谈“文如其人”
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谈“文如其人”
作者：董曾蒙倪海亮
来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第09期
摘要：文如其人，单纯从字面上理解就是说文章像人一样，深入思考后便可知这里的文章具体是指文章的风格，而人则具体是指作者的性格特点，基于此，文如其人可理解为作品的风格与作者的性格特点相似，作品又会反映作者的思想情感立场、世界观等精神人格与心灵世界。
从古到今，对于―文如其人‖的褒贬各不一致，文章从该词的价值、局限性并结合作家创作风格做了阐述。
关键词：文如其人的价值；文如其人的局限；总结及感悟
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）27-0011-01
一、文如其人的价值
其文如其人，诗以言志，文以传情，文辞是作者内心的反映，披文以人情，可窥见作者内心的真实世界。
正因为创作主体的人格和素养不同所以李白的诗文有气、有愤，杜甫的诗文有泪、有忧，鲁迅的杂文尖锐激烈犹如一把把匕首，在这一点上，通过结合作家做具体阐述。
个人情感的反映——以辛弃疾为例：
古代文学作品的风格无不是随着当朝政治、经济、民生所走，牵涉面之广之又广，下面以南宋爱国词人辛弃疾为例。
对于辛弃疾，我们都不陌生，他虽有出色的才干，却不被统治者重用，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。
强烈的爱国主义思想和战斗精神构成了辛弃疾词的基本内容，在他的词中他不断重复对北方的怀念。
另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用―剩水残山‖、―斜阳正在，烟柳断肠处‖等词句讽刺南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。
胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。
他大发英雄无用武之地的感慨，理想与现实的激烈冲突，为他的词奠定了悲壮的基调。
我们可以这样说，在辛弃疾的词里我们看到了生活中最真实的他，有不满、有抱负、有激情却夹杂着一丝丝惆怅，这是我们印象中的稼轩，也是我们透过历史、品读诗词所认识的辛弃疾。
二、―文如其人‖的局限
尽管文如其人有其突出的文学价值，但是它的局限性也不可忽视。
下面着重从主客观两方面来做说明。
（一）从不同的角度来分析
1.主观方面——作者、读者
文如其人，无论是对于作者还是读者都掺杂了太多的主观因素，我们总是以自己的思维来看待作品。
对于作者来说，―文如其人‖这一词语容易给他们带来不合理评价和沉重的道德负担，让作者有着或多或少的心理压力。
我们总是习惯性的将作品与作者的道德人格抑或道德事件紧紧地绑缚在一起，将作品给人的道德印象与作者本人相比照，进而得出是与非的道德评价，这样对作者本身也是不公平的。
昆德拉说过这样一句话―悬置道德审判‖，才可能使我们的作家在创作世界的自由中真正写出个体独特的生命体验，而不是仅仅从―往昔之井‖中汲取道德惯性的井水。
‖我们应该正确的去审视作品、正确看待作者。
在读者看来，―文如其人‖是指在难以对一个作家的各方面进行直接的正确把握的情况下，从作家的不同作品开始着手，并从众多作品中概括出来一些共同的特点，这一特点就被理解成了这个作家的一贯风格，并与该作家的现实性格相联系。
但是我们忽略了，对于一个人的研究远远没有研究一个作品来的简单，人是善变的。
所以在我看来，―文如其人‖这个观点掺杂着读者的许多主观因素。
2.客观方面——作品
对于作品，―文如其人‖主张―文‖与―人‖具有对等的一致性，读者总是将作者本人的生活事迹、传记材料以及写柞意图等因素作为解读作品的关键。
这种做法不会带来对作品的深刻理解，因为它没有重视作品本身的开放性空间所产生的审美效果。
而是孤立的去品读一部作品。
通常读者对作品的解读受到读者自身期待视野、动机、心境等方面的影响，解读是否充分和深刻完全因人而异。
这是一部作品必然面对的事实——一种始终处于变化、发展、展现多种可能的解读事实，在这解读历程中，作品的内蕴得到了充实和生长。
将作者本人的现实存在状况当作解读作品依据是限制了作品意蕴的多种可能性，也是错误地理解了创作本身。
作品是创作高峰体验的产物，是隐含作者生命精神的喷发状态的呈现。
在这种创作状态中，实现的是对现实生活缺憾的弥补，是对现世束缚的挣脱，是隐含作者在情感、道德、意志、气质、才性、灵感、直觉等方面异乎寻常的展现。
可以说，作品与作者不具有对等的一致性，以这种一致性来统一―文‖和―人‖，既是限制了―文‖和―人‖，也是曲解了―文‖和―人‖。
（二）结合具体实例进行分析
不是所有的文学作品都是作者本身性格特点的反映，有些作者在作品中把自己塑造成君子的形象，在实际生活中却阿谀奉承，如此偏差让人难以接受。
特举余秋雨的例子来说明。
余秋雨才华横溢，灵气逼人，但做学问不够扎实。
其因散文集《文化苦旅》从此一炮打红并声名鹊起。
余秋雨不仅给九十年代前的散文传统以巨大的冲击，为散文创作带来了清新别致的新风，而且给中国文化人的活法带来新的启示。
但是在现实生活中余秋雨是那种―识时务‖的文人，在各种环境下都能―成俊杰‖。
余秋雨从一个普通学者到文化明星到红顶子文人再到―文化口红‖正反映了当代文化名流的共性–作品平平，人格卑微，却名声巨大。
这种巨大的反差也被称为余秋雨现象。
作品中所表现的思想与生活中为人处世的方式有偏差，这在一定程度上否定了―文如其人‖这一说法。
三、总结及感悟
（一）总结
对―文如其人‖这一来源已久的观点，放之于当今社会，我们应当是批判的看，认清其间的真伪，认识到―文如其人‖并非是定律。
我们在承认―文如其人‖真正存在的同时，也要看到在历史上和现实中，学问与人品、文章风格与做人风格有出入，甚至出入会很大，如果―文如其人‖是定律，则就没有文人相轻的现象了，更没有门户山头主义的现象了。
个人认为，―文如其人‖应当是作为世人的一种美好的文学理想和不懈奋斗的目标。
若是真的用于评价作品与作者的褒贬之词，实在存在不当之处。
一部作品的问世，饱含了作者对于人生对于生命的感悟和体验。
所以我们不能以一种刻板印象来解读文本，那样对作者、对文本都是一种亵渎。
倘若在作家无意识的情况下，我们固然可以在字里行间看到作者的影子。
可是，如果作家想要刻意影藏的话，也是可以无懈可击的。
（二）感悟
小学生作文很多要写出自己的内心感受，写的文章大多反映的都是自己的内心世界，活泼开朗的孩子他的文章必定也是让人愉悦，而性格相对孤僻的孩子文章多是让人感到沉重，这就是文如其人。
文章都是自己内心的真实写照。
像日记、杂感类的文章都应是文如其人的，因为我们可将最想说的话用或晦涩难懂或直接简明的语言表现出来，这是对于创作主体来说的。
作为读者，我们要摈弃那种文如其人的思想。
作品的文章题材不同，所使用的表现方法与思想也不尽相同，文章给我们放松心灵的同时也会带给我们或多或少的思考。
文章都具有一定的表现性，有表现性就会有虚构的成分，我们不能以一成不变的思想去看待一个作家的不同作品，想要全面的了解一个作家就算读遍他所有的作品也不见得会了解的很透彻。
不要去夸大文如其人的作用，也不要去束缚他的自由，我们应当有自己独特的思考，对于作品、对于作者。
参考文献：
[1]崔德香.文如其人的认识误区与负面影响[J].汕头大学学报（人文社科版），2009（3）.。
