关于益阳花鼓戏发展现状与对策的调研报告
- 格式:doc
- 大小:114.00 KB
- 文档页数:16
益阳花鼓戏民间职业剧团市场演出现状及传承发展建议作者:吴穗刘晓来源:《文艺生活·文海艺苑》2013年第01期摘要:益阳花鼓戏是湖南省花鼓戏中,颇有代表性的重要艺术流派。
在益阳市所辖的各县(市)区及毗邻的湖北、江西等省的部分县市,活跃着一支支精干的益阳花鼓戏民间职业剧团,他们扎根民间,主要以广大乡村和集镇为基地,其演出活动出现应接不暇的可喜局面。
关键词:花鼓戏;民间职业剧团;演出现状;传承发展建议中图分类号:J825 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)03-0163-01益阳花鼓戏是湖南省花鼓戏中,颇有代表性的重要艺术流派。
在益阳市所辖的各县(市)区及毗邻的湖北、江西等省的部分县市,活跃着一支支精干的益阳花鼓戏民间职业剧团,他们扎根民间,主要以广大乡村和集镇为基地,其演出活动出现应接不暇的可喜局面。
为此,本文重点阐述益阳花鼓戏民间职业剧团市场演出现状及传承发展建议。
一、应接不暇的演出市场民间职业剧团因为其规模较小、行动方便、舞台场地要求不高、包场价格比较低,所以在广大农村深受欢迎。
在益阳境内、周边县市以及毗邻的湖北和江西等地的县城、乡镇,他们的市场非常广阔、演出十分活跃,大多数剧团应接不暇。
他们虽然在政策上没有专业剧团那么多照顾,但是民间剧团凭借其顽强的草根性,把花鼓戏这一“下里巴人”文化演唱得红红火火。
除正规剧院演出外,有的剧团还由个人举办红白喜事包场,包场费每场也不得少于5000元,如南县文化馆花鼓戏剧团这样的包场每月有20多天。
不少剧团一天要演两场,即日场和晚场。
花鼓戏的演出也有旺季和淡季,农历每年正、二、三月是旺季,四、五、六月是淡季,中秋以后又是旺季。
他们大都淡季跑县城,旺季跑乡镇。
观众少则千人,多则上万(草台),呈现老年、壮年和青年同场共享的局面。
据沅江市花鼓剧团统计湖北公安县城的演出情况,老年观众占60%、青壮年占40%,而岳阳汨罗老年观众占55%、中年占30%、青年占15% ,其他各团反映大多为老年占60%,青壮年占40%。
湖南花鼓戏艺术魅力与发展现状-戏剧论文-艺术论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——一、花鼓戏的由来花鼓戏是一种主要流行于湖南、湖北、安徽等地的地方戏曲艺术形式。
花鼓戏最初的雏形源于宋代的一种民间技艺花鼓,这是一种没有故事情节且简单的歌舞艺术形式。
经过明、清的发展,也开始融入其故事情节,并初步形成了一旦一丑角色的戏曲形式。
从宋代的花鼓到明清时期增添了故事情节及角色的变化,这与花鼓戏班社的形成和发展有着密切的关系。
而班社的作用在于组织和聚集花鼓戏演员、承接演出,收徒传艺、训练艺人、排练剧目,有时也收集和创作一些剧本。
这与现在的剧团职能相似,其不同之处在于它更为自由,更接近老百姓,起到自娱自乐的效果。
但对于花鼓戏这样一种地方性小戏曲,常常也会遭到禁演和歧视。
所以,在演出时必须兼顾表演一些当地流行的大戏剧目,很大程度上使花鼓戏与大戏剧目之间形成了一种交流与借鉴。
二、湖南花鼓戏艺术魅力在中国湖南,花鼓戏是一种深受老白姓喜爱的地方戏曲,不同的地域其风格也不同,其最大的特点是它的地域性与当地的风俗习惯相结合,形成不同地域的独特风格。
湖南花鼓戏从明清到现在,已有200多年的历史。
按其不同的特色发展来分类,可以分为:长沙花鼓戏、常德花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、零陵花鼓戏、邵阳花鼓戏、宁乡花鼓戏等。
长沙花鼓戏是指以长沙话为舞台语言的花鼓戏,主要流行在原来古长沙府所管辖的十二个县如湘潭、浏阳、醴陵益阳等地。
其从内容上来说主要描写人们的劳动生产、四季景色、歌颂爱情、反应社会现实、描写生活小事、歌颂和讽刺人和物、传说神话故事等等。
通过小故事来反映社会现状或告诉人们一些人生哲理,对人们具有教化作用。
整部剧作通过选取民间生活中讨学钱这样一件小事,以小见大,将当时的社会现象用诙谐的形式描写出来。
就人物角色的塑造来看,主要塑造了两个人物形象:1.没有真才实学的私塾先生(张先生),反映出旧式文人落魄和滑稽的形象;2.能言善辩、机灵聪慧的陈大嫂,这一点属于传统花鼓戏一旦一丑演唱的形式。
浅析益阳花鼓戏在湖南戏剧中的地位与价值摘要:花鼓戏是在我国南方几个省区流行一个戏剧模式,它大概在清朝中后期兴起,是我国地方戏剧的重要组成部分。
湖南花鼓戏是指湖南境内六种花鼓戏的总称。
湖南花鼓戏是湖南地区最有地方代表性的地方剧种,又因地区差异,分为益阳花鼓戏、长沙花鼓戏等。
本文,以益阳花鼓戏为研究对象,通过介绍益阳花鼓戏的一些特点,分类,具体地来阐述,益阳花鼓戏在湖南戏剧中的地位和作用。
关键词:湖南;益阳;花鼓戏;戏剧;作用Abstra ct :Flower Drum Operai s the rise of the middle of the Qing Dynast y mainly spread in one of the southe rn provin ces where small operas, i s an important part of ancien t drama. H unanFlower Drum Operai s the territ ory of six kindso f HunanFlower Drum Operai n genera l. HunanProvin ce, HunanFlower Drum Operai s the most representati ve of the local operas where, because of region al differences, divide d Y iyang Flower Drum Opera, Changsha Fl ower Drum Operaand so on. In this paper, Y iyang Flower Drum Operafor the study, by introd uci ng some of the features of Y iyang Flower Drum Opera, classi f icati on, specifi call y, to illust rate, Flower Drum OperaY iyang in Hunan, the positi on and role in the drama.Keywor ds: Hunan; Y iyang; Flower Drum Opera; drama; role目录前言......................................... 错误!未定义书签。
新时期湖南花鼓戏发展中的症结与对策陈慧【摘要】湖南花鼓戏具有两百多年的历史,声腔独特、地方色彩浓厚,语言通俗、作风淳朴,凝聚了民间艺人智慧的结晶,是最具影响力的地方小戏。
在20世纪中期深受湖南民众的喜爱,在南方地区影响力较大,改革开放之后,尤其是20世纪90年代之后,电视机、DVD等现代电子产品不断普及,直到现在网络时代的到来,不断的冲击着花鼓戏的发展市场。
当代青年对流行文化的追随,逐渐冷落了花鼓戏艺术,观众数量不断减少,如果不制定科学的花鼓戏发展方案,其市场发展前景堪忧。
%Hunan Flower Drum Opera,having more than two hundred years of history,unique tune,a strong lo-cal color,popular language,simplestyle,condensed the crystallization of the wisdom of folk artists,is the most influential local opera.In the middle of the 20th century,Hunan Flower Drum Opera is Hunan people’s favorite after the reform and opening up,especially after 1990s,TV,DVD and other modern electronicproducts’sprea-ding that making continuous impact on Flower Drum Opera market until the network era coming.However,with the following of contemporary popular culture,Flower Drum Opera art is ignored by the youth and the number of audience is decreased.Therefore,carrying out scientific development scheme of the Hunan Flower Drum Opera is very important in order to make sure its development prospects.【期刊名称】《湖南工业大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2015(000)005【总页数】3页(P118-120)【关键词】湖南花鼓戏;发展症结;解决方案【作者】陈慧【作者单位】湖南工业大学音乐学院,湖南株洲412007【正文语种】中文【中图分类】J617.5(一)湖南花鼓戏的起源花鼓戏是采茶戏、杨花柳、灯戏等剧种的统称,湖南花鼓戏是花鼓戏的一个分支,起源于清朝嘉庆年间的民歌,是农村地区颇受喜爱的民间小曲,花鼓戏的内容源于生活,曲风淳朴,多数是关于百姓生活、爱意表达。
当下湖南花鼓戏传承的主要问题与发展研究摘要:为了能够对于湖南的花鼓戏进行更好的传承,本文主要对于湖南花鼓戏目前在传承过程当中的问题进行相关的探讨,并且从加大宣传力度以及健全保护机制和改进目前的管理模式等方式入手,有效的促进湖南花鼓戏未来的良好发展,促使湖南花鼓戏能够体现出艺术价值以及历史价值。
关键词:湖南;花鼓戏;问题与发展引言湖南花鼓戏指的就是湖南民间的一些小戏的总称,主要的艺术表演形式就是载歌载舞,而且整体通俗明快,具有非常独特的艺术风格,受到了广大人民群众的热爱,这也是非常具有湖湘文化特色的一种地方剧种。
自从改革开放以来,湖南花鼓戏的传承以及发展就面临了非常多的挑战,这些挑战主要包含着外来文化对于本土文化所造成的冲击以及现代化群众的审美出现了变化,包括人们的日常文化生活方式也产生了一定的变革。
在这样的条件下,湖南花鼓戏在传承时面临着非常大的生存危机,主要表现在专业表演人才不断的流失,也缺乏创作人员,同时整体的管理模式稍显滞后,戏曲的内容也比较陈旧,这些短板的出现也导致湖南花鼓戏的传承陷入了瓶颈期。
因此创造性的对于湖南花鼓戏所面临的问题进行研究,让湖南花鼓戏能够真正的体现出艺术价值以及历史文化价值已经成为了时代所发展的重要职责。
1、湖南花鼓戏传承的主要问题传统的花鼓戏跟其他的戏曲剧种一样,是具有自己独立的一套完整故事表演手段的,并且也有着一个比较稳定的演出模式,虽然说能够在演出的过程当中体现出古典的艺术美,但是目前所使用的表演形式毕竟是以古人的审美价值来作为取向的一种产物,难免会显得整体的表演形式过于的老套,如果我们只是传统的沿用以前的艺术手段的话那么不可避免的就会产生和现代化审美观的差距。
例如在20世纪50年代以及60年代左右的时候,所创作出来的戏曲往往并不受人民群众的欢迎,其主要的原因就是因为当时有一部分的作品都是以同样的题材作为演出的,并没有做到推陈出新,但是到了20世纪80年代的时候,花鼓戏的剧目就进行了一定的创新,跟当时的人民群众的生活进行了连接,所以受到了群众的欢迎。
对当前戏曲音乐文化现状的思考作者:王月明廖文奇来源:《艺海》2011年第05期摘要:随着社会的进步,高科技文化的到来,地方戏曲音乐文化如何生存、发展仍是一个不容忽视的问题。
本文主要以益阳花鼓戏音乐文化现状为调查,强调继承和发扬地方戏曲音乐文化的重要性。
关键词:益阳花鼓戏戏曲音乐现状发展当前,随着现代化进程的推进,影视作品和流行音乐风行,加之城乡人口大流动,人们文化生活日趋多样化。
老一辈戏曲艺人以及热衷戏曲的观众相继辞世,戏曲对于青年人却越来越陌生。
种种迹象表明,我国戏曲的生存环境已经发生了很大变化。
戏曲音乐艺术的现状虽引起了有关部门的关注,但地方戏曲及音乐传承的断代现象已经相当严重。
如何在物质文明不断提高的过程中,使地方戏曲得到传承和发展,让地方戏曲音乐能在音乐领域占有一席之地,这已成为戏曲工作者面临的重要课题。
笔者曾到湖南益阳市作实地考察。
现以益阳花鼓戏剧团为研究对象,对地方戏曲音乐的传承、现状和发展等问题,与同仁们共同探讨。
一、益阳花鼓戏音乐文化的初步形成益阳位于湘中,吞资江水,饮洞庭波,古为“荆楚要塞、吴蜀门户”,是丰沃的鱼米之乡,素有“竹都、蛋市”及“银益阳”之美誉。
益阳民风淳朴,楚文化底蕴深厚,巫风繁盛。
至今,益阳所辖的桃江县和安化县的农村中,还有巫师举行的傩祭的活动。
时而可见巫师脸戴面具、手执师刀,进行傩戏表演,当地人称之为“冲傩”。
益阳地区的宗教文化有复杂的历史背景,春秋战国时,除楚文化外,古越文化、巴文化也有一定的地位。
据《安化县志》载,宋熙宁五年(1072)前,安化长期被“瑶蛮”统治,首领即是信奉巫教的梅山王。
故旧时安化的道场锣鼓,从乐器到锣鼓点子均与广西壮剧锣鼓相似。
除此,益阳的巫、道早已合流,当地巫、道演出的“老君戏”即以道教始祖命名。
旧时安化大户人家丧,多有七天八夜的道场,焚屋烧纸,并于空旷地坪筑一高台,师公抛掷斋粑,道士笙箫管笛俱全,不仅唱腔动听,而且还行巫教踩火砖、攀刀梯等巫术表演,场面壮观。
花鼓戏的发展演变和舞蹈艺术特色分析作者:宋和明来源:《大观》2020年第09期摘要:花鼓戏作为传统民间艺术的明珠,历来都是广受群众喜爱的艺术形式,而且具有强烈的地方舞蹈艺术特色。
文章简单介绍花鼓戏的发展演变情况,分析花鼓戏舞蹈的民间生活气息、喜剧性风格、典雅化艺术风格等基本特色,并从旦角舞、生角舞、歌舞、特殊舞蹈动作等方面,对花鼓戏舞蹈程式套路加以研究,从而探讨花鼓戏的舞蹈艺术特色。
关键词:花鼓戏;发展演变;舞蹈艺术特色注:本文系湖南省益阳市一般课题“湖南花鼓戏表演与舞蹈作品创作研究”(2019YS052)研究成果。
花鼓戏是全国地方戏曲中同名最多的剧种,其中以湖南花鼓戏流传最广、影响最大。
花鼓戏作为极具民间特色的传统文化艺术,在近年来受流行文化冲击而面临传承保护方面的难题,需要进一步对其进行有效传承。
而要对花鼓戏加以传承和发展,则有必要了解其发展演变情况,同时对其舞蹈这一重要组成部分的艺术特色进行深度分析研究。
一、花鼓戏的发展演变花鼓戏是由地方民歌发展而来,融入大量民歌内容与民间艺术特色,逐渐发展为一旦一丑演唱的初级形式。
随着花鼓戏受到地方底层劳动人民群众的欢迎,其演出形式及规模也在不断变化与拓展,逐渐形成以小旦、小生和小丑为主的“三小”演出形式,还包含大量其他角色,成为能够带给观众更为丰富体验的艺术形式。
花鼓戏在诞生之初便是依托于底层劳动人民群众,因而其内容往往也和劳动人民密切相关,以传统农业生产、生活为主要内容,表演农村与农民的日常生活,以方言拉近与群众的距离,大量使用民间乐器与民间旋律。
随着时代的发展,花鼓戏逐渐融入了更多传统戏曲艺术相关内容,逐渐成为一种极具地方特色的全新剧种,成为风格独特的艺术形式。
自中华人民共和国成立以来,传统民间艺术保护越来越受重视,花鼓戏也被纳入传统剧目及非物质文化遗产目录之中。
二、花鼓戏的舞蹈艺术特色(一)花鼓戏舞蹈的基本特色1.民间生活气息花鼓戏本身就是从地方民歌发展而来,在发展过程中大量借鉴了传统戏曲艺术,是民间艺人吸收戏曲艺术的一般程式并进行创新而形成的。
益阳市民俗旅游文化的发展现状研究民俗文化旅游,是一种依托民俗来发展的旅游项目,它以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源,在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性。
给人一种与众不同的新鲜感,它的魅力在于其深厚的文化内涵。
这种旅游方式正日益受到世界各国的重视。
如巴西狂欢节,德国慕尼黑啤酒节等等, 国内如云南西双版纳民俗风情游,江南水乡游等,每年都吸引了大量游客,成为当地旅游业中的重要组成部分。
益阳拥有十分丰富的民俗文化旅游资源, 民俗文化活动异彩纷呈,具有发展民俗文化旅游优势。
在这样一个时代背景下,益阳完全可以抓住这一历史契机,加速发展乡村民俗文化旅游,以提升益阳在湖南乃至在全国的旅游地位。
一、丰富的民俗文化资源.1历史悠久,民俗文化底蕴深厚益阳位于湖南中部偏北位置,处于雪峰山余脉与洞庭湖之间的过渡地带,具有西南山地、中部丘陵、东北为平原河网的三级阶梯地貌特征。
益阳属亚热带季风湿润气候区,暖和温湿,年降水量1400mm左右。
益阳是“中国竹子之乡”,“麻业名城”,“茶叶之乡”,主要物产有水稻、柑橘、苎麻、茶叶、药材、木材、竹、水产等。
益阳历史悠久,自秦置县以来,距今已有两千多年的历史。
广阔的地域,悠久的历史,灿烂的文化彼此交融在一起,形成了益阳地域鲜明独特的乡村民俗旅游文化资源。
如:①益阳是梅山文化发源地。
梅山文化是古荆楚湖乡文化的分支,其雏形源于殷商时代,至宋朝开梅山置安化、新化以来,逐渐演变,扩散,融合,历经3000多年,形成了今天湖南瑶、苗、土家等少数民族民俗文化根基.。
②益阳是汉传佛教的策源地之一。
公元372年,汉传佛教净土宗初祖慧远一行来益阳,建宝泉寺、清修寺,设“远公道场”,开创净土法门。
从此,佛教在东方广为流传。
益阳古寺、佛教名山有十多处,如名山有世界无量寿佛第一寺的浮邱山,佛教名山会龙山,古寺有栖霞寺、白鹿寺、雷音寺等。
③益阳山明水净,人杰地灵,历史上人才辈出。
如唐代宰相裴休,唐代诗僧齐己,明清重臣郭都贤、胡林翼,书法家黄自元等。
益阳花鼓戏花鼓戏形成与发展益阳花鼓戏是湖南比较有名的地方剧种,已有200多年的发展历史,以前亦称楚剧。
益阳花鼓戏初为“童子装丑旦对唱”形式,表演内容多是农村青年的生活趣事,如《看牛对花》、《扯笋》等。
后来,演员由原来的小丑,小旦2人对唱再增加1名小生,演唱形式也开始有了规范。
表演时,一唱众和,以鼓击节的打铜腔开始形成;由民歌发展起来的川调,亦具板式雏形。
同时吸收湘剧中的伴奏曲牌和锣鼓点子。
继之,演员中又增加老生、花脸两个行当。
此后,剧目逐渐增多,如《芦林会》、《青风亭》、《山伯访友》等等。
及至行当基本齐全,声腔体制渐趋完善,题材逐渐丰富。
至此,花鼓戏作为区境的一个主要剧种,乃逐渐发展成熟。
益阳地区花鼓戏对于促进“长沙花鼓戏”的形成和发展,有着重要的历史作用。
清末时期,由南县王三乐领衔的“新太班”,首次赴长沙演出,此乃全省第一个进入省城的花鼓戏班社。
民国19年至29年(1930-1940),南县的“得胜班”又在长沙演出一段时间。
民国35年(1946)秋,南县“宝华班”、“胜利班”双双进入省城演出。
当时的演员中,即包括后来享誉全省的花鼓戏艺人何冬保、胡华松、蔡教章、赵长生、杨保生等人在内,此次演出时间长达数月,当时人称“西湖班”。
此后,该班社与长沙一部分艺人合流,联合组成“楚剧改进社”。
益阳花鼓戏发展到二十世纪七、八十年代,已出现鼎盛时期,剧团、剧作者、戏剧作品在省内外都有一定的地位和影响,有地、县花鼓剧团和桃江县黄泥田剧团等一批小有名气的剧团,有彭铁生等一批颇负盛名的剧作家,有《风暴过洞庭》、《啼笑姻缘》等一批获奖剧目和《扯萝卜菜》等一批传统保留剧目。
但从二十世纪八十年代后期开始益阳花鼓戏逐步走向衰落,特别是1986年原地区花鼓剧团解散,益阳开始了全市仅两个县级花鼓剧团(资阳、赫山)的历史,花鼓戏创作人员严重老化,演员行当不齐,观众群体日趋缩小。
在中央提出“唱响主旋律,弘扬民族文化”的口号后,益阳也开始重振花鼓戏雄风,并取得了初步成效。
益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征研究【摘要】益阳花鼓戏作为中国传统戏曲之一,具有悠久的历史渊源。
本文结合益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征进行深入研究,探讨了其在当代的传承与发展。
通过对益阳花鼓戏的特点进行分析,揭示了其独特魅力和艺术魅力。
同时也评价了益阳花鼓戏在传统文化继承与创新方面的贡献,指出了未来发展的方向。
本文旨在从多个角度对益阳花鼓戏进行全面的研究,为其传统文化的保护与发展提供参考。
益阳花鼓戏作为中国传统文化的瑰宝,值得我们珍视和传承。
【关键词】益阳花鼓戏、艺术风格、表演特征、历史渊源、传承与发展、未来发展方向、独特魅力、评价、研究成果总结。
1. 引言1.1 研究背景益阳花鼓戏是中国传统戏曲剧种之一,起源于湖南省益阳市,具有悠久的历史和浓厚的文化底蕴。
益阳花鼓戏以其独特的表演形式和独特的音乐特色而闻名于世,是中国戏曲文化的重要组成部分。
益阳花鼓戏的研究背景可以追溯到古代,其历史渊源悠久。
益阳花鼓戏源自当地的民俗活动,经过演变和发展,逐渐形成了独特的艺术风格和表演特征。
随着社会的发展和变迁,益阳花鼓戏在不同的历史时期都扮演着重要的角色,体现了当时社会文化和人们生活方式的特点。
对益阳花鼓戏的研究不仅可以帮助我们更好地了解中国传统戏曲文化的丰富多彩,还可以促进益阳花鼓戏在当代的传承与发展。
通过深入探讨益阳花鼓戏的艺术风格、表演特征以及未来发展方向,可以为该剧种的保护和传承提供重要的参考和指导。
对益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征进行研究具有重要的理论和实践意义。
1.2 研究意义益阳花鼓戏作为湖南地方特色戏曲形式之一,在中国戏曲文化中具有独特的地位和价值。
对益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征进行深入研究,不仅有利于更好地理解和传承这一传统戏曲形式,也有助于推动中国传统文化的传播与传承。
益阳花鼓戏融合了花鼓、舞蹈、歌唱等元素,形成了独特的艺术风格,通过对其进行分析和探讨,可以研究出其独特的审美特点和表现形式,为戏曲表演艺术的发展提供新的参考和启示。
益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征研究【摘要】益阳花鼓戏是湖南益阳地区的一种地方戏曲形式,具有悠久的历史和独特的艺术风格。
本文通过分析益阳花鼓戏的起源、艺术风格、表演特征、曲目舞蹈形式以及传承发展情况,探讨了益阳花鼓戏在中国戏曲艺术中的地位和特色魅力。
益阳花鼓戏以其精湛的表演技艺、丰富多样的剧情内容和深厚的文化底蕴而闻名于世,具有较高的艺术价值和观赏性。
未来,益阳花鼓戏应积极传承创新,吸引更多年轻人的关注和参与,不断推动其艺术发展,为中华传统文化的传承和弘扬作出更大的贡献。
益阳花鼓戏将继续在中国戏曲艺术中占据一席之地,展现其独特魅力和魅力。
【关键词】益阳花鼓戏、艺术风格、表演特征、起源、曲目、舞蹈形式、传承、发展、中国戏曲艺术、特色、魅力、未来发展、研究背景、研究目的、研究意义。
1. 引言1.1 研究背景益阳花鼓戏是中国湖南省益阳地区的一种地方戏曲艺术形式,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
益阳花鼓戏起源于明清时期,经过多年的演变和发展,形成了独特的艺术风格和表演特征。
这一艺术形式既承载着当地人民的文化情感,又反映了当时社会生活的特点,具有深厚的民族传统和历史底蕴。
益阳花鼓戏的独特魅力吸引着越来越多的观众,成为中国戏曲艺术中的一颗璀璨明珠。
随着社会的不断发展和变迁,传统文化面临着新的挑战和机遇。
对益阳花鼓戏的艺术风格和表演特征进行深入研究,有助于更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产,推动益阳花鼓戏在当代的传播和发展。
.1.2 研究目的:本文旨在深入探讨益阳花鼓戏的艺术风格与表演特征,分析其在中国戏曲艺术中的地位以及未来的发展方向。
通过对益阳花鼓戏起源、曲目与舞蹈形式、传承与发展等方面的研究,挖掘其独特的艺术魅力,揭示其在戏曲演艺领域中的特色和意义。
此次研究旨在为益阳花鼓戏的保护、传承与创新提供理论支撑和实践参考,以推动益阳花鼓戏的艺术传播与发展,促进中国传统戏曲文化的传承和创新。
1.3 研究意义益阳花鼓戏是中国传统的地方戏曲形式之一,具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
·96·基金课题课题项目:本论文为益阳市社科联课题“益阳花鼓戏旅游产业开发及模式探究”摘 要:益阳花鼓戏是益阳传统文化的瑰宝,具有很高的审美价值与艺术价值,现在花鼓戏的传承与发展不容乐观。
我们需要创新改革花鼓戏的表演形式,使其更加符合新时代的发展与需求,给花鼓戏这一传统艺术形式带来新的活力。
关键词:花鼓戏;旅游开发;区域文化花鼓戏是中国传统戏曲种类之一,益阳花鼓戏是湖南花鼓戏中的一个分支,同样有着近200年的历史,从长期的生产实践中产生,是益阳人民非常重要的精神文化形式。
不仅如此,花鼓戏还有着很高的审美价值与艺术价值,花鼓戏服装、舞蹈、音乐都有非常独特的艺术风格和古朴、诙谐的艺术语言。
而益阳花鼓戏又与益阳地方语言与地方特色紧密联系,是益阳地方特色的代表。
花鼓戏由唱腔、表演、音乐不同的分工组成,具有热闹、喜庆的特点,在湖南农村一直以来广受欢迎,尤其是举办红白喜事时,场面尤其热闹。
每当过节时或哪家办事时,戏班子吹吹打打的热闹场景是我们那一代最深刻的记忆。
现在益阳花鼓戏的发展与传承并不乐观,它的受众群体主要以老年人为主,尤其是未受教育的老年人,他们不懂得普通话,仅听得懂讲着地方话的花鼓戏。
而这种传统的娱乐方式在我们年轻人中已经被逐渐遗忘,甚至觉得有些土气与晦涩。
而随着普通话的推广,一些传统的地方话正在消亡,年轻人很多都听不懂,所以更别提运用地方话唱腔的花鼓戏。
而在一个独特的地方文化不再适应新的环境并逐渐走向消亡时,我们难道只能将其送入博物馆吗?我们更应该积极地寻找它的创新之路与多种生存模式,以求跟上时代步伐。
给花鼓戏注入新鲜的活力,使其得以不断传承与发展。
1 花鼓戏作为区域文化的品牌推出益阳花鼓戏有很高的社会价值,花鼓戏是益阳居民的一项重要的娱乐活动。
在益阳农村大部分地区,人们在办红白喜事的时候大多会邀请花鼓戏班过来唱几天大戏,城市的剧院也有花鼓戏的演出,观众买票观看,如益阳大剧院每周五晚的花鼓表演,以及每个节日益阳各个地区的群众汇演等,花鼓戏在益阳的老一辈中广受欢迎。
新时代下湖南花鼓戏的发展及推广对策研究作者:郭芯源来源:《文艺生活·中旬刊》2018年第08期摘要:湖南花鼓戏是湖南传统文化传承的重要载体,具有浓厚的艺术审美特征。
在现代文明的冲击下,并没有表现出足够强大的生命力,只有在发展的同时,做好深入推广工作,以推广促发展,湖南花鼓戏才有传承的基础和动力。
关键词:湖南;花鼓戏;艺术审美;发展;推广中图分类号:J825 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2018)23-0138-01一、湖南花鼓戏概述从20世纪80年代电视机的不断普及,到今天电子网络、互联网数字化的迅猛发展及传播媒介的多元化发展,这些传媒工具的普及使花鼓戏的演出市场受到了猛烈冲击。
特别是各种外来文化的涌进,给人们的精神世界带来了重大的冲击,尤其是在城市的多样化及各种新型娱乐场所的创建,使花鼓戏的观众又少了许多。
城市对花鼓戏的冷落,逐渐地向农村扩张,农村的花鼓戏盛况也大不如前。
鉴于以上研究成果,在梳理前人研究成果基础上,正确处理继承与革新的关系,最大程度地发现并发扬花鼓戏的艺术张力、艺术魅力,为湖南花鼓戏注入新的理论成果。
二、湖南花鼓戏的生存现状湖南花鼓戏是湖南各个地方小戏、花鼓、灯戏的总称,大约在十八世纪末就出现了湖南花鼓戏的雏形,已有两百多年历史。
对于研究它的大多集于湖南花鼓戏的形成、音乐特点、唱腔特点以及与湖南民歌之间的联系等几个方面,研究者们对它的形成发展及保护传承有着观点基本一致而角度不同的描述。
针对当今的热点现象——非物质文化遗产的保护热潮进行探究,对如何让湖南花鼓戏这个被列为非物质文化遗产的湖湘文化的“活化石”在新的历史条件下得到良好的发展与推广这一问题做了几点思考。
纵观以上研究成果,聚焦于湖南花鼓戏发展策略研究存在几点不足:一是在新的历史条件下求得发展和推广,本身需要改革和创新;二是基层文化机构基础薄弱导致没有对其发展、推广和文化保护。
三是缺乏和“文化城市”建设相结合;四是政府对立法保护民俗文化还不够完善。
关于益阳花鼓戏发展现状与对策的调研报告团队:湘潭大学外国语学院赴益阳文化调研小组组员:曾潇2010级英语一班阳灿霞2010级工商管理一班蔡元2010级广告一班指导老师:罗兰容(讲师)调研地点:湖南省益阳市赫山区调研时间:2012年8月14日-2012年8月22日摘要益阳市位于湖南省中部偏北,洞庭湖畔,是丰沃的“鱼米之乡”。
钟灵毓秀的益阳民风淳朴,文化底蕴深厚,戏曲流派众多,更有“花鼓窝子”的美誉。
其中,益阳花鼓戏闻名遐迩,是益阳乡土文化最具地方特色的亮点。
益阳花鼓戏,俗称“益路花鼓”,是形成于益阳本土的花鼓戏,是民间艺术的璀璨瑰宝。
益路花鼓历史悠久,早在清代晚期,以地花鼓和民间歌舞为基础的花鼓戏音乐便在益阳一带迅猛发展。
它乡土气息浓厚、具有鲜明的地域风情和浓厚的生活气息,生动真实地反应了人民群众的生活,为广大人民所喜爱,是湖南湘中湘北地区的民间文化遗产。
然而,随着现代化、城市化、人口流动地不断加速,极具民族特色以及地域特征的非物质文化都不同程度地面临退化甚至消亡乃至被彻底遗忘的危机。
作为传统戏剧文化的益阳花鼓戏受到前所未有的巨大冲击,其表演、服装、风格都明显落后于高速发展的现代社会,80后90后对于花鼓戏十分陌生甚至于漠然。
在多元化现代文明的挤压下,花鼓戏面临步履维艰的窘境,被逐渐边缘化。
如何让益阳花鼓戏得以传承和发展成为亟待解决与思考的问题。
为此,我们调研小组对益阳花鼓戏的发展、现状以及存在的问题进行了全面的调研。
走访了益阳赫山区文化局、益阳市花鼓戏剧院工作者、乡镇普通群众等,通过实地考察、单独走访和调查问卷的方式分析目前益阳花鼓戏的地方优势、制约因素、管理机制和内外部因素等,探索有利于益阳花鼓戏传承以及发展的新思路。
关键字: 传统戏曲文化,益阳花鼓戏,现状,发展,对策目录摘要 (2)第一章基本概况 (4)第二章发展现状 (5)2.1 人才流失,青黄不接 (5)2.2 观众贫乏,市场疲软 (6)2.3 经费匮乏,入不敷出 (7)2.4 管理疏漏,制度老化 (8)第一章思考与对策 (11)3.1 政府层面 (11)3.2 行业层面 (12)3.3 自身层面 (12)3.4 各级学校及媒体层面 (14)第二章结束语 (15)参考文献 (16)指导老师评估意见 (17)益阳市位于湖南省中部偏北,洞庭湖畔,是丰沃的“鱼米之乡”。
. . . .关于花鼓戏发展现状与对策的调研报告团队:大学外国语学院赴文化调研小组组员:曾潇2010级英语一班阳灿霞2010级工商管理一班蔡元2010级广告一班指导老师:罗兰容(讲师)调研地点:省市赫山区调研时间:2012年8月14日-2012年8月22日摘要市位于省中部偏北,洞庭湖畔,是丰沃的“鱼米之乡”。
钟灵毓秀的民风淳朴,文化底蕴深厚,戏曲流派众多,更有“花鼓窝子”的美誉。
其中,花鼓戏闻名遐迩,是乡土文化最具地方特色的亮点。
花鼓戏,俗称“益路花鼓”,是形成于本土的花鼓戏,是民间艺术的璀璨瑰宝。
益路花鼓历史悠久,早在清代晚期,以地花鼓和民间歌舞为基础的花鼓戏音乐便在一带迅猛发展。
它乡土气息浓厚、具有鲜明的地域风情和浓厚的生活气息,生动真实地反应了人民群众的生活,为广大人民所喜爱,是湘中湘北地区的民间文化遗产。
然而,随着现代化、城市化、人口流动地不断加速,极具民族特色以及地域特征的非物质文化都不同程度地面临退化甚至消亡乃至被彻底遗忘的危机。
作为传统戏剧文化的花鼓戏受到前所未有的巨大冲击,其表演、服装、风格都明显落后于高速发展的现代社会,80后90后对于花鼓戏十分陌生甚至于漠然。
在多元化现代文明的挤压下,花鼓戏面临步履维艰的窘境,被逐渐边缘化。
如何让花鼓戏得以传承和发展成为亟待解决与思考的问题。
为此,我们调研小组对花鼓戏的发展、现状以及存在的问题进行了全面的调研。
走访了赫山区文化局、市花鼓戏剧院工作者、乡镇普通群众等,通过实地考察、单独走访和调查问卷的方式分析目前花鼓戏的地方优势、制约因素、管理机制和外部因素等,探索有利于花鼓戏传承以及发展的新思路。
关键字: 传统戏曲文化,花鼓戏,现状,发展,对策目录摘要 (2)第一章基本概况 (4)第二章发展现状 (5)2.1 人才流失,青黄不接 (5)2.2 观众贫乏,市场疲软 (6)2.3 经费匮乏,入不敷出 (7)2.4 管理疏漏,制度老化 (8)第一章思考与对策 (11)3.1 政府层面 (11)3.2 行业层面 (12)3.3 自身层面 (12)3.4 各级学校及媒体层面 (14)第二章结束语 (15)参考文献 (16)指导老师评估意见 (17)市位于省中部偏北,洞庭湖畔,是丰沃的“鱼米之乡”。
钟灵毓秀的民风淳朴,文化底蕴深厚,戏曲流派众多,更有“花鼓窝子”的美誉。
其中,花鼓戏闻名遐迩,是乡土文化最具地方特色的亮点。
花鼓戏,俗称“益路花鼓”,是形成于本土的花鼓戏,是民间艺术的璀璨瑰宝。
益路花鼓历史悠久,早在清代晚期,以地花鼓和民间歌舞为基础的花鼓戏音乐便在一带迅猛发展。
起源于民间的山歌、劳动号子、丝弦小调和民歌,念白及唱词均是当地方言,乡土气息浓厚、具有鲜明的地域风情和浓厚的生活气息,生动真实地反应了人民群众的生活,为广大人民所喜爱,是湘中湘北地区的民间文化遗产。
然而,随着现代化、城市化、人口流动地不断加速,极具民族特色以及地域特征的非物质文化都不同程度地面临退化甚至消亡乃至被彻底遗忘的危机。
作为传统戏剧文化的花鼓戏受到前所未有的巨大冲击,其表演、服装、风格都明显落后于高速发展的现代社会,80后90后对于花鼓戏十分陌生甚至于漠然。
在多元化现代文明的挤压下,花鼓戏面临步履维艰的窘境,被逐渐边缘化。
如何让花鼓戏得以传承和发展成为亟待解决与思考的问题。
为此,我们调研小组对花鼓戏的历史、现状以及存在的问题进行了全面的调研。
走访了赫山区文化局、市花鼓戏剧院、乡镇普通群众等,通过实地考察、单独走访和调查问卷的方式分析目前花鼓戏的地方优势、制约因素、管理机制和外部因素等,探索有利于花鼓戏传承以及发展的新思路。
一、花鼓的发展历史益路花鼓源远流长,清代咸丰、同治年间在县的桃花江(今桃江县),就有松山、兰山兄弟组织的“大兴班”活动。
清代晚期,的戏曲音乐艺术已经成熟,而在清末,外来剧种的纷纷流入更促进了花鼓戏向高层次发展。
民国初期,四大风格迥异的花鼓路子同时盛行于,为赢来“花鼓戏窝子”的盛誉,而抗战时益路花鼓的“宝和班、仁寿班等更是深入湖区、山区宣传抗日救亡,为抗日救国做出突出贡献。
解放后,一大批益路花鼓的精英,以原市花鼓戏剧团为基地,不断地创作、实践将益路花鼓的艺术发扬光大。
与此同时,在文化部门带领下,各个民间职业剧团开展戏曲改革运动。
一大批新兴文艺工作者涌入花鼓戏的队伍,将花鼓戏创作推向一个新的高峰。
1956年,原市花鼓戏剧团整理演出的传统戏《三女抬板》受到毛主席的盛赞,艺术大师梅兰芳也在《人民日报》撰文赞扬《生死牌》演出成功,并高度评价花鼓戏演员表演的精湛,这也为花鼓戏留下了灿烂的一笔。
可是,近二十年来,随着戏曲的不景气,花鼓专业剧团和艺术人才数量日益萎缩,这些颇具泥土芳香的艺术形式濒临失传。
80年代初,有地区、县、南县、沅江、安化等8个专业剧团,而到目前为止,在每况愈下的发展境遇下,全市仅有赫山剧团和资阳剧团2个专业剧团、26个民办剧团。
赫山花鼓剧团是专业剧团中唯一还在正常运转和发展中的代表。
而全市围,从事花鼓戏艺术的人员已不到400人,花鼓戏面临举步维艰的困境。
二、、花鼓的发展困境通过调研,我们发现花鼓戏面临的发展困境主要有:(一)人才流失,青黄不接。
一方面,花鼓戏剧团资金状况捉襟见肘,留不住人才。
随着老艺人们相继辞世,还有部分艺人考入音乐院校、调往省级艺术团甚至于半路转行,人才流失严重,人员老化,在岗人员阵容不齐,使得剧团正常运作都成问题,甚至出现花钱请演员来临时组合或借演员的尴尬情形。
而年青的演员和艺人对花鼓戏文化缺乏深入的了解,对戏曲的专注与热爱程度也远远不及老一辈,更使得花鼓戏形势不容乐观。
另一方面,在艰难的市场环境和长期偏低的工资水平下,花鼓戏很难吸引优秀学员。
“条件好的孩子都去学唱歌、学演电视剧了。
”一位剧团的剧务在接受访问时感慨道,“谁会愿意选择不景气又收入拮据的戏曲呢?”以资江花鼓戏剧团为例,剧团近18年都没有培训过小演员,也未引进过任何新的艺术工作者。
戏曲表演成材难,成材率低,工资收入低,高成本付出和低回报之间的巨大落差使得许多有天赋的青少年都望而却步,花鼓戏正面临后继乏人的困境。
与其他剧团同类人员相比,演员对收入的满意度(注:表格引自《地方花鼓戏的发展与艰难并存》的问卷调查调研数据)一、观众贫乏,市场疲软1.外部:在现代文明、互联网时代高歌猛进的当代社会,人们的选择日趋多元化。
即便在当代农村,各种原本属于城镇的文化形态也通过电视等媒体迅速进入人们的视线,使得戏曲的形势发生了巨大的变化。
在流行歌曲、摇滚音乐、电影、电视等诸多现代文化艺术形式的强烈冲击下,花鼓戏等曲艺一度处于不景气的状态。
“广场文娱”和“斗室文娱”并存的文化市场,戏曲艺术不再是往日的市场盟主。
打麻将的多了,跳广场舞的多了,看电视的多了,看戏的却越来越少了。
戏曲丧失了一大批观众,尤其受到年轻群体的冷落,演员的地位更是远不如过去。
传统戏剧遭受冷落的尴尬境地令不少业人士痛心疾首。
2.自身:戏曲唱腔旧,节奏缓慢。
咿咿呀呀的唱腔,旧的唱词,拖沓的节奏,无法吸引现代快节奏、追求新潮的人们,尤其是年轻人。
地域色彩浓厚的花鼓戏以方言见长,而在普通话大力推行的现代社会,年轻人可能难以理解花鼓戏的唱词。
高度程式化的表演更让观众觉得过于呆板。
同时,花鼓戏缺乏持续的创新,总是翻来覆去地演那几出老戏,鲜有跟上时代以及贴近生活的新剧出现。
①制约花鼓戏剧团发展的主要因素。
②花鼓戏剧团演员的危机感来源(注:表格引自《地方花鼓戏的发展与艰难并存》的问卷调查调研数据)三、经费匮乏入不敷出在,花鼓戏剧团的收入主要来自国家拨款以及包场演出。
花鼓戏各剧院为差额拨款事业单位,财政每天拨的扣除养老保险、医疗保险、住房公积金等,早已所剩无几,很难应付剧团正常运转所需的经费。
工资尚且无法足额保证,而其他诸如办公、剧目生产创作、设备购置等经费更是严重缺乏。
经费入不敷出,艺术生产也是举步维艰,剧本创作、道具购置、排练演出、维修等方面都缺乏生产经费。
设施旧,设备老化,道具服装还是上世纪八十年代购置的旧行头,无钱更新,同时也缺乏合适的排练场地,一些剧团甚至无资金购置自己的流动舞台车,无法适应发展需要和市场需求,更影响到艺术生产的质量。
而包场则主要在婚丧嫁娶、做寿时由私人包场。
迫于生存压力,一些官办剧团也只能在各个乡村找寻养家糊口的演出机会,许多专业剧团的演员为了谋求更高经济收入,出现向民间剧团发展的“逆向人才流动“现象。
在部分剧团,由于人员的老化,养老保险的缺失,离退休人员工资更成了剧团沉重的负担。
剧团除去为员工付的社保费用、自身办公费用后,能发的人均工资相当拮据,艺术生产经费更是少之又少。
民间剧团基本情况调查表(注:表格引自《地方花鼓戏的发展与艰难并存》的问卷调查调研数据)四、管理疏漏制度老化1.部缺乏严格规的管理制度许多剧团依旧沿用沿袭老制度,许多松散制度形同虚设。
演员请假、缺演现象得不到约束。
另外,根据走访情况来看,一些剧团也存在腐败现象,缺乏强有力的领导班子。
政府拨下来款未能被一些剧团领导用到实处,许多就用到开会、招待等事项上。
同时,部也缺乏完善考勤与激励机制,各工作岗位职能未得到明确,制度不健全。
2.人事制度繁琐由于剧团是差额拨款的文化事业单位,所以剧团不像过去一样由自己招工而是由人事局安排,剧团没有自主权。
调集人才往往需要通过人事部门、编为人事编等,繁琐而拖沓,影响人才流入。
3.分配方式不合理在多年沿袭的旧制度下,一些剧团依旧实行档案工资制。
而职称工资制也存在一些问题,演员工资是按演员职称发,而职称又基本上是按工龄评,结果一些干得多的青年演员反而收入很低,而干事少甚至无事干的老演员反而工资高,这便会造成“老的无事可干、少的不想干,效益都很差”的尴尬局面。
另外,一些人为了评上高职称,拉关系、假冒职称等也并不罕见,滋生了一些腐败现象。
第三章花鼓的重振之策根据调研所得情况进行分析,本调研小组尝试提出重振花鼓的新思路,以备咨用。
一、政府层面1.法律上:加强政府职能作用,建立和完善相应法律保护体系认真贯彻落实中央一号文件《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》和中办、国办《关于进一步加强农村文化建设的意见》精神,在省“四化两型”建设的东风之下,加强地方戏曲文化建设无疑是建设文化强省的重要步骤,也是新农村精神文明建设的重要方面,利用政策优惠扶持花鼓戏剧团的发展。
2.经济上:优化拨款方案,加大对花鼓戏发展的扶植力度经济上进行支持,加大资金扶助力度,完善剧团设备设施,出台相关优惠政策,吸引社会赞助、投资。
加强对农村文化市场的政策调控,运用价格调节、税收优惠等引导农村民营剧团进入公平竞争的行列。
对带有公益性的花鼓戏剧目给予资金上的支持,对进农村演出的节目根据演出场次予以适当补贴。
3.文化上:加强农村文化建设,引导群众喜爱花鼓戏通过政府牵线搭桥,帮助剧团与政府部门达成长期合作协议,形成良性运作模式,鼓励与引导农村业余剧团走向高雅以及大众。