中国古代音乐史(引言)郑祖襄26页PPT

中国古代音乐史远古（约前21世纪以前）一,原始乐舞形式：1歌舞乐三位一体。

2旋律简单，节奏较为平淡，是一种平等的无阶级意识的原始音乐艺术形态。

内容：其表现了原始人们的民族图腾崇拜，狩猎生活，抗击自然灾害，农牧生活（尊重自然规律），战争，爱情等生活的各个方面，反映了原始先民处于蒙昧时期的思想。

葛天氏之乐：1见于先秦文献《吕氏春秋。

古乐》，片中记载的一组原始乐舞。

2内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。

3形式：表演者手持牛尾，且歌且舞。

4该组乐舞所反应的内容，与中国古老的的农耕文化特征相吻合。

因而有一定的客观性。

伊耆氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《礼记。

效特性》。

它是一部岁末祭祀乐舞，用以崇奉万物，反映了原始先氏在岁末祭祀祈求收获的愿望。

阴康氏之乐：见于先秦文献《吕氏春秋。

古乐》的一篇原始乐舞，表现了人与自然的搏斗。

是一种古老的健身舞，体现了原始社会音乐朴素的社会功能。

朱襄氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《吕氏春秋。

古乐》其内容反映了人们在干旱面前祈求神灵降雨的愿望。

刑天氏之乐：原始乐舞，见于《山海经.海外西经》是一部表现战争的乐舞。

弹歌：1据传为黄帝时期的一首猎歌。

见于文献《吴越春秋》2歌词描写了一个原始狩猎的过程。

反映了远古的狩猎生活。

3这个过程与当时的历史人文背景是相吻合的。

因而它的存在具有一定的真实性。

《云门》：相传为黄帝时期的一部原始乐舞，六代乐舞之一。

它是一部反映图腾崇拜的乐舞。

表现了处于蒙昧时期的人们对于自然的认识。

《咸池》：1尧时乐舞，六代乐舞之一。

《周礼》和《吕氏春秋》中记载“皇帝所做乐也，尧增修而用之”。

可能是皇帝时已有之，而最终的完成是在尧。

2它是一部表现水鱼图腾崇拜的乐舞。

3《庄子。

天运篇》称其“此之谓天乐”。

可知它是一部远古时期十分优秀的乐舞作品。

《萧韶》：1相传为舜时乐舞，见于《吕氏春秋。

仲夏纪》，《左传。

襄公二十九年》等多部文献。

乐舞的排箫为伴奏乐器，所以称《萧韶》2乐舞有九个段落，九次歌唱，九次变化。

中国古代音乐史教案i[A]第一讲授课内容：上编中国古代音乐（远古——公元1840年）第一章中国上古音乐（远古、夏、商、周、春秋、战国，远古——公元前255年）第一节概述第二节音乐的起源和先秦乐律学教学目的：学习本节应了解我国音乐的起源，音乐起源的几种说法；掌握先秦乐律学的成就；对中国古代十二律应熟悉。

重点、难点：三份损益法、十二律教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏教学过程：1音乐的起源首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现内容。

劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。

音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸；某些劳动工具的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。

原始艺术的特点：音乐、舞蹈、诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为“乐舞”；2音乐起源的几种说法：①异性求爱说②语言扬抑说③摹仿自然说④信号说⑤巫术起源说2先秦乐律学关于音阶和十二音这样一套完整的音乐理论体系，后世文献一般认为“商以前但有五音”，至周代始有“七音”。

若根据传说，大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。

《国语•周语》中记载了公元前六世纪时，周景王（公元前５４４年——公元前５２２年在位）向伶洲鸠问乐的故事，可以向我们揭示中国音阶发展的历史线索。

3 三分损益法是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。

“三分损益”的意思是把一个音律管分成三份，“损”是“减”（即从三份中减少一份），而“益”则是“增”（即再加三分之一），就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。

这样延续的一损一益，便产生出十二律。

“三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫“五度相生律”，亦有称之为“五度相生法”。

文化长廊铺路石——郑祖襄《中国古代音乐史学概论》述评陈瑞瑞 浙江师范大学音乐学院摘 要：近百年来，我国在音乐史的研究方面取得了不小的成绩。

研究人员辈出，研究著作和成果也较为丰硕。

郑祖襄的《中国古代音乐史学概论》为我们把握我国古代音乐文化的发展提供了重要的参考，也让我收益颇多。

关键词：郑祖襄；古代；音乐史概论作者简介：陈瑞瑞（1990.8-），女，汉，河南省郑州市人，浙江师范大学音乐学院硕士，研究方向：音乐教育学。

[中图分类号]：J6 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-167-01《中国古代音乐概论》是郑祖襄给中国古代音乐史专业研究生讲授同名课程的讲稿基础上修订而来的。

作者在开篇便提出“什么是音乐史”的问题，紧接着展开追问“音乐是一个什么样的概念？即什么是音乐，什么不是音乐？它们的区别是什么？在历史中，哪些属于音乐史范围，哪些则不属于？”“什么是历史音乐？”我想，作者的这一系列抛问，也是对为什么写作做出了一个合理的解释。

纵观古今音乐史相关著作，历朝历代均有对“音乐”的记载。

不同的音乐家有不一样的思想，必然也产生对历史不一样的认识。

郑祖襄的《概论》则是我国第一部从方法论意义的高度对音乐史学进行较为系统研究与梳理的著作。

为我们把握我国古代音乐文化的发展提供了重要的参考。

一、该书的内容分析《中国古代音乐史概论》前后179页，除了引言和结束语以外，一共四个章节的内容。

中心部分由“中国古代音乐史学”和“中国古代音乐史史料学”两大部分构成。

第一章正确的区分了音乐史和音乐史学，对于古代音乐史学的研究范围、对象和目的、学科特点和研究方法、学习方法都有清晰的认识。

第二章，主要介绍了历史中出现的著作中对音乐的记载。

第三章则介绍了中国古代音乐史史料的相关内容。

最后一章“中国古代音乐史学的研究现状”，作者以始终关注音乐史学界最新研究成果的视角，列举了近二十年来音乐学术研究中的重点、难点、焦点问题,如燕乐二十八调研究、“敦煌乐谱”解译、《乐记》美学思想分析等等，集中于乐律学、古谱解译、曲调考证、音乐美学、外来音乐等几个重要领域，每一部分都收集排列了最具代表性的作者及其论文，其意义不容低估，即便从目录检索的角度而言，至少也为学界提供了一份了解我国音乐史学研究的重要学术信息与动态，使人对研究现状与最新成果一目了然。

中国古代音乐史教案 (2)中国古代音乐史教案第一讲i[A]授课内容：上编中国古代音乐第一章中国上古音乐第一节概述第二节音乐的起源和先秦乐律学教学目的：学习本节应了解我国音乐的起源，音乐起源的几种说法；掌握先秦乐律学的成就；对中国古代十二律应熟悉。

重点、难点：三份损益法、十二律教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏教学过程：1音乐的起源首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现内容。

劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。

音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸；某些劳动工具的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。

原始艺术的特点：音乐、舞蹈、诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为乐舞；2音乐起源的几种说法：①异性求爱说②语言扬抑说③摹仿自然说④信号说⑤巫术起源说 2先秦乐律学关于音阶和十二音这样一套完整的音乐理论体系，后世文献一般认为商以前但有五音，至周代始有七音。

若根据传说，大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。

《国语周语》中记载了公元前六世纪时，周景王向伶洲鸠问乐的故事，可以向我们揭示中国音阶发展的历史线索。

3 三分损益法是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子〃地员篇》中提出的乐律学理论。

这是中国最早的律学理论。

三分损益的意思是把一个音律管分成三份，损是减，而益则是增，就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。

这样延续的一损一益，便产生出十二律。

三分损益法每臸出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫五度相生律，亦有称之为五度相生法。

《管子〃地圆篇》中的相生方法是先益后损。

取精用宏　翔实丰赡Ξ ———重读杨荫浏《中国古代音乐史稿》李咏兰(红河学院音乐系,云南蒙自661100) 摘　要:　杨荫浏先生是中国现代著名的音乐史学家、民族音乐学家、音乐教育家,一生著述丰厚,所著《中国古代音乐史稿》是其平生最重要的代表作,此书在思想上、内容上、方法上、资料上和治学态度上等都有突出成就,被誉为“生命不老,历久弥新、常读常新的好书”。

关键词:　杨荫浏;《中国古代音乐史稿》;价值;特色中图分类号:　J120.2 文献标识码:　A 文章编号:　1008-9128(2006)04-0091-03 杨荫浏先生是中国现代著名的音乐史学家、民族音乐学家、音乐教育家。

1899年出生,1984年去世,字亮卿,号二壮、清如。

自幼喜好音乐,6岁时向近邻道士颖泉学习箫、笛、笙、二胡等中国传统音乐,12岁加入无锡“天韵社”。

解放前,1936年至1937年任北平“哈佛燕京学社”音乐研究员,在燕京大学音乐系教授中国音乐史;1941年至1949年在重庆、南京任国立音乐学院教授,兼任国乐组主任、国立礼乐馆编纂和乐曲组主任、金陵女子大学音乐系教授。

建国后,任中央音乐学院研究部研究员、教授,音乐研究所副所长、所长,中国音乐家协会常务理事等职。

1979年起任中国艺术研究院顾问,兼任民族音乐委员会主任、第三至第六届全国政协委员等职。

杨荫浏先生一生致力于民族音乐遗产的搜集整理和中国音乐史的研究,出版专著20多种,发表论文近百篇,被誉为“融通中西音乐史学理论与中国史学文化的中国音乐史学大师”。

[1]重要代表作有《中国音乐史纲》、《中国古代音乐史稿》、《语言音乐学初探》、《阿炳曲集》等。

其中《中国古代音乐史稿》(以下简称《史稿》)是其平生最重要代表作,此书的出版,使中国古代音乐史研究有了突破性的发展。

其一,《史稿》在《中国音乐史纲》之基础上进一步修订、撰写而成,扬《史纲》之长而补《史纲》之不足。

《中国音乐史纲》是杨荫浏先生40年代初在重庆讲授“国乐概论”和“中国音乐史”的讲义,于1943年完成初稿,1944年亲自刻写油印成教材,在当时即荣获教育部学术审查委员会二等奖。

中国古代音乐史教案授课内容\教学目的\知识点\教学过程\教学方法\音响图像资料\思考题\参考文献第一周授课内容：中国古代音乐史学概述一、音乐史和音乐史学二、中国古代音乐史学的研究范围、研究对象与目的三、中国音乐史学的学科特点四、中国古代音乐史学的研究方法五、谈谈如何学习研究中国古代音乐史教学目的:使同学们在开始学习具体的中国音乐史内容之前，对该学科的学科性质、学习方法、研究方法、发展状况有所了解。

为今后的中国音乐史的学习和研究奠定理论基础。

本章知识点：(略)教学过程：一、乐史和音乐史学1、什么是音乐史（1）音乐史是人类从事音乐活动的历史，从理论上说他包括人类创造音乐的一切物化形态的历史。

（2）如何看待音乐是研究音乐史的基本出发点，不同的音乐历史观将产生不同的音乐史学理论。

2、音乐史和音乐史学人类从事音乐活动的历史是一部客观的音乐史，而音乐家写的音乐史著作则是一部主观的音乐史。

前者是音乐史，后者是音乐史学，后者是前者在音乐史家头脑中的反映。

3、音乐史学的研究目的一是把历史上的优秀作品搜集整理起来，介绍给每一代人。

二是通过对作品的分析研究，总结音乐艺术的规律，给今天的创作以资借鉴。

三是把历史上优秀音乐文化的各个方面(音乐的表观手法、音乐的体裁、乐器的形制、音乐创作思想、社会的音乐制度、音乐教育体制与其思想等，介绍给今天的人，使之发扬光大。

4、音乐史学的学科性质所以说，音乐史学是一门包括音乐艺术和音乐文化同时又涉与音乐历史方面的学术研究，它是一门人文科学性质很强的艺术史学学科。

二、中国古代音乐史学的研究范围、研究对象与目的研究范围：中国古代音乐史学研究的是中国古代历史上的音乐，其时间上限要追溯到中国音乐的起源，下限时至中国古代史的结束，即清王朝的灭亡。

研究对象：具体地说，这门学科主要的研究对象有这样几方面：乐器与其音乐的产生和演变乐；律学的形成与其发展；作品与其演变的分析与研究；乐谱的解读与研究；器乐、戏曲，说唱、歌舞音乐的产生和发展；少数民族的音乐与其研究；音乐美学思想的形成和发展；音乐史的发展规律的分析与探时。

1、4简述河南舞阳贾湖骨笛以及发掘的历史意义。

2、4“葛天氏之乐“的丰富内容与原始乐舞的特点。

3、5 “弹歌”及其原始音乐内容。

4、5黄翔鹏关于古代音乐史历史分期的论述。

5、5简述原始社会的典章乐舞。

6、6原始时期出土乐器（鼓、磬、埙）的形制、音乐性能如何？7、7夏代的《候人歌》。

8、7了解甲骨文中的商代乐器四种。

9、7夏、商时期主要乐人巫、觋（xi）。

10、7西周的雅乐。

11、7六代乐舞12、8“八音”13、9西周礼乐制度中“佾”（yi）和“乐悬”的含义如何？14、9简要评述春秋战国时期发生的音乐文化下移现象。

15、10孔子对古代音乐文化的贡献。

16、11五声音阶的由来。

17、11十二律名与“律”、“吕”、“同”。

18、11三分损益法。

19、12曾侯乙墓出土的古乐器。

20、13从以下词语中熟悉本时期重要的音乐家。

21、13概略评述先秦儒、墨、道家的音乐思想。

22、14洛庄汉墓出土乐器及洛庄汉墓编钟的音乐学性能。

23、15汉代“丝绸之路”—“音乐之路”。

24、15秦汉乐府机构的产生、发展和衰落；音乐家李延年。

25、16相和歌的产生、发展及相和大曲。

26、17清商乐的产生、流播、及吴歌和西曲。

27、17琴曲《广陵散》28、18蔡琰与琴曲、琴歌《胡笳十八拍》。

29、18琴曲《酒狂》。

30、19简述嵇康和他的《声无哀乐论》。

31、19简述何承天的新律。

32、20琴曲《碣石调.幽兰》。

33、20文字谱。

34、20汉代的“百戏”。

35、21歌舞戏的出现及代表性节目。

36、21苏袛婆及其对中古时期音乐理论发展的贡献。

37、22魏晋南北朝时期各族音乐文化的大融合体现在哪些方面？（重点题，四个方面）38、23秦汉至南北朝时期的箜篌与琵琶。

39、23隋唐时的民间曲子。

40、24最早的说唱本子变文。

41、24隋唐燕乐42、24简述唐大曲和法曲。

43、25《秦王破阵乐》44、25唐代有哪些重要的音乐机构？45、26隋、唐、五代时著名的音乐家唐玄宗。