动不仅归属于五脏而且主要归属于心的生理功能。
所以，心主神志的实质是指大脑通过感觉器官，接受、反映客观外界事物，进行意识、思维情志等活动。
因为脏象学说中脏腑的概念虽然包含着若干解剖学成分，但从主要方面看，却是一个标示各种功能联系的符号系统，是人体的整体功能模型。
中医学将思维活动归之于心，是依据心血充盈与否与精神健旺程度有密切关系而提出来的。
心是中国古代哲学心性论的重要范畴。
“心之官则思”（《孟子·告子上》），古人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称。
心这个器官是用来思考的。
心之为心，只有在人之“思”的实际活动中才有意义。
血肉之心是指心之本体，神明之心则是从心之本体所产生的主体意识，实为大脑的功能。
因此，中医学心的概念反映了中国传统文化中心性哲学的鲜明特色。
中医学的心神论长期以来一直在指导着中医的临床实践，具有重要的科学和实践价值。
神在人体生命活动中的重要性：“得神者昌，失神者亡”（《素问·移精变气论》）。
心主神志的生理功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，对外界信息的反应灵敏和正常。
如果心主神志的生理功能异常，不仅可以出现精神意识思维活动的异常，如失眠、多梦、神志不宁，甚至谵狂，或反应迟纯、精神萎靡，甚则昏迷、不省人事等，而且还可以影响其他脏腑的功能活动，甚至危及整个生命。
所以说“主明则下安……主不明则十二官危”（《素问·灵兰秘典论》），“心动则五脏六腑皆摇”（《灵枢·口问》）。
清心静神可以祛病延年，防止早衰。
（三）心的生理特性1.心为阳脏而主阳气：心为阳中之太阳，以阳气为用。
心的阳气能推动血液循环，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人身之“日”。
“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也”（《医学实在易》）。
心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有温养作用。
“心为火脏，烛照万物”（《血证论·脏腑病机论》），故凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，心阳皆起着重要作用医学教`育网搜集整理。
2.心气与夏气相通应：心应夏气，“通”即相互通应之意。
人与自然是一个统一整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动系统是通应联系着的。
心与夏季、南方、热、火、苦味、赤色等有着内在联系。
心为阳脏而主阳气。
天人相应，自然界中在夏季以火热为主，在人体则与阳中之太阳的心相通应，了解心的这一生理特性，有助理解心的生理病理，特别是病理与季节气候的关系。
心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。
