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论中国传统文化与管理哲学李登军（市北区城市管理局山东青岛266033）摘要：中国传统文化博大精深，源远流长，是中华文化物质遗产和非物质文化遗产。
中国传统管理哲学根植于中国传统文化，具有鲜明的民族性，旺盛的生命力和很高研究价值。
与西方现代管理思想文化相比较，中国传统管理哲学有其不可替代的优势，也有许多缺点，因此要正确看待，取精去糟。
关键词：中国传统文化；管理哲学；中西方比较中国传统文化是东方文化的代表，在世界上有着广泛的影响。
中国传统文化蕴含了丰富的管理哲学，体现在中国历史上各行业及各类书籍中，例如九流十家、医道、养生等等。
这些思想是我国古代治国、治军的精髓所在，也始终贯穿着中国从古到今的管理实践。
本文首先探讨了基于中国传统文化的管理哲学，分析和总结了其内涵和特征，并说明了这种管理哲学的优缺点。
最后，将中国传统文化的管理哲学与西方现代管理思想作比较，分析论述不同之处，希望可以科学的做到取精去糟。
这有利于让传统的管理哲学更能适应当代社会的管理实践。
1、中国传统文化与管理哲学的内涵与特征第一、中国传统管理哲学的内涵。
中国传统文化博大精深而且富于智慧。
所谓中国传统文化，就是中国古代思想家所提炼出的理论和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。
也有论者从宏观现象上来理解，认为中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
简要地说，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
博大精深，历史悠久，世代相传，且富于民族特色。
第二章管理思想的演变及发展趋势教学内容西方管理思想的演变等发展我国管理思想及理论发展管理发展的趋势及特点第一节人类社会早期的管理思想及实践一、中国传统管理思想（一）中国传统管理思想形成的社会文化背景实践：1、长城——系统思想的运用2、对策思想——田忌赛马3、经营管理思想——孙子兵法范蠡大商人4、人事管理思想——选才用人艺术5、以人为本思想中国儒家思想是中国传统文化的主流。
儒家思想的特点是着重于对人类精神文明的研究。
从孔子、孟子、庄子、墨子、管子等诸子百家起，他们在浩如烟海的著作中，反复论述的主题就是人的本性以及人们之间的社会关系。
他们提出“三纲”、“五常”，作为处理个人和国家、社会、家庭及其他人之间相互关系的行为准则。
对数千年超稳定组织起了及其重要的作用。
对东南亚影响很大。
儒家文化成为热门。
（二）中国传统管理思想要点宏观治国学：财政赋税管理、人口田制管理、货币、漕运驿递……微观治生学：农副业、手工业、运输……1.顺“道”：经济规律“守常、守则、循轨”2.重人：得人才、求贤、重贤（1）重人心向背：得民是治国之本，欲得民必先为民谋利。
（2）重人才归离：得人才是得人的核心。
3.人和：调整人际关系，“礼之用，和为贵”（论语）“上下不和，虽安必危”（管子）求和的关键在于当权者，只有当权者严于律己，严禁宗派，不任私人，公正无私，才能团结大多数。
《管子》提出“无私者容众”。
4.守信：信用是人类社会之间建立稳定关系的基础，是国家兴亡和事业成功的保证。
“君子信而后劳其民”《论语》。
5.利器：孔子说“工欲善其事，必先利其器”。
磨刀不误砍柴工。
“实业报国”6.求实：即要“守正”，“过犹不及”，实事求是，从实际出发，量力而行，因时而动，不法常可，事异而备变。
7.对策：要统筹谋划，研究对策，以智取胜。
凡事预则立，不预则废。
8.节俭：孔子、墨子“节用而爱人，使民以时”（孔子）。
提倡开源节流，崇俭拙奢，勤俭建国，勤俭持家。
9.法制：法术势法家和《管子》推出一套法制体系，包括田土法制、财税法制、军事法制、人才法制、行政法制、市场法制等。
管理思想史重点课堂笔记管理思想史第一章绪论第一节管理思想史发展概况1、在中国古代社会，特别是春秋战国时期，由于社会动荡，在思想领域出现了百家争鸣的局面。
产生了儒、道、法、兵等学派的管理思想。
18世纪后的管理思想发展：答：1、近代管理理论的萌芽阶段.18世纪到19世纪末，始于英国的工业革命，其结果是极其动力代替部分人力。
2、科学管理理论时期。
其代表人物有美国的泰勒、法国的法约尔、德国的韦伯。
3、现代管理理论时期。
20世纪60年代后，人来在科学方面进入了一个新的阶段，这个时期的管理思想被称为“系统理论的管理思想”。
4、当代管理思想时期。
从20世纪80年代的“追求卓越”，到20世纪90年代的“公司再造”，再到20世纪末的“知识管理”“创新管理”，管理理论处于未出“丛林”又进“丛林”的状态。
一、近代管理理论的萌芽阶段18世纪到19世纪末，始于英国的工业革命，其结果是极其动力代替部分人力。
英国数学家、机械学家查尔斯·巴贝奇：在亚当·斯密劳动分工理论的基础上又进一步对专业化问题进行了深入研究。
于1832年出版了《论机器和制造业的经济》。
詹姆斯·瓦特——“蒸汽机之父”：1800年创办某公司属下的苏霍制造厂，是最早使用科学管理于制造业的工厂之一。
罗伯特·欧文：关心工人的工作和福利条件，注重对人的行为教育，称为“现代人事管理之父”。
二、科学管理理论时期管理理论的发展经历了古典管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论等。
科学管理理论形成于19世纪末20世纪初，其代表人物有美国的泰勒、法国的法约尔、德国的韦伯。
1、科学管理理论时期管理思想有那两个重要贡献？答：第一、他们创造和发明了一系列大幅度提高劳动生产率的方法和技术。
第二、他们从根本上改变了人们对管理问题的看法，他们用一套严密的并且通过实践证明的理论告诉人们，要想真正提高劳动生产率，不能再简单地依靠传统、依靠个人的良好愿望以及直接接受，而要从科学的意义上去探索共产运作各个方面的规范方法和技术。
兵家管理思想中国历史是中华民族的发展史，同时也是一部战争史。
战争是社会历史的特殊现象，战争的管理形态是阶级社会中的政治管理的一种特殊手段。
人们在战争实践中逐步认识战争，由局部的具体的战争组织、指挥、谋略、计划等各方面的管理经验提高到理性的认识。
如战国初期“将”、“相”的分工，促使军事管理学家和军事管理思想家的成长，也适应各大奴隶主之间相互吞并斗争和管理精细化的需要。
于是很多军事管理思想家开始想方设法搜集并整理各种战争纪实和军事管理名言。
这些军事管理经验逐渐形成了一个独立的专门的管理思想流派，及中国兵家管理思想。
一、思想内涵中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古代文化的重要组成部分，更是我国古代管理思想中的精华，它是历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
兵家的管理思想中有着丰富的内容，于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。
许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“ 以众击寡”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意” 等等。
这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与现代科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
中国兵家管理思想在主体思维方式上有着自己的特点:（1）不是着眼于个体，而是着眼于管理的整体系统。
浅谈儒家管理思想及其影响摘要：对于历史，我们要传承。
正如儒家的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信"，等经典思想一样，儒家学说的管理思想仍然值得我们学习。
追求人的存在的完善发展和推进有道社会的和谐进步，这是人类始终在求索和践履的一个关于如何管理自身的永恒问题。
正是在对这一问题的自我主动认识和实践中，人类由远古走向现代文明，创造了丰富多彩的物质和精神财富。
但是，由于人类对这一问题的认识和实践，是一个不断更新递进的社会活动，因而关于这一问题的理想答案，既不可能一劳永逸地形成，也不可能一经形成而不再变化，它将随着人类的生存而存在，并将随着人类的进步而更新。
具有悠久历史的中国传统文化，是中华民族对这一问题认识实践的丰富智慧的结晶。
儒家文化作为中国传统文化的主体组成部分，对此具有很深的认识。
从儒家文化的内容特征上看，还是从儒家文化的价值取向上看，都可以说，儒家文化实际上是关于如何管理人类自身社会行为的学说。
儒家的管理哲学思想是儒家文化的主体内容，它构筑了儒家文化的历史地位和价值作用。
本文从儒家管理思想的定义、儒家管理思想的特点、儒家管理思想的现代意义、中国儒家在管理思想史上的贡献以及儒家管理思想在中国企业中的应用这五方面进行分析论述。
一、儒家管理思想的定义我们可以把儒家的管理思想分为这么几个方面来看：首先是管什么？儒家的回答是“治人”；其次是谁来管？儒家的回答是“劳心者治人”；最后是怎样来管？儒家的回答是“和为贵”。
对这三个方面儒家都有一些独到的见解。
儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”。
所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是以人口的多少来反映国家的强弱。
《中国古代管理思想与智慧》前言社会在进步，社会生产力在发展，管理学也在不断地进步。
由于管理的对象和内容愈趋复杂，管理上应用的各种知识和方法也越来越多，于是，哲学思维和哲学方法论对指导管理学研究的重要性日益明显。
现代企业管理、行政管理、教育管理等的管理理论与管理技术的研究与应用，已经很难提高各种管理的成效。
众多的实践证明，现代的管理者必须掌握正确的哲学思维和方法，具备一定的管理哲学素养。
汉语中的“哲”字与“喆”、“嚞”通，本意是“智慧”，更全面的解释是“聪明”、“贤明”。
从汉语字意上讲，哲学就是赋予人们聪明、智慧的学问。
源自古希腊文philosophia的“哲学”一词，由“爱”与“智慧”组成，即“爱智慧”之意。
哲学是关于世界观的学说，也是人对自然知识、社会知识和思维知识的高度概括；是世界观和方法论的统一。
管理哲学就是运用哲学思想对管理理论与实践进行观察、研究的一门边缘学科。
管理哲学最早的发祥地在中国，古代最丰富和最卓越的管理哲学与管理思想产生于中国。
早在公元前1200年的周朝，中国就有了规范人们行为的制度——周礼。
而当西方的柏拉图正在构思奴隶制理想世界时，中国的孔子及其弟子们已经在构思大同世界了。
中国古代一直是世界学习的榜样，我们不乏成功深刻的管理思想。
虽然系统的管理理论首先出现于现代西方，但中国古代管理思想不仅为一些现代西方管理理论家所推崇，而且也被广泛运用于他们的理论和实践中。
西方现代管理理论的许多方面，都有中国古代管理思想的痕迹。
区别在于，中国古代的管理思想趋向于宏观，对国家治理、政府调控和行政管理的指导意义更为直接，而西方古代管理思想则趋向于微观，对企业经营管理的指导意义更为直接。
固然，我们不能一味尊古泥古、抱残守缺，但一味地批祖怨祖、以历史虚无主义的态度对待前人的遗产也是错误的。
日本的管理被誉为世界上最优秀的管理，其实这样的说法不完全对。
日本的管理之所以比较成功，关键在于日本人引进了中国的儒家思想后，培养其国民形成一种完全不同于其他民族的精神，而且善于运用某些哲学思想去指导管理。
