人之初,性本恶读后感

作文：荀子读后感荀子读后感荀子是中国古代儒家学派的著名思想家之一，也是中国古代的伦理学家之一。

他的思想影响了中国古代和现代社会，对于人们的生活和价值观念产生了深远的影响。

近期，我读了一些荀子的著作，深受启发和触动。

在本文中，我将分享我对荀子思想的一些观点和感想。

首先，荀子非常强调人性的恶。

他认为人的本性是邪恶和自私的，只有通过教育和修炼，才能使人的道德品质得以提高。

荀子在他的著作《劝学》中写道：“人之初，性本恶。

”他认为人之所以会有尽善尽美的行为，不是因为天生的善良，而是通过后天的努力和教育获得的。

这一观点引发了我对人性的思考。

在现实生活中，我们常常能够看到人们自私、贪婪的一面，一些社会问题也可以被解读为人性的恶所导致。

然而，荀子也相信人们具备改善和提升自己的能力。

他提倡通过修炼和学习来培养良好的品质和道德观念。

这使我意识到，尽管人性可能存在恶的一面，但我们仍然有机会通过自我努力来改善和超越。

其次，荀子提出了“性恶论”和“性善论”之争。

他与孟子产生了辩论，孟子认为人性本善，而荀子坚持人性本恶。

这一争论至今仍然具有现实意义。

我认为，其实这两者并不完全矛盾。

人性既有恶的一面，也有善的一面，只是在不同环境和条件下表现出来的。

有时候，一个人可能会被外界环境所影响而展现出恶的行为，而在另一种情境下，同一个人也可能会表现出善良和友善的一面。

人性的复杂性使得它很难简单地归为一种分类。

荀子的思想还涉及到政治伦理和社会道德的问题。

他倡导君主专制制度，强调君主的权威和统治。

他主张人民应该服从君主的统治，以此维护社会秩序和稳定。

然而，荀子的思想在现代社会并不被广泛接受，因为它与现代人权和民主价值观之间存在一定的冲突。

尽管如此，荀子的政治思想仍然有其独特的价值，它提供了一个对中国古代政治制度和社会秩序的理解。

在荀子的著作中，我还发现了他对修身齐家治国平天下的思考。

他认为，只有通过个人的修养和道德的提升，才能实现家庭和社会的和谐，从而达到治国平天下的目标。

人之初性本恶“人之初，性本恶”这一性恶论是儒家代表人物之一的荀子提出的，这一说法与儒家创始人孔子《三字经》中所提及的“人之初，性本善”是相佐的，但个人认为，这是更为进步更为理性的说法。

荀子对这这一说法进行了更为理性的阐述。

他对人性下了以下定义：“生之所以然者谓之性。

”也就是说：“性，是天赋的、与生俱来的原始的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

”根据荀子的这一说法，我在日常生活中观察到，刚出生的婴儿，是没有所谓的“善”的。

首先，他会哭会闹，不开心得不到想要的东西就哭，会跟人抢东西，会心血来潮就掐家里小猫的尾巴或者揪小猫的毛发。

很明显这些都不能称之谓善吧？相反，人的“善”是经过后天教育，长辈传承而来的。

在其“人性”的基础上，以及后天教育、改造和法制约束的条件下，便形成了各自不同的品性。

因此《三字经》中的第二句：“性相近，习相远”是完全正确的。

我也不因为我认同性恶论而去否认孔子的《三字经》，只是观点不同罢了，对于有理论依据的理论，我还是相当崇敬孔夫子老人家的。

在接触到的西方文学中我们也不难找到与荀子不谋而合的观点。

基督教义中提到了，人都有“原罪”，否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。

基督教中，定义了人的“七宗罪”，即：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。

所以，在欧洲的社会发展中不是提倡“施仁”，而是“抑恶”——通过法律，信任制度。

这也造就了西方文明的法制观念十分强硬。

在此，我从西方文化的角度来论证性恶论的成立并不是说否认儒家文化的博大精深。

不可否认的，儒家文化中许多主张对当世乃至后世都是影响深远的，我只是认为，学习应该带着思考，我们要用辩证的目光去研究先人为我们留下的不朽成就，结合西方一些理念，通过对比，融会贯通，得出一些更为系统，逻辑性更为紧密的理论。

我们都知道孔子是位伟大的思想家，但是，我们要明白，他说的“人之初，性本善”这个理念的依据是什么？你是否想过，一个没经过教化的野人，会谦逊有礼？会助人为乐？会与人为善？答案你都知道吧？野人是吃人的。

人之初，性本恶？——《人类简史》读后感人之初，性本恶？——《人类简史》读后感「篇一」简单来说，这本书应该还是作者世界观的一个总和，个人感觉对于大学生会有比较大的开悟，还是值得阅读的书籍，但是其实观点上过于泛且散，这也是科普类读物的必然吧。

再来说说读这本书最大的感悟，是关于人性。

以前，经常听到这样一句话，丧失了人性。

比如罗翔老师说某些人，读法律读到没有人性了，这是绝对不应该的。

在我看来，也是如此，很多人，读书读到没有人性的，包括很多精英或者所谓绝对理性，在考量中，向来是不把人性考虑在内，只作为一个工具，一个数字计入考量，这才是最可怕的地方。

政治，还有宗教，其实都是人性的部分集合，特别是政治。

政治其实就是能够满足大多数人人性的抉择，只有这样，才能将绝大多数人聚合在一起，才有所谓的凝聚力。

而保持人性，也是我们与动物，或者书中写到的下一个超级物种，之间最大的差别。

人之初，性本恶？——《人类简史》读后感「篇二」如果说有些书适合通过纸质书，而不适合通过电子书阅读，这大概就是其中一本了吧。

虽然书名是简史，但是整个文章思路与常见的历史类书籍不同。

作者的关注点，不是各种文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人类进化，如何从处于食物链中层的普通动物，一步步发现到今天这样可以改变自然法则的物种。

这个历史不是上下五千年，而是更远，远至几百万年前，作者在行文中自带上帝视角。

全书主要分为四部分，解答了人类如何进化至今的问题。

第一部分认知革命，让智人慢慢产生了有别于猿类和其他人类的思维方式，产生了完全不同的语言来沟通，还有虚构的故事和想象的规则，让人类有了文化及传承的雏形。

第二部分农业革命，是人类从游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人类也开始慢慢能驯化其他物种（植物和家禽），慢慢形成大规模合作网络，慢慢产生了文字和阶级。

第三部分人类的融合统一，人类慢慢产生了金钱、帝国和宗教。

第四部分是科学革命，这部分使人类产生了质的飞跃，人类可以操纵甚至创造的自然资源更多了，全球化进展也得到了飞跃，甚至可以改变原本的自然法则。

人之初读后感悟是什么意思啊
《人之初》是一首古诗，讲述了人在出生之初毫无欲望和知识的状态。

读完这首诗，让我深有感悟：我们应该保持一颗纯真、不加偏见的心，不断学习、探索，以达到精神上的升华。

诗中讲述了“人之初，性本善”。

这表明人出生时是善良的，毫不含糊的憨厚。

即使缺少了父母的爱护，他们的本性也不受任何污染而永远守护着。

因此，我们在成长过程中，也应该像刚出生的婴儿一样，拥有一颗纯真、好奇、充满探索精神的心。

此时，我们完全没有偏见和成见，对于世界的本质进行无偏见和无预设的探索和认知。

此外，诗中还提到“相知恨晚”，指人在相遇之前，各自流浪在遥远的世界中，错过了相聚的时机。

这启示我们，要善于沟通和交流，及时找到我们生命中需要的人，那些可以成为我们朋友、伴侣或是指引者的人。

相互交流和帮助可以让我们更快地成长，更好地接近我们的目标。

整首诗的主旨是要保持一颗纯真的心，学习探索、不断进步，以实现我们的理想与梦想。

这也是我在教学中所希望的，让我的学生们保持一颗真挚的心，并提倡不止于对知识的追求，更重要的是对于生命本身的探究和追求。

希望他们能不断学习、自我审视、发掘自己的天赋，成为一个积极向上、有思想、有梦想的伟大人物。

因为这首古诗人们的教诲，我们做了“人之初”的更好的教师。

我们应该以一颗相互合作、相互关心的心去引领他们，让他们成为一个实现梦想并创造价值的人。

三字经读后感人之初性本善曾国藩在《正气歌》中写道：“初学不知道，中学始悟道，粗谙始深奥，半生明白了。

”初学时，我们并不知道什么是“性本善”，也许甚至从没有听说过。

正是通过阅读三字经，我的确有了更深层次的理解。

三字经是一本短小精悍的白话经典，它包含了一系列有关伦理道德、历史文化、科学知识等等的内容。

其中最为重要的课文是：“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”每一个人都天生善良，但不同的环境、教育以及人际交往，导致了个体之间的差异。

这个道理很容易理解，但往往被我们忽视掉。

在我看来，三字经正是教给我们如何做一个合格人的思想工具。

首先，“人之初，性本善，”让我想到了亲情。

每个人出生时都需要有父母的关爱，没有亲情孩子的成长是不完整的。

这是因为人类天生就有亲情之爱，那是一种源于天性的爱。

无论是爱自己的父母还是爱别人的孩子，都是天生的，与生俱来的。

因此，我们在面对亲情时，应该感悟到这种善良之初，倡导亲情之爱，这样我们才能做一个懂得感恩、更有爱心的人。

其次，“性相近，习相远”，让我想到了友情。

与人为善，不仅是因为我们天生就有好心肠。

相反，与人为善逐渐成为了我们生存的必需。

社会中有太多的困难与挑战，在这里，友谊是往往扮演着最重要的角色。

如果我们彼此轻信、互相帮助的话，那么这个世界上就不会存在任何困难与挑战。

因此，我们应该珍惜人与人之间的友谊，尊重友谊的力量，这样我们才能做一个让人喜爱、充满正能量的人。

最后，三字经也教导我们要珍惜生命、热爱学习。

在其中一句：“稼穑方隅，穀盈廩廡”，告诉我们即使是最简单的生活，也需要勤快劳作来维持维生命。

而“读书必须用心，一字值千金”，则教导我们不停地学习，因为学问是无穷的、无限的。

为了找到生活的意义和价值，我们不能停止不前、陷入平庸，而是要拓展自己的思想和知识体系，这样我们才能成长成为有志向，有追求的人。

总的来说，三字经教会了我们如何成为一个正直、善良、有意义的人。

人之初，性本善。

每个人都应该对自己的初心有深刻的认知，珍惜自己的善良之初。

《三字经》读后感（精选10篇）认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的《三字经》读后感（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《三字经》读后感1“玉不琢，不成器；人不学，不知义”意思是说：玉石不经过打磨或雕刻就不能成为有用或有价值的器具。

人如果不学习就不会懂得做人的道理。

这句话出自《三字经》。

《三字经》是南宋著名学者王应麟编撰的，同《论语》、《道德经》一样，都是中华国学启蒙教育丛书，它是我的良书益友。

里面有“孟母三迁”，有“孔融让梨”，有“女娲补天”，有“开天辟地”等很多精彩的神话故事和历史典故。

对我教育意义最大的是“孟母三迁”和“孔融让梨”这两个故事。

“孟母三迁”这个典故说的是孟母为了让孟子专心致致的学习，三次搬家，看到孟子不好好学习，剪断了织布机上的布，这个故事不但让我懂得了学习环境对学习有很大的影响，还让我懂得了学习要专心致志持之以恒。

“孔融让梨”这个故事说的是孔融四岁时就知道了把大梨送给哥哥，把小梨留给自己，让我懂得了尊敬长辈和尊敬兄长是中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理。

《三字经》句句押韵，读来琅琅上口，便于我们记诵。

从问世起，影响了一代又一代的人。

《三字经》是我们中国的国粹，它被翻译成多种语言流传海外，为我们中国人争了光，我们为中国骄傲，为《三字经》骄傲。

《三字经》读后感2小时候，爸爸妈妈为我买了一册《三字经》。

那时，我喜欢看漫画，这样的书我一拿起就头疼。

在大人面前，我迫不得已的打开书，哎...还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。

爱看《三字经》，只不过觉得很有趣，但爸爸一次次抱着我念《三字经》，老板着个面孔，表情很冷酷。

其实，爸爸的真实目的并不是一味地让我读。

果不出所料，当我念的三字经出口成章时，爸爸便开始诱导地给我讲解每一句的含义。

“人之初，性本善”：人的生命刚开始时，天性原本是善良的，性格脾气也很接近…….在这些经中原来也有趣的人物和各种生动的历史故事。

三字经读后感通用15篇三字经读后感通用15篇认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的三字经读后感，希望对大家有所帮助。

三字经读后感1小时候，妈妈拿这本书给我背诵，我只知道死记硬背，不晓得里面的含义，等我慢慢长大了，拿来再看看，刚读了一句就深有感触。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

这句话说明了每个人刚出生的时候，都是善良的，后来因为个人的学习环境不同，性情便产生了很大的差别。

如果幼小时不施以良好的教育，那么他的性情便会有所改变，教育的方法最重要的是有恒而专心一致的去教导。

我们现在虽然有了良好的教育，但性情还有点不好，让我们一起改正吧！《三字经》里还有许多故事，让我念念不忘的就有一个故事，楚国有个叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，他把玉石呈现给楚厉王。

没想到，玉匠说这玉石，是一块普通的石头，厉王一生气，把卞和定了罪。

厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给了武王，可是，仍遭到了定罪的命运。

卞和失望的抱着玉石，在山脚下哭了三天三夜。

文王即位后，知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是将它命名为“和氏璧”。

通过这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，人类也需要磨炼，才能成为一个有用的人。

三字经读后感2自宋朝开始，《三字经》已有七百多年历史，大约一千一百多个字，已算得上是家喻户晓，脍炙人口。

三字一句，朗朗上口，极易成诵。

其内容，包括我国的传统教育，农业、地理、天文以及道德，还有一些民间传说等受到历代世人们所传承。

“披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

”讲的是西汉人路温舒用蒲草编成席子用来抄书；公孙弘自己制作竹简用来抄书。

他们的生活都很贫苦，没有钱来买书，但是自己却能做到勤奋自勉、刻苦学习。

有人说“人之初，性本善”，也有人说“人之初，性本恶”，不管是“恶”还是“善”，“习”是使人改变的一个最重要的因素，作为教师理应知道这个道理，但是作为学生，他们就未必懂得学习的重要性，即使懂得，也不会付诸行动，所以荀子写下了《劝学》，告诫世人要不断地学习，要懂得学习，也要学会学习。

而现在物质条件越好，学生就越不注重学习。

由于我任教的学校属于农村高完中，这里的学生多数是留守儿童，在家缺少父母的关爱与教育，绝大多数学生的学习态度可以说是极其不端正，面对这样的情况，刚开始任教的我因为缺乏教育经验，就“一棍子将一群人打死”，认为所有的学生都是一样的，以这样的态度来学习，还能考上什么大学啊？因此我经常在办公室抱怨，这个不如意，那个也不如意，但是负责带领我教学的老师告诉我，凭我这样的心态来教学是不对的，我应该多给学生机会与关爱。

下来我静下心认真地思考了一下，确实如此，想想自己读中学的时候何尝又不是他们那样，爱玩的心总是胜过好学的心，试问哪个学生不贪玩？哪个学生又是生就喜欢困在教室里读书的？所以，我在课下没事的时候，就经常在教室走动，询问同学在学习上的困惑与难点，告诉他们其实学习没有大家想象中的难，只要找对了适合自己的学习方法，学习就会事半功倍。

同时我还在课上给他们延伸了很多与学习有关的寓言故事，也让他们以学习小组的形式在课下搜集与学习有关的古诗词，调动学生学习的积极性，如果时间允许，我会在课堂上放一部与教学有关的电影或者是微电影，让他们写下观后感，调动学生在情感上的参与。

总之，我在课堂上多给学生表现的机会，多表扬他们，给他们充足的自信心，一学期下来，班上大多数学生已经开始喜欢上语文，连那些平时不专心听讲的同学也开始主动到办公室找我问问题，或者主动到我这里背诵课文，看到这样的改变，我甚是欣慰。

这些事情给我一个教学经验，那就是多给学生机会，不要放弃任何一个学生，因为老师对他们的态度直接影响一个学生学习的态度。

人之初读后感悟是什么人之初，性本善。

这是许多人在学生时代就学习并背诵过的一句古语。

这一句话的意义不仅仅是表达了人性本善这一信念，更展示了人类内在的一种纯真和善良的本质。

《三字经》中“人始生，性本善”，这句话中最精髓的部分，就是“性本善”，人的本性是善良的，不会做出任何伤害他人的事情。

今天，我们身为语文老师，来探讨一下人之初读后感悟是什么。

首先，我们从性本善这个观点来谈。

众所周知，人性善良具有天然的优越性，因此，对于无论小孩子还是成年人，保持一种内心纯真善良的心态，是十分重要的。

在学习、生活突遇困境时，处事的方法不同，但是我们都需要从内心里，坚守本质善良。

如果心中的善良被世俗侵蚀、被现实压垮，人之初的善性就会失去，而无法维持。

其次，我们可以从教育的角度来看人之初。

在教育中，我们不仅仅是要简单传授知识，更需要去发掘一个人内在的潜力和品格，教育应不仅仅是讲授知识，更要陶冶人性，培养品德，塑造优秀的人格。

只有这样，我们才能保证人性本善这种价值观得以体现，并能在我们拉长的人生旅途上越来越成熟、越来越崇高。

最后，我们再从世界的角度来看人之初。

人性善良的信念是所有宗教都共同认同的，它是道德和普世价值的核心，我们应该遵循这种信仰，将它传播开去。

我们应该在关注世界问题的同时，本着人性善良的思想和态度，让我们同舟共济，共同努力，为世界和人类的发展作出自己的贡献。

综上所述，人之初读后感悟是什么？首先，我们应该坚守本质善良，从内心里助力自己，走向成功。

其次，教育应着重培养人性的优秀品格。

最后，我们应本着世界精神，宣扬人性善良信仰，为世界和人类的发展尽己所能。

人之初，性本善，当我们坚持善良的本质，即使在世界并不善良的情况下，也能走向美好的未来。

人之初性本善读后感人之初，性本善，这是一句古训，也是一种哲学观念。

自古以来，人们对于人性的本质一直存在着不同的看法，而“人之初性本善”这句话则是表达了一种对人性本质的乐观态度。

这句话最早出自《论语》，在《子张》这篇文章中，孔子说，“人之初，性本善。

”这句话传达了一种对人性的信任和期望，认为人们天生就是善良的，而不是邪恶的。

这种观念对于我们来说，无疑是一种积极的力量，它让我们相信人性是值得信任的，也让我们对人性充满了希望。

然而，现实生活中，我们往往会发现，人性并不总是善良的。

在面对种种诱惑和挑战时，人们往往会表现出自私、贪婪、暴力等不良的行为。

这种现象似乎与“人之初性本善”的观念相悖，让人们对这句话的真实性产生了怀疑。

然而，如果我们从更深层次来理解这句话，或许会对它有更清晰的认识。

首先，我们要明白，“人之初性本善”并不是说人性绝对善良，而是说人性在初生时是善良的。

这就意味着，人性本身是具有潜在的善良性格的，只是在日后的成长过程中，受到了各种外界因素的影响，才会出现了种种不良行为。

这也就解释了为什么有些人在成长过程中会变得越来越自私、贪婪，而有些人则会一直保持着善良的天性。

其次，我们要明白，“人之初性本善”并不是说人性就是绝对善良的，而是说人性本身是可以被教育和培养的。

这就意味着，尽管人性在初生时是善良的，但在后来的成长过程中，我们仍然可以通过教育和培养来引导人们保持善良的天性。

这也就解释了为什么有些人在经过教育和培养后，会变得更加善良和宽容，而有些人则会变得更加自私和冷漠。

最后，我们要明白，“人之初性本善”并不是说人性就是绝对善良的，而是说人性本身是可以被改变的。

这就意味着，尽管人性在初生时是善良的，但在后来的成长过程中，我们仍然可以通过改变环境和条件来引导人们保持善良的天性。

这也就解释了为什么有些人在经历了一些特殊的环境和条件后，会变得更加善良和正直，而有些人则会变得更加自私和邪恶。

综上所述，虽然“人之初性本善”这句话在现实生活中可能会受到一些质疑，但如果我们从更深层次来理解它，或许会对它有更清晰的认识。