凯兴斯泰纳的公民教育思想

凯兴斯泰纳的公民教育理论内容
凯兴斯泰纳公民教育的内客包含公民的权利与义务教育、集体观念教育、权威感教育和民族感教育四个方面。

公民的权利与义务教育需要在多层次的集体组织中进行。

集体观念教育是在小范围的联合组织中进行。

这包括学校、家庭、青年联合会等。

学校用理想的国家集体的思想感召学生使学生深受感染和启发，从而培养学生在参加活动过程中的默默无闻、无私奉献的精神。

权威教育是充满道德美气的权威教育。

凯兴斯泰纳认为人类天性的缺陷是没有权威若无权威则不能成为真正的文化。

很多时候，人们从自身立场出发在处理一些国家事务中，总会出现一些优秀的人才，他们会成为“高价值的承载者”而其他平庸之辈便需要选择承认和服从于“高价值的承载者”否则社会将陷入无序的状态。

权威感教育一方面是对被任命的权威承载者们的人们进行道德教育提高其公正的思想意识增强高度的社会责任感：另一方面，公民不但要服从权威而且要敢于同失职的或无能的权威承载者作斗争。

此外随着时代的变迁权威的概念也刻上了时代的烙印，被赋予了新的内涵和意义，民族感是“一种集体主义情感”，民族感教育是以集体为出发点或来自共同的外在事物为目标的成功抱负或产生于完成共同的劳动任务。

《比较思想政治教育学》复习提纲一、名词解释1、凯兴斯泰纳的“公民教育理论” P65 凯兴斯泰纳是德国进入帝国主义后的有影响的教育家，他长期担任教育工作，著有大量的教育论著，都借“公民教育”的名义反复阐述他的思想政治教育理论。

在凯兴斯泰纳看来，公民教育的目的是为了培养“有用的国家公民”，而“有用的国家公民”必须达到三条标准：对国家的政治任务有相当的理解；具有从事某种职业的技能；具有国家所要求的道德品质。

他规定思想政治教育的两项内容是国家意识和性格陶冶；思想政治教育的主要对象是广大劳动人民，要为劳动人民子女开设“工作学校”，为青年工人开设“补习学校”；思想政治教育不但要在儿童时代就付诸实践，而且要从培养良好的习惯入手，逐渐扩大范围。

（百科：公民教育是他办教育的指导思想，劳作学校则是实施公民教育的机构。

他认为教育的目的在于培养有用的国家公民，把教育作为德国资产阶级陶冶人民性格和严格控制思想的重要工具。

）2、“潘查希拉精神”P110 潘查希拉精神是指印度尼西亚的国家精神，即印尼的建国五原则——信仰上帝、人道主义、民族主义、民主主义和社会主义。

这其中既包括了整个教育的指导思想，又包括了做人选择、社会理想，所涉及的内容相当广泛，决定了印尼的思想政治教育必须使个人在道德、民族、国际宗教方面都得到发展，包含有理想与人生价值观教育、公民教育、道德教育等内容。

“潘查希拉精神”被视为印尼的“立国之本”，即国家生存与发展的根本价值观念。

3、五月花号公约 P72 美国人的公民教育始于一艘名为“五月花号”的三桅木帆船，五月花号公约文件是1620年11月11日，102名来自英国的移民始祖在登上美洲大陆之前在这艘船上签订的一份公约，宣布自愿结成平等的公民政府，制定自己的法律、章程和官职机构。

五月花号公约文件为新大陆上建立自治和法治打下了基础，成为新大陆上进行公民教育的最初的重要内容。

4、“灌输”学说社会的意识形态体系首先只能是一部分人先认识并总结出来，然后再灌输到群众中去。

凯兴斯泰纳公民教育思想浅析乔治·凯兴斯泰纳（Georg Kerschensteiner,1854-1932），德国教育史上著名的教育理论家、教育改革家，德国职业教育的奠基人之一，欧美教育史上倡导国民教育的主要代表人物。

19世纪末20世纪初，他悉心研究和推行国民教育理论、劳作学校理论，并改革国民学校和补习学校，在理论研究和教育实践上都进行了有益的探索，不仅对德国，而且对世界许多国家的教育都产生了深远的影响。

凯兴斯泰纳的劳作教育思想，主要体现在他劳作学校建设的实践中。

本文主要就其公民教育思想进行简单介绍。

一、国家的职责凯兴斯泰纳主张教育要为培养有用的国家公民服务，要为实现国家目标服务。

他认为，国家与教育有着极为密切的关系，“18世纪末至19世纪期间，国民学校在德国已成为国家贯彻某些意愿的行政工具。

”国家的目的，是使现实人提高到理想人的目标；教育的目的，是使现存国家提升为真正的国家，也就是理想国家的境界。

他强调，国家应该是引导人们进入道德生活的一种人类集团，国家本身应是一种理想的道德组织。

“是为了某一特定目标而组织在一起的人类集团，这一集团应该通过其成员的活动，尽可能地为个人伦理自由的发展铺平道路，同时，它自己也朝着具有美学特征的文明与法制国家的方向发展。

”“体现伦理思想的国家，就其本质来说，是一种至高无上的、外在的伦理财富。

”“个人正是在国家实现某一时期的崇高理想中，不仅找到了理想而又受尊敬的工作，同时也找到了从伦理上完善自己的宝贵良机。

”在他看来，国家是一种人类生活团体，这种人类生活团体是引导人们向道德方向发展的。

文明和法制的国家是个人身心美满的场所，“当学校尚未意识到自己应该是实现将现有国家引导到法制和文明国家的理想境界这一普遍目标的一个工具时，它也不可能为任何个人，以适当的方式，为其职业作准备。

”所以，凯兴斯泰纳的教育思想属于社会本位主义教育范畴，个人教育必须以促进社会进步为目的，同时又承认人的尊严和发挥个性的必要性。

凯兴斯泰纳：思想先驱职教巨匠作者：谢天来源：《教育与职业·综合版》2013年第06期凯兴斯泰纳（1854-1932）是19世纪末20世纪初德国著名的教育理论家和教育改革家，也是德国职业教育的主要奠基人之一。

他的职业教育思想和实践对德国职业教育乃至整个欧美国家都产生了积极深远的影响。

倡导公民教育与职业教育结合1870年以后，伴随着第二次工业革命的兴起，各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，急需一大批具有专门生产技能的新型劳动者，以满足工业发展的需要。

由于传统教育思想的影响，当时德国教育的主旨并没有以技术需求为主，仍侧重于传统理论学科，根本不能满足工业经济的发展需求。

在这种背景下，以凯兴斯泰纳教育思想为代表的教育思想应运而生，顺应了当时社会发展的潮流。

凯兴斯泰纳从国家利益和社会需要出发，提出“劳作学校”思想，主张发展“劳作学校”，培养新时期国家需要的忠诚、有用的公民，为德国统治阶级服务。

他的职业教育思想受到当时政府的重视，对“二战”后德国职业教育的发展产生了重要影响。

同时，他的职业教育思想也符合当时欧美国家政治经济发展对人的需要，并迅速被欧美国家所接受，对欧美各国的职业教育发展也产生了积极影响。

凯兴斯泰纳职业教育思想的核心是“公民教育”和“劳作学校”，在《国家公民教育的概念》《劳作学校的概念》等著作中，他对公民教育和劳作学校的理论进行了详细阐述。

公民教育是凯兴斯泰纳职业教育思想的支柱。

在当时的时代背景下，他把公民教育作为德国资产阶级陶冶人民性格、控制人民思想的重要工具。

他认为，教育的根本目的在于培养有用的国家公民，公民教育的任务包括两方面：一是对学生进行性格训练，培养学生“绝对服从”的思想，主要目的是支配学生的思想和头脑，以抵消社会上各种不良思想对学生的影响。

二是对学生进行职业培养，培养和训练公民的职业技能。

劳作学校是实施公民教育的机构。

凯兴斯泰纳在《劳作学校的概念》一书中，强调了劳作学校在培养学生方面的主要任务，即职业陶冶的预备、职业陶冶的伦理化和团体的伦理化。

2014年2月（中）182科教导刊杜威和凯兴斯泰纳公民教育思想之比较赵玉环（宁波大学教师教育学院浙江宁波315211）摘要美国的约翰杜威和德国的凯兴斯泰纳作为两位影响深远的教育家，都提出了公民教育的思想。

虽然他们的公民教育思想侧重点不同，但是有许多相通之处，两位教育家都洞悉了公民教育的重要性，都认为发展公民教育就是培养好公民，并为民主主义而服务。

两位教育家的公民教育思想都充满了民主、科学和人文精神。

文章力图比较分析二者的公民教育思想，对于廓清当今中国关于公民教育的内涵，更好的开展公民教育提供一定的借鉴意义。

关键词公民教育民主劳作学校中图分类号：G40-09文献标识码：ACompar e Dewey and Kai Hing Steiner Thought of Civic EducationZHAO Yuhuan(College of Teacher Education,Ningbo University ,Ningbo,Zhejiang 315211)Abs tra c tAmerican John Dewey and Germany Kai Hing Steiner as two influential educators have proposed the idea of civiceducation.Although their different emphases ideological education of citize ns,but there are ma ny similarities,two educators have insight into the importance of civic educa tion are that the development of civic education is to develop good citizens and to democratic and services.Citizen Education two educators are full democ racy,scientific,and humanistic spirit.The ar-ticle tries to comparative analyze both ideological education of citizens,for the clearance of today's China connotation about civic education,to provide some reference for better civic education.Key wordscivic education;democracy;craft school1问题的提出公民教育，就是指一些国家培养国民所实施的有关权利、义务及其责任的教育。

凯兴斯泰纳公民教育思想及其当代价值研究在教育的历史长河中，凯兴斯泰纳的公民教育思想如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。

乔治·凯兴斯泰纳是 19 世纪末 20 世纪初德国著名的教育理论家和教育改革家，他所倡导的公民教育思想对当时及后世的教育产生了深远的影响。

凯兴斯泰纳公民教育思想的形成有着特定的时代背景。

19 世纪末20 世纪初，德国完成了统一并走上了资本主义道路，工业迅速发展，急需大量有技术、有责任感、能适应社会需要的劳动者。

在这样的社会背景下，凯兴斯泰纳认为教育的目的应当是培养有用的国家公民，使他们具备为国家服务的精神和能力。

凯兴斯泰纳公民教育思想的核心概念包括“国家公民”和“劳作学校”。

他所定义的“国家公民”，不仅要有对国家的忠诚和责任感，还要具备实际的工作能力和社会参与能力。

而“劳作学校”则是实现公民教育的重要途径。

在凯兴斯泰纳看来，劳作教育不仅仅是传授劳动技能，更是培养学生的道德品质、社会责任感和团队合作精神。

在凯兴斯泰纳的公民教育思想中，他强调公民教育的重点在于培养学生的职业技能和职业精神。

他认为，通过职业教育，学生能够更好地适应社会分工，为国家的经济发展做出贡献。

同时，职业教育也能够培养学生的勤劳、坚韧和责任感等品质，使他们成为有道德、有责任感的公民。

凯兴斯泰纳还非常注重公民教育中的道德教育。

他认为，道德教育是公民教育的灵魂，只有具备良好的道德品质，公民才能真正为国家和社会的发展贡献力量。

在道德教育中，他强调通过实践活动来培养学生的道德判断能力和道德行为习惯，让学生在实际的生活和工作中体会道德的重要性。

此外，凯兴斯泰纳主张公民教育应当与社会生活紧密结合。

他认为，学校教育不能脱离社会实际，应当让学生在学校中就能够接触到社会生活的各个方面，了解社会的需求和问题，培养学生解决实际问题的能力和社会责任感。

凯兴斯泰纳的公民教育思想在当代依然具有重要的价值。

首先，对于个人发展而言，它强调了职业教育和道德教育的重要性。

论乔治·凯兴斯泰纳公民教育思想及启示作者：焦敏来源：《教育教学论坛》 2014年第23期焦敏（中国地质大学马克思主义学院，湖北武汉430074）摘要：本文重点阐述了凯兴斯泰纳的公民教育的内涵、方法以及对我国高校公民教育的启示，提出我国高校开展公民教育既要把握实践性，把理论教育与实践教育相结合；又要充分挖掘社会资源，把学校教育与社会教育相结合。

关键词：凯兴斯泰纳；公民教育；高校中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）23-0147-02在19世纪末20世纪初德国的新教育运动中，乔治·凯兴斯泰纳是一位具有典型意义的教育家，他是德国早期资产阶级公民教育思想的集大成者。

乔治·凯兴斯泰纳的公民教育思想遵循着德国古典唯心主义哲学家、爱国主义教育思想家约翰·哥特利勃·费希特开辟的道路，他将民主主义与国家主义相结合，把教育与生产劳动、职业技术结合起来，提出了公民教育理论以及劳作学校理论，他的培养有用的国家公民的观点符合时代发展的要求，对德国乃至世界其他国家的教育产生了深远影响。

[1]因而，学习和研究凯兴斯泰纳的公民教育思想，对于我国高校公民教育具有重要的启迪作用和现实意义。

一、凯兴斯泰纳公民教育的内涵1.将民族性与民主性相结合，强调教育必须具备民族精神的特征。

在公民教育的本质问题上，凯兴斯泰纳认为只有民主国家才有公民教育。

他强调公民及公民教育的定义前提是立宪国家，在专制立宪的国家根本就不存在“国家公民”，“国家公民的概念和民主立宪国家的概念是相互交替的”，[“2] 只有当全体人民都学会以国民的身份去感受、去思维并且去行动时，才会有一个健康兴旺的国家出现”[3]。

凯兴斯泰纳公民教育强调民族性，指出教育者的全部教育必须具有民主精神的特征，并坚决反对自负的民族主义。

但是，我们要清楚认识到凯兴斯泰纳的民主观是属于资产阶级民主性质。

第五讲美国的思想政治教育公民教育的概念援引19c、20c初德国新教育运动中一位具有典型意义的教育家，乔治·凯兴斯泰纳的观点他指出，公民教育就是要培养具有国家意识的公民。

这一概念是以国家、国家意识、公民三个概念为基础去理解。

国家是一种道德集体，国家意识便是一种道德意识，公民具有“公正”、“合法”和“劳作”美德。

具有这三种美德并且服务于自己国家的人就称为“有用的公民”。

凯兴斯泰纳的公民教育概念内涵比较丰富，具体来说就是为“文明”与“法制”的理想国家培养公民，这种公民既有公正之心，又有守法精神，还有劳作能力。

公民教育的性质(1)、凯兴斯泰纳指出其前提是民主立宪国家，专制立宪国家不存在其所指的公民教育，即必须是”国家公民与民主立宪国家概念相互交替“，只有民主国家才有公民教育。

(2)、它是民族性与民主性的统一。

实际上是资产阶级共和国的公民教育观。

主要内容:美国的公民教育•美国的爱国主义教育•战后的新品德教育运动一、美国的公民教育运动19世纪初公立中小学普遍开设“美国政治史”，这时期的公民教育基本上就是政治教育。

•19世纪末，许多教育家感觉到公民教育不能狭隘化为政治教育，于是在全美教育协会的主持下进行了广泛研究。

1916年出台了一份名为“社会研究课程体制”的著名报告。

20世纪60、70年代美国青年的反社会行为使得公民教育重新得到重视。

大多数州立法规定学生在9-12年纪必须学习公民教育的课程。

80年代联邦国会通过《联邦初、中等教育法》，强调了公民教育的重要意义，并规定各州政府资助中学开设公民教育的课程，资助担任公民教育课程的老师定期进修。

1990年，联邦政府教育部颁布了美国教育改革的战略指导性文件——《美国2000年教育目标》，该文件规定，良好的公民教育是美国教育在2000年要达到的主要目标之一。

（206-207页）概念：民主下的自治教育，即教育公民积极参与自我管理。

根据美国公民教育中心制定的《公民和政府管理国家标准》，公民教育主要包括三部分内容：公民知识、公民技能和公民意向教育。