⒈ 马克思吸收黑格尔的哲学思想主要是

马克思主义基本原理机考—单选1．马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的合理内核是（ B ） A．唯物主义 B．辩证法 C．可知论 D．认识论2．黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节是（ C ） A．费希特 B．洛克 C．费尔巴哈 D．谢林3．费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表，他的伟大功绩在于（ A ） A．旗帜鲜明地批判了宗教神学和唯心主义，恢复了唯物主义的权威B．把辩证法应用于研究人类社会历史C．把人类历史描述为由低级到高级的前进过程D．正确揭示了自然界的本质和发展规律4．马克思、恩格斯在创立自己哲学的过程中，对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了正确的科学的态度。

这种态度是（ D ） A．全盘否定和抛弃 B．全盘肯定和继承C．把二者结合起来 D．批判地继承5．马克思主义公开问世的标志性著作是（ A ） A．《哲学的贫困》和《共产党宣言》B．《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》C．《政治经济学批判》和《资本论》D．《反杜林论》和《家庭、私有制和国家的起源》6．马克思主义的创始人是（ C ）A．马克思和亚当·斯密 B．马克思和大卫·李嘉图C．马克思和恩格斯 D．马克思和费尔巴哈7．马克思主义是（ A ）A．关于工人阶级和人类解放的科学 B．人类全部优秀文化成果和总汇C．自然知识和社会知识的总和 D．关于未来社会具体设想的学说8．马克思主义的根本理论特征是（ C ） A．革命性与稳定性的统一 B．批判性与变动性的统一C．科学性与革命性的统一 D．逻辑性与历史性的统一9．马克思主义的革命性与科学性统一的基础是（ D ） A．逻辑性 B．理论性 C．战斗性 D．实践性10．马克思主义哲学按其本质来说是（ B ） A．运动的、发展的 B．批判的、革命的C．科学的、真理的 D．实践的、客观的11．既是马克思主义的基本观点，又是马克思主义的出发点和归宿的是（ A ） A．实践的观点 B．发展的观点 C．矛盾的观点 D．辩证的否定观12．马克思主义的理论品质是（ B ） A．自我批判 B．与时俱进 C．不迷信权威 D．批判与继承的统一13．马克思主义最高的社会理想是（ D ） A．建立自由平等的社会 B．建立公平分配的社会C．建立合乎人性的社会 D．建立共产主义社会14．中国各族人民的共同理想是（ D ） A．倡导社会主义的民主精神 B．高扬社会主义的平等思想C．提倡诚实守信的伦理道德 D．建设中国特色社会主义15．就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。

马克思对青年黑格尔派“观念论”的批判马克思对青年黑格尔派的“观念论”进行了批判，主要集中在两个方面。

他批判了他们的“思维主义”倾向，以及他们在认识论上的错误观点。

马克思还批判了青年黑格尔派对历史的理解和革命运动的态度。

马克思批判了青年黑格尔派的“思维主义”倾向。

他们强调思维和意识的作用，认为思维是第一位的，是实践的先导。

马克思指出，思维不能脱离实践，思维是实践的产物，反过来又影响实践。

他认为，人们的思维和意识是在实践中形成和发展的，思维不能独立于实践存在。

青年黑格尔派将思维和观念片面夸大，忽视了实践在认识中的作用。

马克思强调了实践的决定性作用，并提出了“实践是认识的源泉，认识是实践的阶段”这一观点。

马克思批判了青年黑格尔派在认识论上的错误观点。

青年黑格尔派通过对观念和抽象概念的研究，试图建立一套独立于现实世界的理论体系，认为只有理性的思维才能揭示真理。

马克思指出，他们的观念论实际上是对现实的幻想和偏见。

他认为，现实世界是以物质为基础的，观念和抽象概念只是物质世界的反映，不能脱离现实世界而存在。

青年黑格尔派忽视了物质和实践在认识中的重要地位，否定了物质决定意识的原则。

马克思强调了唯物主义认识论的重要性，并提出了“存在决定意识，意识是存在的表现”这一原则。

马克思还批判了青年黑格尔派对历史的理解和革命运动的态度。

青年黑格尔派认为，历史是由观念的冲突和演化推动的，认为历史的发展是从思维中产生的。

马克思认为，历史是由社会实践推动的，是由物质生产和阶级斗争推动的。

他指出，观念和意识只是社会存在的表现形式，真正推动历史发展的是社会生活和经济基础。

他还强调了革命运动的重要性，认为只有通过阶级斗争和革命运动，才能实现社会的进步和解放。

２０１９年第３期牡丹江教育学院学报Ｎｏ．０３，２０１９（总第１　９　８期）ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＭＵＤＡＮＪＩＡＮＧ　ＣＯＬＬＥＧＥ　ＯＦ　ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ　Ｓｅｒｉａｌ　Ｎｏ．１９８欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟［收稿日期］２０１９－０１－１３［作者简介］邹丹丹（１９９１－），女，博士研究生；黄慧（１９８８－），女，讲师。

马克思与黑格尔的三重哲学关系逻辑演绎邹丹丹１　黄　慧２（１西安理工大学马克思主义学院，西安　７１００５４；２中共紫云自治县委党校，贵州　紫云　５５０８０３） ［摘　要］　马克思的哲学思想一直受到康德、黑格尔的影响，本文在梳理二者影响关系的基础上得出黑格尔的影响最深这一主流观点，并概括出马克思与黑格尔的三重哲学关系逻辑演绎，即马克思对黑格尔的肯定性继承，马克思对黑格尔的否定性批判，作为否定之否定的马克思的辩证法。

在上述三种关系基础上总结出共产主义实现的目的是消除私有财产，消除劳动异化，以及人的主体在革命性中的积极作用与历史发展的规律性。

［关键词］　马克思；黑格尔；私有财产；历史理论［中图分类号］Ｂ０－０ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１０１０－２３２３（２０１９）０３－００１３－０４ 一、马克思哲学渊源的主流关系解读对于马克思与黑格尔的哲学关系，一般认为，马克思的哲学思想最初源于黑格尔，中间经受费尔巴哈的影响，从而转变成了马克思自己的历史唯物主义理论。

但是对于这一种普遍的看法，西方马克思主义者阿尔都塞和卢卡奇却提出了两种截然相反的观点。

阿尔都塞通过对青年马克思的思想研读认为，马克思思想的最初来源是康德与费希特派，接着是费尔巴哈，理由是马克思在大学期间曾经研究过黑格尔的著作，后来却转向了康德与费希特，这就说明马克思实际上是离黑格尔越来越远，所以二人之间存在着“认识论断裂”的问题。

卢卡奇在基于第二国际理论家对马克思主义进行“正统”解释时忽略了马克思主义的本质，即运用革命的辩证法去理解历史，从而要求研究马克思就必须回到黑格尔的辩证法去寻找根源，认为马克思的理论实际是沿着黑格尔遗留下的理论进行的自我阐述与发展，而费尔巴哈的影响其实十分有限，因此唯有黑格尔才是马克思理论的真正来源。

马克思对黑格尔辩证法的继承与超越
首先，马克思继承了黑格尔的辩证法思想，认为世界上的一切事物都是辩证的、矛盾的。

他认为，事物的发展是由内部的矛盾驱动的，而这种矛盾不是简单的对立，而是对立
的统一。

这种对立的统一是一种新的质量，它推动着事物不断地向前发展。

其次，马克思对黑格尔的辩证法思想进行了超越。

他认为，黑格尔的辩证法思想主要
是在意识层面上的，而现实世界中的阶级矛盾才是驱动历史发展的最根本的矛盾。

因此，
他提出了历史唯物主义的理论，认为社会的发展是由经济基础决定的，而这种经济基础又
是由生产力和生产关系的矛盾推动的。

这个矛盾的统一不是在意识层面上的，而是在经济
基础的变革中实现的。

最后，马克思还对黑格尔辩证法思想中的一些问题进行了批判和修正。

例如，黑格尔
过分重视意识的作用，将人的意识视作现实的主导力量，而忽略了经济基础的作用。

马克
思则认为，经济基础是现实世界的根本，而人的意识和思想只是经济基础的反映和表现。

马克思还认为，黑格尔没有正确地理解生产关系和生产力的矛盾，将它们等同起来，而实
际上两者是有区别的。

此外，马克思还强调了实践的重要性，认为理论必须与实践相结合，才能真正推动社会的进步和发展。

总之，马克思对黑格尔辩证法的继承与超越，是对人类思想史上的一次伟大贡献。

他
不仅传承了黑格尔的辩证法思想，而且对其进行了深入的反思和发展，为人类思想的进步
和科学的发展开创了新的局面。

简答题：什么是马克思主义？简述马克思主义对德国古典哲学的继承与创新。

正确答案：（1)马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。

它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

(2)马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，它吸收了黑格尔辩证法中的合理思想和费尔巴哈唯物主义的基本思想，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思彻底批判了黑格尔的唯心主义和神秘主义，对它进行了根本改造，同时吸收了费尔巴哈的唯物主义基本思想，摒弃了他理论中的形而上学的杂质，创立了唯物辩证法。

简述真理与价值对立统一关系？正确答案：（1)真理与价值相互对立、相互区别：真理体现的是认识与对象的相符合；价值体现的是外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或者使人愉快的属性。

(2)真理与价值又是不可分的，又有统一的一面，表现在：第一真理能够指导社会实践，成功改造世界，以实践的成果满足人们的需要，这就是真理所表现出来的价值属性。

第二真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。

简述货币的本质与职能。

正确答案：货币是从商品中分离出来的，固定充当一般等价物的特殊商品。

因为货币也是商品，所以它可以与其他商品相比较，可以起到价值尺度的职能。

此外，货币还有流通手段的职能，充当商品交换的媒介。

如何看待社会主义发展中的前进性和曲折性？正确答案：马克思主义认为，任何事物的发展都不是一帆风顺的，社会主义的总趋势是发展但也出现了曲折和失误。

第一社会主义是新生事物它的成长不会一帆风顺。

第二社会主义社会的基本矛盾推动社会发展是作为一个过程而展开的，人们对它的认识有一个逐渐发展的过程。

第三经济全球化对社会主义的发展既有机遇又有挑战。

社会主义在曲折中持续前进则是任何力量都不能扭转的历史趋势。

马克思关于《黑格尔法哲学批判》的地位和体现的思想《黑格尔法哲学批判》中的法律思想在这部写于1843年7、8月间的篇幅巨大的未完成的手稿中，马克思不仅用唯物主义思想批判地改造黑格尔的唯心主义法哲学本体论，提出了市民社会决定国家和法的著名论断，还批判地改造了黑格尔唯心主义的法学辩证法思想，提出了在矛盾分析基础上“把握特殊对象的特殊逻辑”的唯物主义法学辩证法观，进而在法学本体论和法学方法论两个方面突破了黑格尔，为历史唯物主义法学奠定了理论基础。

马克思的世界观转变，是从批判黑格尔的法哲学开始的。

《黑格尔法哲学批判》正是马克思从唯心主义法律观向唯物主义法律观转变的重要标志。

（一）批判黑格尔的唯心主义法学观，明确提出市民社会决定国家的结论。

黑格尔完全颠倒了家庭、市民社会和国家的关系，把国家这种上层建筑当作整个人类社会的基础，而把社会的经济关系当作派生的东西。

在他那里，不是市民社会决定国家和法，而是国家和法决定市民社会。

马克思批判了黑格尔颠倒市民社会和国家关系的唯心主义观点，指出不是国家及其“理念”决定市民社会，而是市民社会决定国家。

“实际上，家庭和市民社会是国家的前提，它们才是真正的活动者；而思辨的思维却把这一切头足倒置。

”（《马克思恩格斯全集》第1卷第251页）国家是从作为家庭和市民社会的成员而存在的这种群体中产生出来的，它没有家庭的“天然基础”和市民社会的“人为基础”就不可能存在。

家庭和市民社会是国家的真正构成部分，是国家的存在方式。

这样，马克思就将被黑格尔颠倒了的社会存在与社会意识、法的“主词”与法的“宾词”的关系重新颠倒过来，确定了从市民社会到国家和法的唯物主义法哲学。

在此基础上，马克思又进一步说明了财产关系与法的内在联系。

他认为法和国家的全部内容就是财产，揭示了法与财产关系的本质联系：法是财产关系的外在表现形式，财产关系则是法的实在内容。

在马克思看来，私有财产的真正基础即占有是一个事实，而不是权利，只是由于社会赋予实际占有的法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质，才具有私有财产的性质。

浅析黑格尔的哲学思想浅析黑格尔的哲学思想黑格尔是十九世纪德国唯心主义哲学的主要代表人物，由于黑格尔的哲学思想对后世的马克思主义哲学等哲学流派产生了重要的影响，因此人们也常常将黑格尔的哲学思想当做是十九世纪德国唯心主义哲学运动的标志。

以下是“黑格尔的哲学思想”，希望给大家带来帮助！一、黑格尔的哲学思想（一）坚持客观唯心主义的世界观由于黑格尔的哲学思想受到柏拉图等古希腊唯心主义哲学家的深刻影响，在对这些优秀的哲学家思想的批判与继承过程中形成了自身的唯心主义哲学体系[2]。

黑格尔在其整个的哲学体系中始终坚持客观唯心主义的世界观，在这一世界观中，他认为“绝对精神”是唯一的永恒存在之物，外界事物的一切变化都与我无关。

这种客观唯心主义是与因我的存在而存在，因我的变化而变化的主观唯心主义是不一样的，认为理性是这个世界的唯一主宰。

（二）辩证法辩证法是黑格尔哲学思想体系中最具价值，同时也是对后世影响最深的一部分内容。

正是在黑格尔的辩证法思想的深刻影响下，马克思等人才开拓出了辩证唯物主义的道路，为我们今天的生产、生活和实践指出了前进方向。

黑格尔的辩证法观念认为，任何事物都不是独立存在和发展的，而是需要一个参照物来为我们的发展提供参照，也真是因为有了这个参照，我们才能够更加清楚地认识我们自己。

辩证法理论框架的发展一共经历了三个主要阶段，黑格尔的辩证法思想是处于第一阶段的，即人在整个社会现实中占据完全主导的通知地位，科学等技术是受制于人的。

（三）美学思想黑格尔将辩证法的思想贯穿到了他的美学思想当中去，他认为艺术中既包含感性因素，又包含了理性因素，二者之间的完美契合构成了美的艺术。

而黑格尔这里所说的感性因素和理性因素也就发展为我们现在所说的主观与客观。

黑格尔除了上述这些哲学思想之外，他的思想中还包含法学、自然哲学、逻辑学等重要的思想，这些哲学思想又被相应的领域所继承和进一步的发展，为众多哲学分支奠定了思想基础，产生了深刻的影响。

浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系1948年恩斯特·布洛赫(ernst bloch，1885-1977)结束美国的流亡生活，回到了新生的社会主义国家民主德国(以下简称东德)，次年，他受聘莱比锡大学哲学教授，时年64岁。

在就职演说《大学、马克思主义、哲学》①中，布洛赫强调经济学、哲学、辩证法的重要地位，认为大学的任务是在新的历史条件下继承、发展和创新传统文化。

特别是，根据当时东德的政治状况，他要求重新奠定马克思主义与德国古典哲学(黑格尔哲学)的关系，从而在马克思主义框架内创造性地解释和发展黑格尔辩证法。

鉴于新康德主义曾经把黑格尔哲学当作一条“死狗”来轻视，布洛赫重申马克思恩格斯对黑格尔《精神现象学》及其辩证法所作的高度评价，要求在马克思主义内部创造性地接受黑格尔哲学遗产。

虽然在他的早期著作《乌托邦的精神》(1918/1923)中，黑格尔其人其说尚未起到特别重要的作用，但是，随着他的哲学思维的日渐成熟，他的著述中，关于黑格尔哲学的重要性越发明显。

1951年，他的黑格尔研究专著《主体—客体：对黑格尔的解释》②由东德建设出版社出版，之后，他的代表作《希望的原理》第一卷(1954)、第二卷(1955)也相继由这家出版社出版。

当时，布洛赫就是一位具备世界性影响的哲学家，声名赫赫，闻名遐迩。

由于这个缘故，在东德学术思想界，他关于遗产问题的观点以及对黑格尔的表述引发了强烈反响，但也招来一些非议和抨击。

特别就是，他关于黑格尔哲学的抨击承继立场与当时主张全面驳斥黑格尔哲学遗产的东德官方哲学家鲁加德·奥托·格罗弗(rugard otto gropp，1907-1976)的立场出现负面冲突，因而在东德学界引起一场紧紧围绕黑格尔哲学与马克思主义的关系的惨烈论争。

由于从一已经开始黑格尔哲学的体系与方法问题就牵涉到当时东德政治思想背景，所以在这场论证中布洛赫虽然获得了哲学上的胜利，但政治上却节节败退，以致他的《主体—客体》一书遂沦为他返回东德迁居西德的间接或轻易的契机。

马克思对黑格尔辩证法的继承与超越马克思是世界著名的社会科学家和革命理论家，他的思想对于人类社会的改革和发展产生了深远的影响。

马克思在其社会批判理论中，深刻地吸收了黑格尔的辩证法，但又对其进行了批判和超越。

本文将对马克思对黑格尔辩证法的继承与超越进行分析和探讨。

我们来看马克思对黑格尔辩证法的继承。

黑格尔是德国哲学的先驱之一，他提出的辩证法在哲学史上有着重要的地位。

黑格尔的辩证法包括三个基本要素：否定、否定之否定和合一。

黑格尔认为世界的发展是通过相互矛盾的过程实现的，事物的发展是由于内部矛盾的存在和解决而实现的。

马克思深受黑格尔的这一思想启发，认为社会的发展也是由于内部矛盾的存在和解决而实现的。

他继承了黑格尔的辩证法思想，并将其运用到社会历史的演进中。

我们来看马克思对黑格尔辩证法的批判和超越。

虽然马克思继承了黑格尔的辩证法，但他也进行了批判和超越。

马克思批判黑格尔的哲学是对现实的抽象化和理想化，认为黑格尔的哲学没有真正揭示社会的本质和内在规律。

他认为黑格尔的辩证法是“倒立的”辩证法，即黑格尔只是将宗教、哲学和道德等观念颠倒过来，而没有揭示社会真正的本质和历史发展的规律。

马克思同时也对黑格尔的辩证法进行了超越。

他认为黑格尔的辩证法是精神的辩证法，而他则提出了唯物主义的辩证法。

马克思认为，唯有从唯物主义的角度来看待社会历史的演进和发展，才能揭示其真正的本质和内在规律。

马克思超越了黑格尔的辩证法，提出了自己的辩证法体系，即唯物史观和唯物辩证法。

在马克思的唯物史观和唯物辩证法中，他认为社会的历史发展是由于物质生产力和生产关系的矛盾而实现的。

马克思认为，社会的发展是由于生产力的发展和生产关系的矛盾而实现的，这是社会历史演进和发展的基本规律。

他认为，只有从唯物主义的角度来看待社会历史，才能揭示其真正的本质和内在规律，才能找到改变社会的根本途径和方法。

从扬弃黑格尔哲学的角度看马克思主义学说中的辩证法思想马克思主义哲学有两个主要源头即黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义。

以马克思主义哲学的来源之一——黑格尔哲学为出发点,论述马克思主义学说中的辩证法思想。

文章共分为三个层次,第一层次是马克思走向黑格尔哲学,第二层次是马克思走近黑格尔哲学即吸收了黑格尔唯心主义辩证法的思想,第三层次是马克思扬弃黑格尔哲学即抛弃了其唯心主义成分,吸纳了黑格尔真正的内在精神实质——辩证法思想。

标签：走向黑格尔哲学;走近黑格尔哲学;扬弃黑格尔哲学马克思取得举世瞩目的伟大成就,原因在于马克思具有超人的天赋、非凡的智力和常人没有的勤奋。

马克思将唯物主义与辩证法有机结合是一个惊人之举。

马克思对黑格尔哲学的学习历程,分为三个阶段:走向黑格尔哲学、走近黑格尔哲学和扬弃黑格尔哲学。

一、走向黑格尔哲学马克思在大学时期的主要工作是,试图把法学和哲学结合在一起,建立一个庞大的法哲学体系,并使这个哲学体系适用于整个法的领域。

马克思在吸收萨维尼老师的观点的基础上,向前推进一步,认为罗马法的原则不仅对于罗马法,而且对于一般法都具有决定的意义。

他给自己提出的任务是,把罗马法中具有普遍意义的法学原则,包容在自己的法哲学体系之中。

与此同时,马克思还十分推崇康德和费希特的法学思想。

他赞赏康德和费希特的关于国家是社会契约的产物的思想,以及主权属于人民、从专制君主制过渡到立宪君主制的可能性和社会革命的合法性思想。

在马克思看来,康德和费希特的理论既不同于黑格尔理论,又不同于历史法学派的理论,而是一种对于他来说更为实用的理论。

在吸收其理论的基础上,马克思企图构建有导言和法的形而上学、法哲学两个部分组成的新体系。

可是,当他写了一部分之后,他才意识到这个体系的严重错误。

首先出现的障碍是现实的东西和应有的东西之间的对立。

他认为:“这种对立是唯心主义所固有;它又成了拙劣的、错误的划分的根源。

”[1]10所谓的法的形而上学的东西,也仅仅是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维和定义。

马克思黑格尔的哲学
马克思的哲学侧重于实践和实践理论。

他的主要思想是对社会、政治和经济形势的系统分析，主张必须根据实践来分析、改造一切社会现象，以实现一种平等的社会制度。

而黑格尔的哲学则侧重于概念和理性论证。

他主张将自然、社会、文化现象从本质上理解，从而探寻出它们之间的内在联系和同一性，强调对现象进行理性解释和论证。

他的哲学认为，可以通过概念分析和论证，来理解和解释大自然、人生及其活动的本质意义，从而获得道德和理性的价值。

马克思从黑格尔那里继承了什么一、本文概述本文旨在探讨马克思哲学思想中从黑格尔哲学中继承的元素和影响。

作为两位重要的哲学家，马克思和黑格尔的哲学体系在某种程度上存在着深厚的联系和互动。

马克思在批判和继承黑格尔哲学的基础上，发展出了自己的历史唯物主义和阶级斗争理论，对后世产生了深远的影响。

本文将从马克思的哲学思想、方法论以及对社会历史的看法等方面，详细分析马克思从黑格尔那里继承了什么，并探讨这些继承如何塑造了马克思的哲学体系和革命理论。

通过对这一主题的深入探讨，我们能够更好地理解马克思的哲学思想，以及其与黑格尔哲学之间的复杂关系。

二、马克思与黑格尔的关系概述马克思与黑格尔之间的关系，可以说是既复杂又深刻。

黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，其辩证法、历史观和哲学体系对马克思产生了深远的影响。

马克思在早年曾经深入研究过黑格尔的哲学，尤其是其《精神现象学》和《逻辑学》等作品，对马克思后来的思想发展起到了重要的启示作用。

在马克思的哲学思想中，我们可以看到他批判地继承了黑格尔的辩证法。

马克思认为，黑格尔的辩证法虽然揭示了事物发展的内在矛盾，但却将其归结为绝对精神的自我运动，陷入了唯心主义的泥潭。

马克思在批判黑格尔唯心主义的同时，吸取了其辩证法中的合理内核，将其改造为唯物辩证法，用以揭示社会历史发展的客观规律。

马克思还从黑格尔那里继承了其历史观中的某些合理因素。

黑格尔认为，历史是一个不断发展进步的过程，人类社会的历史是绝对精神不断自我实现的过程。

虽然这一观点具有唯心主义的色彩，但马克思却从中看到了历史发展的客观性和规律性。

马克思认为，历史是由物质生产方式所决定的，是社会存在与社会意识的矛盾运动。

在这一点上，马克思与黑格尔的观点存在明显的差异，但他仍然从黑格尔那里汲取了关于历史发展的一些有益思想。

马克思与黑格尔之间的关系是一种批判与继承的关系。

马克思在批判黑格尔唯心主义的也从中汲取了辩证法和历史观中的合理因素，形成了自己独特的哲学体系。

‎‎‎‎马克思从黑‎格尔那里继‎承了什么‎【内容提要‎】黑格尔‎辩证法是马‎克思在哲学‎上主要的批‎判和继承对‎象。

以往人‎们研究马克‎思与黑格尔‎辩证法的关‎系时，讨论‎前者对后者‎的颠倒和改‎造较多，而‎相对忽略了‎马克思对黑‎格尔辩证法‎的继承。

本‎文认为，马‎克思的哲学‎从黑格尔那‎里所获得的‎教益主要有‎三方面：‎‎一是“作‎为推动原则‎和创造原则‎的否定性的‎辩证法”，‎二是‎“自然向人‎生成”的目‎的论的世界‎观，‎三是“历史‎和逻辑相一‎致”的历史‎唯物主义的‎发展观。

三‎者之间具有‎层层递进、‎不可分割的‎内在联系。

‎‎【关键‎词】马克思‎/黑格尔/‎辩证法/继‎承在今天‎，提出这样‎一个老生常‎谈的问题似‎乎已经没有‎任何学术意‎义了。

因为‎马克思的哲‎学是德国古‎典哲学的继‎承者，马克‎思本人公开‎承认自己是‎黑格尔的“‎学生”，马‎克思拯救了‎黑格尔辩证‎法中的“合‎理内核”。

‎对这些说法‎，一个世纪‎以来人们已‎经作了汗牛‎充栋的研究‎和探讨，基‎本上没有什‎么异议。

一‎切都是有据‎可查，有案‎可稽。

大体‎说来，人们‎公认马克思‎对黑格尔哲‎学的继承主‎要就是在辩‎证法方面，‎即把黑格尔‎头足倒立的‎唯心主义辩‎证法颠倒过‎来，使之立‎足于唯物主‎义的基础上‎。

这种说法‎当然没有错‎。

本文重提‎这一问题，‎不是要否定‎这一结论，‎而是要将它‎的真实意义‎阐明出来，‎去掉一些表‎面化的理解‎，这些理解‎往往并不是‎马克思本人‎的意思，而‎是后人强加‎于他的。

而‎要达到这一‎目标，我们‎必须对黑格‎尔辩证法的‎真实内涵进‎行一番重新‎考察，这一‎考察势必涉‎及黑格尔的‎《精神现象‎学》，因为‎在马克思看‎来，《精神‎现象学》是‎“黑格尔哲‎学的真正诞‎生地和秘密‎”①‎。

笔者在拙‎着《思辨的‎张力》中，‎已经对黑格‎尔辩证法的‎深层结构和‎隐秘含义作‎了比较全面‎的系统揭示‎，此处不再‎赘述。

单项选择题１.马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的“合理内核”是A．唯物主义思想B．辩证法思想C．可知论思想D．认识论思想２.下列对哲学的说法不正确的是A．哲学是系统化理论化的世界观B．哲学是关于世界观的学说C．哲学是科学的世界观和方法论D．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结３.马克思主义哲学创立之后,开始出现了A．唯物论与唯心论的对立B．可知论与不可知论的对立C．辩证法与形而上学的对立D．唯物史观与唯心史观的对立４.“观念的东西是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”,这是A．主观唯心主义观点B．客观唯心主义观点C．庸俗唯物主义观点D．辩证唯物主义观点５.否认思维和存在的同一性,是A．唯心主义B．相对主义C．不可知论D．绝对主义６.“天地之变,阴阳之化;”下列与这句话所体现的哲理相一致的是A．世界是一团永恒的“活火”B．心外无物C．眼开则花明,眼闭则花寂D．理生万物,理主动静７.“激湍之下,必有深潭；高丘之下,必有浚谷”蕴涵的哲理是A．质量互变的关系B．对立统一的关系C．肯定与否定的关系D．矛盾的普遍性与特殊性的关系８.下列说法中,最能体现矛盾同一性的是A．量体裁衣B．因材施教C．未雨绸缪D．居安思危９. “海不辞水,故能成其大；山不辞石,故能成其高;”其哲学寓意是A．整体决定部分B．部分离不开整体C．质变是量变的必然结果D．要不失时机促成事物的飞跃10．从哲学上来讲,和谐就是指A．事物之间不存在矛盾B．事物之间的矛盾没有斗争性C．矛盾双方的绝对同一D．矛盾的一种特殊形式11．两条根本对立的认识论路线是A．可知论和不可知论B．经验论和唯理论C．能动反映论和直观反映论D．唯物主义反映论和唯心主义先验论12．“真理是时间的女儿,不是权威的女儿;”这句话是指A．真理与权威是相互排斥的B．真理要靠实践来检验C．真理与权威是相互依存的D．只有服从真理,才能具有权威13．“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围才有意义”是A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点C．诡辩论的观点D．相对主义的观点14．马克思主义认为,尽管人类社会的种种现象纷繁复杂,但在哲学上可以把它归纳为两大类,这两大类是指A．物质与意识B．社会存在和社会意识C．自然科学和社会科学D．生产资料和生活资料15．人民群众既是历史中的“剧中人”,又是历史的“剧作者”,这是A．唯心主义的观点B．折中主义的观点C．历史唯物主义的观点D．历史循环论的观点16．理解人类社会发展的钥匙是A．阶级斗争史B．思想发展史C．劳动发展史D．文化发展史17．马克思说：“一切商品对它们的所有者是非使用价值,对它们的非所有者是使用价值;”这句话表明A．有使用价值的不一定有价值B．商品的使用价值是对它的购买者而言的C．商品所有者同时获得使用价值和价值D．商品是使用价值和价值的对立统一18．私有制基础上商品经济的基本矛盾是A．使用价值和价值的矛盾B．具体劳动和抽象劳动的矛盾C．私人劳动和社会劳动的矛盾D．脑力劳动和体力劳动的矛盾19．资本主义生产过程的主要方面是A．劳动过程B．价值增殖过程C．价值形成过程D．价值实现过程20. 马克思主义最重要的理论品质是A、吐故纳新B、科学严谨C、与时俱进D、博大精深21. 一位科学家说：“时间、空间是一切事物的贮藏所”这是A、机械唯物主义时空观B、主观唯心主义时空观C、辩证唯物主义时空观D、客观唯心主义时空观22. 世界上唯一不变的是变;这一论断的含义是A、变是世界的本原B、世界上只有变,没有不变C、变是绝对的,不变是相对的D、变与不变是绝对的23. 唯物辩证法的实质和核心是A、实践观B、时空观C、运动观D、对立统一规律24. 有一则箴言：“在溪水与岩石的斗争中,胜利的总是溪水,不是因为力量,而是因为坚持;”“坚持就是胜利”的哲理在于A、必然性通过偶然性开辟道路B、肯定中包含否定的因素C、量变必然引起质变D、有其因必有其果25. “凡是预则立,不预则废”,在哲学上反映的是A、原因和结果的关系B、可能和现实的关系C、现象和本质的关系D、必然和偶然的关系26. 马克思主义认识论的客体是指A、客观存在的一切事物B、主体创造出来的对象C、外部自然界D、主体的实践和认识活动所指向的对象27．“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义;”这表明A、人的认识是主体和客体相互作用的过程和结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在多项选择题1、体现“抓主要矛盾”的思想的语句有A、纲举目张B、种瓜得瓜,种豆得豆C、红花还得绿叶扶D、城门失火,殃及池鱼E、牵牛要牵牛鼻子2、体现质量互变规律的语句有A、冰冻三尺非一日之寒B、千里之堤,溃于蚁穴C、过犹不及,物极必反D、知识在于积累,天才在于勤奋E、不积跬步,无以致千里3、哪些话语正确表现了客观规律性与主观能动性的关系A、成事在人,谋事在天B、天行有常,不为尧存,不为桀亡C、应事而变,顺事而为D、知己知彼,百战不殆E、人有多大胆,地有多高产4、正确表现唯物辩证法范畴之间的关系的语句有A、内容决定形式,形式反作用于内容B、真象表现本质,假象不表现C、偶然性是必然性的表现形式及其补充D、原因和结果可以相互转化,互为因果E、现实的都是可能的,可能的不一定是现实的5、关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、嶙似鱼、瓜似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法;这表明A、观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B、一切观念都是对现实的模仿C、虚幻的观念都反映事物的本质D、任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”辨析题１．质变就是新事物代替旧事物,意味着矛盾的主次方面力量和地位的转变;２．人们能够认识、利用和创造规律,为人类谋福利;３．在资本主义制度下,工人的工资是劳动力的价值或价格的转化形式;4.哲学是人人都具有的世界观;5.时间和空间的具体特性随着物质运动状态的改变而改变;6.资本主义经济危机是生产过剩的危机,即生产的物质生活资料多于社会的需要而过剩;7.劳动价值论的提出和唯物史观的创立是马克思主义独特的理论贡献简答题１.简述感性认识和理性认识的辩证关系;２.简述资本家提高对工人剥削程度的基本方法;3. 简述辩证否定观与形而上学否定观的区别;4. 简述价值规律的内容及其在商品经济中的作用;5. 产业资本循环过程中,它依次经过了哪三个阶段执行了哪三种职能论述题当前我国正处于社会急剧变迁的时代,各种道德事件层出不穷,道德建设迫在眉睫;请结合实际论述社会意识的相对独立性原理及其在道德建设中的指导意义;试述辩证否定观的基本内容,并说明坚持辩证否定观在建立社会主义文化强国的过程中对于我国传统文化和外国文化应采取的正确态度////////////////////////////////////////////// ////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////。

扬弃的继承黑格尔辩证法的马克思辩证法马克思辩证法是马克思主义哲学和社会理论的基础，它把哲学的辩证法与实践联系起来，实现了哲学的社会实践功能。

马克思辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义哲学的核心内容，也是马克思主义的精神所在。

马克思辩证法继承了黑格尔辩证法的基本思想，黑格尔把哲学的辩证法运用到对客观世界的认识中，把真理和错误统一起来。

马克思辩证法改变了黑格尔辩证法的局限性，把辩证法从客观世界的认识中解放出来，把它应用到社会实践中，以实现社会变革的目的。

马克思辩证法强调两种矛盾的统一，即内在联系和外在对立。

它强调矛盾的发展是一个统一的过程，发展的动力是矛盾本身的统一，而不是矛盾本身的对立。

马克思辩证法强调发展的客观性，认为发展是自然规律的运行，是客观世界的自然变化，而不是人们主观的意志。

马克思辩证法否定一切形式的片面思维，把矛盾的内在联系与外在对立统一起来，使得真理和错误、正义和非正义统一起来，使得理论和实践统一起来，使得现实和理想统一起来。

马克思辩证法认为，变革是一个自然的过程，是社会发展的必然，而不是一种主观的意志。

马克思辩证法是一种统一的思想，它把黑格尔辩证法从客观世界的认识中解放出来，把它应用到社会实践中，以实现社会变革的目的。

它强调矛盾的发展是一个统一的过程，发展的动力是矛盾本身的统一，而不是矛盾本身的对立。

它把矛盾的内在联系与外在对立统一起来，使得真理和错误、正义和非正义统一起来，使得理论和实践统一起来，使得现实和理想统一起来。

马克思辩证法认为，变革是一个自然的过程，是社会发展的必然，而不是一种主观的意志。

因此，马克思辩证法是一种积极的思想，可以指导人们如何看待世界，如何改变世界，如何实现社会变革。

德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。

马克思、恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的（）A．唯物主义思想B．辩证法思想C．可知论思想D．决定论思想【答案】B【解析】马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，创立了唯物辩证法。

教材6页。

2．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）A．广延性B．存在性C．物质性D．可知性【答案】C【解析】辩证唯物主义和历史唯物主义认为“世界的真正统一性在于它的物质性”。

，教材39页。

3．哲学的基本问题是（）A．物质和意识的关系问题B．物质和运动的关系问题C．物质和时空的关系问题D．理论和实践的关系问题【答案】A【解析】思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

教材35页。

4．马克思主义认为，社会生活在本质上是（）A．联系的B．精神的C．发展的D．实践的【答案】D【解析】社会生活在本质上是实践的。

马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。

教材48页。

5．唯物辩证法有两个总特征，一个是普遍联系的观点，另一个是（）A．质量互变的观点B．永恒发展的观点C．对立统一的观点D．辩证否定的观点【答案】B【解析】联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。

教材51页。

6．提示事物发展趋势和道路的规律是（）A．否定之否定规律B．质量互变规律C．对立统一规律D．内容和形式相互作用规律【答案】A【解析】唯物辩证法是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和其他范畴构成的体系。

对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式；否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

教材56页。

7．在客观规律面前，人的主观能动性表现在（）A．人可以创造规律B．人可以消灭规律C．人可以改变规律D．人可以认识和利用规律【答案】D【解析】规律具有客观性。

人们不能任意地创造或消灭规律，也不能任意地改变规律。

人们只能认识规律、利用规律。

教材78-79页。

马克思批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核.
在马克思主义哲学中，合理内核指的是黑格尔的辩证法，基本内核指的是费尔巴哈的唯物主义，马克思主义哲学就是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的基本内核统一起来成立了辩证唯物主义和唯物辩证法。

合理内核的介绍：
在《费尔巴哈论》的第一章中，恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”，阐述了辩证法的基本思想；接露了黑格哲学中体系与方法的矛盾，及其体系解体的必然性。

黑格尔辨证法思想的合理内核是，认为世界是一个不断运动变化和发展的过程，矛盾是这个发展过程的内在源泉和根本动力，量变和质变是发展的两种基本形式，从肯定到否定再到否定之否定则是这个发展过程的基本轨迹。

恩格斯以黑格尔著名的命题——“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”为例，阐释黑格尔哲学中的辩证法思想。

恩格斯写道：黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。

如果说它在我们看来终究是恶劣的，而它尽管恶劣却继续存在，那么，政府的恶劣可以从臣民的相应的恶劣中找到理由和解释。

当时的普鲁士人有他们所应得的政府。

论马克思从黑格尔继承的理论在今天，提出这样一个老生常谈的问题似乎已经没有任何学术意义了。

详细内容请看下文马克思从黑格尔继承的理论。

 因为马克思的哲学是德国古典哲学的继承者，马克思本人公开承认自己是黑格尔的学生，马克思拯救了黑格尔辩证法中的合理内核。

对这些说法，一个世纪以来人们已经作了汗牛充栋的研究和探讨，基本上没有什么异议。

一切都是有据可查，有案可稽。

大体说来，人们公认马克思对黑格尔哲学的继承主要就是在辩证法方面，即把黑格尔头足倒立的唯心主义辩证法颠倒过来，使之立足于唯物主义的基础上。

这种说法当然没有错。

本文重提这一问题，不是要否定这一结论，而是要将它的真实意义阐明出来，去掉一些表面化的理解，这些理解往往并不是马克思本人的意思，而是后人强加于他的。

而要达到这一目标，我们必须对黑格尔辩证法的真实内涵进行一番重新考察，这一考察势必涉及黑格尔的《精神现象学》，因为在马克思看来，《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密①。

笔者在拙着《思辨的张力》中，已经对黑格尔辩证法的深层结构和隐秘含义作了比较全面的系统揭示，此处不再赘述。

本文所要强调指出的是，以往人们研究马克思对黑格尔辩证法的颠倒和改造方面比较多，而相对忽略了马克思对黑格尔辩证法的继承方面，即使谈到这个方面，也只限于一些外在的公式，而未能深入到实质的理解。

 首先一个问题是，马克思在黑格尔辩证法中继承了什么? 马克思说 因此，黑格尔的《现象学》及其最后成果作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看作失去对象，看作外化和这种外化的扬弃;因而，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。

② 这段话长期以来人们无法解读。

按照流行的理解，辩证法所讲的三大规律(量变质变、对立统一、否定之否定)既是客观世界本身的规律，也是人们把握客观世界的一套方法论，但无论如何，与人的自我产生和劳动似乎都没有什么直接的关系。