中国古代音乐史23页PPT

中国古音史一．远古时期：1．音乐形式：歌、舞、乐合而为一（基本因素是节奏），与生产力发展紧密相关（古歌、古乐舞）。

①《弹歌》——狩猎。

②《八阙》——农牧。

③《蜡辞》——祭歌。

④《云门》——黄帝拜神乐舞（图腾）。

⑤《咸池》——尧崇天乐舞（星座）。

⑥《萧韶》——舜时期宗教性乐舞2．乐器：1、贾湖骨笛:1986~1987年，河南省舞阳县贾湖村出土，骨笛有七音孔和八音孔价值：①它为我国早期原始社会音阶的形成提供了新材料；②它反映了我国当时路雪的发展高度；③它在一定程度上反映了当时音乐创作情况；④它把中华文化的可考历史向前推进了3000年。

①骨笛——河南舞阳县贾湖骨笛，最古老的乐器，是我国音乐文化9000年可考的依据。

20支，距今9000年。

音孔不一，五、六、七、八。

七音笛居多，保存完整。

②骨哨，陶埙（浙江余姚河姆渡，一孔）、籥。

③鼓——山西陶寺鼍鼓，永登土鼓，商代双鸟饕餮纹铜鼓。

二．夏商时期。

1．音乐发展：与远古乐舞性质不同，有阶级烙印。

①《大夏》：歌颂夏禹治水。

②《大濩》：歌颂商汤伐桀。

③巫乐：求雨，驱鬼逐疫，出征。

2．乐器：磬——石制。

虎纹大石磬。

山西陶寺夏磬。

编磬——故宫商代编磬，三枚一组。

“永启”、“夭余”、“永余”。

埙——商代，五孔。

钟——陶钟。

商代青铜钟。

编钟——河南安阳商代编钟，三个一组。

编铙——殷墟，五件一组。

三．西周。

（奴隶制社会达到鼎盛）1．周代礼乐制度实质——等级制度。

（可作填空或名词解释，如：判县。

）a．体现在舞队、乐队规模与排列的严格规定。

①乐队——天子-宫县；诸侯-轩县；卿、大夫-判县；士-特县。

（周代礼乐制度体现在舞队、乐队规模与排列的严格规定。

天子的乐队为四面排列，称宫县。

）②舞队——天子-八佾；诸侯六佾；依次递减。

b．典礼仪式，祭祀，宴飨的步骤。

2．乐舞：①六代乐舞：西周统治者用于祭祀、宴享，儒家雅乐最高典范。

黄帝——云门大卷；尧——大咸；舜——箫韶（九韶）；孔子“尽美以，尽善也”。

中国古代音乐史纲要1，简述河南舞阳贾湖骨笛以及发掘的历史意义。

第4—9页贾湖遗址发现于20世纪60年代初，自1983年至1987年进行了六次发掘。

1986年5月初，发掘者首先在M78中清理出2支基本完整的七孔骨笛，在1986年和1987年的两次发掘中总计骨笛出土25件，其中完整器17件，残器6件，半成品2件，完整或基本完整或可大部分复原的有11件。

贾湖骨笛的原材料均系丹顶鹤的尺骨所制，自1987年11至1994年5月先后进行了四次测音，最后的结论认为，这支骨笛的音乐结构至少是六声音阶，也有可能是七声齐备的.古老的下徵调音阶。

研究过程成果所达到的水平：第七次发掘时间为2001年4月15日至6月10日，对出土的骨笛中M511：4号骨笛（属贾湖中期）进行的测音研究，该七音孔骨笛可以完整演奏七声音阶，和今日十二平均律相比，各音孔最大音差也仅在25音分左右，采用斜吹法，可以很流畅地在两个八度内演奏乐曲，从而使贾湖骨笛达到今日笛、萧类乐器大致相当的音频效果。

八九千年前的骨笛在河南多处出土，对于中国音乐文明的历史而言，犹如黑暗中的天空升起一缕缕淡红色的曙光，新石器时代的原始人已经有了一定的音乐思维能力。

2，“葛天氏之乐“的丰富内容与原始乐舞的特点。

第16页，第15页葛天氏之乐的内容：传说中有个远古氏族，叫葛天氏。

《吕氏春秋.古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。

”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。

八支歌的内容是：《载民》歌颂载负人民的大地；《玄鸟》是表示崇拜氏族“图腾”，即一种黑色的鸟，有人认为是燕子；《遂草木》是祝愿草木茂盛；《奋五谷》是祈求五谷丰收；《敬天常》是歌唱遵循大自然的规律；《达帝功》是歌颂天帝的功德，希望天帝保佑；《依地德》是感谢土地的赐予和地神的恩惠；《总禽兽之极》是盼鸟兽繁殖，为人们提供食用不尽的肉食、皮毛。

葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。