《关雎》教学设计教学目标：知识与能力：1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。
2.培养学生的联想、想象能力，提高诗歌的鉴赏能力。
过程与方法：以读贯穿整个教学过程，在朗读中、解读中、品读中，把握诗歌的丰富内涵。
情感态度与价值观：1.培养学生对我国古代文化的热爱之情。
2.树立正确的爱情观。
教学重点：品读诗歌，体会诗歌的语言美、意境美、形象美。
教学难点：正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
了解《诗经》在中国文学史上的地位。
教学方法：诵读、联想、想象、讨论交流。
教学过程：一、导入新课：播放《关雎》吟唱（课件）。
同学们，你们熟悉这里面的唱词吗？这是《关雎》，出自《诗经》，哦，诗歌也可以唱。
以后我们也可以用唱的方式来记忆诗词。
这样既有诗的内容的滋养，也有音乐的陶冶。
刚才我们说这是《诗经》中的关雎，孔子曾说过：不学诗，无以言。
意思是不学诗经，就不懂怎么说话，可见《诗经》的重要影响力。
今年我们就走近《诗经》，欣赏其中的《关雎》，相信这一定是大家喜欢的内容。
二、了解诗经：1.《诗经》就我国第一部诗歌总集，它汇集了从西周到春秋的约500年间的诗歌305篇，又称《诗三百》。
诗经中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，列入“五经”之首。
2.《诗经》六义：作品分类：《风》：国风，各地的民谣；《雅》：大雅、小雅，属宫廷乐歌；《颂》：祭祀乐歌。
表现手法：赋：铺陈直叙。
比：类比、比喻。
兴：先言他物以引起所咏之物。
3.问：《诗经》里的诗词我们是首次学习，但《诗经》里的成语、名句、名号我们都接触过了。
只是我们不知道是出自《诗经》，因此《诗经》离我们很近，也看出《诗经》在中华文化中的重要地位，你知道多少？例：哀鸿遍野：《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。
爱莫能助：《诗经·大雅》“维仲山甫之，爱莫助之”。
不可救药：《诗经·大雅》“匪我言耄，尔用忧谑，多情熇熇，不可救药”。
小结：《诗经》就在我们的生活中影响着我们。
它的文化传统滋养着我们的民族，它的元素始终流淌在我们的文化血液里。
下面我们就一起来欣赏《关雎》，汲取传统文化带给我们的精神营养。
三、诵读、感知1.试读、正音窈窕、淑女、好逑、寤寐、荇、芼。
2.再读、节奏3.美读、情感（课件范读）（1）大家认为这首诗是什么内容的？一位君子对河边采摘荇菜的淑女的追求，思慕。
全诗重在一个“求”字，那在君子追求淑女的过程中，君子的心里或者情感有何变化呢？喜悦、爱慕→苦闷、惆怅→陶醉、幸福。
激动、心旷→苦闷、焦虑→喜悦（2）那么，我们对语速和字的轻重音把握得好，读得就会抑扬顿挫，就会读出人物的形象（再读、评价）。
四、赏读、品悟我们学习诗歌，重在欣赏，大家说，学习欣赏诗歌往往从哪几个方面来欣赏呢？你认为这首诗有几美？（一）意境美：（二）情感美：（三）形象美：（四）语言美：（五）艺术表现美：那好，我们来细细口味。
1.吟读诗歌入情要先入境，如果把这首诗当成一个情景剧，应该有几个情景？你能用最精炼的话概括吗？雎鸠和鸣、少女采荇、忧思难眠、琴瑟鼓乐。
2.浪漫的爱情，往往离不开浪漫的场景，我们发挥一下我们的想象力，描绘一下开头的场景：（想象、体会美）清清的河水，水波荡漾，水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖子一唱一和，关关鸣叫，河的两岸长满了葱绿的荇菜，随风参差飘摇。
通过描述，我们仿佛进入了美妙的绿洲，徜徉在河边的美景之中，目睹窈窕淑女的劳动情景，一切都那么宁静、美好。
（再读开头，体会）美好的意境不单单是由自然界的景物来构成，还应该有其它的物象，人或情。
3.如果说眼前有一幅画，画面的中心人物是谁？一位美丽的女子，她在随风飘荡的荇菜丛中采摘荇菜。
4.大家说说这是怎样的一位女子？（人物形象分析）外表美：窈窕这是一位身段苗条，长相俊俏的姑娘，读到窈窕一词时，你肯定会有想象：仿佛有位姑娘穿着、长相、气质、都历历在目。
那你能用一段话或一首诗词来形容或称赞一下她吗？我们看看有多美。
（训练想象、描写、体会诗意）（外在形象美）引曹植《洛神赋》（学生齐背）“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波”。
《诗经·野有蔓草》野有蔓草，零露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露滚滚。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
引《水仙花》：窈窕淑女意矜矜，不抹浓妆淡酒醺。
缘水有心藏倩影，凌波无意饰文心。
含情脉脉频频笑，依韵殷殷久久馨，书案屏前常问迅，愿和仙子做知音。
诗中的君子只是被淑女的外表吸引了吗？（内在品质美）文静美好、贤淑善良、勤劳能干、热爱生活。
诗中写淑女采摘荇菜的情景，我们看看她的动作：流、采、芼↓↓↓捞、采、挑选大家能做几个这样的动作吗？（再读，读出淑女之美，体会劳动的场景）5.那位采荇菜的淑女正在忙碌之中，没曾想，一双眼睛已经关注好久了，大家能否想象一下君子第一次见到淑女时的神态、行动、心里。
请你想象一下，描述出来。
（体会君子形象）情景描绘得历历在目，我们很聪明地抓住了瞬间的美，在有心人的眼里，无论是低头采荇，还是抬头向远，都那么有情致，采荇女子优雅的姿态，让君子：（再读，体会并表现出君子心情）寤寐求之求之不得寤寐思服辗转反侧（苦闷，焦躁）我们从这些细节描写上看，体现了君子一种美好品质：执著追求有才（弹琴、鼓瑟）在求之不得的情况下，君子的心情是苦闷，焦躁的。
“真是寝食难安，睡如翻饼”，“为伊消得人憔悴”。
怎一个苦字了得。
6.在写君子求之不得的情况下，我们只体会到了他的苦闷、焦躁，有没有悲伤、凄凉呈现？（体会哀而不伤）没有，翻来覆去睡不着，只想求而得之。
爱情是美的，给人留下了甜蜜，有时也带来悲伤。
苏轼：《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉”，“相顾无言，唯有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。
从中不难体会出对思念的哀伤之情。
李煜：梦里不知身是客，一晌贪欢。
孔子当年曾评价：“吾未见好德如好色者也”，就是说我没有见过喜欢高尚品德修养就像好色那样，想要自己具有高尚的道德情操，就要像好色那样执著追求。
7.君子最终如愿以偿了吗？说出理由。
浪漫一点儿，他是美梦成真，但从字面连看，他是在幻想，对于他幻想的情景，我们能怎么评价？（由电视里的爱情剧对比）君子求之不得时，没有过分举动，幻想接近她的情景高雅，可见君子是个有风度的人。
孔子言：发乎情，民之性也；止乎礼，王之泽也。
他曾评价《诗经》里的爱情诗：哀而不伤，乐而不淫。
8.窈窕淑女，的确是君子好逑，古往今来，留下了很多这样的佳话。
也曾让多少英雄背负了几世骂名。
（学生可以讲爱情故事），体会真正的爱情。
唐明皇不爱江山爱美人，集三千宠爱于一身。
名将吴三桂，冲冠一怒为红颜。
还有司马相如和卓文君……9.爱是美好的，爱情是杯酒，谁喝都得醉。
切忌：发乎情，止乎礼。
要有君子风度，藏在心里也是美。
要有正确的爱情观。
写法体会：10.鸟的一唱一和与人的爱情应该是相通的，原本要表现男女的爱情，却要从景物写起，自然而然的引发到人的情感中，这种写法就是——比兴。
大家说一下，文中有几处运用了比兴？以雎鸠鸟挚而有别，比淑女应配君子；以荇菜流动无方，比淑女之难求；以荇菜得而采之，芼之，比淑女得而友之、乐之。
（联系以前文章，歌曲中也有比兴：高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山）11.这首诗除子运用比兴这种手法之外，还体现了六义中的赋。
因为这首诗讲了一个完整的故事，这在诗经里叫赋，在现代汉语时叫记叙。
12.大家再读一遍诗，我们能不能发现这首在句式上或用词方面的特点：用词：参差（双声）窈窕（叠韵）辗转（双声叠韵）句式：重章叠唱《诗经》的形式基本是四言诗，章法上最特色的一点是重章叠咏，就是一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至一两个字，以重复歌咏的一种形式。
（木兰诗：爷娘……不闻爷娘…但闻…..）这种表现手法的效果：增强了诗歌音调的和谐美，韵律美，回旋跌宕，又深化了意境，强化了感情，突出主题。
四、总结：《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，简单、丰盈而纯美。
让我们在以后的生活中更亲近它，多吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣，让我们诗意地栖居在大地上。
最后用诗经中的《鸳鸯》来给淑女和君子做新婚贺词：（课件）鸳鸯于飞，毕之罗之。
君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。
君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。
君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。
君子万年，福禄绥之。
五、拓展：寓诗于画，寓诗于歌。
哪位同学能象课前播放吟唱关雎那样，自己谱曲哼唱。
