科学和儿童本性的回归

【摘要】江苏省徐州市大屯矿区第一小学积极开发以学生为中心的“五色花”心智课程，旨在培养学生的自理能力，开发学生的智力潜能，着眼于学生的长远发展和社会需要，让学生的个性特长得到进一步发展。

在实施过程中，各子课程齐头并进，形成课程“嘉年华”；强化考核，积极探索课程评价模式；齐抓共管，充分发挥社团组织的优势。

【关键词】小学生；“五色花”校本课程；心智成长【中图分类号】G441【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（2018）64-0056-04【作者简介】姜建兰，江苏省徐州市大屯矿区第一小学（江苏沛县，221611）校长，高级教师。

江苏省徐州市大屯矿区第一小学（以下简称“第一小学”）自1999年开始尝试心理健康教育以来，坚持把心理健康教育渗透到教育教学的全过程，并作为提升学生心智的重要抓手。

经过十多年的积极探索，学校于2010年完成了具有本校特色的“五色花”心智课程校本教材《小学生心理成长自助读本》（一套共计6本）的编撰。

该套教材不仅体现了第一小学的教育特色，还为提升学生心智提供了重要保证。

一、以人为本，明确提升学生心智的努力方向第一小学近些年来一直坚持研究探索“如何提升学生心智”的课题，其目的就是让学生因为兴趣，对学习、生活充满生命力，进而引发对事物的体验、对问题的思索。

正是基于这种认识，第一小学“五色花”心智课程应运而生，并成为助推学生心智提升的重要抓手。

“五色花”心智课程旨在培养学生的自理能力，开发学生的智力潜能，力求顺应学生的“本性”，着眼于学生的长远发展和社会的需要，让学生的个性特长得到进一步发展，潜能得到进一步激发。

二、全学科融合，积极开发以学生为中心的“五色花”心智课程针对学校学科教学之间各行其是、难以整合运用的现状，第一小学在发动全体教师充分讨论的基础上，开发了“五色花”心智课程，尝试“全学科融合实践”的课程研究思路。

“五色花”的具体意义是：蓝色花育心、红色花育人、棕色花文化、绿色花探究、橙色花智慧。

回归教育本质目录一、内容简述 (2)1.1 背景介绍 (3)1.2 研究意义 (4)二、教育本质的探讨 (5)2.1 教育的定义与内涵 (7)2.2 教育的本质特征 (7)三、回归教育本质的重要性 (8)3.1 回归教育本质对提升教育质量的意义 (10)3.2 回归教育本质对满足社会需求的贡献 (11)四、如何回归教育本质 (12)4.1 转变教育观念 (13)4.2 创新教育模式 (14)4.3 提升教师素质 (15)五、回归教育本质的挑战与对策 (17)5.1 面临的挑战 (18)5.2 应对策略 (19)六、结论 (20)6.1 回归教育本质的成果展示 (21)6.2 对未来教育发展的展望 (23)一、内容简述回归教育本质是指在现代社会背景下，重新审视和定位教育的核心价值和目标，强调教育应以学生为中心，注重培养学生的综合素质和全面发展。

这一理念主张摒弃过于功利化和应试化的教育倾向，恢复教育的本源意义，使教育真正成为促进个体成长和社会进步的重要途径。

学生主体地位：强调学生在学习过程中的主体地位，尊重学生的个性差异，激发学生的学习兴趣和潜能，培养学生的自主学习和终身学习能力。

综合素质培养：注重学生的德育、智育、体育、美育和劳动教育全面发展，提高学生的文化素养和人文素养，培养学生的创新精神和实践能力。

教育公平与质量：追求教育的公平性和普及性，提高教育质量，为每个学生提供均等的教育机会和资源，促进教育均衡发展。

教育与社会的关系：强调教育与社会的紧密联系，注重培养学生的社会责任感和服务意识，引导学生积极参与社会实践和志愿服务，为社会做出贡献。

回归教育本质的理念是为了让教育更加贴近学生的实际需求，更加注重学生的全面发展，让教育真正成为促进社会进步和人的全面发展的桥梁和纽带。

1.1 背景介绍随着社会的快速发展和科技的日新月异，教育作为培养人才、推动社会进步的重要基石，正面临着前所未有的挑战与机遇。

在全球化的大背景下，教育正逐渐从精英化走向大众化，从应试教育转向素质教育，从知识传授转向能力培养。

卢梭的自然教育思想让-雅克·卢梭，法国启蒙时代的著名思想家和教育家，他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。

尤其是他的自然教育理论，从儿童的天性出发，强调教育应以儿童为中心，顺应其天性，让其自由发展。

本文将详细评述卢梭的自然教育理论。

卢梭的自然教育理论认为，教育的目的是培养“自然人”，即能够适应社会生活并具有独立思考和判断能力的人。

他认为，教育应该以儿童为中心，尊重其天性，顺应其自然发展。

同时，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，以培养儿童全面的人格。

卢梭的自然教育理论具有很强的创新性。

他提出了“以儿童为中心”的教育理念，强调尊重儿童的天性和自然发展。

这与传统的以教师为中心的教育理念形成了鲜明的对比。

他的理论为现代教育改革提供了重要的思想基础。

卢梭的自然教育理论不仅具有理论创新性，还具有很强的实践指导性。

他的教育思想为现代教育提供了具体的指导方向和方法。

例如，他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容，这为现代教育的全面性发展提供了重要的参考。

然而，卢梭的自然教育理论也存在一定的局限性。

他过于强调儿童的天性和自然发展，忽视了社会环境和教育对儿童成长的影响。

他的教育思想过于理想化，难以在现实中完全实现。

例如，他主张儿童应该通过实践来学习，但是在现实生活中，由于各种因素的限制，很难为儿童提供充足的实践机会。

卢梭的自然教育理论对现代教育产生了深远的影响。

他的教育思想为现代教育提供了重要的理论依据和实践指导。

然而，我们也应该看到其局限性，不能盲目地将其理论应用于现实教育中。

我们应该在理解和尊重其思想的基础上，结合实际情况进行灵活运用，以实现教育的全面发展和提高教育质量。

卢梭是18世纪法国著名的哲学家、教育家，他的自然教育思想对后世的教育产生了深远的影响。

在当今我国小学德育中，自然教育思想仍然具有重要的启示作用。

卢梭认为，教育应顺应儿童的天性，以儿童为中心，尊重他们的兴趣和爱好，让他们在自然环境中自由发展。

教育学原理课程答疑一、课程整体介绍教育是一种专业性的实践活动，需要教师具有对待教育现象和教育问题的客观、审慎和科学的态度，需要教师具有与教学内容相关的学科知识和与教育教学目的、对象、手段、技术相关的教育学、心理学知识，需要教师具有高度投入、高度负责的专业精神和对教育价值以及自身工作价值的坚定信念。

《教育学原理》是大学教育学科的一门基础性必修课，它重视教育原理、理论与教育实践的密切结合，致力于中小学校各级各类教师应该具备的共同知识基础的阐明、分析与讨论，主要内容涵盖了教育学领域的理论与实践的基本方面，从教育基本原理、教育实践问题、教育改革与发展等不同层面帮助未来教师了解学校教育实践，拓展教育视野，提高分析教育实践问题的能力，反思中小学的教育行为。

二、课程主要内容本课程的主要内容涉及以下一些命题：（1）学校的性质、价值与目的；（2）学校的历史与教育遗产；（3）学校的结构、体系及类型；（4）学校的组织与文化；（5）课程、教学与学习；（6）学生、教师与校长；（7）学校领导、形象管理与关系经营；（8）学校的评价与督导；（9）学校的法律地位和法律问题；（10）学校的环境与设施；（11）学校效能、变革与改进。

三、课程学习方法（1）多读：包括教育类相关报纸期刊、国内外教育名著等；（2）多思：对现实教育领域中发生的变化、身边教学中出现的问题等，保持高度的敏感性，积极思考合理的解释或解决办法。

（3）多交流：希望大家在学习过程中，能充分利用学院平台上BBS 的功能，把自己感兴趣的或者感到困惑的问题与其它同学分享，在共同探讨中一起进步。

四、课程作业本课程的平时作业是课程考核的重要部分，占总成绩的30%，请大家认真对待。

课程的作业有两种形式：（1）一种是需要完成两次离线作业，其中作业一为10分，作业二为20分。

作业要求手写，并使用“北师大作业封面”作为平时作业的封皮，注意在封皮上详细填写个人信息。

作业详细内容请在“离线作业”中查看。

摒弃外物的束缚，让本性回归，便会有一种澄明透彻庄子：摒弃外物的束缚，让本性回归，便会有一种澄明透彻。

淳朴自然是心性之根本，无论心中多少伪诈和机巧，最终回归本性的时候，内心自然通透澄澈。

有这样一个小故事，一个禅师和一个小和尚一同在寺庙里面念经。

这个小和尚念经的时候特别卖力，特别的拘谨，老禅师发现了这个问题之后，有一天就跟小和尚聊天说：“你念经的时候为什么这么卖力呢？”这个小孩上就说：“我知道念经的目的，就是为了禅修，而禅修就是所谓的修行，我想尽快的修行得道。

”这时候老禅师笑着就说：‘人生最好的修行是能够摒弃红尘名利之心，内心有一种坦然，虽然说你身处寺庙之中，没有追名逐利，但是你禅修的时候有太强的目的性，这已经背离了禅修的一个根本。

即便是念经，也不可能寻找成功，倒不如一切顺应自然。

“庄子：摒弃外物的束缚，让本性回归，便会有一种澄明透彻其实在生活中，很多人都犯了这样一个错误，总是在以追寻幸福的角度出发，但是却越来越背离幸福的根本。

想要通过追名逐利来得到幸福，但是却不知道幸福和追名逐利完全是相悖的。

在追名逐利的路上越走越深，离幸福只会越偏越远。

《庄子》之中有这样一个段话：自己的家乡看见了心里就舒服，即便是丘陵和草木掩盖了他十分之九，心里还是感觉舒服，何况是亲眼见到他的本来面貌呢。

冉相氏处于虚空的状态，顺应自然而得到它，和自然一起运动，循环往复，无头无尾没有定期，随着外物的变化内心却宁静不变。

什么时候舍弃这种虚静的心态呢，有意效仿天道却是有意识而消化不了自然的天道，自身和外部一起丧失天性，像这样有意识的去效仿自然会怎么样呢？庄子：摒弃外物的束缚，让本性回归，便会有一种澄明透彻在《庄子》之中，他就拿旧的家乡比喻人的本性，当你的本性失而复得的时候，内心自然是有一种释然。

当你摒弃追名逐利的心思回归本性的时候，内心自然有一种真正自在逍遥的状态。

就好像我们背离了很久的家乡，有一天回归故土的时候，那一份亲切是无以言表的。

2020 年 19 期223New Generation幼儿教育牵系无数儿童的健康成长，承载着国家和民族的希望。

如今我国学前教育事业实现跨越式发展，学前教育主旋律已上升为对优质教育的不懈追求。

作为实用主义教育创始人，杜威提出的教育思想独树一帜，兼具时代意义和科学价值，深入探讨杜威的教育本质理论对于新时代我国幼儿教育发展有一定借鉴意义。

一、杜威关于教育本质论的阐述（一）教育即生活杜威认为，最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。

他认为：“我们的社会生活正经历着一个彻底的和根本的变化。

如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

”教育应为幼儿提供充分的生活环境与条件，即教育是生活的过程，学校是幼儿生活的一种形式。

一方面，幼儿园应将教育与幼儿现实生活相联系，促进其更好地适应生活；另一方面，幼儿园生活应与社会生活相关联，以提高幼儿的社会适应能力。

因此，杜威认为家庭、学校和社会生活都是教育的体现，不同场合的教育都是在进行着不同形式的生活。

（二）教育即生长杜威反对传统教育对儿童本能生长的压制，他指出：“生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身之外，没有别的目的。

”生长的首要条件是未成熟状态，教育要遵循幼儿身心发展客观规律，尊重幼儿生长的时机和需要，重视幼儿生长的内在过程。

杜威认为幼儿拥有语言和社交、制作、研究和探索、艺术这四种本能，儿童的能力、兴趣和习惯均建立于幼儿原始本能之上，幼儿的成长与发展即为原始本能生长的过程。

教育并非单方面向幼儿灌输知识，而是促使幼儿的潜在本能得以自发生长，即促进儿童本性的生长。

（三）教育即经验的改造杜威认为：“教育就是经验的改造或改组。

这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导原来经验进程的能力。

”“在主动的方面，经验就是尝试；在被动的方面，经验就是承受结果。

”尝试行为和结果间的联系和结合促使经验的习得。

杜威提倡从“经验”中学习，没有真正有意义的经验就没有学习。

孩子精神故里的回归与守望——试论《小王子》中“孩子本位”的孩子观专业品质权威编制人：______________审核人：______________审批人：______________编制单位：____________编制时间：____________序言下载提示：该文档是本团队精心编制而成，期望大家下载或复制使用后，能够解决实际问题。

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教育回归生活的理解教育回归生活世界需要建立，同时教育回归生活于课程改革息息相关，接下来主要谈论教育回归生活的这两个方面。

〔一〕教育回归生活世界的建立西方哲学家胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。

生活世界被教育遗忘了，不仅带来教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。

为消除这种危机，他发出了“回到事情本身〞的呐喊并提出了“回归生活世界〞的建立方案。

教育脱离了生活。

胡塞尔认为，教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。

因为在生活世界中，人和环境是联系统一、互为条件、互为意义与价值的，而科学世界是从这一前科学的、直观的生活世界中分化出来的。

它把生活世界的一局部抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为对象抽象出来置于一个理性的教育科学空间当中，按照外在的逻辑对之加以塑造、规训，结果形成了口头上的以培养人为目的、实际上都没有人的教育。

以致出现了理性上有意义与价值、实际上正在失去意义和价值的教育科学图景。

正是科学世界与生活世界的这种分裂，导致了科学世界与人类存在的危机。

“生活世界是自然科学的被遗忘了的根底〞。

长期以来，“班级授课制〞都以大规模向学生进展全面、系统教学的绝对优势而雄霸整个学校教育。

随着时间的推移、社会的开展，它的种种弊端也逐渐暴露出来，比方过于注重理论知识的传授、轻视学生创造能力的开发，以致于学生现实层面的实践能力十分薄弱。

纵观当代，高校的人才培养模式、课程设置和教学方法等都无一例外、不同程度地存在与生活世界相脱离的现状，导致了学非所用、用非所学的“为难〞。

在高举“素质教育〞旗帜的今天，在生活的每一个细节都充满着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。

因为，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开场偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经历到并能被经历到的世界，即我们的日常生活世界〞。

福禄培尔“生命本位”教育思想阐释及当代意涵乔磊1，2，陶涛3，朱文慧2（1.中央民族大学教育学院，北京100081；2.普洱学院教师教育学院，云南普洱655000；3.普洱学院教师发展中心，云南普洱655000）摘要：“生命本位”是福禄培尔教育思想体系中的重要观点，也是福禄培尔在透析教育本质、教育目的和教育过程基础上提出的时代命题，具有独特的历史地位和教育价值。

在《人的教育》中，福禄培尔将生命哲学思想引入儿童教育领域，这源自于他对传统教育强制、严苛干预儿童自然发展现实的批判和回应。

福禄培尔立足儿童成长发展基本规律，认为儿童生命的本来“颜色”是最纯粹、自然、本真的“原色”，教育只有遵守和依照儿童自然发展秩序才能回归生命本真，从而达成教育意义和兑现儿童生命价值。

福禄培尔“生命本位”教育思想是反身当前教育中背离儿童生命秩序积弊，弥合传统教育与儿童发展之间断裂的创新性言说，对当前我国基础教育改革发展仍具积极意义。

关键词：福禄培尔；《人的教育》；“生命本位”教育思想中图分类号：G610文献标识码：A文章编号：2095-770X （2021）05-0041-06PDF 获取：/ch/index.aspxdoi ：10.11995/j.issn.2095-770X.2021.05.007Interpretation of Froebel ’s “Life-based ”Educational Thought and Its Contemporary SignificanceQIAO Lei 1，2，TAO Tao 3，ZHU Wen -hui 2（1.School of Education ，Minzu University of China ，Beijing 100081，China ；2.Teacher Education College of Pu ’er University ，Pu ’er 665000，China ；3.Teacher Development Center of Pu ’er University ，Pu ’er 665000，China ）Abstract ：“Life-based ”is an important point of Froebel ’s educational ideology system ，and it is also a proposition of the times put for⁃ward by Froebel on the basis of analyzing the essence of education ，the purpose of education and the process of education.It has a unique historical status and educational value.In Human Education ，Froebel introduced the philosophy of life into the field of chil⁃dren ’s education ，which originated from his criticism and response to the mandatory and severe intervention of traditional education in the natural development of children.Based on the basic laws of children ’s growth and development ，Froebel believes that the original“color ”of children ’s life is the purest ，natural and authentic “primary color ”.Only by observing and following the child ’s natural de⁃velopment order can we return to the true nature of life ，achieve educational significance and realize the value of children ’s lives.The“life-based ”educational thought is Froebel ’s innovative statement that deviates from the life order of children in the current educa⁃tion ，and stitches the gap between traditional education and children ’s development.It is still of positive significance for the current basic education reform and development in our country.Key words ：Froebel;Human Education ;“Life Standard ”educational thought收稿日期：2021-02-27；修回日期：2021-03-09基金项目：全国教育科学“十三五”规划2019年度教育部青年课题(EIA190509)作者简介：乔磊，男，四川绵阳人，中央民族大学博士研究生，普洱学院教师教育学院讲师，主要研究方向：教育基本理论,民族教育；陶涛，男，四川简阳人，普洱学院教师发展中心副教授，主要研究方向：学前教育基本理论；朱文慧，女，云南丽江人，普洱学院教师教育学院本科生。

从《儿童文学小论》浅析周作人的儿童观摘要：周作人是中国最早发现儿童的文学理论家。

作为中国现代儿童文学理论的奠基人与开拓者，他在中国现代儿童文学的创作上也进行了一系列的探索。

他在经过西方自由主义与人本主狡的影响E力图通过解放儿童来解放人们的思想，他将西方理论引进中国，立足于中国的现实情况提出了适应于当时中国发展的儿童观。

文章从周作人《儿童文学小论》进行分析，与杜威儿童中心主艾相结合,探究周作人儿童观产生原因及其内容。

关键词周作人人类学儿童本位论本文从周作人《儿童文学小论》入手，结合新文化运动时期知识分子在启蒙国人思想,力图解放思想，破除封建的时代背景下，探究其儿童观产生原因以及L1的诉求。

本文整理并分析了他儿童文学理论中“儿童本位”的儿童观，在《儿童文学小论》这部作品中周作人将儿童性与文学性结合在一起，从文学分类上对儿童观进行分析。

同时在儿童研究方面周作人也在从不同方向来不断丰富自己的儿童观。

首先在儿童文学的创作实践上，他从自身的行动，言论以及文本创作上来遵循并体现着自己的儿童理论；其次在儿童文学的推广和译介实践上,周作人集中体现在对于童话，歌谣，神话，寓言，儿童剧这五种类型儿童文学的挖掘与推广；最后在儿童理论上他通过学习日本和英国关于儿童文学的研究论著来进行对于儿童文学的理论研究。

周作人儿童文学的实践对当时的儿童研究随着时间的变化起到了不同程度的推动作用，与此同时，作品中所呈现出的周作人儿童文学观也随之体现了出来。

一、西方儿童观视野下中国新文化运动时期儿童观的建立周作人儿童观的产生离不开西方先进文论思想的影响，西方思想在往中国传播的过程当中杜威起着举足轻重的作用，所以在研究周作人儿童观的同时西方文论观点与杜威的思想传播也是必不可少的，文章重点从西方文化的产生与传播进行表述来探究周作人儿童观的起源与发展。

（一）西方人文主义思想的产生与传播世界儿童的发展从原始生活开始进行探究，发展至今经历了儿千年的历程。