高中历史必修3课时作业16：第4课 明清之际活跃的儒家思想 练习题

明清之际活跃的儒家思想一、单项选择题1．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。

对上述思想理解错误的是A．是思想文化走向近代化的先声B．说明了儒家思想正统地位受到冲击C．反映了君主专制制度受到批判D．掀起了声势浩大的思想解放运动【答案】D2．黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。

文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。

这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期A．君主专制在特定背景下削弱B．官僚体制失去对社会的控制C．儒家伦理观念深入民间社会D．社会各阶层间流通渠道畅通【答案】C3．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。

”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对封建君主专制；经世致用B．反对封建土地私有制；振兴工商业C．反对封建专制；人人平等D．反对中央集权；否定宋明理学【答案】A4．王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。

一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。

王夫之的这一思想A．批判了封建君主专制制度B．动摇了儒学的正统地位C．颠覆了“理在气先”的思想D．倡导了经世致用的学风【答案】C5．顾炎武在《日知录》中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。

”这种社会现象表明A．商品经济增强了私有观念B．资本主义萌芽在江南出现C．孝敬父母的传统观念打破D．市民阶层的队伍不断壮大【答案】A6．顾炎武指出：“古之圣人，以公心待天下，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。

人人而疑之，事事而制之。

”这表明顾炎武A．批判君主专制制度B．主张回归到“封邦建国”C．主张推行郡县制度D．旨在建立民主政治体制【答案】A7．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。

第4课明清之际活跃的儒家思想【基础达标】一、选择题1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指()①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建社会高度发展时代A．①②④ B．①②③④C．①② D．①②③2．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

”此话的真实意图是() A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的解放3．观察下图，该著作的最精彩之处在于()A．将儒、佛、道三教合流B．将心学发展到顶峰C．敢于批判封建君主专制D．格物致知的思想4．明末清初，顾炎武主张做学问要经世致用，对后代学风影响很大。

他的代表作是() A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》5．下图是江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。

由此可以推断此思想家应该是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之6．下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是()黄宗羲顾炎武王夫之A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的樊篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位7．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是()①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求A．①②③④ B．①③④C．②③④ D．①②④8．下列对明清时期进步思想的评述，正确的是()①都反对君主专制统治②都重视研究实际问题③在对世界本原的认识上，都完全继承了理学的观念④是对传统儒学的批判继承A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④二、非选择题9．阅读下列材料：明清之际是一个“天崩地坼”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

第4课明清之际活跃的儒家思想课时作业一、选择题1.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于()A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.西方思想的影响D.商品经济的发展『解析』明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。

『答案』 D2.(2019·河南驻马店高二期中)李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。

《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。

李贽通过这些著作()A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑『解析』通过对题干材料中两部著作名称的含义的分析，可知李贽通过这些著作大胆地向正统思想发出了挑战，故选A项。

『答案』 A3.(2019·湖南五市十校高二期末)黄仁宇《万历十五年》：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。

传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。

社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

”这主要说明当时()A.李贽思想引起保守势力不满B.李贽挑战正统威胁专制统治C.缺乏推动社会转型的政治环境D.缺乏推动社会转型的社会环境『解析』由材料“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”，说明李贽等人的思想缺乏相应的社会环境，因而其反封建思想只能被压制，故选D项。

『答案』 D4.(2019年1月浙江学业水平)黄宗羲是明清之际著名的思想家，其“思想的最精彩处”在于()A.认为工商皆本B.批判君主专制C.主张“众治”D.抨击“孤秦”“陋宋”『解析』抓住题干中“思想的最精彩处”的关键词，结合所学知识，可知黄宗羲提出“天下为主，君为客”的早期民主思想，故选B项；工商皆本是黄宗羲的经济思想，不是思想最精彩处，排除A项；“众治”思想是顾炎武的政治思想，排除C项；抨击“孤秦”“陋宋”是王夫之的政治思想，排除D项。

第4课明清之际活跃的儒家思想一，课本知识拓展：1，明清之际的思想批判产生的条件（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。

（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（3）思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

（4）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。

2，明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。

以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。

他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。

(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。

清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。

顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。

当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。

这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。

(3)提倡“经世致用”。

他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。

黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

3，为什么中国的民主,批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。

1）.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。

2）.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。

3.）思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。

4）.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。

4，【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。

第4课明清之际活跃的儒家思想基础巩固一、选择题1．有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

”材料所说的“异质”() A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大『答案』 A『解析』结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断。

商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。

B项不能体现“异质”，C项说法不正确，D项夸大了明末清初新思想的影响。

2．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。

上述材料反映了李贽() A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪『答案』 B『解析』题干材料反映了提倡自由恋爱、否定男尊女卑、赞颂变革以及肯定农民起义等多层含义，反对封建礼教的虚伪。

A、C、D三项只是其中的一个方面。

3．儒家思想在后世不断发展，下列主张中哪个具有民主启蒙色彩() A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“天人感应，君权神授”D．“为天下之大害者，君而已矣”『答案』 D『解析』解答本题的关键是正确理解“民主启蒙色彩”的含义，即反封建的思想。

四个选项中只有“为天下之大害者，君而已矣”抨击了封建君主专制。

故『答案』为D项。

4．某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。

”他所反对的是() A．民主共和制度B．中央集权制度C．君主专制制度D．君主立宪制度『答案』 C『解析』可直接读取材料信息，为天下万民服务而非为君主实现其专制统治服务，反映了他反对封建君主专制的思想，故C项符合题意。

5．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。

独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实质上是主张() A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本『答案』 B『解析』材料反映顾炎武众治主张，实质是限制君权。

高中历史必修3第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习题及答案【重点讲解】一、简析李贽思想产生的背景、内容及其影响1．李贽的生活经历和性格特征李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。

受教于王学的泰州学派。

青年时代生活困乏，到处奔波。

中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。

晚年毅然辞官，专事著述和讲学。

后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

2．李贽思想产生的背景（1）程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气。

（2）商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利。

（3）不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。

3．李贽“异端”思想主要内容第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。

李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。

在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。

他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。

第二，批判道学家的虚伪。

在社会拜金逐利风气盛行，士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”李贽痛恨这些满口仁义道德的卫道士，同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

他认为人皆有私，追求物质享受乃“秉赋之自然”。

第三，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。

他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。

他赞扬改革，肯定农民起义。

4．李贽思想的影响。

具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。

李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

二、简述明清之际三大进步思想家出现的原因、思想主张及其影响1．背景（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学() A．维护封建伦理道德，摧残人生B．破坏传统文化C．反对任何意义上的社会进步D．不适合时代的发展2．明清之际有人说：“古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国。

今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之……率此不变，虽千百年，而吾知其与乱同事，日甚一日者矣。

”这种思想出现的根源在于()A．封建社会危机加深B．商品经济发展C．程朱理学摧残人性D．西方民主思想传入3．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅未能百一。

当时论者骇然居正之受无人臣礼。

夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆妾，而责之反是，何也？是则耳目浸淫于流俗之所谓‘臣者以为鹄矣’。

又岂知臣之与君，名异而实同耶？”对此理解正确的是()A．黄宗羲思想具有平等内涵B．张居正不尊敬皇帝被人批评C．黄宗羲反对封建君主专制D．黄宗羲认为当时人愚昧不堪4．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下说法正确的是()A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变5．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。

孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。

对上述材料理解不正确的是()A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。

”这里“新的历史条件”是指()①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①② B．③④C．①②③④ D．①②③7．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。

学案4 明清之际活跃的儒家思想[基础达标]1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。

对其“离经叛道”理解准确的是()A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威『答案』 D『解析』A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。

2．下列思想家与其主张相匹配的是()A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”B．董仲舒——“存天理，灭人欲”C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”D．黄宗羲——“天下为主，君为客”『答案』 D『解析』“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。

3．下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是()A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．政治上要“趋时更新”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．君主专制是“天下之大害”『答案』 A『解析』本题考查分析问题能力。

A是李贽的思想，B是王夫之的思想，C是顾炎武的思想，D是黄宗羲的思想，最早的是A。

4．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣『答案』 D『解析』本题考查黄宗羲思想。

D项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。

A是孟子的思想，B是荀子的思想，C是董仲舒的思想，A、C都是维护君主统治，B是朴素唯物思想。

5．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的思想，主要是为了()A．反对道学空疏浮泛的学风B．反对君主专制独裁C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说『答案』 A『解析』顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于( ) A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展2．李贽自称“异端”，主要是因为他( )A．鞭挞理学的道德观念B．否定儒家思想C．否定孔孟学说 D．否定封建专制制度3．明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。

而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。

这个“新”时代( ) A．开始出现批判封建君主专制的思想B．民主启蒙思想被大多数人所接受C．彻底结束了儒家思想的统治地位D．开始倡导“自由”“平等”思想4．顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。

”这说明他主张( )A．经世致用 B．为政以德 C．心即理也D．独尊儒术5．顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即( )A．己所不欲，勿施于人B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．天下兴亡，匹夫有责D．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏6．“他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。

”上述评论中的“他”应是( )A．李贽B．黄宗羲 C．顾炎武D．王夫之7．王夫之说：“静者静动，非不动也。

静者含动，动不舍静。

”下列观点与之相符的是( ) A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的8．黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是( )A．对传统儒家思想的批判否定 B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想的批判继承 D．对传统儒家思想的补充完善9．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往的正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

顾炎武这段话的“本”是指()A．孔子的《论语》B．孔孟之道C．宋明理学D．民本思想【解析】据材料“《论语》，圣人之语录也”可知，孔子的《论语》只是学习儒家思想的载体，故A项错误；据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”，即今人不去学先贤的语录，而去学注释它们的后儒，是舍本逐末，可知顾炎武强调儒学的根本——孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，故B项正确；据材料可知，顾炎武取儒学之本，舍宋明理学，故C项错误；材料不涉及民本思想，故D项错误。

【答案】B2．“以天下之权，寄天下之人”，这一观点出自()【解析】“以天下之权，寄天下之人”是顾炎武的主张，体现了反对君主专制的思想，《论语》主要是春秋时期，故A项错误；《日知录》是顾炎武的作品，故B项正确；《明夷待访录》是黄宗羲的著作，故C项错误；《海国图志》是魏源的著作，故D项错误。

【答案】B3．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”这表明顾炎武()A．意在否定儒学的正统地位 B．强调传统儒学的“经世致用”C．主张否定君主专制制度 D．推动了明清学术的巨大进步【答案】B4．自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。

宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。

明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。

这表明明清时期的少数思想家()A．反对盲目相信孔子 B．强调人的个性自由C．肯定人的正当私欲 D．倡导经世致用学问【解析】材料反映了明清进步思想家强调“道”就在普通百姓的日常生活之中，不涉及反对盲目相信孔子，故A项错误；材料反对僵化的程朱理学，不涉及强调人的个性自由，故B项错误；材料反对宋儒“存天理，去人欲”的主张，肯定正当的私欲，故C项正确；材料批判正统儒学，经世致用反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，主张实学，主旨不同，故D项错误。

第4课明清之际活跃的儒家思想基础巩固1．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。

《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。

李贽通过这些著作()A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑2．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是()A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”3．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书() A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度4．王夫之说：“静者静动，非不动也。

静者含动，动不舍静。

”下列观点与之相符的是() A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的5．儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．天下兴亡，匹夫有责6．王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。

这些思想主张()A．反映当时封建经济继续发展B．反映封建君主专制统治有所动摇C．是早期资产阶级的民主思想D．反映工商业发展后市民阶层的一些要求7．黄宗羲说：“有明(明朝)之无善治，自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。

”据此可知，黄宗羲主张()A．反对纲常名教B．实行君主立宪制C．加强中央集权D．限制君主权力8．明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮()A．程朱理学B．王阳明心学C．唯物主义D．经世致用之学9．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。

根据他们各自所处的时代，最恰当的评价应是()A．都是片面的B．都顺应了时代发展的潮流C．都阻碍了历史发展D．都有利于封建统治能力提升10．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，它使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.(2017·保定高二联考)导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于()A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.西方思想的影响D.商品经济的发展『解析』明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。

『答案』 D2.(2017·济宁高二检测)明万历年间，李贽在私塾讲学。

别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。

这体现了李贽()A.以“异端”自居，提倡工商皆本B.“天下为主，君为客”的民主思想C.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”D.注重学以致用，挑战正统思想权威『解析』工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实提出的学说，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，排除A、B选项。

C选项李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关。

“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，“君不君，臣不臣”，这些言论反映了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战。

『答案』 D3.(2017·宿迁高二期末)某网站曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义……无不受到□□□思想的影响。

即使在当代中国，□□□的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。

文中□□□中的内容应该是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之『解析』黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”等早期民主思想，涉及了天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等，故B项正确。

『答案』 B4.(2017·淮安高二期末)黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫(贫困)亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于()A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状『解析』题干体现了黄宗羲面对贬官和牢狱依然斗志高扬，坚持信念的精神，从而对封建专制制度进行了批判。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于() A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展2．“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。

……夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

”这一思想()A．适应了统治阶级的政治需要B．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求C．开一代朴实学风的先河D．具有朴素的辩证法思想3．明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。

对这里“离经叛道”的准确理解应该是() A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共生C．大力批判道家学说D．挑战正统儒学权威4．李贽在《焚书》中指出：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知”“人人有生知，人人有佛性”“人人皆可以为圣”。

这种“生知”说的进步作用是()A．否定人的认识要以孔子为标准的传统思想B．彻底批判封建君主专制制度的腐朽C．认为人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德D．肯定每个人都可以做到“生而知之”，成为圣人5．某同学在写一篇关于“明末清初的进步思想”的学术论文时，引用了如下材料：(上古的君王)“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”“以天下为主，君为客。

凡君所毕世而经营者，为天下也”。

该材料最有可能出自下列哪部著作()A．《焚书》B．《明夷待访录》C．《天下郡国利病书》D．《周易外传》6．黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。

奏章由天子批阅，“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。

更不用呈之御前，转发阁中票拟”。

其主要目的是()A．建立责任内阁制B．实行君主立宪制C．限制君主的权力D．恢复宰相制度7．黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。

第4课明清之际活跃的儒家思想基础巩固知识点1 李贽的离经叛道[1．下列关于李贽思想的评述，不正确的是（）A．倡导个性自由发展B．批判宋明理学C．否定三纲五常D．猛烈抨击君主专制2．否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”的思想家是( )A．李贽B．黄宗羲 C.顾炎武D．王夫之知识点2 黄宗羲对君主专制的抨击3．明清之际的进步思想产生的根本原因是（）A．经济领域出现新的成长因素B．宋明理学思想的延续C．明清农耕经济的迅速发展D．君主专制的极端腐败4．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想。

其中最主要的是（）A．否定君主制B．实行君主立宪C．推行三权分立D．建立代议机关5．提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”的思想家是（）A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之6．下列内容属于黄宗羲在政治方面主张的是（）A．君主专制是天下之大害B．工、商皆民生之本C．主张物质第一性D．保天下者，匹夫之贱，与有责焉7．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。

”与唐甄这种政治思想持相似观点的思想家是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽8．韩非子和黄宗羲对君主专制所持的观点几乎相反，决定性原因是（）A．所持的阶级立场不同B．接受外来思想影响不同C．所处的社会历史发展阶段不同D．对社会发展规律的认识不同知识点3 顾炎武倡导经世致用9．顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”，应“寄天下之人”。

这说明他（）A．要求限制君权B．具有民权意识C．最早提出主权在民D．要推翻君主制度10．顾炎武的“亡国”不同于“亡天下”的思想（）A．其实质是“忠君报国”B．具有明显的反封建专制色彩C．具有强烈的反清思想D．是民族资本主义发展的体现知识点4 王夫之的唯物思想11．黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件是（）①商品经济发展②封建制度衰落③西学东渐影响④抗清斗争实践A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①②12．顾炎武与王夫之都主张（）A．经世致用B．工商皆为民生之本C．物质第一性D．天下为主，君为客能力升级综合点1 明末清初三大进步思想家的主张13．阅读下列材料：材料一夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1.大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。

这种“新的价值导向”最有可能是()A．民主科学，人文启蒙B．考据训诂，追求本真C．经世致用，实事求是D．精神修养，理想人格2.明清时期一位思想家说：“古者以天下为主，君为客，凡君所毕世而经营者，为天下也。

今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

”以下言论与之相近的是() A．“必循天下之公，天下非一姓之私也”B．“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”C．“唯天子受命于天，天下受命于天子”D．“君志先定，君志定而天下之治成矣”3.顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。

”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。

”在此，顾炎武()A．全盘否定明代学术成果B．重视调查研究，实事求是C．提倡经世致用的学术精神D．强调独立思考，有所创新4.明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。

对其“离经叛道”理解准确的是() A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威5.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是()A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序6.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻7.有学者在评论古代某一时期思想状况时发生感慨：“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。