郑板桥爱子必以其道

【原文选段】余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。

上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎?我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。

家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎! (选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减) 【注释】郑板桥简介①刻急：苛刻严峻。

②上帝：老天。

③犹子：兄弟之子。

④家人：仆人。

⑤飧(sūn)：熟食品。

⑥无可如何：无可奈何。

【翻译】我五十二岁才有个儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须使他时刻记着对人应该忠厚,做事要稳妥,不能急躁。

我不在家,儿子就归你管教。

要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他不是你的儿子,无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。

家中仆人的子女,总也和我们一样是生活于天地间的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他们。

凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。

假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗? 【练习】 1.解释下列句子中黑体的词。

(1)务令忠厚 (2)而必屈物之性以适吾性乎 (3)若吾儿坐食好物 2.用现代汉语写出下面句子的意思。

其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。

3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人? 【参考答案】 1.(1)让、使 (2)适合 (3)吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。

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潍县署中与舍弟墨第二书讲的是郑板桥晚年得子，甚是喜爱，但是，由于作者在外当官，不在孩子身边教导，希望弟弟能帮忙管教，切不可因为是兄弟的孩子就不好管教。

小孩不能溺爱，要教他大仁大义的道理，知道爱要普及众人，人无高贵贵贱之分。

余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。

上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。

家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！【注释】①刻急：苛刻严峻。

②上帝：老天。

③犹子：兄弟之子。

④家人：仆人。

⑤飧(sūn)：熟食品。

⑥无可如何：无可奈何。

1.解释下列句子中加点的词。

（3分）（1）务令忠厚（2）而必屈物之性以适吾性乎（3）若吾儿坐食好物2.下列句子中加点的“之”的意思与其它三项不同的一项是（▲）（3分）A.岂有不爱之理B.驱其残忍之性C.醉翁之意不在酒D.辍耕之垄上3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（2分）其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！4.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？（2分）参考答案：1.（1）让、使（2）适合（3）吃2.D3.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开，难道没有割心挖肉（的痛苦）吗？4.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可）翻译：我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。

即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。

阅读下面的文言文，完成后面小题郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长，虽五十二始得一子，然其爱之必以其道，虽嬉戏玩要，务令忠厚，带为刻急也。

尝语其弟曰：“我不在家，儿子归女管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。

仆僮儿女儿女，总是天地间一留牍，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐之。

”公曾任范县令时，爱民亦如子。

室无贿路，案无留牍，公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。

迁潍县，值岁荒，人相食。

燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时若辗转申报民岂得活乎?”并曰“上有谴，我任之。

”即发谷与民，活万余人。

去任之日，父老沿途送之。

（注）：①刻急：劳薄急躁。

②犹子：兄弟之子。

112．解释下列加点的词语。

（1）尝语其弟曰___________（2）或阻之___________．．（3）我任之___________（4）活万余人___________．．113．用“/”给文中划线的句子断句（断两处）。

此何时若辗转申报民岂得活乎114．用现代汉语翻译下列句子。

室无贿赂，案无留牍。

115．下列选项中，加点的字用法与含义相同的一项是（）A．然其爱之必以其道（虽乘奔御风，不以疾也）．．B．往之女家（儿子归女管束）．．1/ 2C．曾益其所不能（公曾任范县令时）．．D．已而之细柳军（父老沿途送之）．．116．请结合选文，说说郑燮是一个怎样的人【答案】112．（1)告诉（2）有的人（3）承担（4）使……活113．此何时/若辗转申报/民岂得活乎114．为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理得很快，没有积压。

115．B116．郑板桥是一个有才。

平易近人、清正廉明、体恤百姓、勤政爱民的好官。

2/ 2。

郑板桥爱子给你的启发
郑板桥对儿子的教育，特别强调了对人要有爱心，驱除残忍之性，提倡像竹子一样虚心有节、刚直不阿，教育孩子明理、做个好人。

他也注重孩子的修养，提倡平等待人，要求孩子要靠自己的努力获得成功，不能依赖他人或祖业过活。

郑板桥爱子之道的教育方式，给了我们很多启发：
1. 重视品德培养：郑板桥把孩子的品德教育放在了首位，强调教育孩子明白事理，做个好人，这是教育的根本。

只有在品德高尚的基础上，孩子才能更好地发展自己的个性和能力。

2. 强调自我奋斗：郑板桥鼓励孩子靠自己谋生存，强调孩子要靠自己的努力获得成功，不能依赖他人或祖业过活。

这种教育方式培养了孩子独立自主的精神和自我奋斗的能力。

3. 注重孩子的修养：郑板桥提倡平等待人，并把这种观念传递给孩子。

这种教育方式培养了孩子的尊重和宽容之心，使得孩子能够更好地融入社会。

4. 用身教言传培养孩子：郑板桥以身作则，用自身的品行影响孩子。

这种教育方式强调了身教言传的重要性，让孩子从家长的言谈举止中得到启发和教育。

郑板桥的爱子之道给我们提供了一个良好的教育范例。

通过这个范例，我们可以看到，教育不仅仅是知识的传授，更是一种引导和启发。

只有注重孩子的品德、自我奋斗、修养和身教言传，才能培养出有独立人格、有能力、有爱心、有宽容之心的孩子。

《郑板桥》阅读答案《郑板桥》阅读答案从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。

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《郑板桥》阅读答案1郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。

曾任范县令，爱民如子。

室无贿咯，案无留牍。

公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。

迁潍县，值岁荒，人相食。

燮开仓赈济，或阻之，燮曰：此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。

即发谷与民，活万余人。

去任之日，父老沿途送之。

【小题1】选出下列句中划线词的意思理解有误的一项。

（）（2分）A值岁荒，人相食（遇，遇到）B燮开仓赈济，或阻之（或者）C去任之日，父老沿途送之（离开）D至有忘其为长吏者（他，指郑板桥）【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。

（2分）即发谷与民，活万余人。

【小题3】阅读本文和下列链接材料，探究郑板桥是一个怎样的人。

（3分）【相关材料】材料一：郑板桥辞官后，一肩明月，两袖清风，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。

摘自《百度百科网》材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》答案【小题1】B【小题2】（郑燮）立即发放谷子给灾民，救活了一万多人。

【小题3】清正廉明、爱民如子、关心百姓疾苦的好官。

解析【小题1】试题分析：B项的或是有的人的意思，不能与或王命急宣中的或（是有的意思）相混，更不能理解为或者。

考点：本题考查学生对文言文词语的理解能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。

文言词语的考查以实词据多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

当然仍以课文下面的注解为主。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

课外文言词语要根据语境去推断。

郑板桥的教子之道郑板桥对子女的教育，尤其注重从娃娃抓起，因而他对年幼儿子的教育，就更为具体，也更富有特色。

他在家信中告诫其弟，要从小培养儿子的忠厚之德，毋使他沾染残忍的习性：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。

”“我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。

”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）他还进一步要求，要教儿子通情达理，平等待人，关心帮助别人，不要有恃强凌弱的特权思想：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃……夫读书中举、中进士、做官，此是小事，第一要明理做个好人。

”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）更为可贵的是，郑板桥还以更高的思想境界要求子弟，告诫他们要有博大的爱心，懂得爱人：“以人为可爱，而我亦可爱矣。

”他说自己虽然喜欢骂人，但是一个人如果有一技之长，或者是行为、言谈上有优点，他都会对他大加赞赏。

他家中本来积蓄了数千两银子，却随随便便就送完了，就是因为爱人的缘故。

（《淮安舟中寄舍弟墨》）郑板桥所说的爱心，不但是对人，还包括对动物。

他在潍县写给弟弟的信中，就要求儿子从小怜悯、爱护动物，拒绝残忍：“平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死……然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）这种尊重生命的爱的教育，为孩子今后的成长打下了良好的基础。

为此，他还特意推荐儿子熟读四首古诗：二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

耘苗日正午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

九九八十一，穷汉受罪毕。

才得放脚眠，蚊虫虼蚤出。

这四首古诗，都通俗地反映了民间疾苦，表达了对贫苦农民的同情关爱。

郑板桥教子的故事郑板桥是清代箸名的书画家、诗人。

他的书画书法皆享有很高的声望，被人称为三绝。

郑板桥名燮，字克柔，号板桥，晚年署作板桥老人，江苏兴化人。

三岁丧母，生活贫困。

五十岁以前，读书、教书、卖画;乾隆七年(公元1742年)考中进士。

在山东潍县、范县(今属河南)作了十二年知县。

勤于政事，政绩显着。

后因荒年主张赈济饥民而得罪官绅，六十一岁，辞官回到家乡，以卖画为生。

他到五十二岁时才有儿子，起名小宝。

他对小宝十分喜欢。

为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。

郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。

郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。

他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。

所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾;遍身罗绮者，不是养蚕人。

二月卖新丝，五月粜新谷;医得眼前疮，剜却心头肉。

九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。

小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。

“娇子如杀子”，这是多少人用血泪换取的经验教训。

当郑板桥听说在家的小宝常常对孩子们夸耀：“我爹在外面做大官!”有时还欺侮佣人家的孩子。

郑板桥立即写信给弟弟郑墨说：“我五十二岁才得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道。

”必定要有爱子的办法。

“以其道”是真爱，不“以其道”是溺爱，溺爱不是真正的爱。

所以，他要弟弟和家人对小宝严加管教，注意“长其中厚之情，驱其残忍之性”。

弟弟和家人按照郑板桥的意愿对孩子进行教育，收效很大，就给郑板桥写了封信，讲了孩子的长进，并说，照此下去，长大之后准是个有出息的人，能像你一样，当个官儿。

郑板桥看了这封信后，觉得弟弟对小宝太姑息了，这样做对孩子并没有什么好处。

于是，立即给弟弟郑墨复信说：我们这些人，“一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。

《郑板桥爱子之道》原文及翻译《郑板桥爱子之道》原文及翻译清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。

但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。

下面是小编收集整理的《郑板桥爱子之道》原文及翻译，希望对您有所帮助！郑板桥爱子之道余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。

上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。

要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。

家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。

凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！（选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减）【注释】①刻急：苛刻严峻。

②上帝：老天。

③犹子：兄弟之子。

④家人：仆人。

⑤飧(sūn)：熟食品。

⑥无可如何：无可奈何。

【郑板桥简介】郑板桥(1693年——1765年），享年73岁。

汉族，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。

【译文】我五十二岁才有个儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须使他时刻记着对人应该忠厚,做事要稳妥,不能急躁。

我不在家,儿子就归你管教。

要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他不是你的儿子,无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑息。

家中仆人的子女,总也和我们一样是生活于天地间的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他们。

凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。

假如让我的.儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗?【简评】清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。

郑板桥的爱子之道
“怪人”郑板桥教子观点似乎也怪。

1749年他在潍县当知县时，给兴化县家里替他主管家务的堂弟郑墨写了封家书，嘱托郑墨怎样教育刚入塾就师的6岁儿子。

在信上他抄录了前人的四首顺口好读的五言绝句，并嘱咐家人：“令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。

”
那四首诗都是反映封建社会对农民的惨重压榨和农民的苦难生活的。

他在家信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。

可将此书（信）读与郭嫂、饶馊听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。

”他极力反对有些读书人“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。

起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。

”这对于我们今天加强对学生和青少年的思想政治教育，克服只重视考分忽视德育的倾向，是有裨益的。

爱子，特别是爱独生子，是人之常情，但爱需要正确的方法、手段。

正如郑板桥在信中说的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。

”“以其道”是真爱，不以其道是假爱。

今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。

如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。

郑板桥的爱子之道，怪么？其实不怪。