杜威与陶行知教育观点的差异及启示

论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用杜威（John Dewey）和陶行知（陶行知），分别是西方教育理论和中国教育实践领域的著名代表人物。

两位先贤都对教育有着深刻的思考和独特的见解，他们的思想在教育实践中都得到了广泛的应用和影响。

在高中数学教学领域，杜威和陶行知的思想对比及应用是一个备受关注的话题。

本文将就此展开讨论。

我们来比较一下杜威和陶行知的教育思想。

杜威是20世纪初美国的一位教育家和哲学家，他提出了许多富有前瞻性和影响力的教育理论。

杜威认为教育应该以学生为中心，注重培养学生的综合能力和个性发展。

他强调教育应该是基于实践的、富有体验性的，而不是单纯的灌输和死记硬背。

陶行知是中国现代教育事业的先行者之一，他注重学生的情感体验和德育目标，主张教育应该是走进学生内心的过程，要注重培养学生的品格和情感修养。

在高中数学教学中，杜威和陶行知的思想都有着独特的应用价值。

我们来看看杜威的思想在数学教学中的应用。

杜威主张教育应该是基于实践的，那么在数学教学中就可以采用“学以致用”的方法。

这样就可以让学生了解数学知识的实际应用，并且更容易地理解和掌握知识。

杜威还提倡学生参与实际问题的解决过程，从实践中引发对数学的兴趣，培养学生的问题解决能力和创新思维。

而陶行知的思想则更注重学生的情感体验和德育目标。

在数学教学中，可以通过引导学生发现数学之美，体验数学的乐趣，培养学生对数学的热爱和兴趣。

陶行知强调学生的品格和情感修养，所以在数学教学中要注重培养学生的耐心、细心和刻苦精神，让学生明白数学学习也是一种修炼，需要持之以恒的态度。

杜威和陶行知的思想在高中数学教学中都有着重要的应用价值。

通过注重实践性、体验性教学和培养学生的情感体验和品格修养，可以使数学教学变得更加生动有趣，并且更容易引起学生的兴趣和激发学习的动力。

在高中数学教学实践中，教师应该结合两位先贤的教育思想，创造出更适合学生的教学方法和手段。

高中数学教学还可以从以下几个方面来更好地贯彻杜威和陶行知的教育理念：注重培养学生的实践能力。

论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用1. 引言1.1 介绍杜威和陶行知思想引言陶行知是中国近现代教育史上的杰出教育家和思想家，他倡导“以人为本”的教育理念，强调教育应该尊重学生的个性和发展，注重培养学生的人文素养和创新精神。

陶行知追求“全面发展教育”，倡导学校教育与社会实践相结合，让学生在参与实践中获得全面发展。

杜威和陶行知的思想虽然有所不同，但都强调了学生的主体地位和学习的积极性，都为教育界提供了宝贵的启示。

在高中数学教学中，结合二者的思想，将能够更好地激发学生的学习兴趣，培养学生的思维能力和创造力，提高教学质量和效果。

接下来，我们将探讨杜威和陶行知思想在高中数学教学中的具体应用及影响。

1.2 探讨二者在教育领域的影响杜威和陶行知是两位教育领域的大师，他们的思想对教育领域产生了深远的影响。

杜威主张的经验主义教育观念强调学生通过实践和体验来获取知识，提倡“学以致用”的教育方式。

而陶行知则提倡“以人为本”的教育理念，注重培养学生的全面发展和人格修养。

杜威和陶行知的思想在教育领域都受到广泛的关注和认可，他们的理念影响了教育实践和教学方法。

杜威的思想注重培养学生的实践能力和创新思维，强调学生自主学习和探究的重要性。

陶行知则强调教师应该关注学生的情感和个性发展，注重师生关系的和谐与尊重。

二者在教育领域的影响体现在教学方法的改进和教学环境的优化上，鼓励教师们注重学生的学习体验和个性差异，倡导因材施教，引导学生主动参与学习。

他们的思想为教育领域带来了新的理念和方法，促进了教育的不断深化和发展。

在高中数学教学中，结合两位大师的思想，可以更好地满足学生的学习需求，促进学生的全面发展和创新能力的培养。

2. 正文2.1 杜威思想概述杜威思想是20世纪最具影响力的教育思想之一，由美国教育家约翰·杜威提出。

他主张教育应该紧密结合学生的实际生活和经验，不应仅仅传授知识，而是培养学生的实践能力和综合素养。

陶行知和杜威理论的异同论文摘要陶行知和约翰•杜威，一个被称为“万世师表”和“伟大的教育家”，被尊为孔圣人之后，现代中国的大教育家，一个是美国实用主义的巨擘。

两人的经历也有很多相似之处，如文中提到的各自历经的人生的荣辱沉浮。

众所周知，陶行知曾求学于杜威，受后者思想的影响甚深，他也提“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，但这些绝非杜威思想的简单翻版，而有其符合国情民性的一面。

他提出的创造性学习法、创造性教学法也自有其现实意义。

陶行知在南京身体力行地创办晓庄师范，并把学校附近都变成五脏俱全的小社会，这遵循的是一种小而全的办学模式。

有这样一个问题值得思考——改革是必要的，可在改革的过程里，有一种偏向于另一极的隐忧呈现出来——走出课本之外，包罗万象的社会生活事物能否取代系统的课程和教材？解脱“课程、课本、老师”为中心的束缚之后，会不会走向其它的危险途径，例如为杜威所担心的“儿童中心”的极端？这些仍值得我们思索。

正文在赞叹陶行知在中国师范教育方面推行杜威理论的时侯，我们首先需要了解陶行知与杜威是在不同的历史背景下走到一起来的。

他们之间形成了一种特殊友谊，且教育理论方面亦存在联系与区别。

杜威1859年生于威尔莫特(Vermont)小村庄的一个零售商家庭，他起初在宾西法尼亚城的一所学校当教员，后来又在本地的一个农村学校任过教。

1884年，在Hopkins大学获哲学博士学位后，杜威开始在密执根大学教哲学。

陶行知1891年出生于中国安檄省的一个贫困农民家庭，此时的杜威已经是哥论比亚大学一位哲学教授，并在该校的哲学系、心理学系、教育学系教授研究生课程。

l914年，如果陶行知不到美国的lllinois大学学习政治学，他与杜威可能永远也不会相识。

陶行知获得学土学位以后，他就转到哥伦比亚师范学院，在杜威、孟禄、克伯屈门下学习研究生课程，直至1917年回国。

从那以后到1946年他去世时一直呆在中国，陶行知把他的毕生的精力致力于中国教育的改革与发展。

陶行知和杜威教育对比一、教育起源的比较分析教育起源的问题，从发生学的角度去说明教育现象，是研究教育的前提。

教育起源的问题，教育史上曾有过很多种观点,比较著名的有生物起源论和心理起源论。

前者把教育混同为生物本能的传授活动,后者则将教育起源视为儿童对无意识的模仿。

这两种观点都是脱离生活去孤立看待教育现象的唯心史观。

陶先生认为教育起源于生活，教育是“生活所原有”,是“与生俱来”的，生活是教育最根本的基础。

教育源于生活的需要，源于人的的需要，源于“教人化人”的需要。

所谓教育是“生活所原有”、是“与生俱来”,指的是教育是生活所固有的，它与生活“是一个西,不是两个西”.有了人类及其人类的生活,就必然要求产生教育，教育是与人类及其生活同时出现的.教育是人类祖先为了生存而向自然斗争的过程中必然的客观的产物。

陶先生的生活起源论中的生活，是指“凡人生一切所需皆属之”，它不只是指为了满足人的生存需要的“衣食主义”和谋求职业的“生利主义”的生活，它包括物质生活和精神生活，也包括个人生活和生活。

由于陶先生的“生活"是“包含广泛意义的生活",因而在教育起源问题上坚持了唯物论的科学立场。

杜威教育起源的观点，是与陶先生截然不同的。

他认为教育起源于个体本能能力和个体生活适应的需要，是适应儿童天生本性“自然的需要而产生的”,所以“教育即自然”。

杜威教育起源问题中的生活,是指生物学上个体的消极的对环境的适应。

他用脱离人类生活的观点孤立地看待教育的起源，否认教育的客观来源，实际上属于生物起源论。

因而,两种不同的教育起源论，反映了两种不同的哲学观。

ﻭﻭ二、教育内容的比较ﻭﻭ陶先生认为教育的内容取决于客观的现实生活,是“生活所自营”的,必须“用生活来教育”。

他强烈抨击以书本为中心的传统教育,提倡以生活为中心的生活教育。

他认为，书本只是教育的工具,而不能成为教育的中心.“到处是生活，即到处是教育,整个的是生活的场所，亦即教育的场所”，因而生活中到处都有教育的内容。

杜威与陶行知教育观点的差异及启示摘要：美国哲学家、教育家杜威提出了“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学”的实用主义教育观点，陶行知立足于中国国情和所处的社会时代背景，批判地吸收并发展了杜威的教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等一系列更符合中国实际的生活教育理论。

两者的教育思想既有紧密联系，又有明显区别，并具有现实的启示作用。

矣键词：陶行知；杜威；生活教育；区别——引言美国近代著名教育家杜威提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的教育理论，打破了以学校、课本、教师为中心的机械的传统教育桎梏，将教育的内涵外拓到社会生活中“具有划时代意义”对欧美等许多国家的教育改革产生了重大影响，陶行知作为我国生活教育派的代表性人物，立足于我国国情及教育现状，继承和发展了杜威的实用主义教育理论，提出了“生活即教育”“社会即学校”的观点，主张“教学做合一”，对我国教育的发展产生了深远影响，比较分析两者教育思想的异同，深入学习和吸收其思想精华，对于我们理性对待前人教育思想、结合国情实际推进教育创新具有重要的启示作用。

学界对两者教育思想的比较研究已有一定基础，本文力求在分析两者教育思想的区别上更加系统和深入。

二、杜威与陶行知教育观点的比较(-)“教育即生活”与“生活即教育”。

约翰•杜威(Jhon Dwey)是美国著名的实用主义哲学家、教育学家，1896年创办“芝加哥大学实验学校”，1897年发表其教育观念的纲领性著作《我的教育信条》。

他的教育生活理论形成于19世纪90年代，而此时正是美国社会变革的分水岭，美国经历着由农业社会向工业社会转型的特殊时期，工业化迅速发展带来巨大的物质财富的同时，也给社会、文化、教育带来了一系列问题：精神文化与物质文化极度失衡，学校教育呆板，脱离社会生活，脱离儿童的生长需要，使儿童在学校颇受压抑。

杜威作为美国进步主义运动的代表，首次提出了实用主义教育思想，并倡导“教育即生活”，在他的《民主主义与教育》中，杜威提出：“教育是生活的必须。

杜威的教育即生活vs陶行知的生活即教育1.杜威的教育即生活杜威在《我的教育信条》中写道：“我认为不通过各种生活形式或不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果便形成呆板，死气沉沉。

”在杜威的《民主主义与教育》中，他提出：“教育是生活的必须。

”教育是一种培养人的社会活动，是一种特殊的生活方式，从一开始就源于生活，在生活中发展，并以促进生活水平的提高为目标。

杜威的“教育即生活”认为教育必须依赖于生活并改善现实生活，通过教育来使儿童获得更好的发展，具备构建美好生活的知识和能力。

2.陶行知的生活即教育陶行知在《生活教育》一文中写道：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

因而生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。

”那么，只有在生活中获得的教育才是有用的、真的教育。

过什么样的生活，便受什么教育，想要受什么教育，便须过什么生活。

当这一思想与力图改造中国民众之生活这样的目标相结合时，陶行知认为真正的生活教育必是主张“生活即教育”的。

3.联系与区别都批评脱离生活的传统教育，陶行知实质是秉承老师杜威的思想，但在两种不同社会发展形态中却结出了两个不同的果实。

杜威由“教育即生活”而来的是对学校教育的若干改造主张，如课程生活化、学校社会化、做中学、教师指导下的儿童中心等等。

陶行知旨在于关注改造大众生活的教育，同时，他又是根据自己对杜威的理解来阐发其“生活即教育”的：“教育可以说是书本的，与生活隔绝的，其力量极小。

拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭。

……‘教育即生活’是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。

‘生活即教育’根本上可以免除这种毛病，虽然它也有拿坏生活作教育的，……‘生活即教育’，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面的;‘教育即生活’，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里的。

教育即生活与生活即教育杜威与陶行知生活教育思想比较一、本文概述本文旨在探讨并比较美国教育家约翰·杜威（John Dewey）与中国教育家陶行知的生活教育思想。

两位教育家均在其理论中强调了生活与教育之间的紧密联系，认为教育应源于生活，同时又服务于生活。

本文将分别概述杜威和陶行知的生活教育思想，并在此基础上，对两者的观点进行比较，以期深化对教育本质和生活理念的理解，同时为未来教育理论与实践提供借鉴。

杜威作为进步主义教育运动的领军人物，提出了“教育即生活”的观点。

他认为，教育不仅仅是知识的传递，更是一种生活的过程，是儿童在成长过程中通过不断的社会实践来丰富经验、锻炼能力的过程。

杜威强调，教育应该基于儿童的日常生活经验，让儿童在实际生活中学习和成长。

陶行知则在其教育实践中，提出了“生活即教育”的观点。

他认为，生活本身就是一种教育，人们在日常生活中的点滴经验都是教育的重要内容。

陶行知特别重视社会实践和劳动教育，认为这些活动能够帮助学生更好地理解和应用所学知识，同时也能够培养学生的实践能力和社会责任感。

在本文的比较研究中，我们将重点关注杜威和陶行知在生活教育思想上的异同点，以及这些观点在当今教育实践中的意义和价值。

通过比较分析，我们将尝试构建一个更加全面、深入的教育理论框架，以指导未来的教育实践，促进学生的全面发展。

二、杜威的生活教育思想杜威，作为20世纪初美国著名的教育家和哲学家，他的生活教育思想对全球教育领域产生了深远的影响。

杜威坚信，教育不应仅仅局限于学校的课堂和教科书，而应该融入生活的各个方面。

他主张，教育即生活，意味着教育过程应模拟并反映生活的实际情境，使学生在学习的过程中能够理解和体验生活的真实含义。

在杜威看来，教育不仅仅是知识的传递，更是一种经验的积累。

他提倡“从做中学”的教学方法，鼓励学生通过实践活动来获取知识，增强技能，并在此过程中培养解决问题的能力。

这种教育观强调了学生的主动性和参与性，认为学生应该成为学习过程的主体，而非被动接受知识的容器。

杜威、陶行知生活教育理论之比较摘要：在教育与生活关系日益密切的当今时代，“生活”与“教育”的关系是什么，可谓见仁见智。

杜威、陶行知对此曾给予了经典概括和详细论述。

杜威认为“教育即生活”，陶行知却认为“生活即教育”。

本文对二位教育家的生活与教育观点进行了比较研究，分析了异同，得出了启示。

关键词：教育即生活生活即教育1、杜威“教育即生活”理论的涵义及启示1.1杜威“教育即生活”的内涵美国著名教育家杜威（John Dewey）对于教育是这样定义的：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。

在“教育即生活”这一命题上，杜威有很多深刻而独到的见解。

杜威认为儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。

这种本能生长是在生活过程中展开的，所以教育即生活[1]。

生活的内容如此丰富，它无时不有，它无处不在，它包罗万象，它蕴含了太多太多。

当然教育并不是与生活完全划等号的，杜威所重视的主要在于正规的学校教育与社会生活及儿童生活的关系。

他认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。

杜威认为，“教育是社会生活的过程，而不是生活的预备。

学校必须呈现现在的生活—即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。

”1在这一方面，杜威认为理想的学校生活首先应该能与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣是十分重要的，要让儿童在校园当中得到快乐。

其次，学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，要求适应现代社会的不断变化，儿童在学校中不是为了逃避纷繁的世界而应该使儿童通过各种形式积极参与到形形色色的社会生活中，在社会中获得更多生活的真谛和价值[2]。

强调教育要从现实出发，而不是为未来的某种生活做准备。

杜威认为教育不仅仅是单纯的传授知识，而是一种生活，是一种发展，学校生活、家庭生活和社会生活应该是相互联系着的，彼此之间不能脱节而孤立地发展。

1.2杜威“教育即生活”的启示从杜威的“教育即生活”的思想中我们不免可以看到他所重视的学校教育是1John Dewey.My Pedagogic Creed[J].The School Journal,Volume LIV,Number3(January16,1897),pages77-80.与生活紧密相连的。

论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用近年来，高中数学教学一直是备受关注的热点话题。

对于高中数学教学，不同的教学思想和方法对教学效果有着深远的影响。

在这个背景下，杜威和陶行知的思想备受关注，他们分别代表了西方和东方的教育理念。

本文将对杜威和陶行知的思想进行对比，并探讨二者在高中数学教学中的应用。

杜威是20世纪美国著名教育家，他提出了“体验教育”思想，强调学生通过亲身实践和体验，积极参与学习过程，从而获得深刻的理解和持久的记忆。

而陶行知是我国近现代教育家，他强调“以学生为中心”的教学理念，注重激发学生的兴趣和动力，倡导学生独立思考和实践能力的培养。

虽然二者的教育思想有着不同的文化背景和理论依据，但在实际教学中，二者并非是非此即彼的关系，而是可以相互借鉴和融合的。

我们来探讨杜威和陶行知的思想对比。

杜威提倡的“体验教育”注重学生的亲身体验和实践，重视学生的主体性和参与性。

他认为，学生通过亲身实践和体验，才能真正掌握知识和技能，建立起深刻的理解和持久的记忆。

而陶行知则注重“以学生为中心”，强调激发学生的兴趣和动力，倡导学生独立思考和实践能力的培养。

他认为，教师应该关注学生的需要和特点，尊重学生的个性和价值观，建立起和谐的师生关系。

杜威侧重于学生的实践和体验，注重学生的主体性和积极参与；而陶行知则注重学生的兴趣和动力，强调学生的独立思考和实践能力。

在高中数学教学中，杜威和陶行知的思想可以有着不同的应用。

对于杜威的“体验教育”来说，在数学教学中，可以通过让学生亲自动手进行数学实验和观察，来建立数学概念和原理。

在几何学中，可以让学生亲自使用尺规作图，从而理解几何图形的性质和变换规律；在概率论中，可以让学生进行概率实验，从而理解随机事件的规律和概率计算的方法。

通过这些亲身体验和实践，学生可以更加深刻地理解数学知识，建立起持久的记忆和学习兴趣。

而对于陶行知的“以学生为中心”来说，在数学教学中，则需要关注学生的兴趣和动力，激发他们对数学的学习兴趣。

论杜威和陶行知教育思想之异同约翰·杜威，美国著名实用主义哲学家、教育家，创立实用主义教育思想体系，因此他被誉称为“实用主义巨人”。

陶行知是我国伟大的人民教育家。

一个是美国实用主义的巨擘，一个是我国伟大的人民教育家，有“万世师表”的称谓。

他们虽是师生关系，却拥有不同的教育理念，创立了不同的教育体系。

但这些不同之间也拥有着相同的教育理想。

陶行知的教育思想可以说是对杜威教育思想的继承、发展和创新。

陶行知是留学美国，师承杜威的中国近代教育家，他的教育思想与杜威的教育思想一脉相承。

杜威说“教育即生活，学校即社会”，“从做中学”；陶行知则认为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。

从表面看，两种教育观念是截然相反的，其实，它们的内涵和实质是相同的。

首先杜威提出“教育即生活”，杜威站在自然主义理论的哲学基础上提出了“教育即生活”的概念。

他对教育与生活关系从三个方面进行阐述：一是生活离不开教育。

他主张，生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。

没有教育即不能生活。

二是生长是生活的特征，而教育就是生长。

所谓生长，就是指向未来的发展过程。

教育的历史就是生长过程。

三是教育是对生活的改造。

这种改造，不仅是对个人，而且也是对整个社会而言。

它是一个连续不断改造的过程。

陶行知在教育与生活的问题上发展了杜威的教育思想，则提出了“生活即教育”，把生活和教育有机地统一起来。

概括起来有三层意思：一是生活含有对人的教育作用。

他认为生活教育是生活所源有的，生活所必需的教育、生活无时不含有教育的意义；二是教育又促进生活之变化。

他强调，只有“为生活向前向上的需要而教育”才算得上是促进生活之变化的教育；三是教育随生活的变化而发展。

生活无时不变，教育也随之发展，不是静止的、一成不变的。

陶行知的生活教育理论克服了长期以来教育脱离人民大众，脱离社会生活的现状，把教育与生活真正熔为一炉，促进教育改造生活，改造自然和社会，实现富民强国。

杜威和陶行知的教育思想虽然并非完全一致，但是他们都共同强调了教育和生活之间相依相存，密不可分的关系。

陶⾏知“教学做合⼀”与杜威“从做中学”理念的不同点1、教育思想的强调杜威的教育思想强调的是体现社会⽣活的学校教育，⽽陶⾏知强调的是社会⽣活教育。

杜威在课程教材上强调在学校直接进⾏烹饪、缝纫、印刷、纺织、油漆等经验性课程，将社会活动直接搬⼊学校作为学习课程，忽视了社会⽣活的多变性。

⽽陶⾏知扩⼤了⽣活范围，他将整个⽣活作为教育场所，提出“⽣活即教育”，提倡学⽣在⽣活中学，从活动中总结经验，学习知识。

教学做合⼀强调教与学、教与做的关系。

他认为做是教的中⼼，教和学密不可分，让学⽣在⽣活中边做边学，在实践中真正做到教学做合⼀。

从做中学强调做与学的关系。

杜威认为做是学的源泉，学⽣只有通过实践才能获得知识。

2、哲学性质杜威的“从做中学”是以本能论⼼理学思想为基础的，具有明显的主观唯⼼主义的性质。

“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是⼈们的⽣物本能活动，是与⽣俱来的。

杜威将“做”看成⼀种基于⽣物本能要求、抛开⼀切社会基础的“活动”。

“教学做合⼀”中的“做”却不是这样。

陶⾏知认为“做”是在劳⼒上劳⼼。

动⼿的同时⽤脑，强调思维对实践的能动的、⾰命的反作⽤，体现出辩证唯物主义思想路线，和杜威否定“⾏动”是思想母亲、把“做”仅仅视为⽣物学基础上的本能活动区别开来。

可见，陶先⽣“教学做合⼀”的“做”既是“教”和“学”的出发点，⼜是“教”和“学”的归宿，这是具有唯物主义因素的。

3、师⽣关系杜威强调的教育思想是以“学⽣为中⼼”，主张解放⼉童的思维，以⼉童为中⼼组织教学，发挥⼉童学习主体的主观能动作⽤，尊重学⽣的意愿。

⽽陶⾏知的“教学合⼀”的教改思想，强调的是师⽣之间的互动，教师在教学中不是主导，⽽在教学过程中帮助学⽣学习，协助学⽣。

4、理论优点陶⾏知“教学做合⼀”的教育思想是在杜威“从教中学”的启发下，结合中国实际及实践经验，提出的⽣活教育理论。

“教学做合⼀”思想是对 “从做中学”的实⽤主义教育理论的扬弃。

“从做中学”否定了意识对实践、⾏动能动的反作⽤，把⼈类在正确的认识指导下所进⾏的实践与低等⽣物有机体对环境的本能适应相提并论。

学法教法研究杜威与陶行知教育思想比较及对儿童教育的启示董艳娇(云南师范大学教育科学与管理学院云南昆明650500)【摘要】杜威的教育思想主要有教育即生活、学校即社会、做中学、五步教学法与儿童中心论。

陶行知作为杜威的学生,他学习了杜威教育思想。

且根据中国当时社会现状,继承和发展了杜威的教育思想,提出生活即教育、社会即学校、教学做合一、五路探讨法及创造的儿童教育。

通过两人观点的比较分析,引发其对儿童教育的启示。

【关键词】杜威陶行知教育儿童【中图分类号】G807.0【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2016)05-0035-02杜威是美国20世纪著名的教育家。

杜威的教育思想来源于实用主义哲学、机能心理学与本能论心理学、社会进化论这些理论基础上,他的思想渊源主要来自于两个方面:以儿童为本位的思想;以社会为本位的思想。

吸取了西方历史上众多思想家的观点,并结合现代哲学、心理学、伦理学以及实验科学的新成果,进行了批判性探讨,在此基础上提出了自己的教育理论体系。

[1]陶行知是我国伟大的人民教育家、思想家、民主主义战士。

师从杜威、孟禄等名家。

回国先后创办晓庄、育才等学校,在实践中逐渐形成独具特色的生活教育理论,且创造和试验了生活教育理论。

[2]1.教育思想的不同(一)教育即生活与生活即教育杜威说:“生活就是发展;不断发展,不断生长,就是生活。

”[3]杜威认为,教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。

[4]学校必须呈现现在的生活———即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活。

应把学校改造成简化、净化的雏形社会,学校中的课程不应着眼于文字科目,而应着眼于儿童现在的生活经验,教学应从学习者现有的直接经验开始,注重培养儿童对现实社会的适应能力。

陶行知说:“教育的根本意义,是生活之变化;生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。

”横向上来说,过什么样的生活便受什么样的教育;纵向发展来说,生活伴随人的一生。

生活即教育是叫教育从书本到人生的,从狭隘到广阔的,从字面到手脑相长的,从耳目到身心全顾的。

教育文化论坛　２０２２年第３期　·教育史论·收稿日期：２０２１－０７－３０基金项目：安徽省哲学社会科学规划项目“近现代皖籍教育家生成机制研究”（ＡＨＳＫＹ２０２０Ｄ１２１）。

作者简介：孙德玉，男，安徽巢湖人，博士，安徽师范大学教育科学学院教授、博士生导师。

张凯越，女，山东德州人，华东师范大学教育学部硕士研究生。

杜威与陶行知职业教育思想之比较孙德玉１，张凯越２（１．安徽师范大学教育科学学院，安徽芜湖　２４１０００；２．华东师范大学教育学部，上海　２０００６２）摘　要：杜威与陶行知都是现代职业教育的重要倡导者，其职业教育思想在人才培养目标、课程内容、实施途径与方式、师资要求等方面存在着诸多差异，同时在价值取向、核心内涵、教学法与职业教育追求等方面又具有一定的相同旨趣。

通过对陶行知与杜威职业教育思想的多维度比较，以史为鉴，立足于新时代我国职业教育改革与发展需求，可以从中获得多方面启示：树立职业教育与普通教育平等观；坚持以就业为导向，以育人为根本的价值取向；构建以实训课程为主，普职融合的职业教育课程体系；加强与社会的联系，探索多元主体协同参与的职业教育模式。

关键词：杜威；陶行知；职业教育思想中图分类号：Ｇ５１９　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４－７６１５（２０２２）０３－００１５－０８ＤＯＩ：１０ １５９５８／ｊ ｃｎｋｉ ｊｙｗｈｌｔ ２０２２ ０３ ００３ ２０１９年２月１３日，国务院颁发的《国家职业教育改革实施方案》指出，职业教育与普通教育是两种不同教育类型，具有同等重要地位，要大幅提升新时代职业教育现代化水平，为促进经济社会发展和提高国家竞争力提供优质人才资源支撑［１］。

由此可见，随着我国现代化建设的不断推进，职业教育越来越受到国家的重视，职业教育也从低迷徘徊转向了快速发展的历史机遇期。

而当前我国职业教育的现代化发展仍面临着如普职分离，职业教育吸引力不强，价值取向存在偏差，师资力量薄弱，体制与课程体系不完善等诸多困境。

杜威与陶行知教育思想异同点一、教育与生活1、相同点：从“教育即生活”与“生活即教育”这两个教育观点中,杜威和陶行知都是很重视生活与教育的关系的，打破了传统教育中学校与社会的脱节, 使学生所学的知识不能解决实际问题,学生不能适应社会的局面。

2、不同点：杜威的“教育即生活”包含了两层意思:(1)教育为社会生活之必需,杜威认为,教育乃是社会生活延续的工具;(2)教育存在于社会生活之中,必须与社会生活紧密联系；陶行知的“生活即教育”更倾向于一种“大众教育”,他认为要让民众在生活中接受教育。

陶行知的“生活即教育”是从教育的角度来阐述生活,强调“生活的教育意义或生活对教育的意义”。

他的“生活即教育”有三层涵义:第一，生活含有教育的意义；第二，实际生活是教育的中心；生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。

第三，生活决定教育，教育改造生活。

他主张扩大教育的范围，而学校教育要把完整的社会生活向学生开放，与儿童的生活世界保持紧密的联系。

他认为生活本身就是一种教育。

二、学校与社会杜威的“学校即社会”。

他要求把学校办成和现有制度一样的环境，以便从中培养出能完全适应眼前社会生活的人。

学校就是社会生活的一种形式，把社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态，呈现学生现在的社会生活。

杜威“学校即社会”意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。

“学校即社会”的概念试图吸收社会的所有方面把其溶入一所小小的学校，因此，广泛地实行它是容易的，而“社会即学校”的概念与之相反，它寻求的是将学校的所有方面延伸到自然世界。

陶行知的“社会即学校”是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。

陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。